LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN IV MÙA VỌNG NĂM B 2020 (21/12/2020) – (Lc 1, 39-45) – Ngày thứ năm trong TUẦN B�T NHẬT CHUẨN BỊ �ẠI LỄ GI�NG SINH – �ức Maria đi thăm viếng bà Êlisabeth.

TH�NH PHÊRÔ CANISIÔ, Linh mục, Tiến sĩ Hội thánh

“BỞI �ÂU MÀ TÔI �ƯỢC ƠN NÀY, LÀ MẸ THIÊN CHÚA TÔI �ẾN VIẾNG THĂM TÔI�.

BÀI �ỌC I: Dc 2, 8-14

“�ây ngư�i tôi yêu đến, nhảy qua núi�.

Bài trích sách Diễm Ca.

Tiếng ngư�i tôi yêu, đây ngư�i đến, nhảy qua núi, băng qua đồi. Ngư�i tôi yêu giống như nai rừng, ví tựa hươu con. �ó, ngư�i đứng sau vách nhà chúng tôi, ngó qua cửa sổ, nhìn vào chấn song.

Này ngư�i tôi yêu nói với tôi: “Hãy chỗi dậy, mau lên, bạn tình ta! Bồ câu ta, ki�u nữ ta, hãy đến! Vì tiết đông đã qua, mưa phùn đã dứt. Trăm hoa đua nở trên đất chúng ta. Th�i cắt tỉa đã đến, tiếng chim gáy véo von trên đất chúng ta. Cây vả sinh trái đầu mùa, vư�n nho trổ hoa thơm ngát. Hãy chỗi dậy, bạn tình ta, ngư�i đẹp ta, hãy đến!

“Bồ câu ta trong hốc đá, trong kẹt gh�nh, hãy cho ta thấy mặt mình, tiếng mình hãy thánh thót ở tai ta, vì tiếng mình êm ái, nét mặt mình xinh tươi�.

�ó là l�i Chúa.

Hoặc đ�c bài này: Xp 3, 14-18a

“Chúa là Vua Israel ở giữa ngươi�.

Trích sách Tiên tri Xôphônia.

Hỡi thiếu nữ Sion, hãy ngợi khen! Israel hỡi, hãy reo mừng! Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy sung sướng và hết lòng hân hoan!

Chúa đã rút án phạt ngươi, đã xua đuổi quân thù. Chúa là Vua Israel ở giữa ngươi, ngươi không còn lo sợ tai hoạ nào. Ngày ấy có tiếng bảo Giêrusalem: đừng sợ! và Sion, chớ buông thả đôi tay! Chúa là Thiên Chúa ngươi ở giữa ngươi, sẽ sung sướng vui mừng vì ngươi, sẽ thinh lặng trong ni�m mến thương ngươi, sẽ hân hoan chúc mừng ngươi, như trong ngày đại lễ. �ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 32, 2-3. 11-12. 20-21

�áp: Ngư�i hi�n đức, hãy hân hoan trong Chúa, hãy ca mừng Ngư�i bài ca mới! (c. 1a và 3a).

1) Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, và đàn mư�i dây, hãy xướng ca mừng Chúa. Hãy ca mừng Ngư�i bài ca mới, hát mừng Ngư�i với tiếng râm ran. – �áp.

2) � định của Chúa tồn tại muôn đ�i; tư tưởng lòng Ngư�i còn mãi đ�i n� sang đ�i kia. Phúc thay quốc gia mà Chúa là Chúa tể, dân tộc mà Chúa ch�n làm cơ nghiệp riêng mình. – �áp.

3) Linh hồn chúng ta mong đợi Chúa, chính Ngư�i là �ấng phù trợ và che chở chúng ta. Bởi vậy lòng chúng ta hân hoan trong Chúa, chúng ta tin cậy ở thánh danh Ngư�i. – �áp.

ALLELUIA:

Alleluia, alleluia! – Lạy Vầng �ông, là ánh sáng muôn dân và là mặt tr�i công chính, xin hãy đến chiếu soi những kẻ ngồi trong tối tăm và trong bóng sự chết! – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 1, 39-45

“Bởi đâu mà tôi được ơn này, là Mẹ Thiên Chúa tôi đến viếng thăm tôi�.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Ngày ấy, Maria chỗi dậy, vội vã ra đi tiến lên mi�n núi, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Isave, và khi bà Isave nghe l�i chào của Maria, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà; và bà Isave được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lớn tiếng rằng: “Bà được chúc phúc giữa các ngư�i phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc. Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm? Vì này, tai tôi vừa nghe l�i Bà chào, hài nhi li�n nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng l�i Chúa phán cùng Bà sẽ được thực hiện�.

�ó là l�i Chúa.

______________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ TH�NH PHÊRÔ CANISIÔ, Lmtsht, Lễ nhớ

Thánh Phêrô Canisiô sinh tại Hà Lan năm 1521. Thân phụ của Phêrô muốn ngài trở thành một luật sư. �ể làm hài lòng thân phụ, cậu nh� Phêrô đã h�c môn luật trước các môn h�c khác. Tuy vậy, Phêrô sớm nhận thấy mình không được hạnh phúc trong cuộc sống. Lúc ấy, dân chúng khắp nơi đang bàn tán v� tài thuyết giảng tuyệt v�i của chân phước Phêrô Faber. Ngài là một trong số các vị tổ phụ của dòng Tên. Sau khi Phêrô nghe cha Faber thuyết giảng, Phêrô cảm thấy sung sướng muốn xin đi tu để dâng mình phụng sự Thiên Chúa. Vì thế, Phêrô đã gia nhập dòng Tên. Sau nhi�u năm h�c hành và cầu nguyện, Phêrô Canisiô được thụ phong linh mục.

Thánh cả Inhaxiô đã sớm nhận ra Phêrô Canisiô đích thật là một tông đồ rất hăng say nhiệt thành. Vì vậy, Thánh nhân đã gởi Phêrô sang �ức, nơi Phêrô sẽ phục vụ suốt bốn mươi năm dài.

Thật không thể kể hết được những hy sinh, những l�i nguyện và những công việc cao cả mà Thánh Phêrô Canisiô đã làm trong th�i gian đó. Thánh nhân quan tâm tới việc làm sáng lên những giáo huấn của Giáo hội tại nhi�u thành phố bên nước �ức. Phêrô Canisiô cũng nỗ lực đem những ngư�i lạc giáo trở v� với đức tin chân thật. Ngư�i ta nói rằng Thánh Phêrô Canisiô đã đi khoảng 20000 dặm trong ba mươi năm. Ngài thư�ng đi bộ hoặc dùng ngựa để làm phương tiện. Dầu vậy, Thánh nhân vẫn tìm th�i gi� để viết các sách bàn v� đức tin. Ngài nhận thấy sách vở thật quan tr�ng dư�ng nào và Phêrô Canisiô đã tổ chức một chiến dịch ngăn chặn các sách vở có nội dung độc hại. Phêrô Canisiô cũng gắng hết sức mình truy�n bá những sách báo tốt để dạy đức tin cho dân chúng.

Hai cuốn sách giáo lý mà Thánh nhân đã viết thật quá phổ biến đến nỗi nó đã được in ra trên hai trăm lần và được dịch ra mư�i lăm thứ tiếng.

Với những ngư�i nói Phêrô Canisiô đã làm việc quá vất vả, Thánh nhân chỉ trả l�i rằng: “Nếu bạn có nhi�u việc để làm, thì với ơn Chúa giúp, bạn sẽ có nhi�u gi� để hoàn tất những việc ấy.� Vị Thánh tuyệt v�i này v� tr�i năm 1597. Thánh Phêrô Canisiô được �ức Thánh Cha Piô XI tôn tặng danh hiệu Tiến sĩ Hội Thánh năm 1925.

Như Thánh Phêrô Canisiô, chúng ta hãy nhiệt thành trao dồi một sự hiểu biết sâu xa v� đức tin Công giáo. H�c h�i Kinh Thánh và các chân lý đức tin là tiến trình hằng ngày, liên tục và kéo dài trong suốt đ�i sống chúng ta.

(Theo tinmung.net)

____________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 1, 39-45)

Hôm nay, ngày thứ năm trong TUẦN B�T NHẬT CHUẨN BỊ �ẠI LỄ GI�NG SINH – �ức Maria đi thăm viếng bà Êlisabeth.

“BỞI �ÂU MÀ TÔI �ƯỢC ƠN NÀY, LÀ MẸ THIÊN CHÚA TÔI �ẾN VIẾNG THĂM TÔI�.

Hôm nay, Phụng vụ đưa chúng ta trở v� Chương 1 Phúc âm Luca để chiêm ngưỡng sự kiện �ức Maria đi thăm viếng bà Êlisabeth.

Tại sao lại có cuộc viếng thăm này ?

Thưa: vì trong biến cố truy�n tin, Sứ thần Gabriel đã báo cho Maria biết, bà chị h� Êlisabeth, mặc dù cao niên nhưng đã mang thai cho đến nay được 6 tháng. Như vậy, chỉ còn 3 tháng nữa là đến ngày sinh nở.

Mẹ đã hình dung ra tất cả nỗi khó khăn mà bà chị h� sắp trải qua, sẽ chẳng có ai giúp cho bà, trong khi ông chồng là Dacaria cũng đã cao niên, không thể chăm sóc tốt được.

Trong nỗi cảm thông sâu sắc và trong tình bác ái cao đẹp, mẹ Maria đã cấp tốc lên đư�ng đến với bà chị để chăm sóc cho bà.

Cuộc viếng thăm của mẹ Maria không chỉ là cuộc viếng thăm bình thư�ng, mà đây chính là dịp, mẹ Maria đem Hài nhi Giêsu còn trong bụng mẹ đến cho mẹ con bà Êlisabeth.

Như vậy ta có thể nói: CUỘC VIẾNG THĂM CỦA MẸ MARIA CH�NH LÀ SỰ KIỆN THIÊN CHÚA (Hài nhi Giêsu) �ẾN VIẾNG THĂM CON NGƯỜI (đai diện là thai nhi Gioan Ti�n hô và bà Êlisabeth).

Như vậy, có thể nói cuộc viếng thăm này đầy ý nghĩa linh thánh.

Cuộc thăm viếng của �ức Maria cũng mang đầy tình tương thân tương ái trong đó.

�ó sẽ là bài h�c cho chúng ta hôm nay. Chúng ta có ý thức sự bối rối, neo đơn của ngư�i khác để sẵn sàng và vội vã đến với h� không? Hay trong xã hội náo nhiệt hôm nay, chúng ta chỉ biết sống cho mình: “đèn nhà ai, ngư�i nấy sáng� hay “sống chết mặc bây�.

Cuộc thăm viếng của �ức Maria còn là việc mang Chúa đến cho gia đình bà Elisabeth nữa. Như ngày xưa, Hòm Bia Thiên Chúa lưu lại 3 tháng tại nhà ông Ôveđ Êđom và Chúa đã ban cho gia đình ông rất nhi�u phúc lộc, thì việc lưu lại 3 tháng của �ức Maria với Chúa Giêsu trong lòng cũng mang lại bình an và ni�m vui cho gia đình ông Dacaria rất nhi�u.

Mẹ Maria đã không quản ngại đư�ng sá xa xôi, vì phải đi từ mi�n Galilê lên mi�n núi Giuđêa, dài khoảng 160 cây số, mà th�i ấy chủ yếu là đi bộ, mẹ cũng không quản ngại bao nguy hiểm có thể xảy ra trên đư�ng.

Cuộc thăm viếng này đã được BÀI �ỌC I, trích sách Diễm Ca, diễn tả rất hay.

Sách Diễm Tình Ca mô tả nỗi vui mừng và sung sướng khi một ngư�i con gái được tình quân tới viếng thăm. Trong Cựu Ước, nhi�u tác giả đã so sánh mối liên hệ giữa Thiên Chúa và con ngư�i nóng b�ng và mật thiết như tình yêu giữa hai vợ chồng: Thiên Chúa là chồng và Israel là vợ (x/c Hos 1-3, Isa 62:5, Jer 3:1-10, Eze 16, 23). Sự bội phản của con ngư�i được ví như một ngư�i làm điếm, nhưng Thiên Chúa sẵn sàng tha thứ và không ngừng tìm kiếm đưa con ngư�i trở lại với tình yêu ban đầu.

S�CH DIỄM CA:

Không giống với những sách khác trong Thánh Kinh Cựu Ước, xem ra sách Diễm Ca không liên quan gì đến lịch sử thánh, l� luật, giao ước hay các tiên tri. Thậm chí không nhắc đến Thiên Chúa nữa.

Chúng ta cũng không biết sách Diễm Ca được viết khi nào, ai viết, và viết với mục đích gì! Vậy tại sao sách này lại có mặt trong bộ Thánh Kinh? Ngay cả Do thái giáo cũng tranh luận nhi�u v� vấn đ� này.

�ến năm 90 trước Công nguyên, m�i sự được ấn định khi rabbi (giáo trưởng) Akiba đưa ra lý do: sách này diễn tả cuộc hôn nhân giữa �ức Chúa và Dân Ngư�i tuyển ch�n. �ồng th�i sách này được trích đ�c trong lễ Vượt Qua hằng năm. Kitô giáo cũng chấp nhận như vậy, tuy nhiên ít sử dụng sách trong cử hành Phụng Vụ. Sau này có một số đoạn được ch�n để đ�c vào các dịp lễ kính �ức Maria.

Sách Diễm ca viết:

“Tiếng ngư�i tôi yêu, đây ngư�i đến, nhảy qua núi, băng qua đồi. Ngư�i tôi yêu giống như nai rừng, ví tựa hươu con. �ó, ngư�i đứng sau vách nhà chúng tôi, ngó qua cửa sổ, nhìn vào chấn song.

�p dụng vào ngày lễ hôm nay, “Ngư�i tôi yêu� chính là �ức Maria, mẹ đang ngang qua núi và băng qua đồi, với một đôi chân nh� bé, yếu ớt, nhưng lại mang một trái tim cháy b�ng của tình yêu con ngư�i.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào bài Tin mừng

________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 1, 39 – 45)

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY, MARIA CHỖI DẬY, VỘI Và RA �I LÊN MIỀN NÚI, �ẾN MỘT THÀNH XỨ GIU�ÊA. BÀ VÀO NHÀ ÔNG GIACARIA VÀ CHÀO BÀ ELISABETH�

�ộc giả có thể đặt câu h�i:

Tại sao Mẹ lại “VỘI VÃ RA �I LÊN MIỀN NÚI� để thăm bà chị h� Elisabeth? Thái độ vội vã như vậy muốn nói lên đi�u gì?

Ta nên nhớ �ức Maria đang ở mi�n Galilê, đi lên mi�n núi (Giuđêa) như vậy, con đư�ng dài khoảng 160 cây số.

Con đư�ng đó chẳng phải là ngắn, nhất là đối với cô thôn nữ nghèo như Maria thì phương tiện duy nhất th�i đó chỉ là “�I BỘ�. �ó là chưa kể đến những nguy hiểm d�c đư�ng có thể xảy ra bất cứ lúc nào.

Con số “160 cây số� dễ làm ngư�i ta chần chừ, chùn bước, chứ đừng nói chi đến “vội vã�. Như vậy phải có một động lực vô cùng mạnh mẽ, mới thúc đẩy ngư�i ta “chỗi dậy, vội vã ra đi� như vậy.

Nếu tìm hiểu cái động lực đó, ta sẽ đặt ra một vài câu h�i:

1/. Vấn đ� được đặt ra là tại sao �ức Maria lại vội vã lên đư�ng cho cuộc thăm viếng này? Có phải �ức Maria muốn ra đi để xác minh xem l�i Sứ thần nói v� bà Elisabeth có đúng không?

Câu trả l�i chắc là không, vì �ức Maria đã tin ngay từ đầu rồi. Bởi thế mà bà Elisabeth mới nói với �ức Maria rằng: “Em thật có phúc vì đã tin rằng sẽ thực hiện những gì Ngư�i đã nói với em� (Lc 1, 45). Mẹ không bao gi� nghi ng� bất cứ đi�u gì Chúa đã nói với Mẹ qua miệng của Sứ thần. Sứ thần báo cho mẹ biết: bà Êlisabeth mặc dù đã cao niên nhưng nay đã mang thai được sáu tháng.

2/. Có phải �ức Maria muốn gặp bà chị h� để khoe ni�m vinh dự là mình được ch�n là Mẹ �ấng Cứu thế không?

Câu trả l�i cũng không. Vì Mẹ là một ngư�i rất khiêm hạ, tự xưng mình mình là “nữ tỳ của Chúa� (Lc 1,38). Cho nên, đối với Mẹ chắc không h� có chuyện đi khoe khoang hay kiếm tìm vinh dự cho mình.

Vậy �ức Maria vội vã đi thăm bà Elisabeth vì lý do gì?

Cuộc ra đi vội vã của �ức Maria đến nhà bà Elisabeth chỉ đơn thuần là một cuộc thăm viếng như bao cuộc thăm viếng khác.

�ức Maria ý thức rằng, ngư�i chị h� Elisabeth đang rất cần sự trợ giúp vì bà Elisabeth đang mang thai trong lúc tuổi già và sắp sinh con. �ức Maria vội vã đến với bà Elisabeth chỉ vì muốn giúp ngư�i chị h� của mình một tay trong lúc sinh nở.

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY, MARIA CHỖI DẬY, VỘI Và RA �I LÊN MIỀN NÚI, �ẾN MỘT THÀNH XỨ GIU�ÊA�

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY�

Theo Luca, “Trong những ngày ấy�, bao gồm sự kiện: Sứ thần Gabriel đến truy�n tin cho �ức Maria tại thành Nadarét thuộc mi�n Galilêa. Và sứ thần cũng báo tin cho Maria biết bà Elisabeth đã mang thai. Luca viết: “Kìa bà Ê-li-sa-bét, ngư�i h� hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một ngư�i con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng� (Lc 1, 36).

Khi Maria hay tin này, cô li�n vội vã ra đi lên mi�n núi, đến một thành xứ Giuđêa để thăm bà chị h� Êlisabeth.

Nếu chú ý một chút, ai cũng phải kinh ngạc, vì con đư�ng này dài khoảng 160 cây số. Với phương tiện thô sơ ngày ấy, và với một cô gái nghèo như Maria thì làm sao có thể vượt một quãng đư�ng dài như vậy, đó là chưa kể những nguy hiểm có thể xảy ra bất cứ lúc nào trên đư�ng đi và mẹ chỉ đi có một mình.

Nên nhớ lúc này, Maria và Thánh Giuse đang ở riêng rẽ, ai ở nhà nấy. Như vậy cuộc hành trình này sẽ không có thánh Giuse tham dự.

Nhưng cô Maria đã vượt qua tất cả, vì cô đang mang thai Hài nhi Giêsu, có nghĩa Thiên Chúa đang ở với cô, và việc thăm viếng này mang nhi�u ý nghĩa.

Vừa là một nghĩa cử bác ái, giúp ngư�i chị h� trong lúc mang thai, vừa có tính “truy�n giáo� đem Chúa đến với ngư�i khác. Với tất cả ý nghĩa đó, Luca đã mô tả thái độ của Maria như sau: “MARIA CHỖI DẬY, VỘI VÃ RA �I�.

“BÀ VÀO NHÀ ÔNG DACARIA VÀ CHÀO BÀ ELISABETH, VÀ KHI BÀ ELISABETH NGHE LỜI CHÀO CỦA MARIA, THÌ HÀI NHI NHẢY MỪNG TRONG LÒNG BÀ, VÀ BÀ ELISABETH �ƯỢC �ẦY CHÚA TH�NH THẦN, BÀ KÊU LỚN TIẾNG RẰNG�

“BÀ VÀO NHÀ ÔNG DACARIA VÀ CHÀO BÀ ELISABETH�

Maria vào nhà ông Dacaria, nhưng lại chào bà Elisabeth, vì lúc đó: ông Dacaria đang bị câm, vì ông không tin l�i Sứ thần truy�n tin cho ông trong ��n th�. Ông bị phạt câm cho đến khi m�i việc hoàn thành, có nghĩa ông bị câm cho đến khi hài nhi Gioan được sinh ra và ông sẽ đặt tên (Lc 1, 19-20).

Như vậy ông Dacaria sẽ là ngư�i ngoài cuộc, trong suốt th�i gian Maria ở lại với bà Êlisabeth 03 tháng để chăm sóc cho bà. Chỉ có các bà nói chuyện với nhau, và đức tin đầu tiên đến với 02 ngư�i phụ nữ, chứ không phải cánh đàn ông. Sau này khi Chúa Giêsu phục sinh thì ngư�i được đón mừng tin Phục sinh đầu tiên, cũng không phải là các ông, không phải các tông đồ, mà là một ngư�i phụ nữ tên là Maria Madalena.

“HÀI NHI NHẢY MỪNG TRONG LÒNG BÀ�

Hài nhi ở đây, chính là Gioan Ti�n hô đang còn trong bụng mẹ. Chắc hẳn cái bào thai trong bụng bà Êlisabeth đã phát triển gần đầy đủ, đã có tay và chân. Nên Luca viết: “HÀI NHI NHẢY MỪNG TRONG LÒNG BÀ�

Thánh sử Luca là một y sĩ, ông rất hiểu hiện tượng này, hiện tượng thai nhi trong bụng, có những cách ra dấu cho bà mẹ biết bằng cách c� quậy. Nhưng Luca nhấn mạnh, đây không phải là chuyện thai nhi ra dấu cho bà mẹ, mà là “NHẢY MỪNG�

Luca dùng cụm từ “nhảy mừng� để diễn tả một sự phấn kích cực độ. Hài nhi trong bụng mẹ mà biết nhảy sao!

�ây là hiện tượng lạ. Vì nó không phải là cuộc gặp gỡ đơn thuần giữa 02 bà mẹ, mà còn là cuộc gặp gỡ giữa 02 thai nhi, nói chính xác hơn, đây là cuộc gặp gỡ giữa Thiên Chúa với con ngư�i.

“BÀ ELISABETH �ƯỢC �ẦY CHÚA TH�NH THẦN, BÀ KÊU LỚN TIẾNG RẰNG�

Luca nhấn mạnh đến chi tiết này để cho thấy: Khi �ức Maria với Thai nhi Giêsu trong bụng gặp bà Êlisabeth, Maria đã đem Chúa đến với bà, bà Êlisabeth được đầy Chúa Thánh Thần, có nghĩa Chúa Thánh Thần đã tràn ngập con ngư�i của bà Êlisabeth, và dĩ nhiên Thai nhi Gioan trong bụng bà Êlisabeth cũng tràn ngập Thánh Thần và đây là lý do và động lực để hài nhi nhảy mừng trong lòng bà.

Chúng ta phải xác tín GIOAN TIỀN HÔ �à �ƯỢC SẠCH TỘI TỔ TRUYỀN NGAY KHI CÒN TRONG BỤNG MẸ, vì khi chịu phép Rửa tội, ta được kh�i tội Tổ tông và các tội khác, và khi lãnh phép Rửa Tội tức ta lãnh Chúa Thánh thần. Ở đây đã có Chúa Thánh Thần tràn ngập mẹ con bà Êlisabeth.

BÀ �ƯỢC CHÚC PHÚC GIỮA C�C NGƯỜI PHỤ NỮ, VÀ CON LÒNG BÀ �ƯỢC CHÚC PHÚC

�ây là l�i chúc tụng của một phụ nữ dành cho một phụ nữ và nó cũng là phần đầu của Kinh Kính mừng mà các tín hữu đ�c hôm nay. Bà Êlisabeth đã ca tụng Maria là ngư�i được chúc phúc giữa các ngư�i phụ nữ.

Như vậy ta phải xác tín: KINH K�NH MỪNG LÀ KINH �ƯỢC CHÚA TH�NH THầN LINH ỨNG CHO BÀ ÊLISABETH. Còn phần sau của Kinh Kính mừng được Giáo hội thêm vào, khi đ�c toàn bộ Kinh Kính mừng, ta đã mượn l�i của bà Êlisabeth để ca tụng �ức Mẹ:

“Kính mừng Maria đầy ơn phúc, �ức Chúa Tr�i ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn m�i ngư�i nữ, và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ.

Thánh Maria �ức Mẹ Chúa Tr�i, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong gi� lâm tử. Amen.�

BỞI �ÂU TÔI �ƯỢC MẸ CHÚA TÔI �ẾN VIẾNG THĂM TÔI?

Bà Êlisabeth có biết Maria mang thai Con Thiên Chúa không?

Thưa không,

vì trong các sách Tin mừng không đ� cập đến việc này. Chỉ có Maria biết bà Êlisabeth mang thai, đi�u này được Sứ thần cho biết. Sau khi Sứ thần truy�n tin thì đây là lần đầu tiên Maria đi thăm bà, và ngày ấy không có phương tiện truy�n thông như bây gi�, không có internet, không có điện thoại thông minh, làm sao bà Êlisabeth biết Maria đã mang thai và mang thai Con Thiên Chúa.

Chính Chúa Thánh Thần đã linh hứng cho bà Êlisabeth biết vì Luca đã xác định: Bà Êlisabeth được tràn ngập Thánh Thần.

VÌ NÀY, TAI TÔI VỪA NGHE LỜI BÀ CHÀO, HÀI NHI LIỀN NHẢY MỪNG TRONG LÒNG TÔI.�

Cũng trong tác động của Chúa Thánh Thần, bà Êlisabeth đã biểu lộ ni�m vui khi được Mẹ Thiên Chúa đến viếng thăm. Như vậy, Êlisabeth đã nói đến một tước hiệu của Maria: MẸ THIÊN CHÚA, có nghĩa m�i chân lý, m�i Tín đi�u đ�u được chứa đựng trong Kinh thánh và sau này, Giáo hội đã xác quyết T�N �IỀU MARIA MẸ THIÊN CHÚA qua l�i bà Êlisabeth.

PHÚC CHO BÀ LÀ KẺ �à TIN RẰNG LỜI CHÚA PH�N CÙNG BÀ SẼ �ƯỢC THỰC HIỆN

Bà Êlisabeth nói Maria có phúc vì đã tin vào Thiên Chúa. Chúng ta thư�ng nghe nói đến Tám mối phúc mà �ức Giêsu rao giảng trên núi. �ó là tám cách thế đưa ngư�i ta vào Nước Tr�i.

Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, ta lại gặp một mối phúc khác, có thể g�i đó là mối phúc thứ nhất, mối phúc đã xuất hiện trong buổi bình minh cứu độ: PHÚC VÌ TIN: “Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Ngư�i đã nói với em.�

“VÀ MARIA NÓI: “LINH Há»’N TÔI NGỢI KHEN CHÚA, VÀ THẦN TRÃ� TÔI HOAN HỈ TRONG THIÊN CHÚA, Ä�ẤNG CỨU Ä�Ộ TÔI, VÃŒ CHÚA Ä�à Ä�OÃ�I NHÃŒN Ä�ẾN PHẬN HÈN TỚ Ná»® CỦA CHÚA.

NÀY TỪ NAY MUÔN THẾ HỆ SẼ KHEN TÔI CÓ PHƯỚC, VÌ �ẤNG TOÀN NĂNG �à LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG �ẠI, VÀ DANH NGÀI LÀ TH�NH. LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA TRẢI QUA �ỜI NỌ �ẾN �ỜI KIA DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI K�NH SỢ CHÚA.

CHÚA �à VUNG C�NH TAY RA OAI THẦN LỰC, DẸP TAN NHỮNG AI THẦN TR� KIÊU CĂNG. CHÚA LẬT �Ổ NGƯỜI QUYỀN THẾ XU�NG KHỎI NGAI VÀNG VÀ NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ.

CHÚA Ä�à CHO NGƯỜI Ä�ÓI KHÃ�T NO Ä�ẦY Æ N PHƯỚC, VÀ Ä�Ể NGƯỜI GIÀU CÓ TRỞ VỀ TAY KHÔNG. CHÚA SÄ‚N SÓC ISRAEL TÔI TỚ CHÚA, BỞI NHỚ LẠI LÃ’NG THƯƠNG XÓT CỦA NGÀI. NHƯ CHÚA Ä�à PHÃ�N CÙNG CÃ�C Tá»” PHỤ CHÚNG TÔI, CHO ABRAHAM VÀ DÃ’NG DÕI NGƯỜI Ä�ẾN MUÔN Ä�ỜI”.

“LINH HỒN TÔI NGỢI KHEN CHÚA, VÀ THẦN TR� TÔI HOAN HỈ TRONG THIÊN CHÚA, �ẤNG CỨU �Ộ TÔI�.

�ây là l�i chúc tụng Chúa của mẹ Maria. Luca đã sử dụng những cụm từ: “LINH HỒN� – THẦN TR�� rất sâu sắc, có nghĩa mẹ đã dùng chính phần thâm sâu nhất trong con ngư�i của mẹ.

�ó là một mẫu gương sáng ng�i cho chúng ta, vì bình thư�ng, ta chỉ dùng miệng lưỡi để ca tụng Chúa, tức chỉ dùng những gì thuộc v� phần xác, còn linh hồn dư�ng như bị tách biệt. Nhưng ở �ức mẹ, mẹ đã dùng chính linh hồn mình. Sự chúc tụng của mẹ thật tr�n hảo.

“VÌ �ẤNG TOÀN NĂNG �à LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG �ẠI�

�ây là Bài Magnificat mà ta vẫn hay đ�c bằng kinh nguyện hay hát bằng thánh nhạc. Có hai điểm quan tr�ng ta cần chú ý:

(1) CHÚA YÊU TH�CH NGƯỜI KHIÊM NHƯỜNG VÀ GHÉT KẺ KIÊU CĂNG:

Trước tiên, Mẹ nhận ra những đi�u Chúa làm cho Mẹ là hoàn toàn do ý định và uy quy�n của Ngài. Mẹ chỉ là phận nữ tỳ hèn m�n, không đáng nhận những ơn lành này. Mẹ ca ngợi tình yêu Thiên Chúa và ước mong cho m�i ngư�i biết những việc Ngài làm.

TẠI SAO THIÊN CHÚA KHÔNG TH�CH KẺ KIÊU CĂNG?

Thứ nhất.

Ngư�i kiêu căng ăn cắp công ơn của Thiên Chúa.

Nếu hiểu cho tá»›i ngá»�n nguồn, chẳng có sá»± gì con ngÆ°á»�i của ta có được mà không đến từ Thiên Chúa: quyá»�n thế, danh vá»�ng, của cải, tài năng, thá»�i gian, sá»± sống,… NgÆ°á»�i kiêu căng không bao giá»� nhìn ra đúng chân tÆ°á»›ng sá»± việc, há»� luôn nhìn thấy mình mà không nhìn thấy Chúa. Chính Chúa đã ban cho há»� má»�i hồng ân, nhÆ°ng há»� lại nghÄ©, đó là do tài năng há»� làm ra. NhÆ° vậy, ngÆ°á»�i kiêu căng luôn là CON NGƯỜI VÔ Æ N.

Thứ hai.

Kiêu căng làm con ngư�i nghĩ mình không cần Thiên Chúa. Nếu h� nghĩ mình có thể làm m�i sự, h� sẽ không cần chạy đến với Ngài. Thiên Chúa sẽ không còn hiện diện trong cuộc đ�i của h� nữa vì h� có thể làm được m�i sự. Thật là ngu xuẩn! H� đâu có biết rằng:

Chỉ một cơn gió thoảng cũng đủ quét sạch h� ra kh�i mặt đất này. Nói chi đâu xa, ngày nay với bao tiến bộ y h�c, nhưng đành “bó tay� trước một con virus Corona nh� xíu mà mắt ta không thể nhìn thấy. Và khi con ngư�i ngộ ra chân lý nay thì quá trễ.

Vì thế ngư�i kiêu căng không muốn chấp nhận Thiên Chúa, h� luôn là ngư�i ngu xuẩn nhất trong những ngư�i ngu xuẩn.

Sau cùng.

Kiêu căng làm con ngư�i khinh thư�ng tha nhân, vì cho rằng ngư�i khác không được như h�. Vâng đây là bước phải đi tới, vì khi kiêu căng cũng đồng nghĩa với sự khinh thư�ng, coi ngư�i khác là thấp hèn.

TẠI SAO THIÊN CHÚA LẠI TH�CH NGƯỜI KHÓ NGHÈO?

(2) Chúa trông đến kẻ khó nghèo:

“Chúa đã cho ngư�i đói khát no đầy ơn phước, và để ngư�i giàu có trở v� tay không�. �ây cũng là phúc đầu tiên trong Bát Phúc. Khó nghèo không chỉ hiểu là nghèo khó v� phương diện vật chất, nghèo khó hiểu cho đúng, nó phải bao gồm m�i khía cạnh của đ�i sống.

Con ngÆ°á»�i phải ý thức mình cần Thiên Chúa trong má»�i sá»± và không thể sống thiếu Æ¡n lành của Thiên Chúa: sá»± hiện hữu, tình yêu, sá»± thật, Æ¡n thánh… Ä�ây má»›i chính là khó nghèo thật sá»± mà ta thÆ°á»�ng nói: tinh thần khó nghèo. NhÆ° vậy, ngÆ°á»�i nghèo khó trong Tin mừng, không căn cứ theo của cải há»� có, dù giàu hay nghèo, nhÆ°ng đó là con ngÆ°á»�i luôn sống niá»�m tin và cậy trông vào Thiên Chúa.

Tương tự, ngư�i giàu có, cũng không nên căn cứ vào của cải vật chất, nhưng căn cứ vào thái độ của h� đối với Thiên Chúa, đó là con ngư�i không cần đến Thiên Chúa nữa mà tự cho mình đã đầy đủ bằng với sức riêng của mình.

Hiểu theo lối phân tích này, có thể ngư�i nghèo v� của cải vật chất vẫn bị kết án là ngư�i giàu có, và ngư�i giàu v� của của vật chất vẫn được kể là ngư�i khó nghèo. �ó là do h� có sống tinh thần khó nghèo hay không, tức có cần đến Chúa không.

Vá»›i má»™t vài Ä‘oạn ngắn ngủi trong trình thuật các sách Tin Mừng, chân dung Ä�ức Ma-ri-a – ngÆ°á»�i môn đệ đầu tiên theo Chúa – được khắc há»�a rõ nét đúng tiêu chuẩn cần có của má»™t môn đệ: tín thác và trung thành.

Là những môn đệ của Chúa, chúng ta cần phải noi gương Mẹ để trở thành ngư�i môn đệ tốt của Chúa Giê-su, luôn tín thác và trung thành với Thiên Chúa trong đ�i sống đức tin của mình.

Mừng biến cố Mẹ Maria đi thăm viếng bà Êlisabeth hôm nay, mỗi ngư�i chúng ta hãy h�c đòi bắt chước Mẹ Maria: là luôn biết rung động trước những khó khăn của ngư�i chung quanh, để ta noi gương Mẹ thực thi đức bác ái yêu thương trong cuộc sống, ngay cả khi h� chưa lên tiếng yêu cầu ta giúp đỡ.

Chúng ta hãy dâng lên Chúa l�i cầu nguyện sau đây:

Lạy Mẹ Maria, Mẹ diễm phúc vì có Chúa ở cùng. Nh� ân phúc của Mẹ, chúng con hôm nay cũng được Chúa ở với.

Xin cho chúng con biết bắt chước Mẹ, tin yêu và phó thác m�i sự cho Chúa như Mẹ đã nêu gương. Xin đừng để chúng con vô cảm trước những khó khăn, thiếu thốn có thật của ngư�i anh em chung quanh chúng con, đang mong chúng con ra tay cứu giúp.

Amen.

________________________

Giuse Vĩnh Tâm.