LỜI CHÚA THỨ HAI SAU LỄ HIỂN LINH 2021 (04/01/2021) – (Mt 4, 12-17. 23-25)

“NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”.
BÀI ĐỌC I: 1 Ga 3, 22 – 4, 6
“Hãy nghiệm xét các thần trí, coi có phải bởi Thiên Chúa hay không”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.
Các con thân mến, bất cứ điều gì chúng ta xin, thì chúng ta cũng lãnh nhận được nơi Chúa, vì chúng ta giữ các giới răn Người và làm điều đẹp lòng Người. Và đây là giới răn của Người: chúng ta phải tin vào thánh danh Con của Người, là Chúa Giêsu Kitô, và phải thương yêu nhau, như Người đã ban giới răn cho chúng ta. Ai giữ các giới răn của Người, thì ở trong Người và Người ở trong họ. Do điều này mà chúng ta biết Người ở trong chúng ta, đó là Thánh Thần mà Người đã ban cho chúng ta.
Các con thân mến, chớ tin bất cứ thần trí nào, nhưng hãy nghiệm xét các thần trí, coi có phải bởi Thiên Chúa hay không, vì có nhiều tiên tri giả đã xuất hiện trong thế gian. Do điều này mà các con biết là thần trí của Thiên Chúa: Thần trí nào tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô đã đến trong xác phàm thì là bởi Thiên Chúa; còn thần trí nào phủ nhận Chúa Giêsu, thì không bởi Thiên Chúa mà ra, đó là thần trí của Phản-Kitô; các con nghe nói rằng nó đến, và hiện giờ nó đã ở trong thế gian rồi.
Các con thân mến, các con bởi Thiên Chúa mà ra và đã thắng nó, vì Đấng ở trong các con thì cao trọng hơn kẻ ở trong thế gian. Chúng thuộc về thế gian, nên nói chuyện thế gian, và thế gian nghe theo chúng. Chúng ta bởi Thiên Chúa mà ra. Ai biết Thiên Chúa, thì nghe chúng ta; còn ai không bởi Thiên Chúa, thì không nghe chúng ta. Do đó mà chúng ta biết được thần trí chân thật và thần trí dối trá.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 2, 7-8. 10-11
Đáp: Cha sẽ cho Con được chư dân làm phần sản nghiệp (c. 8a).
Xướng: 1) Ta sẽ tuyên rao thánh chỉ của Chúa: Chúa đã phán bảo cùng Ta: “Con là thái tử của Cha, hôm nay Cha đã sinh thành ra Con. Hãy xin Cha và Cha sẽ cho Con được chư dân làm phần sản nghiệp, và cùng kiệt cõi đất làm gia tài”. – Đáp.
2) Giờ đây, hỡi các vua, hãy nên hiểu biết; quân vương mặt đất nên giác ngộ. Hãy kính sợ làm tôi Chúa và hân hoan mừng Ngài; hãy khiếp run tỏ bày sự vâng phục Chúa. – Đáp.
ALLELUIA: Mt 4,17
Alleluia, alleluia! – Dân ngồi trong tối tăm đã thấy ánh sáng huy hoàng; ánh sáng đã xuất hiện cho người ngồi trong bóng sự chết. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 4, 12-17. 23-25
“Nước trời đã đến gần”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, nghe tin Gioan bị nộp, Chúa Giêsu lui về Galilêa. Người rời bỏ Nadarét, đến ở miền duyên hải thành Capharnaum, giáp ranh đất Giabulon và Nephtali, để ứng nghiệm lời đã phán bởi miệng tiên tri Isaia rằng:
“Hỡi đất Giabulon và đất Nephtali, đường dọc theo biển, bên kia sông Giođan, Galilêa của ngoại bang! Dân ngồi trong tối tăm, đã thấy ánh sáng huy hoàng, ánh sáng đã xuất hiện cho người ngồi trong bóng sự chết”. Từ bấy giờ, Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng và nói: “Hãy hối cải, vì nước trời đã gần đến”.
Và Chúa Giêsu đi rảo quanh khắp xứ Galilêa, dạy dỗ trong các hội đường của họ, rao giảng tin mừng nước trời, chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền trong dân. Tiếng tăm Người đồn ra khắp xứ Syria. Người ta đã đem đến cho Người đủ thứ bệnh nhân, những người mắc phải tật nguyền đau đớn, quỷ ám, kinh phong, bất toại. Người đã chữa họ lành. Dân chúng đông đảo theo Người, họ đến từ xứ Galilêa, miền Thập Tỉnh, Giêsrusalem, Giuđêa và vùng bên kia sông Giođan.
Đó là lời Chúa.
__________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 4, 12-17. 23-25)
“”NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”.
Đây là lời rao giảng đầu tiên của Chúa Giêsu tại miền Galilê.
Thánh sử Matthêu cho biết: lúc ấy Gioan Tảy Giả đã bị nộp vì ông dám can ngăn vua Hêrôđê không được lấy vợ anh mình, là bà Hêrôđia. Gioan bị nộp coi như sứ mệnh Tiền hô của ông đã chấm dứt, Chúa Giêsu bắt đầu thi hành Sứ mệnh của Ngài.
Chúa không chọn miền Giuđêa để thi hành Sứ mệnh rao giảng mà chọn vùng Galilê.
Matthêu viết:
“Chúa Giêsu lui về Galilêa. Người rời bỏ Nadarét, đến ở miền duyên hải thành Capharnaum, giáp ranh đất Giabulon và Nephtali, để ứng nghiệm lời đã phán bởi miệng tiên tri Isaia” (Mt 4, 12 – 13).
Như vậy ngay cả miền loan báo Tin mừng cũng được tiên tri Isaia loan báo và Chúa đã ứng nghiệm tất cả những lời loan báo về Ngài.
Miền Giabulon và Nephtali là một miền dân ngoại mà Matthêu nói đó là miền tối tăm, miền của bóng tối và sự chết nay được thấy ánh sáng huy hoàng.
Chúa Giêsu chính là Ánh sáng như thánh sử Gioan viết: “ở nơi Người là sự sống,
và sự sống là ánh sáng cho nhân loại” (Ga 1, 4).
Chính trong bối cảnh này, Chúa đã đưa ra lời rao giảng:
“”NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”.
Đó là niềm vui vĩ đại và niềm hy vọng cho dân ngoại đang chờ được cứu độ.
Có lẽ đây là sứ điệp loan báo duy nhất mà ngay Gioan Tảy Giả, Chúa Giêsu và sau này các môn đệ cũng rao giảng như vậy.
Các ngài không rao giảng điều gì khác mà chỉ nhắc đi nhắc lại lời đó.
Các bài giảng sau này dù có hùng hồn và văn hoa đến đến đâu cũng chỉ xoay quanh chủ đề “”NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”. và cả đến ngày tận thế, các Sứ giả Tin mừng cũng không rao giảng điều gì khác, mà chỉ là “”NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”.
Vì sao?
Vì thế giới này luôn là Giabulon và Nephtali, có nghĩa thế giới luôn chìm vào bóng tối, sự chết và Chúa Giêsu luôn là Ánh sáng cho muôn dân qua mọi thời đại.
Chỉ có 5 từ trong “NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN” đã diễn tả tất cả Mầu nhiệm cứu chuộc.
+ “NƯỚC TRỜI”
là một thực tại siêu hình.
Là một thực tại nghĩa là nó có thật. Nhưng siêu hình, có nghĩa ta không thể nhìn thấy bằng mắt thường.
Chính vì không thấy nên khi muốn diễn tả về nó, Chúa phải dùng đến Dụ ngôn như trong Chương 13 Phúc âm Matthêu.
Chúa nói:
“Nước Trời lại cũng giống như chuyện một thương gia đi tìm ngọc đẹp. Tìm được một viên ngọc quý, ông ta ra đi, bán tất cả những gì mình có mà mua viên ngọc ấy” (Mt 13, 45 – 46).
Nước Trời được ví như viên ngọc, quý đến nỗi người ta dám bán tất cả những gì mình có để mua viên ngọc đó.
Bán tất cả những gì mình có, có nghĩa dám hy sinh tất cả, buông bỏ tất cả để có được Nước Trời.
Thử hỏi rằng trên đời này có gì quý như vậy. Ắt hẳn nó phải là Chân Thiện Mỹ. Đó là chính Thiên Chúa.
+ “ĐÃ ĐẾN GẦN”.
Có nghĩa Nước Trời đã đến, nhưng nó cũng gần đến. Vừa chỉ thời hiện tại vừa chỉ thời tương lai gần.
“Đã đến”: Nước Trời đây chính là Chúa Giêsu, Ngài đã đến rồi, đến với Miền Giabulon, Nephtali và đến với thế giới.
“Gần đến”, báo hiệu cho biết Chúa Giêsu sẽ đến lần thứ hai trong ngày Cánh chung, tận thế trong vinh quang để phán xét tất cả, để làm viên mãn mọi sự.
Cả 2 nghĩa “Đã đến” và “gần đến” nó diễn tả một Nước Trời mà ta đang sống trong đó.
Chính vì ta đang sống trong đó nên ta không thể diễn tả về nó, giống y như ta đang ở trong một chiếc xe, trong một ngôi nhà, ta không thể mô tả chiếc xe hay ngôi nhà. Ta chỉ có thể mô tả khi ta ra khỏi ngôi nhà đó, chiếc xe đó.
Vì thế lời rao giảng “NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN” đem lại cho ta niềm vui vĩ đại vì ta đang sống trong Nước Trời và cũng đem lại cho ta niềm hy vọng vì Nước Trời sắp gần đến, đó là giờ cứu độ chúng ta.
Trong Bài đọc I, trích Thư của thánh Gioan tông đồ.
Thánh Gioan khuyên chúng ta:
“Các con thân mến, chớ tin bất cứ thần trí nào, nhưng hãy nghiệm xét các thần trí, coi có phải bởi Thiên Chúa hay không, vì có nhiều tiên tri giả đã xuất hiện trong thế gian”.
Như đã nói: “Miền Giabulon và Nephtali” là miền bóng tối và sự chết. Nó tối vì đó là nơi mà các tiên tri giả hoành hành, bao học thuyết lầm lạc, bao chủ nghĩa sai lầm đang lôi kéo con người ra khỏi Thiên Chúa. Đó chính là Satan đội lốt người.
Người ta đang đề cao hiệu năng, đề cao tiến bộ khoa học kỹ thuật, đề cao học thuyết công bình xã hội, chỉ cần dùng bạo lực làm cách mạng, san phẳng các bất công cũng đủ làm cho con người ấm no hạnh phúc, đến nỗi không cần đến Thiên Chúa nữa
Vì thế Thánh Gioan khuyên chúng ta hãy coi chừng.
Vậy đâu là tiêu chuẩn để phân biệt tiên tri giả, tiên tri thật. Gioan viết tiếp:
“Do điều này mà các con biết là thần trí của Thiên Chúa: Thần trí nào tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô đã đến trong xác phàm thì là bởi Thiên Chúa; còn thần trí nào phủ nhận Chúa Giêsu, thì không bởi Thiên Chúa mà ra, đó là thần trí của Phản-Kitô”.
Có nghĩa bất kỳ học thuyết nào phủ nhận, chống lại nhân tính Chúa Giêsu, đều là Phản-Kitô, đó là thần trí của Satan mà ta cần tránh xa.
Nỗ lực của các cuộc cách mạng làm cho đời sống con người ấm no hạnh phúc là điều rất trân quý. Nhưng nếu loại bỏ Thiên Chúa sang một bên, phủ nhận Chúa Giêsu thì tất cả đều thất bại và đi vào ngõ cụt.
Vì thế lời rao giảng: “”NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN” cũng là lời cảnh giác cho mỗi Kitô hữu cần phải tỉnh táo trước sự lôi kéo của các tiên tri giả, của những tên Phản-Kitô.
Tỉnh táo để nhận ra Nước Thiên Chúa đang đến.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_____________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 4, 12-17. 23-25)
“KHI ĐỨC GIÊ-SU NGHE TIN ÔNG GIO-AN ĐÃ BỊ NỘP, NGƯỜI LÁNH QUA MIỀN GA-LI-LÊ.”
Bài Tin mừng hôm nay đã bỏ hẳn một đoạn (Mt 4, 18 – 23) không trích, đoạn này mô tả Chúa Giêsu kêu gọi 4 môn đệ đầu tiên, đó là 2 cặp anh em: Anrê – Phêrô; Giacôbê – Gioan.
Sự kiện Gioan Tẩy Giả bị bắt đã gây chấn động trong vùng Giuđêa, vì Gioan Tẩy Giả đã can đảm vạch ra cái sai của vua Hêrôđê, lấy vợ anh mình, mà không ai dám lên tiếng.
Vua Hêrôđê ở đây là Hêrôđê Antipas, con của vua Hêrôđê Cả, kẻ đã giết các hài nhi Bêlem khi Đức Giêsu sinh ra. Và trong Lễ Hiển Linh, vua Hêrôđê Cả, chính là vị vua mà 3 nhà Đạo sĩ đã triều yết để hỏi về nơi chốn Vua Do Thái mới sinh.
Nhưng theo Marcô, Hêrôđê Antipas rất kính trọng Gioan, sở dĩ phải giam ông vào ngục, vì muốn dập tắt dư luận không tốt cho ông, nhưng Hêrôdê vẫn đối xử với Gioan rất tử tế, chỉ vì vua Hêrôđê không muốn Gioan gây trở ngại cho việc của mình. Chẳng thà giam ông một chỗ còn hơn để ông tự do gây ra làn sóng bất lợi.
Như vậy việc Gioan bị nộp rõ ràng không liên can gì Đức Giêsu, vậy tại sao Đức Giêsu phải lánh qua miền Galilê?
Từ “lánh” ở đây có nghĩa là tránh vùng nguy hiểm để sang vùng an toàn. Đức Giêsu phải lánh qua Galilê với 02 lý do:
1/. Lý do thứ nhất: Tránh bất lợi cho giai đoạn khởi đầu công cuộc loan báo Tin mừng.
Việc Gioan bị bắt trước sau gì cũng lan tới Ngài. Đó là điều dễ hiểu, vì khi Hêrôđê quyết tâm dấn sâu vào điều xấu, ông sẽ không dừng lại đó, mà sẽ đi đến cùng. Nó sẽ gây bất lợi cho việc rao giảng Tin mừng của Đức Giêsu, mà công cuộc rao giảng này mới chỉ bắt đầu.
2/. Lý do thứ hai: Đây mới là lý do chính yếu.
Vùng Giuđêa mà Chúa Giêsu tạm bỏ, là nơi có Thành Giêrusalem và Đền thờ Giêrusalem, nó không thích hợp là điểm khởi đầu khi so sánh nó với miền Galilêa. Như ta biết, nước Do Thái thời Đức Giêsu được chia thành 04 miền:
– Galilêa có thành Capharnaum, Nazareth.
– Samaria nằm giữa xứ Palestina với những con đường nối liền Nam-Bắc.
– Giuđêa là miền núi có thủ đô Giêrusalem và Pêrêa bên kia sông Giođan.
– Phía Bắc là miền Decapolis nơi dân cư phần nhiều thuộc văn hoá Hy lạp.
Nói về VÙNG GALILÊ:
Galilê là vùng đất phì nhiêu, rất đông dân, nhưng bao quanh bởi các dân ngoại: Phía Tây Bắc là người Phoenicia, phía Đông Bắc là người Syria, và phía Nam là người Samaria; vì thế, Galilê chịu nhiều ảnh hưởng của dân ngoại hơn bất cứ vùng nào của người Do-Thái.
Hơn nữa, Galilê còn là trục lộ giao thông của miền Trung Đông: Con Đường Ven Biển nối từ Damascus, Syria, tới Ai-Cập, rồi qua Phi Châu phải băng ngang qua Galilê; Con Đường tới phía Đông cũng phải qua Galilê. Vì thế, có thể nói: giao thông của thế giới thời ấy phải ngang qua Galilê.
Trong khi đó, Giuđêa, một miền núi, nơi có thủ đô Giêrusalem ở một vị trí tách biệt, không tiện lợi cho việc giao thông tới các nơi trên thế giới.
Có người nhận xét về sự khác biệt giữa hai miền như sau: “Galilee là đường dắt tới mọi nơi, trong khi Giuđêa không dẫn tới đâu cả.”
(sưu tầm)
Điều này cho ta thấy, Đức Giêsu rất tinh tế trong việc lựa chọn miền hoạt động. Ngài chọn Galilê là chỗ đông dân cư, và là chỗ qua lại của nhiều nền văn minh thế giới; để nhiều người có cơ hội được nghe Tin Mừng Ngài rao giảng.
“RỒI NGƯỜI BỎ NA-DA-RÉT”
Khi về miền Galilê, Đức Giêsu về Nadarét trước, đó là nơi Ngài sinh sống từ khi Thánh Giuse bỏ Ai Cập trở về .
Nhưng tại Nadarét, người Do Thái đồng hương không chấp nhận Đức Giêsu. Luca viết: “Người nói với họ: ” Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.” (Lc 4, 23-24)
Như vậy Chúa đã quyết định bỏ Nadarét đi Ca-phac-na-um.
“ĐẾN Ở CA-PHAC-NA-UM, MỘT THÀNH VEN BIỂN HỒ GA-LI-LÊ, THUỘC ĐỊA HẠT DƠ-VU-LUN VÀ NÁP-TA-LI”.
Galilê nằm ở miền bắc Palestine, từ bắc chí nam dài 80 cây số, thời Chúa Giêsu có 294 làng, mỗi làng độ 15 ngàn dân.
Khi dân Do Thái mới vào đất hứa, miền này dành cho chi tộc Ase, Naptali và Dơvulun nhưng luôn có người Canaan cư ngụ, nên đây là vùng cư dân tạp chủng. Sứ vụ của Chúa Giêsu diễn ra hầu hết tại lãnh thổ đông dân và nhiều dân ngoại này.
Đức Giêsu bắt đầu sứ vụ giảng dạy cho dân ngoại tại miền Bắc Galilê: nơi có Caphácnaum, một tỉnh lớn chuyên đánh cá gần hồ Galilê, tỉnh này nằm trong địa giới của chi tộc Naptali ngày xưa.
“để ứng nghiệm lời ngôn sứ I-sai-a nói: Này đất Dơ-vu-lun và đất Náp-ta-li, hỡi con đường ven biển, và vùng tả ngạn sông Gio-đan, hỡi Ga-li-lê, miền đất của dân ngoại! Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi.”
Ta để ý cụm từ “ĐỂ ỨNG NGHIỆM”.
Có nghĩa Đức Giêsu chính là Đấng Cứu Thế được loan báo từ rất xa xưa trong Cựu Ước. Chương trình Cứu Độ đã được Thiên Chúa hoạch định từ ngàn đời và Thiên Chúa đã linh hứng cho các Tiên tri và ngôn sứ trong Cựu ước, loan báo cho dân Do Thái.
Như vậy việc Đức Giêsu chọn Ca-phac-na-um, một thành ven biển hồ Ga-li-lê, thuộc địa hạt Dơ-vu-lun và Náp-ta-li, một đàng để ứng nghiệm lời tiên tri, và một tác động ngược lại là làm cho Cựu Ước trở thành cuốn sách giá trị vì nó viết lời Thiên Chúa.
Matthêu đã lặp lại lời Tiên tri Isaia: “DÂN ĐANG LẦN BƯỚC GIỮA TỐI TĂM ĐÃ THẤY MỘT ÁNH SÁNG HUY HOÀNG; ĐÁM NGƯỜI SỐNG TRONG VÙNG BÓNG TỐI, NAY ĐƯỢC ÁNH SÁNG BỪNG LÊN CHIẾU RỌI.” (Is 9, 1)
Đức Giêsu khởi đầu Sứ vụ của Ngài tại một vùng dân ngoại. Isaia gọi họ là dân đang lần bước giữa tối tăm. Vâng chính vì là dân ngoại, nên họ không có niềm tin vào Thiên Chúa như người Israen. Và một khi không tin nhận Thiên Chúa, họ sống trong bóng tối sự chết.
Khi Đức Giêsu xuất hiện, Gioan mô tả: “Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh sáng đến thế gian và chiếu soi mọi người.” (Ga 1, 9) Đức Giêsu chính là Ánh sáng bừng lên chiếu rọi vào dân đang lần bước trong tăm tối.
“Từ lúc đó, Đức Giê-su bắt đầu rao giảng và nói rằng:
“ANH EM HÃY SÁM HỐI, VÌ NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN.”
Tại sao Đức Giêsu không rao giảng điều gì khác, và sau này cũng thế, khi Ngài sai các môn đệ đi rao giảng Tin mừng, các ông cũng chỉ rao giảng một sứ điệp duy nhất: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.”?
Sám hối là điều kiện tiên quyết để được ơn cứu độ. Sám hối không phải là tiếng khóc của thất vọng, mà là một động lực mới giúp con người vươn lên.
Muốn đón nhận Tin Mừng, đón nhận tình thương của Thiên Chúa. Muốn được Ngài cứu độ. Điều tiên quyết là phải sám hối; bởi vì con người đang chìm đắm trong sự cao ngạo của mình, không nhận biết mình là tội nhân. Cần phải biết sám hối, muốn sám hối con người phải biết khiêm nhường nhận mình là tội nhân, cần được tha thứ. Quyền Tha thứ tội lỗi cho con người, chỉ có một mình Thiên Chúa.
“Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần bên”.
Nước Trời chính là động lực của sám hối. Và do đó, sám hối đích thực cũng chính là một quyết tâm hướng về những biểu hiện của Nước Trời như sống yêu thương, quảng đại, tha thứ.
“Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần bên” hay nói đúng hơn hãy sám hối để cho Nước Trời được đến giữa mọi người.
“THẾ RỒI ĐỨC GIÊ-SU ĐI KHẮP MIỀN GA-LI-LÊ, GIẢNG DẠY TRONG CÁC HỘI ĐƯỜNG, RAO GIẢNG TIN MỪNG NƯỚC TRỜI, VÀ CHỮA HẾT MỌI KẺ BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN TRONG DÂN.”
Theo Matthêu mô tả, Chương trình hành động của Đức Giêsu gồm 03 việc:
– Giảng dạy trong các hội đường.
– Rao giảng Tin mừng.
– Chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân.
Thực ra ta có thể tóm lại 02 việc, vì 02 việc đầu có thể gom thành một:
– Giảng dạy.
– Chữa lành.
Đức Giêsu chủ yếu dùng hội đường của người Do Thái để rao giảng Tin mừng, vì vào thời đó, toàn nước Do Thái chỉ có 01 nơi thờ phưọng duy nhất, đó là Đền thờ Giêrusalem. Các tín hữu đến Đền thờ trong các ngày lễ quy định.
Còn ở khắp nơi, người ta dựng lên các hội đường, để vào các ngày Sabath, người Do Thái sẽ tụ tập về đây nghe Kinh thánh, sau đó nghe giảng giải Kinh thánh và hát thánh vịnh.
Mọi người nam từ 12 tuổi trở lên, gọi là tuổi thành nhân, có thể đứng lên giảng giải Kinh thánh cho mọi người, nếu có khả năng. Giảng giải Kinh thánh không nhất thiết phải là Kinh sư hay luật sĩ. Chính vì vậy, cứ mỗi tuần vào ngày Sabath Đức Giêsu lại đến hội đường để giải thích Kinh thánh, rao giảng Tin mừng.
Ngoài việc rao giảng Tin mừng, Đức Giêsu cũng chú trọng đến việc chữa bệnh cho tất cả những ai đến với Ngài. Matthêu rất sâu sắc khi nói: “chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân.”
Có nghĩa không một bệnh nào Ngài không chữa lành. Điều này nói lên quyền năng Thiên Chúa, xác nhận Ngài là Con Thiên Chúa. Đồng thời cũng nói lên Tình yêu Thiên Chúa nơi Đức Giêsu.
Cách đây hai ngàn năm, đã có những người bị quỷ ám, kinh phong, bại liệt. Ngày nay, dù khoa học tiến bộ, nhưng bệnh tật vẫn không tha con người.
Y khoa ngày nay vẫn phải đối mặt với những chứng bệnh mới, chưa có thuốc chữa. và cả những căn bệnh bởi những sản phẩm do mình làm ra. Nhất là đại dịch Covid 19 đang hoành hành khắp thế giới.
“DANH TIẾNG NGƯỜI ĐỒN RA KHẮP XỨ XY-RI. THIÊN HẠ ĐEM ĐẾN CHO NGƯỜI MỌI KẺ ỐM ĐAU, MẮC ĐỦ THỨ BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN: NHỮNG KẺ BỊ QUỶ ÁM, KINH PHONG, BẠI LIỆT; VÀ NGƯỜI ĐÃ CHỮA HỌ.”
Mathêu viết: “Danh tiếng Người đồn ra khắp xứ Xy-ri”, đó là điều hiển nhiên. Matthêu còn viết: Thiên hạ đem đến cho Người mọi kẻ ốm đau, mắc đủ thứ bệnh hoạn tật nguyền, như vậy không chừa một bệnh nào, và Ngài đã chữa lành tất cả.
“TỪ MIỀN GA-LI-LÊ, VÙNG THẬP TỈNH, THÀNH GIÊ-RU-SA-LEM, MIỀN GIU-ĐÊ VÀ VÙNG BÊN KIA SÔNG GIO-ĐAN, DÂN CHÚNG LŨ LƯỢT KÉO ĐẾN ĐI THEO NGƯỜI.
Có một điều lạ, ngay từ đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết: “Khi Đức Giê-su nghe tin ông Gio-an đã bị nộp, Người lánh qua miền Ga-li-lê.” Đức Giêsu bỏ Giuđêa (nơi Gioan Tẩy Giả làm phép rửa) để sang miền Galilê, thì giờ đây danh tiếng Ngài đi ngược trở lại về miền Giuđêa, trong đó có Giêrusalem, thủ đô của Do Thái.
Địa điểm Carphanaum là nơi lý tưởng cho việc rao giảng Tin mừng, vì từ đây, danh tiếng của Đức Giêsu sẽ lan tỏa về mọi phía, sẽ kéo mọi người từ mọi phía đến với Ngài, nó được ví như quy tụ mọi người đến với Con Thiên Chúa. Có thể nói trong suốt 03 năm rao giảng Tin mừng, ít khi nào Ngài rời khỏi Carphanaum.
Và cũng từ đây, mọi người sẽ nghe được Sứ điệp của Đức Giêsu: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.”
Người ta nói, khi các nhà chiêm tinh đến Bêlem để triều yết Hài Nhi Giêsu, đó là Lễ Hiển Linh, Ngài tỏ mình ra cho dân ngoại, thì với Bài Tin mừng hôm nay, ta càng thấy rõ Đức Giêsu đã tỏ mình ra cho hết mọi người, không những cho dân Do Thái, mà còn cho cả dân ngoại chung quanh.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, Chúa muốn mượn con mắt của chúng con để tội nhân thấy vẻ nhân từ của Chúa. Chúa muốn mượn đôi tay chúng con để nâng họ trỗi dậy. Chúa muốn mượn trí óc chúng con để tìm ra phương thế giúp họ hoán cải, xin cho chúng con hăng say đi loan báo Tin mừng Chúa, loan báo cho mọi người biết: “NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”.
Amen.
________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.