BỮA TIỆC GIỮA �ỒNG VẮNG

1 V 12:26-32; Tv 106:6-7,19-20,21-22; Mc 8:1-10

BỮA TIỆC GIỮA �ỒNG VẮNG

Tin mừng theo thánh Matcô hôm nay đã kể lại hành trình giảng dạy và những việc làm của Chúa Giêsu nơi vùng đất của dân ngoại, trong mi�n thập tỉnh, gần biển hồ Tibêria.

Chúa Giêsu xuất hiện như vị cứu tinh chữa lành m�i chứng đau bệnh trong dân. �ến địa hạt Tia, Ngư�i trừ quỷ cho con gái một ngư�i đàn bà Hy Lạp, gốc Phinêxi thuộc xứ Xyri (Mc 7, 24-30). Sau đó qua vùng Xiđon, Ngư�i còn chữa một ngư�i vừa điếc vừa ng�ng. Tiếng lành đồn xa, đám dân ngoại nghe và chứng kiến nhi�u nhi�u phép lạ phi thư�ng Chúa Giêsu đã làm thì kéo đến để nghe Ngư�i giảng dạy. H� đi ròng rã suốt ba ngày đàng và chi�u hôm ấy, Chúa Giêsu đã thực hiện phép lạ hóa bánh ra nhi�u, d�n một bữa tiệc thịnh soạn giữa đồng vắng đãi bốn ngàn ngư�i ăn no nê.

�ây là lần thứ hai Chúa Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhi�u. So với lần thứ nhất (Mc 6, 30-44), thấy đám đông dân chúng đi theo, các môn đệ xin �ức Giêsu cho h� giải tán vào làng mạc tìm thức ăn. �ức Giêsu đ� nghị các ông hãy cho h� ăn. Sau đó Ngư�i dùng 5 chiếc bánh và 2 con cá thực hiện phép lạ cho 5 ngàn ngư�i đàn ông ăn và còn dư 12 thúng đầy.

Phép lạ lần thứ hai xảy ra là do lòng thương của �ức Giêsu khi thấy đám đông đi theo suốt ba ngày mà không có gì ăn. Từ 7 chiếc bánh và vài con cá nh�, �ức Giêsu đã làm phép lạ cho 4 ngàn ngư�i ăn no và còn dư 7 gi� bánh. Trong Kinh Thánh, số 7 tượng trưng cho sự hoàn hảo, cho đức ái và ân sủng của Thiên Chúa. Trong cuộc sáng tạo kỳ diệu, Thiên Chúa đã hoàn tất m�i việc trong sáu ngày và ngày thứ bảy Ngư�i nghỉ ngơi.

Từ đó “số 7� trở thành khuôn mẫu để quy định th�i gian làm việc mà chúng ta thư�ng g�i là “một tuần�.Vì thế phép lạ từ 7 chiếc bánh là một bằng chứng sống động cho tình thương của Thiên Chúa. Ngư�i không chỉ cho ăn qua cơn đói mà cho cách hào phóng dư thừa suốt chu trình của 7 ngày sống. Ngư�i không chỉ đáp ứng nhu cầu vật chất tạm th�i mà còn hướng dân chúng đến nguồn lương thực Thần Linh để được sống muôn đ�i.

Lương thực, ăn uống là nhu cầu sống còn của loài ngư�i.Như đám đông dân chúng đi theo Chúa Giêsu, nhân loại hôm nay cũng mong muốn một cuộc sống no cơm ấm áo. Tận sâu trong cõi lòng, chúng ta ấp ủ khát v�ng một cuộcsống hạnh phúc, công bằng và bác ái. �áng tiếc chúng ta lại đặt khát v�ng ấy nơi vật chất và nơi con ngư�i trần gian nên chỉ nhận được nỗi thất v�ng ê ch�. Chỉ nơi Chúa Giêsu mới có câu trả l�i chính đáng cho m�i khát v�ng của chúng ta. Ngư�i đã thực hiện tất cả vì yêu thương trong sự vâng phục thánh ý Chúa Cha. Ngư�i không chỉ cho ăn bánh vật chất mà còn hiến thân mình làm của ăn nuôi của uống cho loài ngư�i được sống đ�i đ�i.

Con ngư�i được ban cho hai món quà vô giá là sự sống và tình yêu. Sự sống là một huy�n nhiệm và tình yêu là đi�u thiêng liêng cao quý. Tình yêu mang đến cho con ngư�i sự sống và sự sống duy trì được là nh� vào tình yêu. Sự sống và tình yêu đ�u xuất phát từ Thiên Chúa, hay nói cách khác Thiên Chúa là cội nguồn của sự sống và tình yêu. Thiên Chúa đã biểu lộ tình yêu của Ngư�i qua cuộc sáng tạo kỳ diệu để trao ban sự sống cho muôn vật muôn loài. Sự hiện hữu của chúng ta trên cõi đ�i này là bằng chứng hùng hồn nhất v� tình yêunhiệm mầu của Thiên Chúa.

Trong lá thư thứ nhất, thánh sử Gioan đã định nghĩa: “Thiên Chúa là tình yêu� (1Ga 4, 16). Chân lý này được mặc khải nhi�u lần cho dân Chúa. Tình yêu Thiên Chúa hiện diện và đồng hành với dân Israeltrong m�i biến cố. Tình yêu ấy được cụ thể hóa và thành toàn viên mãn nơi Chúa Giêsu, một tình yêu đã hiến dâng đã cho đi đến gi�t máu cuối cùng. Tình yêu ấy biểu lộ nơi trái tim từ ái của Chúa Giêsu, một trái tim t�a ra ng�n lửa nồng ấm thiêu đốt m�i thứ yếu hèn của loài ngư�i. Trái tim ấy đã mở ra ôm ấp những tâm hồn đau khổ, xoa dịu m�i vết thương và tha thứ m�i tội lỗi. Chỉ có Thiên Chúa mới thấu hiểu m�i nỗi khổ đau phi�n lụy của kiếp ngư�i, chỉ có tình yêu mới làm cho con ngư�i được sống và sống dồi dào sung mãn.

Không có tình thương nào cao quý hơn tình thương của ngư�i đã hy sinh mạng sống vì ngư�i mình yêu, một tình yêu được ký kết bằng máu và mạng sống. L�i khẳng định ấy mở ra cho loài ngư�i tia hy v�ng sau những tháng ngày đi hoang. Tình yêu có một mãnh lực kỳ diệu không chịu khuất phục trướcmột thế lực nào. Biết bao lần loài ngư�i đã phản bội, lãng quên l�i giao ước để rồi chuốc lấy những đổ vỡ và đắng cay, chuốc lấy những ly tan và chết chóc. Tình thương và ơn tha thứ của Thiên Chúa đã xóa nhòa tất cả, cho chúng ta tận hưởng hạnh phúc đích thực.

NÆ¡i Chúa Giêsu, hạnh phúc vượt lên các giá trị trần gian, vượt qua những bãi bá»� thác ghá»�nh danh vá»�ng và quyá»�n lá»±c. Hạnh phúc đó được ấp ủ và dưỡng nuôi trong hạnh phúc lá»›n lao của ngÆ°á»�i Thiên Chúa Cha – Ä�ấng giàu lòng thÆ°Æ¡ng xót. Hạnh phúc ấy được kết tinh trong NgÆ°á»�i Con duy nhất, trở thành hy tế sống Ä‘á»™ng dâng lên Thiên Chúa Cha.

Với con mắt đức tin, chúng ta biết rằng Thiên Chúa hằng tuôn đổ ân phúc của Ngư�i ngay cả lúc chúng ta gặp đau khổ thất bại và mang đầy những lầm lỗi. Vì thế hạnh phúc chính là nhận ra những giới hạn của thân phận con ngư�i trước tình thương vô biên của Thiên Chúa. Như bản tình ca được kết dệt bởi những nốt trầm bổng, hạnh phúc không chỉ là lúc chúng ta nhận được nhi�u đi�u may lành nhưng cũng là lúc chúng ta dám cho đi, dám trao tặng, dám hao mòn vì tình yêu; không chỉ là lúc chúng ta sum h�p mà cả những lúc chia xa đổ vỡ. Tất cả là hồng ân, không có gì của con ngư�i nằm ngoài bàn tay yêu thương quan phòng của Thiên Chúa. Bao lâu sống xa Thiên Chúa là chúng ta phải gánh chịu nỗi bất hạnh. Chỉ phút giây nào chúng ta còn sống trong ân sủng của Thiên Chúa đó là chúng ta đang có hạnh phúc đích thực. Nói như thánh Augustinô “Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên trái tim con cho Chúa, linh hồn con còn mãi khắc khoải cho đến khi nào được an nghỉ trong Chúa�.

Ngày hôm nay, để nuôi sống nhân loại, Chúa Giêsu đã lấy chính Thịt Máu Ngài làm lương thực. Với lương thực này, Ngài tin chắc m�i ngư�i sẽ được no th�a để phát triển đến mức tối đa. Tuy nhiên, để lương thực ấy đủ cho m�i ngư�i thuộc m�i thế hệ, Chúa Giêsu cần đến sự cộng tác của con ngư�i, đặc biệt của Giáo Hội, bằng cách phân phát, chia sẻ. �ám đông sẽ vẫn tiếp tục đói khát, nếu hôm ấy, các Tông đồ không phân phát bánh và cá cho ngư�i khác, vì sợ thiếu hay sợ không còn phần cho mình. Nếu vậy, cảnh đói khát hiện nay vẫn còn, là vì ngư�i ta từ chối phân phát và chia sẻ cho ngư�i khác, mà chỉ bo bo giữ lấy cho mình.

Nếu không có tấm lòng yêu thương, thì chẳng những chúng ta không thể có sáng kiến trong việc cứu giúp ngư�i khác, mà còn biện hộ cho khả năng giới hạn của mình và đình hoãn việc trợ giúp. Những lúc ấy, Bí tích Thánh Thể chúng ta đón nhận mỗi ngày trở thành vô hiệu: thay vì là nguồn lương thực không bao gi� cạn thúc đẩy chúng ta quảng đại hiến tặng ngư�i khác, nó trở thành gia sản độc quy�n và cằn cỗi của riêng chúng ta

Chúa Giêsu đã chạnh lòng thương đám đông dân chúng, dưới ánh sáng của L�i Chúa, chúng ta cũng được m�i g�i “cảm thương� trước nhu cầu của tha nhân. Xung quanh chúng ta còn biết bao ngư�i đang chịu cảnh thiếu thốn v� của ăn vật chất, thiếu công bằng bác ái. Ước gì chúng ta biết trao cho nhau một cử chỉ yêu thương, một ánh mắt thân thiện, một câu nói cảm thông thể hiện tinh thần Phúc Âm, cho tình thương Chúa thẫm đẫm m�i sinh hoạt của đ�i sống chúng ta.

Huệ Minh