LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA. CHÚA NHẬT THỨ I MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM B 2021 (10/01/2021)

“CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA, CON ĐẸP LÒNG CHA”.
BÀI ĐỌC I: Is 42, 1-4. 6-7
“Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Đây là lời Chúa phán: “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người.
Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10
Đáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c. 11b).
Xướng: 1) Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy Chúa. – Đáp.
2) Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ. – Đáp.
3) Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ, và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời. – Đáp.
BÀI ĐỌC II: Cv 10, 34-38
“Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: “Quả thật, tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào, ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người”.
Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: x. Mc 9, 7
Alleluia, alleluia! – Các tầng trời mở ra, tiếng Chúa Cha tuyên phán: “Này là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người”. – Alleluia.
BÀI PHÚC ÂM: Mc 1, 6b-11
“Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Gioan rao giảng rằng: “Có Đấng đến sau tôi, nhưng quyền lực hơn tôi, tôi không xứng đáng cúi xuống cởi dây giày cho Người. Phần tôi, tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người, Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần.”
Và đã xảy ra là trong những ngày đó, Chúa Giêsu từ Nadarét xứ Galilêa đến và chịu phép rửa bởi Gioan ở sông Giođan. Khi vừa lên khỏi nước, Người liền thấy trời mở ra, thấy Thánh Thần như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Và có tiếng từ trời phán: “Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha”.
Đó là lời Chúa.
________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 1, 6b-11)
“CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA, CON ĐẸP LÒNG CHA
Hôm nay Chúa nhật I MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM B, có nghĩa chúng ta đã kết thúc Mùa Giáng sinh để bước vào Mùa Thường niên.
Tại sao gọi là Mùa Thường niên ?
Thưa vì mùa này sẽ trải dài hết năm Phụng vụ, nó sẽ được xen kẽ bởi các mùa đặc biệt: Mùa Vọng – Mùa Giáng sinh – Mùa Chay – Mùa Phục sinh. Mỗi mùa chiếm khoảng một thời gian ngắn.
Như vậy trong Mùa Thường Niên ta sẽ có dịp đi lại cuộc đời của Chúa Giêsu trong 3 năm loan báo Tin mừng.
Và tùy theo năm A,B,C, trong các Thánh lễ ngày Chúa nhật ta sẽ được nghe đọc các Bài Tin mừng theo các Thánh sử.
+ NĂM A: Phúc âm Thánh Matthêu.
+ NĂM B: Phúc âm Thánh Marcô.
+ NĂM C: Phúc âm Thánh Luca.
RIÊNG THÁNH SỬ GIOAN, ta sẽ nghe đọc các Bài Tin mừng theo các ngày Lễ đặc biệt, và trong suốt Mùa Phục sinh. Vì thế Phúc âm của Gioan sẽ được gọi là PHÚC ÂM PHỤC SINH.
Cho dù là năm A. B hay C, Ngày bắt đầu Mùa Thường niên luôn là LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA.
Với tiếng phán của Chúa Cha từ trời cao:
“”CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA, CON ĐẸP LÒNG CHA
Chúa Giêsu luôn vâng phục Thánh ý Cha, nhập thể và nhập thế thực hiện Công trình Cứu chuộc. Chúa mang lấy thân phận con người như chúng ta, để chia sẻ thân phận con người của chúng ta. Ngài giống chúng ta mọi đàng chỉ trừ tội lỗi.
Chúa Giêsu là Đấng Thánh, Đấng vô tội, nhưng Ngài đã mặc lấy thân phận con người tội lỗi, nên ngày hôm nay, Chúa cũng hòa vào dòng người Do Thái đến xin Gioan Tảy Giả làm phép rửa.
Hành động khiêm hạ tột cùng này đã làm đẹp lòng Chúa Cha, nên có tiếng nói của Chúa Cha từ trời cao xác nhận: ““”CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA, CON ĐẸP LÒNG CHA.
Không những Chúa Cha xác nhận mà còn có sự hiện diện của Chúa Thánh Thần.
Marcô viết:
“. KHI VỪA LÊN KHỎI NƯỚC, NGƯỜI LIỀN THẤY TRỜI MỞ RA, THẤY THÁNH THẦN NHƯ CHIM BỒ CÂU NGỰ XUỐNG TRÊN MÌNH”.
“KHI VỪA LÊN KHỎI NƯỚC”.
Không những Chúa Giêsu từ trời cao xuống thế làm người, mà Ngài còn được dìm vào trong dòng nước sông Giocđan, như để đi vào tận đáy sâu bùn nhơ, tội lỗi của con người.
Chính hành động được dìm vào dòng sông này đã làm cho Trời mở ra.
Ngày xưa khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, bất tuân lệnh Chúa nên đã bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng và cửa trời đã đóng lại vĩnh viễn không cho con người trở lai.
Nay nhờ sự vâng lời tuyệt đối vào Thánh ý Thiên Chúa của Chúa Giêsu nên con người đã được giao hòa với Thiên Chúa, “TRỜI MỞ RA” như để sẵn sàng đón con người trở lại.
Hành động của Chúa Giêsu đã làm đẹp lòng Thiên Chúa nên cả Ba Ngôi cùng hiện diện, có mặt trên dòng sông này.
“THẤY THÁNH THẦN NHƯ CHIM BỒ CÂU NGỰ XUỐNG TRÊN MÌNH”.
Và Marcô cũng cho thấy, từ nay Chúa Thánh Thần đã được ban xuống cho con người. Chúa Thánh Thần đã từ trời cao đến với thế giới và sẽ cải tạo thế giới này trở nên tốt đẹp, phục hồi lại cảnh Địa đàng xưa.
Từ nay trở đi, nhờ hành động vâng phục của Chúa Chúa Giêsu mà cả Ba ngôi sẽ đến với con người.
Các Bài đọc Lời Chúa hôm nay đều xoay quanh sự kiện Chúa Giêsu chịu phép rửa và đã soi sáng cho chúng hiểu được ý nghĩa của sự kiện này.
TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Tiên tri Isaia.
Tiên tri Isai đã tiên báo về Đấng Mêsia như sau:
“Đây là lời Chúa phán: “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân”.
Người Tôi tớ mà tiên tri Isaia nói đến chính là Chúa Giêsu, hành động Chúa chịu phép rửa chính là hành động đẹp lòng Thiên Chúa.
Bài đọc I gợi lên một nhân vật mà Thiên Chúa gọi là “Người Tôi Trung của Ngài”, Ngài hết lòng quí mến và đổ tràn đầy Thần Trí của Ngài trên người ấy. Nơi nhân vật này, Thiên Chúa trao gởi một sứ mạng là thực thi công lý, bày tỏ tấm lòng nhân ái và đức khiêm nhu, nhờ đó nhân vật ấy trở thành ánh sáng chiếu soi muôn dân.
TRONG BÀI ĐỌC II trích sách Tông đồ Công vụ.
Bài đọc II đi liền ngay sau đoạn mô tả ông Phêrô tới nhà một viên Đại đội trưởng người Rôma, tên ông là Co-nê-li-ô. Ông là người đạo đức và kính sợ Thiên Chúa, cũng như cả nhà ông; ông rộng tay cứu trợ dân và luôn luôn cầu nguyện cùng Thiên Chúa.
Bài đọc II tường thuật một biến cố đánh dấu một khúc quanh quyết định trong lịch sử của Giáo Hội tiên khởi: lần đầu tiên, một lương dân và toàn thể gia quyến của ông được chấp nhận gia nhập trực tiếp vào cộng đoàn Ki-tô hữu nhờ phép Thánh Tẩy mà không phải ngang qua Do thái giáo.
Một khúc quanh mang tính quyết định của Giáo Hội
Thánh Phê-rô đến nhà viên quan bách quản. Đây là lần đầu tiên thánh nhân bước qua ngưỡng của của một người chưa cắt bì, bất chấp những cấm kỵ lâu đời. Lệnh cấm không được tiếp xúc với những người chưa cắt bì không được diễn tả trong Lề Luật, nhưng từ tập quán và lời giải thích của các kinh sư, nhằm tránh tất cả mọi hình thức lây nhiễm ngoại giáo.
Đây là lần đầu tiên thánh Phêrô đem sứ điệp Tin Mừng đến một người ngoại giáo và toàn thể gia quyến của ông. Đối với thánh nhân, đây thật sự là một kinh nghiệm cảm động và đáng nhớ. Thánh nhân đã hiểu được ý định của Thiên Chúa là muốn cứu độ hết mọi người. Ngay tức khắc, thánh nhân mặc lấy cho hành động của mình một ý nghĩa thần học. Đây là phần mở đầu bài thuyết giáo của thánh nhân mà Phụng Vụ Lời Chúa đề nghị cho chúng ta suy niệm vào ngày lễ Chúa Giê-su chịu phép rửa hôm nay.
TRONG BÀI TIN MỪNG
Đoạn Tin Mừng hôm nay gồm hai hoạt cảnh được đan quyện vào nhau: phép rửa trong nước nơi dòng sông Gio-đan và phép rửa trong Thánh Thần nơi cuộc Thần Hiện. Hai hoạt cảnh nầy tương phản với nhau.
+ Hoạt cảnh thứ nhất là một cảnh tượng về sự khiêm hạ nếu không muốn nói về một sự hạ mình đến tột cùng: Đức Giê-su tự hạ mình xuống đến mức ngang hàng với tội nhân.
+ Hoạt cảnh thứ hai là một cảnh tượng hùng vĩ của cuộc tấn phong. Chính Chúa Cha đã nói về Chúa Giêsu như sau:
“”CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA, CON ĐẸP LÒNG CHA
Một cuộc tấn phong vĩ đại và long trọng nhất trong lịch sử thế giới.
____________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 1, 6b-11)
“KHI ẤY, GIOAN RAO GIẢNG RẰNG: “CÓ ĐẤNG ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG QUYỀN LỰC HƠN TÔI, TÔI KHÔNG XỨNG ĐÁNG CÚI XUỐNG CỞI DÂY GIÀY CHO NGƯỜI. PHẨN TÔI, TÔI ĐÃ RỬA ANH EM TRONG NƯỚC, NHƯNG NGƯỜI, NGƯỜI SẼ RỬA ANH EM TRONG THÁNH THẦN.”
Mở đầu Bài Tin mừng, Marcô đã nhắc lại lời loan báo của Gioan Tẩy Giả.
Gioan khẳng định mạnh mẽ, Đấng đến sau sẽ thực hiện phép rửa trong Thánh Thần, Người vô cùng cao trọng, quyền lực và ông không xứng đáng cởi dây giầy cho Người.
Lúc đó là vào khoảng năm 30 (Luca 3, 23), Thánh Gioan Tẩy Giả đang ban Phép Rửa thống hối tại sông Giodan (Gioan 1, 28) (chỗ gọi là Bêtania phía đông sông Giodan; nơi này khác với làng Bêtania là quê hương của ba chị em Matta, Maria và Ladarô).
Gioan Tảy Giả kêu gọi mọi người đến chịu Phép Rửa để tỏ dấu ăn năn tội lỗi và sửa lại cuộc sống, đón chờ Chúa Cứu Thế đến. Chúa Giêsu cũng đến nhận Phép Rửa của Gioan. Dịp này, Ngài được Đức Chúa Cha chính thức giới thiệu Ngài là Đấng ‘Thiên Sai’ và Chúa Thánh Thần xuống tràn ngập trên Ngài. Từ nay Chúa Giêsu từ bỏ cuộc sống 30 năm ẩn dật ở Nagiaret để bắt đầu cuộc sống công khai ra đi rao giảng.
Chúa Giêsu cũng theo dòng người Do Thái để xin Gioan làm phép rửa cho mình. Nhưng Gioan lai khẳng định, chính Chúa Giêsu, “NGƯỜI SẼ RỬA ANH EM TRONG THÁNH THẦN.
Phép Rửa của Gioan ban chỉ là một ‘phép rửa bằng nước’ để tỏ lòng sám hối tội lỗi. Còn Bí Tích Rửa tội là một trong bảy phép Bí Tích, là ‘phép Rửa trong Chúa Thánh Thần và lửa!’ (Matthêu 3, 11).
Khi chúng ta chịu Phép Rửa Tội là chúng ta được tha tội Nguyên tổ (tội tổ Tông truyền) và các tội riêng chúng ta đã phạm (khi chúng ta chịu vào tuổi đã khôn lớn). Lúc đó chúng ta được ‘chết đi với Chúa Kitô, từ bỏ đời sống tội lỗi và sống lại thật với Chúa Kitô, trở nên trong sạch xứng đáng là con Chúa , và chính thức gia nhập gia đình Giáo Hội Chúa, bắt đầu một cuộc sống mới trong Chúa Thánh Thần, trở nên một chi thể trong Thân Thể Mầu Nhiệm của Chúa Kitô và cùng góp phần vào việc làm tăng trưởng gia đình Giáo Hội qua cuộc sống làm chứng cho Chúa” (Theo Sách Giáo Lý).
Vì thế, Bí Tích Rửa Tội khởi đầu cuộc sống Kitô hữu (Bí Tích khai tâm), chỉ sau khi chịu phép Rửa Tội, chúng ta mới được chịu các phép Bí Tích khác. Bí Tích Rửa Tội ghi dấu thiêng liêng vào linh hồn chúng ta, không bao giờ mất, nên chỉ được chịu một lần (cũng như Bí Tích Thêm Sức và Bí Tích Truyền Chức Thánh).
Về Đức Giê-su, Gio-an Tẩy Giả đã tuyên bố: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi thì tôi làm phép rửa cho anh em bằng nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em bằng Thánh Thần” (Mc 1,7-8).
Mừng Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa hôm nay là dịp để chúng ta ôn lại phép Rửa tội chúng ta đã được lãnh nhận, để tạ ơn Chúa và cầu xin cho chúng ta luôn cố gắng sống xứng đáng con cái Chúa trong gia đình Giáo Hội và luôn sống làm chứng cho Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống hàng ngày.
“VÀ ĐÃ XẢY RA LÀ TRONG NHỮNG NGÀY ĐÓ, CHÚA GIÊSU TỪ NADARÉT XỨ GALILÊA ĐẾN VÀ CHỊU PHÉP RỬA BỞI GIOAN Ở SÔNG GIOĐAN”
Sông Giođan, tiếng Do Thái là “yarad” có nghĩa là ĐI XUỐNG.
Sông Giođan phát nguồn từ ngọn núi Héc-mon ở độ cao 520m. suốt 220km đường dài dòng sông không ngừng đi xuống.
Thoạt tiên sông chảy vào hồ Hu-lê chỉ còn 68m trên mực nước biển. Kế đó sông chảy vào biển hồ Galilê, nơi Chúa Giêsu thường qua lại, và các tông đồ thường chài lưới. Ở đây lòng hồ sâu 212m dưới mực nước biển. Sông tiếp tục chảy xuống miền Nam, đổ vào Biển Chết ( Nước Israen có 02 biển hồ, là Biển Chết và Biển hồ Galilê). Ở đây độ sâu là 394m dưới mực nước biển. Có thể nói đây là điểm thấp nhất của địa cầu.
Khi Chúa Giêsu bước xuống sông Giođan để chịu phép rửa, Người đã xuống chỗ thấp nhất không chỉ về chiều sâu theo không gian địa lý mà còn về chiều sâu tâm lý xã hội.
Bước xuống để Gioan Tảy Giả làm phép rửa, Chúa Giêsu đã hoà mình vào dòng thác người tội lỗi, cần thống hối ăn năn. Tuy Ngài đến để cứu độ người tội lỗi, nhưng Chúa Giêsu không cho mình quyền đứng trên kẻ tội lỗi. Người đã hạ mình xuống ngang hàng với họ, liên đới với họ và trở nên anh em của họ. Không ai nhận ra Ngài. Mọi người đều cho rằng Ngài là một trong những kẻ tội lỗi.
Hôm nay, bắt đầu cuộc sống công khai của Chúa Giêsu.
Người bắt đầu xuất hiện để rao giảng Tin Mừng. Nhưng trước khi tiến ra gặp gỡ quần chúng, Chúa Giêsu đã tới dìm mình trong dòng sông Gio-đan. Để chuẩn bị ra gặp loài người Chúa Giêsu cảm thấy cần được thanh tảy.
Sự thanh tảy này của Chúa Giêsu có một ý nghĩa sâu xa:
Không phải thanh tảy tội lỗi, vì Ngài là Đấng Thánh, Đấng vô tội, thì lấy đâu ra tội để thanh tảy. Nhưng là thanh tảy mọi vinh quang của Thiên Chúa, tảy đi tất cả mọi dấu vết của Con Thiên Chúa để trở thành một con người hoàn toàn như chúng ta.
Mặc lấy xác phàm, Chúa Giêsu chưa cảm thấy mình gần với nhân loại cho đủ. Người còn hạ mình xuống làm một người tội lỗi.
Người dìm mình xuống lòng sông Giođan, dường như muốn mượn làn nước trong xanh tẩy sạch đi tất cả dáng vẻ cao quý của Con Thiên Chúa còn vương vấn nơi thân xác nhân loại của Người. Tẩy sạch đi tất cả những gì ngăn cách, để Người được thực sự là một người anh em của mọi người.
“KHI VỪA LÊN KHỎI NƯỚC, NGƯỜI LIỀN THẤY TRỜI MỞ RA, THẤY THÁNH THẦN NHƯ CHIM BỒ CÂU NGỰ XUỐNG TRÊN MÌNH. VÀ CÓ TIẾNG TỪ TRỜI PHÁN: “CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA, CON ĐẸP LÒNG CHA”
“VỪA LÊN KHỎI NƯỚC”
Việc nhấn chìm vào nước và bước ra khỏi nước là biểu tượng của sự chết và sự tái sinh.
Hy tế của Đức Giê-su đã đem lại cho biểu tượng nầy tất cả mọi giá trị của nó. Thánh Phao-lô giải thích rõ ràng điều nầy: “Vì được dìm vào trong cái chết của Người, chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như Người đã được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới” (Rm 6: 4).
TẠI SAO KHI CHÚA GIÊSU VỪA LÊN KHỎI NƯỚC, TRỜI LẠI MỞ RA?
Chúa Giê-su vừa bước lên khỏi nước lúc ấy trời mở ra là Chúa muốn nâng thế gian lên cao với Ngài. Vì xưa kia, khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng và bị lưỡi gươm lửa cấm đoán, chính A-đam đã đóng cửa trời lại, không cho mình mà cũng không cho con cháu vào. Nay nhờ Chúa Giêsu chịu phép rửa mà cửa trời được mở ra.
Trời mở ra, còn mạc khải cho Gioan Tẩy Giả và những người Do Thái biết Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa.
Theo thánh Gioan Kim Khẩu, điều này muốn dạy chúng ta rằng, có một sự tương tự vô hình cũng xảy ra khi chúng ta chịu Phép Rửa Tội: Chúa Thánh Thần cũng ngự vào tâm hồn của chúng ta. Ngài không ngự đến một cách hữu hình, bởi vì chúng ta không cần: đức tin hiện nay là đủ… Thiên Chúa mở cửa trời để kêu gọi chúng ta hướng về trời, vì quê hương chúng ta là quê trời, và mách bảo chúng ta rằng, chúng ta không có gì ở dưới đất.
TẠI SAO CHÚA THÁNH THẦN LẠI LẤY HÌNH MỘT CON CHIM BỒ CÂU MÀ HIỆN XUỐNG?
Lý do là vì chim bồ câu rất dịu dàng và trong sạch, và Chúa Thánh Thần là thần khí dịu êm và an bình.
Chim bồ câu cũng nhắc cho chúng ta nhớ lại biến cố Đại Hồng thủy mà chúng ta đọc thấy trong Cựu Ước khi trái đất bị ngập do lũ lụt và toàn thể loài người trong đó có nguy cơ bị hư mất, chim bồ câu ngậm cành ôliu xuất hiện để báo sự chấm dứt của cơn đại hồng thủy, tin vui hòa bình cho toàn thế giới.
Giờ đây, tất cả những điều này cũng tiên báo về tương lai. Khi tất cả đã hư mất, nay được giải thoát và đổi mới, điều gì đã xảy ra khi nước lũ đến ngày hôm nay như là một lũ lụt của ân sủng và lòng thương xót Chúa…
Chim bồ câu, thay vì ngậm một cành ô liu báo cho Nôe là người duy nhất bước ra khỏi tầu để đặt chân lên mặt đất. Nay Chim bồ câu báo tin trận hồng thuỷ tràn ngập thế gian đã lui đi, thế gian không còn phải chìm ngập trong cảnh trầm luân muôn đời nữa, phẩm giá ơn gọi làm con Thiên Chúa của chúng ta được phục hồi, và lôi kéo hết thảy mọi người lên Thiên Đàng.
“CÓ TIẾNG TỪ TRỜI PHÁN: “CON LÀ CON YÊU DẤU CỦA CHA, CON ĐẸP LÒNG CHA”.
Tiếng Chúa Cha từ trời gọi Ngài là “Con yêu dấu”. Đây là lặp lại câu của Abraham ngày xưa nói với Isaac con yêu dấu của ông.
Khi đó Abraham đã già nhưng chỉ có một đứa con. Để thử lòng ông, Thiên Chúa bảo ông phải đem Isaac đi giết để tế lễ cho Ngài. Abraham thương con lắm nhưng phải vâng lời Thiên Chúa. Ông bảo Isaac vác một bó củi, phần ông, ông giấu một con dao trong áo. Hai cha con lên núi chọn chỗ tốt để tế lễ. Isaac ngây thơ hỏi “Củi thì đã có sẵn nhưng lễ vật thì ở đâu?” Câu hỏi ngây thơ của đứa con làm cho lòng Abraham đau như cắt. Nhưng ông đáp “Con yêu dấu ơi. Chúa sẽ lo liệu”.
Trong chuyện xưa, “con yêu dấu” là cậu bé Isaac sắp bị giết chết làm lễ tế cho Thiên Chúa. Trong đoạn Tin Mừng này, “Con yêu dấu” là chính Đức Giêsu. Ngài cũng sẽ giống như Isaac xưa, sẽ bị giết chết để làm lễ tế dâng lên Thiên Chúa chuộc tội cho loài người.
Như vậy ngày Đức Giêsu chịu phép rửa là ngày Ngài được tấn phong làm Đấng cứu thế sẽ dùng chính cái chết của mình để cứu chuộc loài người tội lỗi.
“CHA HÀI LÒNG VỀ CON”
Đức Giêsu làm gì mà khiến Chúa Cha hài lòng?
Lúc đó Đức Giêsu đang chịu phép rửa bởi tay Gioan Tẩy giả trong dòng sông Giođan. Mà phép rửa của Gioan là một nghi thức dành cho người tội lỗi để bày tỏ lòng sám hối.
Đức Giêsu không cần phải bày tỏ lòng sám hối như vậy, bởi vì Ngài không có tội. Vậy mà Ngài chịu phép rửa như một tội nhân. Ngài làm như thế là theo ý muốn của Chúa Cha. Một người con không thể làm gì cho cha mình hài lòng bằng làm theo ý Cha và đúng y như ý Cha muốn. Tóm lại Chúa Cha hài lòng vì thấy Đức Giêsu làm theo ý mình, mặc dù làm như thế thì Đức Giêsu phải hạ mình.
Nhờ thông phần với Đức Giêsu, ta cũng được nhận làm “con” của Chúa Cha. Nếu ta muốn cho Chúa Cha hài lòng, ta cũng phải luôn làm theo ý Cha, và ta phải hạ mình sống khiêm tốn.
Trong ngày lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa ! Con tạ ơn Chúa đã cho chúng con được làm con Chúa qua Bí Tích Rửa Tội. Xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn đời sống chúng con để chúng con cũng được Chúa Cha gọi là “con yêu dấu” của Ngài.
Amen.
____________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA. CHÚA NHẬT THỨ I MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM B 2021 (10/01/2021) – (Mc 1, 6b-11)