BÀI HỌC KHÓ - GIÁO XỨ TÂN VIỆT

Câu chuyện người đầy tớ ngày hôm nay Chúa Giêsu kể về người đầy tớ có vẻ giống như người đầy tớ nọ mà tôi quen ở một gia đình quen biết. Câu chuyện người đầy tớ mà tôi quen đó na ná với người đầy tớ mà Chúa kể. Đơn giản, chẳng biết sao duyên phận thế nào mà chị kia lọt vào mắt xanh của gia chủ. Thế là chị giúp việc cho gia chủ đó ngót nghét hơn 20 năm trời từ ngày đứa con đầu năm nay gần học xong đại học mới cất tiếng khóc chào đời. Bé nay đã lớn và sau bé là 3 đứa em nữa vẫn ở cho đến ngày hôm nay. Chính vì sự cần cù, trung thực để rồi gia chủ quý trọng chị ấy. Quý đến độ gia đình có đi đây đi đó thì chị cũng đi theo như một thành viên trong gia đình chứ không phải còn trong vai người ở nữa. Quả thật ! Đó là thành quả của lao động chân chính mà một người giúp việc đã bày tỏ với gia đình đó. Và, câu chuyện của Chúa Giêsu kể là chủ sẽ cảm ơn người giúp việc. Gia đình nhà tôi quen cũng thầm cảm ơn hay có khi cũng cảm ơn công khai về sự tận tâm của người giúp việc. Chúa Giêsu mượn hình ảnh người giúp việc để nói với ta về thái độ sống, về sự khiêm hạ của ta giữa cuộc đời này. Dù gia chủ có khen, có mến, có quý trọng đi chăng nữa nhưng phần người đầy tớ hãy khiêm hạ trước lời khen của chủ nhân rằng : ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm’. Thật ra để nói những lời như Chúa Giêsu mời gọi đây không phải là chuyện giản đơn bởi vì con người luôn ở trong xu thế, xu hướng của cao ngạo, của sự muốn mọi người mang ơn mình, kính nể mình và khoe cho càng nhiều biết càng tốt. Nhưng, ta để ý ở đây, không phải Chúa Giêsu nói, Chúa Giêsu bắt ta làm nhưng Chúa Giêsu đã nêu gương khiêm hạ cho chúng ta. Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Philip đã gợi lên hình ảnh khiêm hạ của Chúa Giêsu : Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự. (Pl 2, 6-8) Chúa Giêsu là như vậy, Ngài thanh thản, nhẹ nhàng để đón nhận tất cả một cách vui lòng và đơn giản như một người đầy tớ trung thành. Hình ảnh người đầy tớ không chỉ trung thành và cả đau khổ nữa đã được Isaia nói về Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đã đi trên con đường khiêm hạ cho đến tận cùng kể cả bỏ mình, bỏ tất cả để theo Chúa cho đến cùng trên con đường thập giá. Nhớ lại, Wiliam Oscar Wilde kể một huyền thoại sâu sắc : “Họa mi và bông hồng đỏ”. Một sớm mùa hè, họa mi làm tổ trên cành dương đã nghe trọn lời than thở của một chàng trai bên cửa sổ : “Nếu anh không kiếm nổi bông hồng đỏ để em cài ngực áo trong buổi dạ hội đêm nay, em sẽ xa anh mãi mãi”. Họa mi dư hiểu chàng trai đã lang thang khắp các nương đồng. Nhưng tìm đâu ra một bông hồng đỏ dưới nắng cháy mùa hạ này ? Trời ơi, người tình sẽ chắp cánh bay xa. Họa mi không chịu nỗi dằn vật bi thương của chàng. Họa mi phải ra tay thôi. Nàng khép cánh trước cây hoa hồng bên giếng nước nài xin : – Chị hồng ơi, chị có vui lòng tặng em một bông hồng đỏ thắm không ? – Họa mi ơi ! em vô tâm như những chiếc gai trên thân chị. Mùa hạ nắng cháy sao em lại xin hoa hồng đỏ ? Chị hồng rung rung cành lá giận dỗi. Họa mi tiếp tục tìm kiếm. Nàng nép mình đậu trên một cành hồng ngoài xa hàng giậu. – Chị hồng ơi có phép mầu nào nở cho em một bông hồng đỏ ? – Họa mi ơi ! đời cần hoa chi cho thương đau ? – Sao cũng được, miễn em kết chặt một mối tình. – Được, nhưng phép màu cần phải có màu đỏ. – Bằng mọi giá chị ạ. – Bằng giá sinh mạng ? – Kể cả sinh mạng em. – Họa mi ơi ! Hãy đặt cổ em trên gai nhọn của chị, hãy hót cho chị, cho cây cỏ, cho đất trời khúc tình ca thắm thiết nhất đời em. Hãy đổ máu cho bông hồng nở. Hãy nhuộm máu cho bông bồng đỏ. Mình sẽ có một bông hồng đỏ như máu đẹp nhất trần gian. Họa mi đã hót đến giây phút cuối cuộc đời, đã đổ đến giọt máu cuối cùng, đã chết rũ trên cành hồng cạnh đoá hồng bí nhiệm đỏ thắm. Chàng trai mừng vui tiếng cười mở hội. Bông hồng được hái về trau chuốt trước khi có mặt trong đêm dạ hội. Điều lạ lùng nhất mà cũng phi lý nhất, phi lý như chính cuộc đời phi lý, là người tình đã khước từ đoá hồng bí nhiệm, vì trên ngực áo một bông hồng giả đang ngự trị… Sáng hôm sau, dân làng bắt gặp một đoá hồng bị nghiền nát, nằm tả tơi dưới vết bánh xe bò. Vẫn biết rằng câu chuyện trên đây là một huyền thoại, nhưng huyền thoại chuyên chở một nội dung rất thực : Đó là nét thực của tình yêu, của tự do, của hy sinh. Tình yêu phải được nuôi dưỡng bằng hy sinh, bằng máu, bằng cả sinh mạng. “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình” (Mc.8,34). Đây là một lời mời gọi hoàn toàn tự do. Con người có toàn quyền lựa chọn. Chúa không bắt buộc nhưng mời gọi. Người mời gọi chúng ta từ bỏ mình, nghĩa là từ bỏ mọi sự, kể cả mạng sống. Nói đến từ bỏ là đụng đến hy sinh, nói đến hy sinh là phải thiệt thòi mất mát. Cũng như nói đến tình yêu là đụng đến tự do, và đụng đến tự do là phải dấn thân mạo hiểm. Có thể được chấp nhận hay bị từ khước. Có thể “được cả” mà cũng có thể “ngã về không”. Chính cái bắp bênh trong tình yêu, trong chọn lựa, mới làm bừng sáng nét cao đẹp của hy sinh, từ bỏ. Hy sinh bao giờ cũng có hương thơm của hạnh phúc. Từ bỏ bao giờ cũng cho tâm hồn nét thanh cao. Hy sinh và từ bỏ là chuẩn bị luống cày cho hạt giống mọc lên. Nhưng “Từ bỏ chính mình” không phải là quyết định một lần để thay cho suốt cả đời mà là thái độ luôn sẵn sàng từ bỏ trong mọi giây phút của cuộc sống. “Ai liều mạng sống vì Ta sẽ được sống” (Mc 8, 35). Quả thật, bỏ mình vì Chúa, chúng ta chẳng lỗ lã chút nào. Chúng ta chối từ cái tương đối để được Đấng Tuyệt đối, khước từ cái mau qua để đón nhận cái vĩnh hằng, từ bỏ cuộc sống hay chết để được sự sống đời đời, vì “Ai biết chết thì sẽ biết sống”. Xin cho ta luôn luôn biết từ bỏ, từ bỏ đến tận cùng và cũng thân thưa với Chúa sau những gì ta làm rằng : Lạy Chúa : chúng con là đầy tớ vô dụng, vì chúng con đã làm điều chúng con phải làm.