BÀI HỌC KIÊN NHẪN

Gr 14:17-22; Tv 79:8,9,11,13; Mt 13:35-43

Bài H�c Kiên Nhẫn

Mục đích của dụ ngôn thư�ng chỉ muốn nói lên một đi�u chính yếu. �i�u chính yếu trong dụ ngôn c� lùng là sự hiện diện của quỉ thần trong cuộc sống con ngư�i. Chúng cạnh tranh với Thiên Chúa để lôi kéo con ngư�i theo chúng; nhưng chúng chỉ có quy�n hạn trên con ngư�i cho tới Ngày Tận Thế. Trong ngày đó, quỉ thần và con cái của chúng sẽ bị tiêu diệt muôn đ�i, như l�i Chúa Giêsu tuyên bố hôm nay: “Vậy, như ngư�i ta nhặt c� lùng rồi lấy lửa đốt đi thế nào, thì đến Ngày Tận Thế cũng sẽ xảy ra như vậy.�

Chúa Giêsu hay dùng dụ ngôn để nói đến từng khía cạnh của Nước Tr�i. Trong bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu đưa ra ba dụ ngôn để ta suy gẫm , đó là dụ ngôn hạt giống và c� lùng, dụ ngôn hạt cải và dụ ngôn men bánh.

Dụ ngôn c� lùng giải thích cho chúng ta lý do tại sao lại có sự thiện và sự ác trên trần gian, tại sao trong Hội thánh lại có ngư�i lành kẻ dữ ? Và tại sao Thiên Chúa lại để cho ngư�i dữ sống chung với ngư�i lành mà không tiêu diệt nó đi.

Hai dụ ngôn hạt cải và men bánh nói lên sự tăng triển của Nước Tr�i. Nước Tr�i hay Hội thánh chỉ là cộng đoàn nh� nhưng sẽ phát triển mạnh trong âm thầm và trong những hoàn cảnh khó khăn, như những cuộc cấm cách, bách hại đạo.

Qua những dụ ngôn này, chúng ta có thể rút ra được một kết luận để cảnh giác chúng ta : đừng có ảo tưởng là có thể có một Hội thánh hoàn hảo ở trên trần gian này, trong đó chỉ còn có toàn những ngư�i thánh thiện. Trái lại, kẻ lành ngư�i dữ sống chung với nhau. Thiên Chúa kiên nhẫn ch� đợi cho kẻ dữ biết ăn năn sám hối để được tha thứ.

�nh sáng và bóng tối trong thế giới chúng ta đang sống ; đi�u thiện và sự ác trong mỗi con ngư�i đó là hình ảnh mà dụ ngôn lúa và c� lùng muốn trình bày. Tuy nhiên, hạt giống tốt mới là hạt giống được Thiên Chúa gieo đầu tiên và ở khắp m�i nơi và rồi sẽ được gặp sau cùng và ở khắp m�i chốn. C� lùng không phải là nguyên thủy và cùng đích. Nhận ra đi�u này để Kitô hữu có cái nhìn tích cực hơn v� xã hội, v� con ngư�i. Một cái nhìn lạc quan cho tương lai tốt đẹp. Một ánh nhìn cảm thông với anh chị em lầm lỗi, để mở đư�ng đưa h� trở v�. Nhìn lên Thiên Chúa để thấy Ngài là �ấng kiên nhẫn, nhân từ, chịu đựng biết bao nhiêu thế kỷ tội lỗi của nhân loại. Ngài không chấp nhận tội lỗi nhưng lại yêu thương tha thứ và ch� đợi tội nhân hối lỗi ăn năn dù có tội đến mấy đi nữa.
L�i Chúa nhắc nhở Kitô hữu trước hết hãy lo hoán cải cuộc sống, từ b� tội lỗi, Thiên Chúa luôn yêu thương kiên nhẫn ch� đợi và ban đủ ơn cũng như th�i gian để chúng ta quay v�. �ồng th�i, m�i g�i mỗi ngư�i hãy biết cảm thông, nhân từ với anh chị em chung quanh.

Các bài đ�c hôm nay dạy chúng ta rằng : luôn luôn có một thế lực thù địch ở trong thế gian, tìm kiếm và ch�i đợi để phá hủy hạt giống tốt. Kinh nghiệm đ�i sống chúng ta có hai loại ảnh hưởng và cùng tác động trên đ�i sống chúng ta : ảnh hưởng giúp cho hạt giống L�i Chúa được nảy nở tăng trưởng và ảnh hưởng tìm hủy hoại hạt giống tốt trước khi nó có thể đâm bông kết trái. �ó là bài h�c nhắc nhở chúng ta phải luôn đ� cao cảnh giác.

Không có vinh quang nào mà không phải trải qua đau thương, không có vinh dự nào mà không đòi h�i phải chiến đấu. Bởi đó, khi sống trong trần gian đối diện với cái ác, chúng ta không run sợ đầu hàng, hoặc thất v�ng nản chí, nhưng hãy kiên tâm chiến đấu để luôn đứng vững trong hàng ngũ con cái Chúa, rồi chắc chắn Chúa sẽ đội mũ tri�u thiên cho ta. Trong khi chiến đấu với cái ác, chúng ta cũng phải luôn có cái nhìn bao dung với những ngư�i tội lỗi, phải có lòng quảng đại, biết cảm thông, và luôn giúp h� tìm dịp trở v�. Có như thế chúng ta mới thực sự là những Kitô hữu hoàn thiện như ngư�i thợ đóng giầy trong câu chuyện trên.

“Kiên nhẫn không chỉ là khả năng ch� đợi, nhưng chính là cung cách ta cư xử đang khi ch� đợi� (Nhà văn Mỹ J. Meyer). Ta mong muốn Hội Thánh gồm các tín hữu tốt lành, hội đoàn gồm các thành viên nhiệt tâm, con cái gồm các ngư�i con hiếu thảo, láng gi�ng gồm những hàng xóm tốt bụng… Thế nhưng, trong thực tế ta đành phải chấp nhận tình trạng vàng thau lẫn lộn, ngư�i tốt – kẻ xấu, lúa tốt – c� lùng chen lẫn với nhau. Chúa Giê-su, qua dụ ngôn lúa tốt và c� lùng, dạy ta thái độ kiên nhẫn, bao dung khi sống trong “thửa ruộng thế gian.� Trong thiên nhiên, c� lùng muôn đ�i vẫn là c� lùng, nhưng trong “thửa ruộng thế gian,� ngư�i xấu có thể trở thành ngư�i tốt; ngược lại, ngư�i tốt có thể trở thành kẻ xấu không thể nào ng�.

Thiên Chúa không muốn triệt tiêu sự dữ, nghĩa là những kẻ dữ, nhưng muốn h� sống còn và sống chung với những ngư�i tốt. Hẳn là Ngài hiểu tính hợp lý trong đ� nghị của các đầy tớ, nhưng Ngài đã phải xử sự ngược đ�i, là vì c� lùng sống đan quyện với lúa tốt, nên nếu nhổ c� lùng, thì khó tránh được chuyện nhổ cả lúa tốt. Với lại, nếu c� lùng không thể thành lúa tốt (v� thực vật h�c), kẻ xấu lại có thể trở thành ngư�i tốt (trong đ�i sống thiêng liêng). Sự hiểu biết và kiên nhẫn của Thiên Chúa là nhằm cứu độ m�i ngư�i. �àng khác, sự xấu và sự thiện đan quyện với nhau tinh vi đến nỗi không dễ gì mà phân tách ra. Thật ra không phải là với những cuộc tiêu diệt mà ngư�i ta xây dựng được Nước Thiên Chúa, nhưng là với sự kiên nhẫn và tin tưởng.

Chúa Giêsu giải thích dụ ngôn c� lùng. Con cái Nước Tr�i chính là những hạt giống tốt Chúa gieo xuống mảnh ruộng của Ngư�i. Hạt giống tốt sẽ lớn lên theo ngày tháng. Cùng với sự lớn lên của hạt giống tốt ấy cũng có c� lùng là con cái của sự dữ do ma quỷ gieo vào. Trong tâm hồn của mỗi ngư�i ta cũng luôn có mầm sống của hạt giống tốt và mầm sống của c� lùng. Mầm sống của hạt giống tốt là những việc lành phước đức, hy sinh hãm mình. Mầm sống của hạt giống tốt càng mạnh thì mầm sống của c� lùng sẽ càng yếu đi.

Chúa Giêsu đến không như một nhà chiến thắng oai hùng, có sức thuyết phục và thống trị m�i ngư�i. Con đư�ng Ngư�i theo và công trình của Ngư�i gây nhi�u mệt nh�c. Cái chết của Ngư�i trong tình trạng bất lực và bị b� rơi dư�ng như cung cấp một dấu chỉ rõ ràng cho thấy Ngư�i không đáng giá gì và ta không thể tin cậy nơi Ngư�i.

Huệ Minh