LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN IV MÙA VỌNG NĂM B 2020 (22/12/2020) – (Lc 1, 46 - 56) – Ngày thứ sáu trong TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ ĐẠI LỄ GIÁNG SINH. – BÀI CA NGỢI KHEN (MAGNIFICAT) CHÂN PHƯỚC JACOPONE DA TODI. (1230

“ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI”.
BÀI ĐỌC I: 1 Sm 1, 24-28
“Bà Anna tạ ơn Chúa vì được sinh Samuel”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.
Ngày ấy, sau khi đã cho Samuel dứt sữa, bà Anna liền bắt một con bò ba tuổi, lấy ba cân bột, một vò rượu, và dẫn con đến nhà Chúa ở Silô. Con trẻ lúc đó còn nhỏ bé. Họ tế lễ con bò và dâng con trẻ cho ông Hêli. Anna thưa: “Kính lạy ngài, chúc ngài khang an! Tôi là người đàn bà nọ đã đứng cầu xin Chúa nơi đây trước mặt ngài. Tôi đã cầu xin vì trẻ này, và Chúa đã cho tôi được như tôi xin. Vậy tôi xin dâng lại cho Chúa, trót mọi ngày nó thuộc về Chúa”. Và họ thờ lạy Chúa ngay ở đó.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: 1 Sm 2, 1. 4-5. 6-7. 8abcd
Đáp: Lòng tôi nhảy mừng trong Chúa cứu độ tôi (c. 1a).
Xướng:
1) Lòng tôi nhảy mừng trong Chúa, khí phách tôi hướng lên Thiên Chúa của tôi, miệng tôi rộng mở chống quân thù, tôi vui mừng vì Chúa cứu độ tôi. – Đáp.
2) Cung nỏ người hùng bị bẻ tan, người kiệt sức lại nai nịt dũng khí; kẻ no đầy nay làm thuê vì miếng bánh, người đói lả nay lại được no nê. Người son sẻ lại con đàn cháu đống, kẻ nhiều con lại trở nên héo tàn. – Đáp.
3) Chúa cho chết và Chúa làm cho sống, cho đi xuống mồ rồi lại đem lên, làm cho nghèo rồi cho nên giàu có, hạ xuống thấp rồi lại nhắc lên cao. – Đáp.
4) Cho kẻ bần cùng đứng dậy khỏi bụi tro, nâng cao kẻ nghèo khỏi phân nhơ rác rến, cho ngồi chung với vua quan tướng lãnh, đặt cho họ một ngai báu vinh quang. – Đáp.
ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Lạy Vua muôn dân và Đá Góc toà nhà Hội thánh, xin hãy đến cứu độ con người mà Chúa đã tạo dựng bằng bùn đất! – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 1, 46-56
“Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi những sự trọng đại”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Maria nói rằng: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ tôi, vì Chúa đã đoái nhìn đến phận hèn tớ nữ của Chúa. Từ nay muôn thế hệ sẽ khen tôi có phước, vì Đấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại, và danh Ngài là thánh. Lòng thương xót Chúa trải qua đời nọ đến đời kia dành cho những ai kính sợ Chúa. Chúa đã vung cánh tay ra oai thần lực, dẹp tan những ai lòng trí kiêu căng. Chúa lật đổ người quyền thế xuống khỏi ngai vàng, và nâng cao những người phận nhỏ. Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không. Chúa săn sóc Israel tôi tớ Chúa, bởi nhớ lại lòng thương xót của Ngài. Như Chúa đã phán cùng các tổ phụ chúng tôi, cho Abraham và dòng dõi Người đến muôn đời!”
Maria ở lại với bà Isave độ ba tháng, đoạn Người trở về nhà mình.
Đó là lời Chúa
_______________________________________
i/. VÀI NÉT VỀ CHÂN PHƯỚC JACOPONE DA TODI. (1230 – 1306) (22/12)
Jacomo, hoặc James (Giacôbê), sinh trong một gia đình quyền quý thuộc dòng họ Benedetti ở thành phố Todi thuộc phía bắc nước Ý. Ông trở nên một luật sư thành công, và kết hôn với một phụ nữ đạo đức, độ lượng tên là Vanna.
Người vợ trẻ của ông đã tự ý hy sinh hãm mình một cách kín đáo, để đền bù cho những thói tục thế gian quá đáng của chồng. Một ngày kia, do sự nài nỉ của ông Jacomo, bà Vanna đã theo chồng đến tham dự một cuộc tranh giải thể thao. Chẳng may phần khán đài chỗ bà ngồi cùng với các phụ nữ quý tộc khác bị sập, và bà bị tử thương. Ðang rúng động trước cái chết thảm khốc của vợ, ông Jacomo lại còn bối rối hơn nữa, khi biết cái giây lưng đền tội mà bà đeo trong mình là vì tội lỗi của ông. Ngay lúc ấy, ông thề thay đổi đời sống.
Ông chia bớt tài sản cho người nghèo và gia nhập dòng Ba Phanxicô. Vì ông luôn mặc áo nhặm để đền tội, nên ông bị chế nhạo là điên khùng, và bị chúng bạn cũ gọi là Jacopone, hay tên “Giacôbê khùng”. Cái tên ấy đã gắn liền với cuộc đời ông.
Sau 10 năm chịu nhục nhã, ông xin được trở thành một tu sĩ Dòng Phanxicô. Vì sự nổi tiếng của ông, nên lúc đầu ông bị từ chối. Ông đã sáng tác một bài thơ thật hay về sự phù hoa của thế gian, và hành động ấy đã giúp ông được nhận vào Dòng năm 1278. Ông tiếp tục một cuộc đời kham khổ, hy sinh đền tội của một thầy dòng, và từ chối không nhận chức linh mục. Trong khi đó, ông vẫn tiếp tục sáng tác nhiều bài thánh ca bằng tiếng bản xứ.
Thầy Jacopone bỗng dưng trở nên nhà lãnh đạo của phong trào linh đạo, đang gây nhiều xáo trộn trong dòng Phanxicô. Phong trào này được gọi là “Linh Ðạo”, muốn trở về lối sống nghèo hèn đích thực của Thánh Phanxicô. Họ được sự hậu thuẫn của hai đức hồng y và Ðức Giáo Hoàng Celestine V. Tuy nhiên, hai vị hồng y lại chống đối đấng kế vị Ðức Celestine, là Ðức Giáo Hoàng Boniface VIII. Vào lúc 68 tuổi, Thầy Jacopone bị phạt vạ tuyệt thông và bị cầm tù. Mặc dù thầy nhìn nhận lỗi lầm, nhưng không được tha mãi cho đến năm năm sau, khi Ðức Benedict XI lên ngôi giáo hoàng. Thầy Jacopone chấp nhận thời gian tù đầy như để đền tội. Thầy sống ba năm còn lại một cách thánh thiện, than khóc về lỗi lầm của mình. Trong thời gian này, thầy đã sáng tác bài thánh ca nổi tiếng bằng tiếng Latinh, bài Stabat Mater.
https://www.youtube.com/watch?v=AogRuKseGAA
Vào Ðêm Giáng Sinh 1306, Thầy Jacopone cảm thấy đã đến lúc từ giã cõi đời. Lúc ấy thầy ở trong tu viện của Dòng Thánh Clara Nghèo Hèn với một người bạn, sau này là Chân Phước Gioan ở xứ La Verna. Noi gương Thánh Phanxicô, Thầy Jacopone đã chào đón “Chị Tử Thần” với một bài ca nổi tiếng của thầy. Người ta kể rằng, khi thầy chấm dứt bài hát và trút hơi thở cuối cùng thì ở nhà thờ, vị linh mục cũng vừa cất bài Vinh Danh trong Thánh Lễ Ðêm Giáng Sinh. Từ lúc từ trần cho đến nay, Thầy Jacopone vẫn được tôn kính như một vị Thánh.
(Nguồn: Hạnh Các Thánh – Huynh đoàn Giáo dân Đaminh)
__________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 1, 46-56)
“ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI
Hôm nay, thứ Ba tuần IV Mùa Vọng năm B 2020, cũng là ngày thứ sáu trong TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ ĐẠI LỄ GIÁNG SINH, chúng ta có dịp nghe lại bài kinh Magnificat, đó là những lời của Đức Maria ngợi khen Thiên Chúa, trước muôn hồng ân Chúa đã ban cho mẹ.
Cụ thể nhất, mẹ đã được Thiên Chúa chọn làm MẸ CON THIÊN CHÚA.
Bài Tin mừng hôm nay là bài ca Magnificat mà Giáo Hội vẫn thường đọc hay hát.
BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG:
Đức Maria vừa được Thiên Chúa chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế mà muôn dân trông đợi hàng bao thế kỷ. Mẹ hay tin bà chị họ là Êlisabét cũng đã mang thai trong lúc tuổi già, nên Người vội vã lên đường đến thăm và giúp đỡ người chị họ ấy.
Khi hai người gặp nhau, Bà Êlisabét chúc mừng Đức Maria “Em có phúc hơn mọi người phụ nữ” ; bà Êlisabét tràn ngập vui mừng thốt lên: “Bởi đâu tôi được Mẹ Thiên Chúa đến thăm tôi” ; ngay cả bào thai trong bụng bà Êlisabét cũng vui mừng đến nổi nhảy lên !
Trong bầu khí tràn ngập niềm vui mừng ấy, Đức Maria đã hát lên bài ca Magnificat đế tán dương và tạ ơn Thiên Chúa vì đã thương đến những người hèn mọn khiêm nhu.
NGUỒN GỐC CỦA BÀI MAGNIFICAT:
Thực ra bài ca này không phải do Đức Mẹ sáng tác. Mà nó cô đọng cả một trào lưu suy tư của những người hèn mọn trải suốt lịch sử cứu độ.
Từ xưa đến nay và mãi tới muôn đời, hễ ai hèn mọn nhưng biết khiêm tốn nương nhờ nơi Thiên Chúa thì Ngài sẽ bênh vực che chở. Còn những người “lớn” và “mạnh” mà kiêu căng ỷ sức mình hay cậy vào những thứ mình đang có thì Thiên Chúa sẽ hạ bệ. Đức Maria chỉ làm công việc đúc kết tất cả những cảm nghiệm ấy trong bài ca Magnificat này.
BỐ CỤC CỦA BÀI MAGNIFICAT:
Bài ca có 3 phần:
a) Phần một: Đức Mẹ chúc tụng lòng nhân hậu của Thiên Chúa vì Chúa đoái thương đến các tôi tớ trung thành và ban cho họ những điều cao cả.
b) Phần hai: Đức Mẹ ca tụng quyền năng Thiên Chúa vì Người tiêu diệt kẻ bất công, trừng phạt kẻ kiêu ngạo và nâng đỡ kẻ khiêm nhường.
c) Phần ba: Đức Mẹ ca tụng lòng trung tín của Thiên Chúa vì người đã thực hiện lời hứa ban Đấng thiên sai như Lời Chúa đã hứa với tổ phụ Abraham.
Bài ca tụng của Đức Mẹ gần giống với bài ca của bà Anna, mà TRONG BÀI ĐỌC I đã mô tả.. Cả hai đều nhắc đến những tâm tư nguyện vọng của thời Cựu Ước, nhưng Đức Mẹ áp dụng vào chính bản thân Mẹ nên không nói gì về vấn đề son sẻ, và mẹ nói rõ đến ứng nghiệm lời Thiên Chúa hứa!
Tuy nhiên, Bài ca của Đức Mẹ vẫn còn biểu lộ tâm trạng của con người Cựu Ước, có vẻ không phìu hợp với Tân ước. Cụ thể:
Tiêu diệt kẻ kiêu ngạo, hạ bệ người quyền thế, cho bọn giàu có trở về tay không. Những ý này không còn thích hợp với công dân tình thương và ân sủng của Tân Ước!
Nhưng ý Thiên Chúa muốn nói ở đây là Chúa muốn cứu hết mọi người vì mọi người đều là tội nhân nên Chúa không muốn giết chết ai vì ai cũng là con cái Chúa.
BÀI MAGNIFICAT CÓ NỘI DUNG NHƯ SAU:
“KHI ẤY, MARIA NÓI RẰNG: “LINH HỒN TÔI NGỢI KHEN CHÚA, VÀ THẦN TRÍ TÔI HOAN HỈ TRONG THIÊN CHÚA, ĐẤNG CỨU ĐỘ TÔI, VÌ CHÚA ĐÃ ĐOÁI NHÌN ĐẾN PHẬN HÈN TỚ NỮ CỦA CHÚA. TỪ NAY MUÔN THẾ HỆ SẼ KHEN TÔI CÓ PHƯỚC, VÌ ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI, VÀ DANH NGÀI LÀ THÁNH”
THIÊN CHÚA LÀ NGUỒN MẠCH MỌI ƠN LÀNH:
Mẹ Maria biết rõ mình chỉ là một nữ tỳ hèn hạ trước mặt Thiên Chúa; hơn nữa, Mẹ cũng chỉ là một tạo vật thấp hèn được Thiên Chúa tạo dựng. Nhưng chỉ vì Thiên Chúa đã đoái thương nhìn đến, mà Mẹ được cất nhắc lên để làm Mẹ Đấng Cứu Thế.
Hồng ân này không những làm cho mẹ được ơn cứu độ, mà còn ban rộng ra đến tất cả mọi người. Với tâm tình biết ơn Thiên Chúa, Mẹ vui mừng ca tụng Ngài: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi. Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới; từ nay, hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc. Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả, danh Người thật chí thánh chí tôn!”
CÁC CUỘC CÁCH MẠNG TRONG BÀI CA MAGNIFICAT:
“LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA TRẢI QUA ĐỜI NỌ ĐẾN ĐỜI KIA DÀNH CHO NHỮNG AI KÍNH SỢ CHÚA. CHÚA ĐÃ VUNG CÁNH TAY RA OAI THẦN LỰC, DẸP TAN NHỮNG AI LÒNG TRÍ KIÊU CĂNG. CHÚA LẬT ĐỔ NGƯỜI QUYỀN THẾ XUỐNG KHỎI NGAI VÀNG, VÀ NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ. CHÚA ĐÃ CHO NGƯỜI ĐÓI KHÁT NO ĐẦY ƠN PHƯỚC, VÀ ĐỂ NGƯỜI GIÀU CÓ TRỞ VỀ TAY KHÔNG”
THIÊN CHÚA XÓT THƯƠNG NHỮNG AI KÍNH SỢ NGÀI:
Biết kính sợ Thiên Chúa không những là nguồn gốc mọi khôn ngoan, mà còn là điều kiện để được hưởng muôn ơn lành. Chỉ trong 3 câu ngắn ngủi, tác giả của Bài Magnificat đã nêu lên 3 cuộc cách mạng chính của Thiên Chúa:
(1) CÁCH MẠNG LUÂN LÝ: Thiên Chúa chống kẻ kiêu căng và đề cao người khiêm nhường; trong khi người thế gian thường thích kiêu căng, cậy sức mình, và khinh thường Thiên Chúa.
(2) CÁCH MẠNG XÃ HỘI: Thiên Chúa lật đổ người quyền thế xuống khỏi ngai vàng và nâng cao những kẻ thấp hèn; trong khi người thế gian thường cậy quyền thế và đàn áp kẻ khó nghèo.
(3) CÁCH MẠNG KINH TẾ: Thiên Chúa cho kẻ đói nghèo được dư dật và đuổi người giàu về tay không; trong khi ở thế gian: người giàu lại giàu thêm, còn kẻ nghèo càng nghèo hơn.
THIÊN CHÚA LUÔN TRUNG TÍN LỜI HỨA VỚI CÁC TỔ PHỤ:
“CHÚA SĂN SÓC ISRAEL TÔI TỚ CHÚA, BỞI NHỚ LẠI LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA NGÀI. NHƯ CHÚA ĐÃ PHÁN CÙNG CÁC TỔ PHỤ CHÚNG TÔI, CHO ABRAHAM VÀ DÒNG DÕI NGƯờI ĐếN MUÔN ĐỜI”
Tất cả những gì Thiên Chúa hứa, Ngài sẽ thực thi; không phải vì con người xứng đáng được hưởng, nhưng chỉ vì lòng thương xót của Ngài: “Chúa độ trì Israel, tôi tớ của Người, như đã hứa cùng cha ông chúng ta, vì Người nhớ lại lòng thương xót dành cho tổ phụ Abraham và cho con cháu đến muôn đời.”
“MARIA Ở LẠI VỚI BÀ ISAVE ĐỘ BA THÁNG, ĐOẠN NGƯỜI TRỞ VỀ NHÀ MÌNH”
Maria đã ở lại với bà chị họ độ ba tháng mới trở về nhà. Ba tháng mang thai đầu tiên của một người mẹ trẻ Maria đâu có dễ, đó là thời gian để cho “mẹ tròn con vuông” theo như quan niệm thời nay. Maria đã ở lại để phục vụ cho bà Êlisabét gần ngày sinh. Mẹ quên gánh nặng của mình để mang gánh nặng của người khác. Êlisabét hẳn là vui vì được hầu hạ bởi Thân Mẫu Chúa. Gioan trong bụng mẹ sung sướng vì được gần Đấng Thiên Sai.
Ít khi ta suy niệm chuyện Đức Maria mang thai hơn chín tháng. Thai Nhi Giêsu lớn dần lên từng ngày trong dạ mẹ, chờ ngày chào đời. Tình Mẹ-Con cũng lớn lên, thân thiết, gần gũi. Mang thai và sinh con là niềm vui, nhưng đòi bao hy sinh nhọc nhằn, nhất là vào thời xưa, khi điều kiện vệ sinh và tiện nghi không được như ngày nay.
Để sinh Đức Giêsu cho thế giới hôm nay, vẫn cần có những Maria chấp nhận cưu mang, chấp nhận vượt cạn, chấp nhận kiên nhẫn chờ đợi để sinh những Giêsu cứng cáp cho thế giới.
Mùa Vọng là mùa mong chờ ngày của Chúa, mong chờ giờ của sự thật. Đó là sự chờ mong ngày “Ngài sẽ xét xử các quốc gia, và phân xử các dân tộc” (Is 2,4). Chân lý trọn vẹn của Thiên Chúa sẽ là nền tảng cho nền hòa bình phổ quát và viên mãn của Đức Kitô. Đó là mục tiêu mà mọi người thiện chí hướng vọng.
Như vậy, một lần nữa Mùa Vọng giúp chúng ta nhận ra con đường vĩnh cửu dẫn con người đến với Thiên Chúa. Mỗi năm, Mùa Vọng là một khởi đầu mới. Đời sống con người không đi về chỗ bế tắc. Không, đời sống chúng ta đưa chúng ta về gặp gỡ Thiên Chúa ở cuối thời gian.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ nhất.
Tác giả tường thuật Bà Anna hiểu thấu nỗi ô nhục của người không có con: đối phương của Bà chọc tức Bà. Quá đau khổ, Bà cầu xin Thiên Chúa thương ban cho mình một mụn con, và sẽ dâng nó lại cho Thiên Chúa để phục vụ trong Đền Thờ. Khi được Thiên Chúa ban cho một con trai, Samuel, Bà đã giữ lời hứa, dâng con mình lại cho Thiên Chúa.
Bài đọc I nêu bật niềm xác tín của bà Anna, cho thấy cơ sở của niềm tri ân và cảm tạ của bà Anna, người đàn bà hiếm muộn, vô sinh, tuổi đã xế chiều mà lại được sinh con, chính là xác tín rằng Samuen không phải là con “của” vợ chồng bà, mà là “của Đức Chúa ban cho” nên bà Anna đã dâng con mình lại cho Thiên Chúa.
Với bài Magnificat mà ta được nghe hôm nay, ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, mỗi ngày có biết bao lần Chúa can thiệp để cứu con, biết bao lần Chúa làm cho con những điều con không thể nào ngờ, biết bao lần Chúa biến những cái không thể thành có thể để tỏ lòng thương con. Xin cho con biết tin tưởng nhận ra Chúa nơi những dấu chỉ đời sống và cảm tạ Chúa luôn mãi trong đời con.
Amen.
______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN IV MÙA VỌNG NĂM B 2020 (22/12/2020) – (Lc 1, 46 – 56) – Ngày thứ sáu trong TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ ĐẠI LỄ GIÁNG SINH. – BÀI CA NGỢI KHEN (MAGNIFICAT) CHÂN PHƯỚC JACOPONE DA TODI. (1230 – 1306), Lễ nhớ.