LỜI CHÚA THÃ�NH LỄ Ä�ÊM GIÃ�NG SINH 2020 (24/12/2020) – (Lc 2, 1-14) – Lá»… trá»�ng Lá»… Há»� – Lá»… Cha xứ cầu cho giáo dân

“HÔM NAY Ä�ẤNG CỨU THẾ Ä�à GIÃ�NG SINH CHO CHÚNG TA”.
BÀI �ỌC I: Is 9, 2-4. 6-7 (Hr 1-3. 5-6)
“Chúa ban Con của NgÆ°á»�i cho chúng ta”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Dân tộc bước đi trong u tối, đã nhìn thấy sự sáng chứa chan. Sự sáng đã bừng lên trên những ngư�i cư ngụ mi�n thâm u sự chết. Chúa đã làm cho dân tộc nên vĩ đại, há chẳng làm vĩ đại ni�m vui? H� sẽ vui mừng trước nhan Chúa, như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt lúa, như những ngư�i thắng trận hân hoan vì chiến lợi phẩm, khi đem của chiếm được v� phân chia. Vì cái ách nặng n� trên ngư�i nó, cái gông nằm trên vai nó, cái vương trượng quy�n của kẻ áp bức. Chúa sẽ nghi�n nát ra, như trong ngày chiến thắng Mađian. Bởi lẽ m�i chiếc giày đi lộp cộp của kẻ chiến thắng, m�i chiếc áo nhuộm thắm máu đào sẽ bị đốt đi và trở nên mồi nuôi lửa.
Bởi lẽ má»™t hài nhi đã sinh ra cho chúng ta, và má»™t ngÆ°á»�i con đã được ban tặng chúng ta. NgÆ°á»�i đã gánh nhận vÆ°Æ¡ng quyá»�n trên vai, và thiên hạ sẽ gá»�i tên NgÆ°á»�i là “Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, NgÆ°á»�i Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình”. NgÆ°á»�i sẽ mở rá»™ng vÆ°Æ¡ng quyá»�n, và cảnh thái bình sẽ vô tận; NgÆ°á»�i sẽ ngá»± trên ngai vàng của Ä�avít, và trong vÆ°Æ¡ng quốc NgÆ°á»�i, để củng cố và tăng cÆ°á»�ng, trong sá»± công minh chính trá»±c, ngay tá»± bây giá»� và cho đến muôn Ä‘á»�i. Lòng ghen yêu của Chúa thiên binh sẽ thá»±c thi Ä‘iá»�u đó.
�ó là l�i Chúa.
��P CA: Tv 95, 1-2a. 2b-3. 11-12. 13
�áp: Hôm nay �ấng Cứu Thế đã giáng sinh cho chúng ta, Ngư�i là �ức Kitô, Chúa chúng ta (Lc 2, 11).
1. Hãy ca mừng Thiên Chúa bài ca má»›i, hãy ca mừng Thiên Chúa Ä‘i, toàn thể địa cầu. Hãy ca mừng Thiên Chúa, hãy chúc tụng danh NgÆ°á»�i. – Ä�áp.
2. Ngày ngày hãy loan truyá»�n Æ¡n NgÆ°á»�i cứu Ä‘á»™. Hãy tÆ°á»�ng thuật vinh quang Chúa giữa chÆ° dân, và phép lạ NgÆ°á»�i ở nÆ¡i vạn quốc. – Ä�áp.
3. Trá»�i xanh hãy vui mừng và địa cầu hãy hân hoan. Biển khÆ¡i và muôn vật trong đó hãy reo lên. Ä�ồng ná»™i và muôn loài trong đó hãy mừng vui. Các rừng cây hãy vui tÆ°Æ¡i há»›n hở. – Ä�áp.
4. TrÆ°á»›c nhan Thiên Chúa: vì NgÆ°á»�i ngá»± tá»›i, vì NgÆ°á»�i ngá»± tá»›i cai quản địa cầu. NgÆ°á»�i sẽ cai quản địa cầu cách công minh và chÆ° dân cách chân thành. – Ä�áp.
BÀI �ỌC II: Tt 2, 11-14
“Ân sủng của Chúa đã đến vá»›i má»�i ngÆ°á»�i”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Titô.
Ân sủng của Thiên Chúa, �ấng Cứu �ộ chúng ta, đã xuất hiện cho m�i ngư�i, dạy chúng ta từ b� gian tà và những dục v�ng trần tục, để sống tiết độ, công minh và đạo đức ở đ�i này, khi trông đợi ni�m hy v�ng hạnh phúc và cuộc xuất hiện sự vinh quang của �ức Giêsu Kitô là Thiên Chúa cao cả và là �ấng Cứu �ộ chúng ta. Ngư�i đã hiến thân cho chúng ta để cứu chuộc chúng ta kh�i m�i đi�u gian ác, luyện sạch chúng ta thành một dân tộc xứng đáng của Ngư�i, một dân tộc nhiệt tâm làm việc thiện.
�ó là l�i Chúa.
ALLELUIA: Lc 2, 10-11
Alleluia, alleluia! – Ta báo cho anh em má»™t tin mừng: Hôm nay Ä�ấng Cứu Thế, là Chúa Kitô, đã giáng sinh cho chúng ta. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 2, 1-14
“Hôm nay Ä�ấng Cứu Thế đã giáng sinh cho chúng ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Ngày ấy, có lệnh của hoàng đế Cêsarê Augustô ban ra, truy�n cho khắp nơi phải làm sổ kiểm tra. �ây là cuộc kiểm tra đầu tiên, thực hiện th�i Quirinô làm thủ hiến xứ Syria. M�i ngư�i đ�u lên đư�ng trở v� quê quán mình. Giuse cũng r�i thị trấn Nadarét, trong xứ Galilêa, trở v� quê quán của �avít, g�i là Bêlem, vì Giuse thuộc hoàng gia và là tôn thất dòng �avít, để khai kiểm tra cùng với Maria, bạn ngư�i, đang có thai.
Sự việc xảy ra trong lúc ông bà đang ở đó, là Maria đã tới ngày mãn nguyệt khai hoa, và bà đã hạ sinh con trai đầu lòng. Bà b�c con trẻ trong khăn vải và đặt nằm trong máng c�, vì hai ông bà không tìm được chỗ trong hàng quán.
Bấy giá»� trong miá»�n đó có những mục tá»­ Ä‘ang ở ngoài đồng và thức đêm để canh giữ Ä‘oàn vật mình. Bá»—ng có thiên thần Chúa hiện ra đứng gần bên há»�, và ánh quang của Thiên Chúa bao toả chung quanh há»�, khiến há»� hết sức kinh sợ. NhÆ°ng thiên thần Chúa đã bảo há»� rằng: “Các ngÆ°Æ¡i đừng sợ, đây ta mang đến cho các ngÆ°Æ¡i má»™t tin mừng đặc biệt, đó cÅ©ng là tin mừng cho cả toàn dân: Hôm nay Chúa Kitô, Ä�ấng Cứu Thế, đã giáng sinh cho các ngÆ°Æ¡i trong thành của Ä�avít. Và đây là dấu hiệu để các ngÆ°Æ¡i nhận biết NgÆ°á»�i: Các ngÆ°Æ¡i sẽ thấy má»™t hài nhi má»›i sinh, bá»�c trong khăn vải và đặt nằm trong máng cá»�”.
Và bá»—ng chốc, cùng vá»›i các thiên thần, có má»™t số đông thuá»™c đạo binh thiên quốc đồng thanh hát khen Chúa rằng: “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trá»�i, và bình an dÆ°á»›i thế cho ngÆ°á»�i thiện tâm”.
�ó là l�i Chúa.
_____________________________________
I/. SUY TƯ TRONG �ÊM GI�NG SINH – �ÊM TH�NH VÔ CÙNG:
HÔM NAY �ẤNG CỨU THẾ �à GI�NG SINH CHO CHÚNG TA.
Nhân loại từ bao đ�i nay vẫn mong ch� cái giây phút Con Thiên Chúa làm ngư�i để thực hiện Công trình Cứu chuộc như l�i Thiên Chúa đã hứa ngay từ lúc Ông bà Nguyên tổ phạm tội.
Và cũng trong Suốt Mùa V�ng vừa qua, chúng ta luôn hướng v� đêm này, mong ch� biến cố Con Thiên Chúa giáng trần.
Vì thế �êm hôm nay không còn là một đêm bình thư�ng như bao đêm khác mà là �ÊM CỰC TH�NH. Cái đêm mà Thiên Chúa thực hiện l�i hứa cứu độ.
HÔM NAY �ẤNG CỨU THẾ �à GI�NG SINH CHO CHÚNG TA.
L�i loan báo Chúa Giáng Sinh vang lên đêm nay, l�i loan báo từ xa xưa nhưng luôn mới mẻ.
L�i loan báo vang lên cho những ai đang tỉnh thức, cho những mục đồng tại Bêlem cách đây hơn 2.000 năm, nó vang lên cho những ai đang sống theo đòi h�i của Mùa V�ng, và một khi đã tỉnh thức đợi ch�, h� sẵn sàng đón nhận sứ điệp vui mừng được hát lên trong Thánh Lễ hôm nay:
“Hôm nay Ã�ấng Cứu Thế đã Giáng Sinh cho chúng ta”.
Tại sao gá»�i cá»­ hành đêm nay là “Ä�êm Thánh”?
ThÆ°a: Vì đêm tối, đối vá»›i con ngÆ°á»�i, luôn có hai khía cạnh. Nó mang ý nghÄ©a kép, má»™t ý nghÄ©a “hàm hồ”- cÅ©ng nhÆ° hầu hết má»�i yếu tố khác trong cuá»™c Ä‘á»�i.
�êm tối gợi lên cái gì âm u, huy�n bí, là th�i gian mà không ai có thể làm việc- như �ức Giêsu nói đến trong Kinh thánh. �êm tối được cảm nhận như là bầu khí của sự chết. �êm tối là bất định, bất quyết và nguy hiểm. �êm tối là trùng khơi mịt mù.
Vì thế, trong lãnh vực tôn giáo, đêm tối mang đầy ý nghĩa biểu tượng. Trong Thánh Kinh, đêm tối tượng trưng cho th�i gian bất tín và tội lỗi, th�i gian Chúa đến thăm và phán xét.
Việc Con Thiên Chúa giáng trần đã đem đến cho trần gian một SỰ BỪNG S�NG. Con ngư�i đang chìm ngập trong bóng tối sự chết được tràn ngập một ni�m vui, ni�m vui cứu thoát.
�ó là sự vĩ đại của �êm Giáng sinh.
Vì thế, Kitô hữu phải là con cái ban ngày, h� phải chiếu sáng như những vì sao trong đêm tối – để không bị bất ng� bởi vị thẩm phán đến thình lình như kẻ trộm giữa đêm khuya. Chúng ta phải tỉnh thức, chúng ta không được ngủ say, chúng ta phải trỗi dậy và bước đi như thể đang bước đi giữa ánh sáng ban ngày.
�êm nay, ai cũng cảm thấy một ni�m an ủi sâu kín vì Isaia đã nói với h�: “Vì cái ách nặng n� trên ngư�i nó, cái gông nằm trên vai nó, cái vương trượng của kẻ áp bức, Chúa sẽ nghi�n nát ra, như trong ngày chiến thắng Madian�.
Tất cả m�i ngư�i đ�u có quy�n hy v�ng vào một ngày mai tươi sáng, vì chỉ có hy v�ng và ni�m vui Thiên Chúa Giáng sinh mới vực dậy những con ngư�i mệt m�i rã r�i để h� sống tiếp cho hết kiếp ngư�i.
Các bài đ�c L�i Chúa đêm nay đ�u diễn tả MỘT NIỀM VUI VĨ �ẠI CON THIÊN CHÚA GI�NG TRẦN.
1/. TRONG BÀI �ỌC I.
tiên tri Isaia viết:
“Dân tộc bước đi trong u tối, đã nhìn thấy sự sáng chứa chan. Sự sáng đã bừng lên trên những ngư�i cư ngụ mi�n thâm u sự chết. Chúa đã làm cho dân tộc nên vĩ đại, há chẳng làm vĩ đại ni�m vui?�
“DÂN TỘC BƯỚC �I TRONG U T�I�
U tối, đó là bầu khí của một không gian tĩnh mịch, tối tăm.
Isaia đang nói v� dân Israel sống trong cảnh lầm than của thân phận lưu đày, trước mắt h� chỉ là một màn đen dày đặc mà h� đang quằn quại mò mẫm tìm cho mình lối thoát.
Xa hơn, Isaia diễn tả v� một nhân loại đang rên xiết bởi tội lỗi, bởi đau khổ từ hậu quả Tội Nguyên tội.
H� đang ngóng ch� l�i hứa cứu độ của Thiên Chúa. Th�i gian ch� đợi quá lâu.
Nhưng việc gì phải đến, nó sẽ đến.
�êm nay nhân loại bỗng thấy: “SỰ S�NG CHỨA CHAN�.
Isaia diễn tả sự sáng đó như sau:
“SỰ S�NG �à BỪNG LÊN TRÊN NHỮNG NGƯỜI CƯ NGỤ MIỀN THÂM U SỰ CHẾT�.
Sự sáng đó đang chiếu d�i vào mi�n thâm u sự chết để tất cả như bừng dậy lấy lại sức sống mới.
�ó phải là MỘT NIỀM VUI, ni�m vui đó đã được Chúa làm cho trở nên vĩ đại.
Isaia viết tiếp:
“H� sẽ vui mừng trước nhan Chúa, như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt lúa, như những ngư�i thắng trận hân hoan vì chiến lợi phẩm, khi đem của chiếm được v� phân chia. Vì cái ách nặng n� trên ngư�i nó, cái gông nằm trên vai nó, cái vương trượng của kẻ áp bức. Chúa sẽ nghi�n nát ra, như trong ngày chiến thắng Madian�.
Tất cả sẽ vui mừng như ni�m vui của ngư�i thợ gặt trong mùa gặt, như những chiến binh chiến thắng, vì từ nay cảnh nô lệ sẽ không còn nữa, cái ách đè xuống trên h� bấy lâu nay sẽ bị bẻ gãy và cho vào lửa. Tất cả sẽ được giải thoát.
M�i ngư�i �ƯỢC GIẢI THO�T KHỎI TỘI LỖI VÀ SỰ CHẾT.
Ni�m vui vĩ đại đó được xuất phát bởi: “MỘT HÀI NHI �à SINH RA CHO CHÚNG TA�.
�ó chính là �ấng Mêsia, �ấng Thiên Sai mà toàn dân ngóng ch� bao lâu nay, đó chính là �ỨC GIÊSU, CON THIÊN CHÚA.
Ngư�i ta không biết g�i tên Hài nhi đó là gì, thì Isaia g�i là:
“Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, Ngư�i Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình�
2/. TRONG BÀI �ỌC II.
Thánh Phaolô dạy cho môn đệ Titô biết rằng:
Con Thiên Chúa đã giáng sinh, nhưng đó có phải là ni�m vui vĩ đại cho chúng ta không? Thì lại là chuyện khác.
Muốn được như vậy thì ta phải:
“từ b� gian tà và những dục v�ng trần tục, để sống tiết độ, công minh và đạo đức ở đ�i này, khi trông đợi ni�m hy v�ng hạnh phúc và cuộc xuất hiện sự vinh quang của �ức Giêsu Kitô là Thiên Chúa cao cả và là �ấng Cứu �ộ chúng ta�
TỪ BỎ GIAN TÀ – NHá»®NG DỤC VỌNG TRẦN TỤC; Sá»�NG TIẾT Ä�Ộ – CÔNG MINH – Ä�ẠO Ä�ỨC.
�ó là l�i dạy thiết thực cho Titô và cho mỗi Kitô hữu chúng ta trong �ÊM MỪNG CHÚA GI�NG SINH, cũng là l�i khuyên bảo của Gioan Ti�n hô trong suốt Mùa V�ng vừa qua.
�êm nay không còn v�ng nữa mà là thực tại, là lúc ta phải thay đổi chính con ngư�i của mình.
Ta đừng mừng Chúa Giáng sinh như mừng một cuộc chiến thắng bóng đá, nó chẳng thay đổi gì cuộc đ�i ta. Ta cũng đừng mừng Giáng sinh bởi những cuộc nhậu nhẹt, ăn chơi thâu đêm suốt sáng. Vì những cuộc vui đó chẳng có ích gì và dư�ng như còn lạc lõng với khung cảnh hang đá nghèo hèn.
Mỗi Kitô hữu hãy mừng Chúa Giáng sinh trong sự biến đổi sâu xa nơi con ngư�i mình.
Ta phải trở thành con ngư�i mới, một con ngư�i mới được sinh ra cùng với sự sinh ra của Con Thiên Chúa.
Hãy tạm gác lại các cuộc vui chơi, tạm quên đi các nỗi lo lắng trong cuộc sống, tạm quên đi những dự tính cho tương lai sắp tới, năm 2021, để tâm hòn mình tĩnh lại. Phải thật tĩnh lặng nhìn vào hang đá.
NHÌN VÀO HANG �� CHÚNG TA THẤY GÌ?
Ta thấy MỘT HÀI NHI BÉ BỎNG �ANG NẰM CO RO TRONG M�NG CỎ. Bên cạnh đó là Thánh Giuse và �ức Maria, cùng mấy con chiên bò đang phà hơi ấm sưởi cho Hài nhi.
Cho dù chúng ta có giàu óc tưởng tưởng đến đâu cũng không thể hình dung, Hài Nhi đó chính là Ngôi Hai Thiên Chúa, mà Thánh sử Gioan đã mô tả:
“Lúc khởi đầu đã có Ngôi L�i.
Ngôi L�i vẫn hướng v� Thiên Chúa,
và Ngôi L�i là Thiên Chúa.
Lúc khởi đầu, Ngư�i vẫn hướng v� Thiên Chúa.
Nh� Ngôi L�i, vạn vật được tạo thành,
và không có Ngư�i,
thì chẳng có gì được tạo thành.
�i�u đã được tạo thành� (Ga 1, 1 – 3)
Thật không thể tưởng tượng được Hài Nhi bé b�ng trong máng c� đó lại là một Thiên Chúa có từ trước muôn đ�i và Ngài đã tạo dựng nên vũ trụ và con ngư�i, mà không có bất kỳ cái gì đang hiện hữu không do Ngài tạo dựng.
Thật là một thách thức ni�m tin khủng khiếp, nó muốn đánh gục lý trí của ta, nó đi ngược lại với m�i suy nghĩ và truy�n thống của ta.
Vì thế Con Thiên Chúa không dễ gì được loài ngư�i chấp nhận và trong cuộc sống trần gian này, Chúa Giêsu luôn bị ngư�i Do Thái loại b�, không đón nhận. �úng như những gì Thánh sử Gioan viết:
“Ngư�i đã đến nhà mình,
nhưng ngư�i nhà chẳng chịu đón nhận.
Còn những ai đón nhận, tức là những ai tin vào Danh Ngư�i,
thì Ngư�i cho h� quy�n trở nên con Thiên Chúa.
H� được sinh ra, không phải do khí huyết,
cũng chẳng do ước muốn của nhục thể,
hoặc do ước muốn của ngư�i đàn ông,
nhưng do bởi Thiên Chúa.� (Ga 1, 11 – 13).
Con Thiên Chúa giáng trần, tức đã đến nhà mình, nhưng không được ai đón nhận.
Nhưng vẫn còn đó, những con ngư�i bé nh�, mà Luca mô tả đó là những mục đồng, được vinh dự đón nhận Tin mừng Giáng sinh mà Gioan g�i h� là con Thiên Chúa, được sinh ra bởi Thiên Chúa chứ không do khí huyết, ước muốn của đàn ông.
3/. TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca.
Tin Mừng Giáng Sinh được loan báo cho con ngư�i: Con Thiên Chúa đã giáng sinh làm ngư�i trong hang đá khó nghèo. Chỉ có Mục đồng là những ngư�i đầu tiên được sứ Thần loan báo và nhận ra Tin Mừng Cứu �ộ.
Hôm nay trong đêm cực thánh này, th�i gian được mở ra đến cõi đ�i đ�i, bởi vì Ngài,
Lạy Chúa Kitô, Ngài đã từ tr�i cao mà sinh xuống giữa chúng con. Ngài sinh xuống trần gian từ cung lòng của một ngư�i nữ đã được chúc phúc hơn m�i ngư�i nữ.
Ngài là Con của �ấng Tối Cao, sự thánh thiện của Ngài đã thánh hóa th�i gian của chúng con một lần vĩnh viễn luôn mãi, những ngày tháng, những thế kỷ, những ngàn năm. Với sự Giáng Sinh của Ngài, Ngài đã làm cho th�i gian trở thành cái hôm nay của ơn cứu rỗi.
Amen.
___________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 2, 1-14).
“NGÀY ẤY, CÓ LỆNH CỦA HOÀNG �Ế CÊSARÊ AUGUSTÔ BAN RA, TRUYỀN CHO KHẮP NƠI PHẢI LÀM SỔ KIỂM TRA. �ÂY LÀ CUỘC KIỂM TRA �ẦU TIÊN, THỰC HIỆN THỜI QUIRINÔ LÀM THỦ HIẾN XỨ SYRIA. MỌI NGƯỜI �ỀU LÊN �ƯỜNG TRỞ VỀ QUÊ QU�N MÌNH.�
Ngay trong phần mở đầu của Bài Tin mừng, Luca muốn cho độc giả thấy, sự kiện �ức Giêsu giáng sinh làm ngư�i là sự kiện có thật trong lịch sử, chứ không phải tưởng tượng, bịa đặt và càng không phải là câu chuyện cổ tích. Cuộc Giáng sinh của �ức Giêsu gắn li�n với những cái mốc lịch sử và những sự kiện đang diễn ra th�i bấy gi�.
NGÀY ẤY.
Ä�ó là thá»�i mà nÆ°á»›c Do Thái Ä‘ang bị Ä�ế quốc La Mã thống trị. Hoàng đế La Mã lúc bấy giá»� là Cêsarê Augustô, vị hoàng đế nổi tiếng nhất của Rôma (từ năm 30 trÆ°á»›c Chúa Giêsu Kitô đến năm 14 sau Chúa Kitô). Vào năm 27, ông đã để cho Nghị viện phong cho mình tÆ°á»›c hiệu: Thần Augustô, tiếng Hy Lạp là “Sebastos”, có nghÄ©a “xứng đáng được tôn thá»�”.
LỆNH CỦA HOÀNG �Ế CÊSARÊ AUGUSTÔ BAN RA, TRUYỀN CHO KHẮP NƠI PHẢI LÀM SỔ KIỂM TRA
“Hoàng đế Au-gut-tô ra chiếu chỉ, truy�n kiểm tra dân số trong khắp cả thiên hạ.�
Trong đế quốc Rôma có những cuộc kiểm tra dân số định kỳ nhằm hai mục đích:
vừa để đánh thuế, vừa để tìm ra những ai đang ở tuổi thi hành nghĩa vụ quân sự. Dân Do Thái được miễn nghĩa vụ quân sự, vì thế việc kiểm tra dân số ở xứ Palestine chỉ có mục đích chính là đánh thuế.
Các cuộc kiểm tra dân số cứ diễn ra 14 năm một lần.
“�ÂY LÀ CUỘC KIỂM TRA �ẦU TIÊN, �ƯỢC THỰC HIỆN THỜI ÔNG QUI-RI-NI-Ô LÀM TỔNG TRẤN XỨ XY-RI.�
�úng là Quirinô đã cho tiến hành kiểm tra dân số xứ Giuđêa khi tỉnh này thuộc quy�n cai trị trực tiếp của Rôma; nó đã gây ra cuộc nổi loạn của Giuđa ngư�i Galilê, vì đây là cuộc kiểm tra đầu tiên.
Sách Tông đồ Công vụ đã viết: “Sau ông (Thêu-đa), có Giu-đa ngư�i Ga-li-lê nổi lên vào th�i kiểm tra dân số, và lôi cuốn dân đi với mình; cả ông này cũng bị diệt, và tất cả những ngư�i theo ông ta đ�u bị tan tác� (Tđcv 5, 37). Như vậy, ta thấy rõ ngư�i Do Thái đã bất mãn thế nào v� cuộc kiểm tra dân số này, nó là công cụ bóc lột, đánh thuế, nhưng h� chẳng làm gì được khi h� chỉ là những ngư�i bị đô hộ.
“AI NẤY �ỀU PHẢI VỀ NGUYÊN QU�N MÀ KHAI TÊN TUỔI�.
Ä�ế quốc La Mã hồi ấy rá»™ng lá»›n, bao gồm cả Ai Cập, Syri, Do Thái,…
�ể nắm được lý lịch của từng ngư�i, nhà cầm quy�n yêu cầu m�i ngư�i phải trở v� nguyên quán gốc để khai tên tuổi, cũng như ngày nay ngư�i ta dùng hộ khẩu để quản lý từng công dân, mỗi ngư�i khi kê khai đ� phải ghi rõ nguyên quán của mình.
Nguyên quán chính là nơi cha mẹ mình sinh ra. Ai cũng có cha mẹ, vì thế ai cũng có nguyên quán, còn nơi thư�ng trú và sinh sống thì lại khác, h� có thể sinh sống ở một nơi khác, nơi nào đất lành thì chim đậu.
Vì thế nắm nguyên quán của một ngư�i là nắm được gốc tích của ngư�i đó.
“BỞI THẾ, ÔNG GIU-SE TỪ THÀNH NA-ZA-RET, MIỀN GA-LI-LÊ LÊN THÀNH VUA �A-V�T TỨC LÀ BE-LEM, MIỀN GIU-�Ê, VÌ ÔNG THUỘC GIA �ÌNH DÒNG TỘC VUA �A-VIT.�
Trong bảng Gia phả �ức Giêsu, Luca cho thấy: Giuse thuộc dòng dõi vua �avít, mà thành của vua �avit là Be-lem, như vậy Giuse phải trở v� Be-lem để thực hiện việc kiểm tra dân số.
“Ông Giu-se từ thành Na-za-ret, mi�n Ga-li-lê lên thành vua �a-vít tức là Be-lem, mi�n Giu-đê� đã ứng nghiệm l�i tiên báo của Ngôn sứ Mikha: “Phần ngươi, hỡi Bê-lem Ép-ra-tha, ngươi nh� bé nhất trong các thị tộc Giu-đa, từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện một vị có sứ mạng thống lãnh �t-ra-en. Nguồn gốc của Ngư�i có từ th�i trước, từ thuở xa xưa.� (Mk 5, 1)
Như vậy ta thấy Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được vạch ra từ trước, Ngài có một cái nhìn xuyên suốt lịch sử, từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế. Kế hoạch của Ngài được thực hiện từng bước một, nó hoàn toàn ứng nghiệm với những gì đã được tiên báo trong th�i Cựu ước.
Con đư�ng từ Nagiarét tới Bêlem dài 128 dặm, quả là một thử thách cho Giuse và Maria, nhất là gần đến ngày sinh nở.
Giuse quả là ngư�i cha mà Thiên Chúa đã kỳ v�ng.
Khi chấp nhận l�i Sứ thần truy�n tin trong giấc mộng, ông sẵn sàng lãnh trách nhiệm mà Thiên Chúa đã giao phó và biết rằng từ nay ông sẽ lao vào một con đư�ng gian nan vất vả, đầy nguy hiểm.
Thiên Chúa có một cái nhìn thật sáng suốt và không bao gi� lầm khi ch�n Giuse làm cha nuôi �ức Giêsu.
Thiên Chúa không bao gi� lầm.
“ÔNG LÊN �Ó KHAI TÊN CÙNG VỚI NGƯỜI �à THÀNH HÔN VỚI ÔNG LÀ BÀ MA-RI-A, LÚC ẤY �ANG CÓ THAI.�
Ta để ý cụm từ “đã thành hôn�, có nghĩa Giuse và Maria đã chính thức trở thành vợ chồng, nhưng đó là xét theo phong tục. Nó phải được chứng thực qua cuộc kiểm tra dân số.
Việc khai tên tuổi trong cuộc kiểm tra dân số, nó cũng giống như khai hộ khẩu trong xã hội bây gi�. Như vậy, dưới con mắt ngư�i đ�i, Giuse và Maria đã chính thức là vợ chồng và thai nhi trong bụng Maria là con của 02 ngư�i.
Một vị Thiên Chúa đầy quy�n năng, nhưng lại đang ẩn mình trong một thai nhi, đang để cho 02 con ngư�i trần gian sắp xếp cho mình. Ngài quá bé nh� và cũng quá yếu ớt, không thể làm gì cho mình lúc này.
Quả là một Vị Thiên Chúa khiêm như�ng đến tột cùng, tự hạ đến tột cùng để không ai có thể nhận ra Ngài.
“KHI HAI NGƯỜI �ANG Ở �Ó, THÌ BÀ MA-RI-A �à TỚI NGÀY MÃN NGUYỆT KHAI HOA.�
Luca luôn vẽ ra một bức tranh tương phản giữa Gioan Tảy Giả và �ức Giêsu.
Ông Dacaria được truyá»�n tin nÆ¡i Ä�á»�n thánh uy nghi tráng lệ, còn Maria được truyá»�n tin ở má»™t nÆ¡i hẻo lánh, nghèo nàn. Gioan được ra Ä‘á»�i trong sá»± âu yếm, chào đón của má»�i ngÆ°á»�i, trong sá»± chúc tụng của má»�i ngÆ°á»�i, còn Ä�ức Giêsu, Con Thiên Chúa lại phải bôn ba vất vả, sinh ra ở má»™t nÆ¡i không phải là nhà của mình để sau này Ngài nói: “Con chồn có hang, chim trá»�i có tổ, nhÆ°ng Con NgÆ°á»�i không có chá»— tá»±a đầu.” (Lc 9, 58).
Một vị Thiên Chúa uy nghi cao cả lại trần trụi như vậy sao !
Chẳng thế nào, nhưng đó lại là sự thật, một sự thật gây sốc cho những kẻ chỉ biết sống theo danh lợi thú ở đ�i này.
Ta để ý cụm từ “bà Ma-ri-a đã tới ngày mãn nguyệt khai hoa�.
Như vậy �ấng qua bao th�i con ngư�i mong đợi, �ấng mà các sách Tiên tri và Ngôn sứ đã nói đến, �ấng mà dân Do Thái mong đợi để giải thoát dân ra kh�i ách đô hộ của La Mã đã xuất hiện.
Nhưng lại xuất hiện quá âm thầm không ai có thể nhận ra.
Ngư�i ta cứ nhìn v� tr�i cao để mong ngóng �ấng Cứu Thế xuất hiện trong uy nghi, trong vinh quang, trong sấm chớp hãi hùng, nhưng không bao gi� thấy, vì Ngài đã đến rồi, Ngài đến rồi còn ngóng đợi gì nữa.
Thiên Chúa luôn đánh đố con ngư�i, Ngài ẩn mình trong những kẻ nghèo hèn bất hạnh, Ngài từng nói với ta, khi ta giúp đỡ cho những kẻ bé m�n này, dù chỉ là chén nước lã thôi là làm cho chính Ngài.
NgÆ°á»�i ta không thể bào chữa cho mình, nào con có thấy Chúa đói đâu, con có thấy Chúa khát đâu,… nhÆ°ng vô ích, không ai có thể bào chữa cho mình khi ta từ chối ngÆ°á»�i anh em chung quanh mình, vì Ngài Ä‘ang ở trong con ngÆ°á»�i đó.
“BÀ SINH CON TRAI �ẦU LÒNG, LẤY TÃ BỌC CON, RỒI �ẶT NẰM TRONG M�NG CỎ, VÌ HAI ÔNG BÀ KHÔNG TÌM �ƯỢC CHỖ TRONG NHÀ TRỌ.�
Như ta biết, quán tr� bên phương �ông th�i bấy gi� giống như từng dãy chuồng ngựa có cửa mở ra một cái sân chung. Mỗi khách tr� tự lo liệu thức ăn cho mình, chủ quán chỉ cung cấp đồ ăn cho súc vật và một bếp lửa để nấu nướng.
Có đông ngư�i quá nên không còn chỗ cho Giuse và Maria, thế nên con trai của Maria đã sinh ra nơi khoảng sân chung đó.
Khăn b�c hài nhi là một cái tã. Trước tiên ngư�i ta b�c hài nhi trong tấm vải vuông rồi quấn băng dài chung quanh mình nhi�u vòng. Chữ được dịch là máng c�, nơi để súc vật ăn, có thể đó là một chuồng bò hoặc một máng c�.
“Lấy tã b�c con, rồi đặt nằm trong máng c��.
Cảnh này gợi lên cho ta cảnh đặt �ức Giêsu vào mồ sau này: h� lấy khăn liệm b�c Ngài và đặt vào mồ (Lc 23,53).
Như vậy, Con Thiên Chúa khởi đầu làm ngư�i thế nào, nó cũng diễn ra như vậy khi hoàn thành Công trình Cứu chuộc. Thật khó nghèo, khó nghèo đến tột cùng không ai có thể tưởng tượng được.
Thật mỉa mai và chua xót, một Vị Thiên Chúa dựng nên tr�i đất muôn vật, thế mà không tìm nổi cho mình một chỗ trong cái thế giới do chính mình dựng nên.
Thật vô lý.
Vâng Thiên Chúa đã làm ngư�i trong cảnh vô lý đó, còn gì vô lý hơn nữa không?
TRỤC PH� THAI – MỘT TỘI �C KHỦNG KHIẾP.
Hài Nhi Giêsu đã sinh ra trong hoàn cảnh khó nghèo tột cùng, nhưng trong xã hội hôm nay có biết bao đứa trẻ đã không được chào đ�i, chúng bị giết, bị loại b� ngay từ lúc còn trong lòng mẹ. Có những đứa trẻ bị b� rơi ngay lúc sinh ra. Thật dã man và tàn khốc.
Thử h�i những bậc làm cha làm mẹ đã làm việc ấy, h� có suy nghĩ gì khi nhìn ngắm Chúa Hài �ồng nằm trong máng c� đêm nay không? H� có ray rứt vì sự ích kỷ và nhẫn tâm của mình không?
“TRONG VÙNG ẤY, CÓ NHỮNG NGƯỜI CHĂN CHIÊN S�NG NGOÀI �ỒNG VÀ THỨC �ÊM CANH GIỮ �ÀN VẬT.�
MỤC �ỒNG:
Những mục đồng này là ai?
Như ta biết, trong ��n Th� Giêrusalem, sáng và chi�u đ�u có một con chiên không tì vết làm của lễ dâng lên Chúa. �ể lúc nào cũng sẵn có của lễ toàn vẹn và không tì vết ấy, các quan chức cai quản ��n Th� nuôi riêng những bầy chiên của h�, và các bầy chiên này được chăn ở gần Bêlem.
Cho nên chúng ta có thể tin là nhóm mục đồng đó đang coi giữ những bầy chiên dành làm của lễ trong ��n Th�. Và h� thức đêm canh giữ đàn vật.
Những “ngÆ°á»�i chăn chiên”, trong quan niệm thá»�i đó, là biểu tượng cho những ngÆ°á»�i bị khinh bỉ. Nghá»� nghiệp của há»� khiến thiên hạ coi thÆ°á»�ng.
“BỖNG SỨ THẦN CHÚA �ỨNG BÊN HỌ, VÀ VINH QUANG CỦA CHÚA CHIẾU TỎ CHUNG QUANH, KHIẾN HỌ KINH KHIẾP HÃI HÙNG.�
NgÆ°á»�i đón nhận Tin mừng Giáng sinh đầu tiên không phải ngÆ°á»�i thông thái, không phải Kinh sÆ°, Pharisêu, Luật sÄ©, … mà là những mục đồng.
Thật nghịch lý.
Vâng Thiên Chúa vẫn hành xử như vậy, Ngài luôn gây ra cho con ngư�i sự ngỡ ngàng.
Vâng, chỉ có ai bé m�n mới đón nhận Ngài, �ức Giêsu đã nói: “Lạy Cha là Chúa Tể tr�i đất, con ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những đi�u này, nhưng lại mặc khải cho những ngư�i bé m�n.� (Mt 11, 25)
” VINH QUANG CỦA CHÚA CHIẾU TỎ CHUNG QUANH ” là dấu chỉ sá»± hiện diện của Thiên Chúa, chỉ dành riêng nÆ¡i Ä�á»�n thá»� Giêrusalem.
NhÆ°ng từ nay trở Ä‘i, Vinh quang này bao trùm những ngÆ°á»�i nghèo. “Những gì anh em làm cho kẻ bé má»�n nhất, tức là anh em Ä‘ang làm cho Thầyâ€� (Mt 25).
“KHIẾN HỌ KINH KHIẾP HÃI HÙNG�, vì đây là lần đầu tiên các mục đồng chứng kiến vinh quang Thiên Chúa, đó là phản ứng rất tự nhiên của con ngư�i. Như vậy thật tương phản cảnh một Hài nhi nằm trong máng c� đơn sơ yếu hèn, với một Vị Thiên Chúa uy nghi cao cả. Hài nhi Giêsu vốn là Thiên Chúa nhưng không đòi cho mình ngang hàng với Thiên Chúa mà tự hạ xuống làm ngư�i như chúng ta là vì chúng ta.
“NHƯNG SỨ THẦN BẢO HỌ: “ANH EM �ỪNG SỢ. NÀY TÔI B�O CHO ANH EM MỘT TIN MỪNG TRỌNG �ẠI, CŨNG LÀ TIN MỪNG CHO TOÀN DÂN�.
ANH EM �ỪNG SỢ.
Bao gi� cũng thế, câu đầu tiên mà Sứ thần nói với ngư�i được truy�n tin: “Anh em đừng sợ�. Ngài đã nói với Maria, với Dacaria, hôm nay ngài lại nói với các mục đồng: “�ừng sợ�. Vì phải đừng sợ ta mới đón nhận những gì Sứ thần đem đến, ta đón nhận nó trong sự sáng suốt, trong ý thức rõ ràng, chứ không trong sự hoảng loạn lý trí..
“Này tôi báo cho anh em một tin mừng tr�ng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân�. Một tin mừng tr�ng đại, một tin mừng cho toàn dân mà lại thông báo cho những mục đồng.
Thật khó hiểu!
Tại sao Tin mừng đó không được vang lên tại những nơi trang tr�ng như ��n th� Giêrusalem, hay trong cung điện nhà vua mà lại được nói ở nơi đồng không mông quạnh như vậy
thưa: vì những nơi đó không xứng đáng đón nhận. Một tin mừng quá vĩ đại nhưng lại được những con ngư�i hèn m�n đón nhận.
“HÔM NAY, �ẤNG CỨU �Ộ �à SINH RA CHO ANH EM TRONG THÀNH VUA �A-V�T. NGƯỜI LÀ �ẤNG KI-TÔ, LÀ �ỨC CHÚA.�
Tin mừng mà Sứ thần nói rất ngắn g�n, không dài dòng, nhưng đã đ� cập đến 03 tước hiệu của �ức Giêsu:
1. �ấng Cứu độ
2. �ấng Kitô
3. �ức Chúa.
Sứ thần nói với các mục đồng �ấng Cứu �ộ đã sinh ra trong thành �avit. Ngài là �ấng mà Tiên tri Isaia đã tiên báo: “Cái ách nặng n� trên ngư�i nó, cái gông nằm trên vai nó, cái vương trượng của kẻ áp bức. Chúa sẽ nghi�n nát ra, như trong ngày chiến thắng Madian. Bởi lẽ m�i chiếc giày đi lộp cộp của kẻ chiến thắng, m�i chiếc áo nhuộm đẫm máu đào, sẽ bị đốt đi và trở nên mồi nuôi lửa�.
Không vui sao được khi h� sắp được trở v� quê hương, được giải thoát kh�i ách nô lệ, được trở lại thành con ngư�i tự do.
ANH EM CỨ DẤU NÀY MÀ NHẬN RA NGƯỜI: “ANH EM SẼ GẶP THẤY MỘT TRẺ SÆ  SINH BỌC TÃ, NẰM TRONG MÃ�NG CỎ”.
ANH EM CỨ DẤU NÀY MÀ NHẬN RA NGƯỜI
“CỨ DẤU NÀY�, có nghĩa chỉ có một dấu hiệu duy nhất thôi. Hãy nhìn cho kỹ, coi chừng bị nhầm. Vậy đó là dấu hiệu gì?
ThÆ°a:“Anh em sẽ gặp thấy má»™t trẻ sÆ¡ sinh bá»�c tã, nằm trong máng cá»�”.
Vâng đó là dấu hiệu v� một �ấng Emanuel, một vị Thiên-Chúa-ở-giữa-chúng-ta, dấu hiệu v� một Vị Thiên Chúa cao cả. Thật kỳ lạ: Dấu hiệu v� một Vị Thiên Chúa cao cả lại là một trẻ sơ sinh nằm trong máng c�.
Bá»–NG CÓ MUÔN VÀN THIÊN BINH HỢP VỚI SỨ THẦN CẤT TIẾNG NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “VINH DANH THIÊN CHÚA TRÊN TRỜI, BÃŒNH AN DƯỚI THẾ CHO LOÀI NGƯỜI CHÚA THƯƠNG”.
Sau l�i loan báo của Sứ thần, thì Luca mô tả một cảnh tượng thật hoành tráng và trang tr�ng, đó là sự xuất hiện của một đoàn thiên thần.
Số thiên thần thần đông đến nỗi, Luca mô tả: “CÓ MUÔN VÀN THIÊN BINH HỢP VỚI SỨ THẦN�, các thiên thần đã chúc tụng Hài nhi Giêsu vang cả tr�i đất. Nhưng khổ nỗi không ai trong vùng đó nghe được ngoại trừ các mục đồng.
Câu chuyện giáng sinh ở Bêlem chỉ có ý nghĩa đối với những ai đã nhận ra �ức Giêsu là �ấng Cứu độ, là Kitô �ức Chúa.
Sự Giáng Sinh làm nổi bật đi�u nghịch lý nơi con ngư�i giàu: sự nghèo hèn song hành với vinh quang.
�i�u nghịch lý này làm cho ngư�i Do Thái th�i Ngài cũng như m�i ngư�i phải chưng hửng:
Má»™t bên là sá»± trần trụi của má»™t Hài nhi yếu á»›t, từ lúc má»›i sinh phải tùng phục sắc lệnh của má»™t hoàng đế ngoại giáo, và trong cảnh xa nhà, chỉ được má»™t ngÆ°á»�i mẹ tứ cố vô thân, má»™t bác thợ má»™c và mấy ngÆ°á»�i chăn chiên tiếp đón…
Bên kia là sự xuất hiện của cả một đạo binh ng�i sáng trên tr�i, vinh quang Thiên Chúa t� hiện và l�i tung hô �ấng Cứu thế, Kitô �ức Chúa.
Sự gặp nhau giữa nỗi khốn cùng của loài ngư�i và vinh quang của Thiên Chúa chính là sự kiện Thiên Chúa đến trong lịch sử chúng ta: một sự hiệp thông với cả nhân loại, để dấy lên ni�m hy v�ng, một sự hiện diện trong tình yêu cho đến muôn đ�i.
Ta hãy dành vài phút trước hang đá của giáo xứ, trong căn nhà bé nh� của ta, để chiêm ngắm mầu nhiệm “Chúa viếng thăm và cứu chuộc dân Ngư�i� và cầu xin cho ta, cũng như m�i ngư�i đừng sống trong sợ hãi, nhưng được can đảm TIN và S�NG như “dân� của Ngư�i.
LỄ GI�NG SINH 2020 TRONG �ẠI DỊCH VIRUS COVID 19
Lễ Noel năm 2020 diễn ra trong một trong một bối cảnh rất đặc biệt:
Con virus Corona đang hoành hành khắp nơi, nhất là tại các nước Châu âu. Con virus Corona này được quốc gia đang ôm mộng làm bá chủ thế giới tung ra, làm cho thế giới phải thất điên bát đảo, sống trong tình trạng cách ly.
Các buổi lễ long tr�ng trong �êm Giáng sinh không còn được tổ chức long tr�ng như m�i năm.
Có nơi còn phải dự lễ trực tuyến. Bầu khí Noel năm nay thật buồn tẻ và ảm đạm.
Chúa Giêsu giáng sinh năm nay lại diễn ra trong một bối cảnh như vậy.
Mặc dù có nhi�u nước trên thế giới đã sản xuất ra văcxin phòng ngừa có hiệu quả và thuốc đi�u trị. Nhưng xem ra chưa thể cải thiện được tình hình. Ngư�i ta vẫn phải sống trong tình trạch cách ly và nơm nớp lo sợ.
Sau nỗ lực của các nước tìm ra văcxin, thì đó chính là lúc một biến thể virus mới xuất hiện. Con virus mới này còn nguy hiểm gấp bội so với con virus cũ, nó lây truy�n nhanh hơn, tác hại mạnh hơn.
NHƯ VẬY LIỆU VẮCXIN MỚI TUNG RA CÓ THỂ KHẮC CHẾ CON VIRUS MỚI NÀY KHÔNG ?
Nếu không. Thì coi như m�i m�i nỗ lực, cố gắng của con ngư�i đành phải đổ sông đổ biển, trở v� lại con số không, và lại bắt đầu một nỗ lực mới.
Hiện tại Anh quốc đã cấm các chuyến bay đến nước Anh để hạn chế lây lan.
Có thể nói chưa bao gi� thế giới lại lâm vào cuộc khủng hoảng như bây gi�. Thế giới đang đi đến chỗ hủy diệt, n�n kinh tế thế giới đang tụt dốc không phanh.
Liệu rằng khi khắc chế con virus thứ hai thì đã an toàn chÆ°a, hay lại bắt đầu con virus thứ ba,…
Nếu vậy, thì thế giới chắc sẽ đi đến chỗ hủy diêt.
Rồi đây, nạn đói sẽ xuất hiện khắp nơi, nạn thất nghiệp sẽ tràn lan. Tội phạm cũng vì đó mà tăng lên. Rất có thể kéo theo chiến tranh, mà chiến tranh bây gi� sẽ mang một tầm vóc cao hơn, không còn hạn chế trong những vũ khí quy ước, mà nó sẽ là chiến tranh nguyên tử.
Chúa Giêsu giáng sinh năm 2020 trong một bối cảnh như vậy.
Nhưng l�i Chúa trong �em Giáng sinh theo l�i tiên tri Isaia đã cho biết:
“Dân tộc bước đi trong u tối, đã nhìn thấy sự sáng chứa chan. Sự sáng đã bừng lên trên những ngư�i cư ngụ mi�n thâm u sự chết. Chúa đã làm cho dân tộc nên vĩ đại, há chẳng làm vĩ đại ni�m vui?�.
Thế giới con ngư�i hôm nay đang bước đi trong u tối, đang cố tìm cho mình một lối thoát trong vô v�ng.
NHƯNG SỰ S�NG CON THIÊN CHÚA GI�NG TRẦN �à BỪNG LÊN CHIẾU VÀO MIỀN THÂM U SỰ CHẾT.
Ngư�i ta sẽ g�i Ngài là:
“”Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, NgÆ°á»�i Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình”.
L�i Chúa trong �êm Giáng sinh đã đem lại cho thế giới hôm nay MỘT NIỀM VUI, MỘT NIỀM HY VỌNG giữa cơn tuyệt v�ng.
Vì thế giới được Thiên Chúa dựng nên, thế giới sẽ được Thiên Chúa cứu. Ngài sẽ đẩy lui bóng tối, dẹp tan m�i âm mưu ác độc của Satan và của những kẻ đi theo nó.
Chúa Giáng sinh sẽ cho thế giới an bình, vì BÓNG T�I KHÔNG THỂ THẮNG �NH S�NG, TÀ KHÔNG THỂ THẮNG CH�NH.
Mừng Lễ Giáng sinh đêm nay, chúng ta có quy�n hy v�ng và đặt ni�m tin vào Tình thương Thiên Chúa.
Ngài sẽ cứu thế giới này.
�Ó LÀ �IỀU CHẮC CHẮN.
Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.