Bốn đi�u cuối cùng

 Tập trung suy tư v� 4 đi�u này sẽ giúp chúng ta định hướng cuộc sống đối với những gì thực sự là vấn đ� trên thế gian này.

Hết ngày, hết tuần, hết tháng và năm cũng dần hết, Năm Phụng Vụ cũng đang ở vào giai đoạn kết thúc, Giáo Hội muốn chúng ta tập trung vào những đi�u được g�i là “Bốn �i�u Cuối Cùng�, đó là Sự Chết, Phán Xét, Nước Tr�i và H�a Ngục.

�ây là những đi�u không dễ thảo luận, vì chúng ta được nhắc nhớ v� sự chết của mình. Nhưng chúng ta cần suy tư vì thực tế tương lai của chúng ta có thể giúp chúng ta ch�n lựa đúng trong hiện tại. Với sự chết và kiếp sau, cuộc đ�i của chúng ta có cơ hội thay đổi, buộc chúng ta phải cân nhắc hệ lụy đ�i đ�i của các động thái.

1. SỰ CHẾT

Sự chết là kết thúc cuộc sống trần gian. Cuộc đ�i của chúng ta được đo bằng th�i gian, chúng ta biến đổi trong dòng th�i gian đó, cứ lão hóa dần. �ối với các sinh vật trên trái đất, sự chết là cái kết bình thư�ng của cuộc sống. Sự chết gởi sứ điệp khẩn cấp cho cuộc đ�i của chúng ta: Việc nhớ mình sẽ chết giúp chúng ta nhận biết rằng chúng ta chỉ có một khoảng th�i gian giới hạn để đưa cuộc đ�i của chúng ta tới sự viên mãn.

Qua sự chết, Thiên Chúa m�i g�i con ngư�i trở v� với Ngài. Do đó, các Kitô hữu có thể trải nghiệm ước muốn v� sự chết như Thánh Phaolô: “Tôi muốn ra đi và ở với �ức Kitô�. Ngài có thể chuyển sự chết của ngài thành hành vi vâng l�i và yêu thương đối với Chúa Cha, noi gương �ức Kitô. Thánh Teresa Lisieux tự sự: “Tôi muốn chịu đóng đinh, có nước hằng sống trong tôi, nước đó thầm thì nói với tôi: Hãy đến với Chúa Cha. Tôi muốn nhìn thấy Thiên Chúa, tôi phải chết để gặp Ngài. Tôi không chết, tôi đang đi vào sự sống�.

2. PH�N XÉT

Sự chết chấm dứt cuộc đ�i nhân thế như khoảng th�i gian mở ra mà chấp nhận hoặc khước từ ân sủng được thể hiện nơi �ức Kitô. Tân Ước nói v� cuộc phán xét là gặp �ức Kitô khi Ngài giáng lâm, nhưng cũng xác định rằng mỗi ngư�i sẽ được thưởng ngay sau khi chết theo hành động và ni�m tin của mình – đực mô tả trong dụ ngôn phú hộ và Ladarô, l�i Chúa Giêsu nói với ngư�i trộm lành, và các l�i khác trong Tân Ước nói v� số phận của linh hồn – số phận này có thể khác đối với những ngư�i này và những ngư�i kia.

Mỗi ngư�i nhận phần tương xứng đ�i đ�i ngay lúc chết, trong cuộc phán xét riêng: Vào Nước Tr�i – ngay lập tức hoặc chịu thanh luyện một th�i gian nơi Luyện Hình, hoặc phải phạt đ�i đ�i. Tất cả chúng ta đ�u bị phán xét v� lòng yêu thương.

3. NƯỚC TRỜI

Những ngư�i chết trong ơn nghĩa Chúa và được thanh luyện để nên giống Thiên Chúa mãi mãi, vì h� nhãn ti�n nhìn thấy Ngài t� tư�ng, diện đối diện.

Kết hiệp với Thiên Chúa và những ngư�i sống trong �ức Kitô có thể hiểu đi�u đó. Kinh Thánh nói v� đi�u đó qua các hình ảnh: sự sống, ánh sáng, bình an, tiệc cưới Nước Tr�i, Nhà Cha, thành thánh Giêrusalem trên tr�i, Thiên �àng. Mắt không thấy, tai không nghe, loài ngư�i không thể biết đi�u Thiên Chúa đã chuẩn bị cho những ngư�i yêu mến Ngài.

4. HỎA NGỤC

Chúng ta không thể kết hiệp với Thiên Chúa nếu không tự nguyện yêu mến Ngài. Nhưng chúng ta cũng không thể yêu mến Ngài nếu chúng ta phạm tội tr�ng phản nghịch Ngài, phản nghịch với tha nhân và chính mình: Ai không yêu thương thì vẫn ở trong sự chết. Ai ghét anh em mình thì là kẻ sát nhân, và hãy biết rằng không một kẻ sát nhân nào có sự sống đ�i đ�i. Thiên Chúa muốn chúng ta không tách kh�i Ngài nếu chúng ta không th�a mãn các nhu cầu của ngư�i nghèo và ngư�i bé m�n – những ngư�i anh em của chúng ta. Chết trong tội tr�ng mà không ăn năn và không chấp nhận lòng thương xót của Thiên Chúa là tình trạng vẫn cách xa Ngài theo ý muốn tự do của chúng ta. Tình trạng tự loại trừ này là không kết hiệp với Thiên Chúa, và phải ở nơi được g�i là H�a Ngục.

Thiên Chúa KHÔNG TIỀN �ỊNH cho ai vào H�a Ngục. Tự ý xa cách Thiên Chúa là tội tr�ng, và cố chấp tới cùng, đó là tại chúng ta. Trong Kinh Nguyện Thánh Thể và các l�i cầu cho các tín hữu, Giáo Hội cầu xin lòng thương xót của Thiên Chúa, �ấng không muốn ai phải chết mà bị phạt, nhưng muốn m�i ngư�i ăn năn sám hối.

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ Aleteia.org)

Mùa Cầu Hồn – 2018