LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (20/11/2020) – (Lc 19, 45 - 48) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN.

“CÁC NGƯƠI ĐÃ BIẾN ĐỀN THỜ THIÊN CHÚA THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP”.
BÀI ĐỌC I: Kh 10, 8-11
“Tôi cầm lấy cuốn sách mà nuốt”.
Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan Tông đồ.
Tôi là Gioan, tôi đã nghe có tiếng từ trời phán cùng tôi rằng: “Ngươi hãy đi lấy cuốn sách mở sẵn trên tay thiên thần đứng trên biển và trên đất”. Tôi liền đến xin thiên thần trao cho tôi cuốn sách ấy và người nói với tôi: “Ngươi hãy cầm lấy sách mà nuốt đi; nó sẽ làm cho ruột gan ngươi đầy cay đắng, nhưng miệng ngươi lại cảm thấy ngọt ngào như mật”. Tôi cầm lấy cuốn sách từ tay thiên thần mà nuốt; miệng tôi cảm thấy ngọt ngào như mật, nhưng khi tôi đã nuốt rồi thì nó làm cho ruột gan tôi đầy cay đắng. Bấy giờ tiếng lại phán cùng tôi rằng: “Ngươi còn phải nói tiên tri cho nhiều dân, nhiều nước, nhiều ngôn ngữ và nhiều vua chúa nữa”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 118, 14. 24. 72. 103. 111. 131
A+B: Những lời sấm của Chúa ngon ngọt thay cho cổ họng con (c. 103a).
A) Con vui vì đường lối lời Ngài nghiêm huấn, dường như được mọi thứ giàu sang.
B) Vì lời nghiêm huấn của Ngài là điều con ưa thích, các thánh chỉ Ngài là những bậc cố vấn của con.
A) Đối với con, luật pháp do miệng Chúa đáng chuộng hơn vàng bạc châu báu muôn ngàn. – Đáp.
B) Những lời sấm của Ngài ngon ngọt thay cho cổ họng con, ngọt hơn cả mật ong đổ miệng con.
A) Lời Ngài nghiêm huấn là sản nghiệp của con muôn đời, vì những điều đó khiến cho lòng con hoan hỉ.
A) Con há miệng để hút nguồn sinh khí, vì con ham muốn những chỉ thị của Ngài.
A+B: Những lời sấm của Chúa ngon ngọt thay cho cổ họng con (c. 103a).
ALLELUIA: Tv 118, 34 – Lạy Chúa, xin giáo huấn con, để con tuân cứ luật pháp của Chúa, và để con hết lòng vâng theo luật đó. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 19, 45-48
“Các ngươi đã biến đền thờ Thiên Chúa thành sào huyệt trộm cướp”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu vào đền thờ, Người liền xua đuổi các người buôn bán tại đó và phán bảo họ rằng: “Có lời chép rằng: Nhà Ta là nhà cầu nguyện, các ngươi đã biến thành sào huyệt trộm cướp”. Và hằng ngày Người giảng dạy trong Đền thờ. Các thượng tế, luật sĩ và kỳ lão trong dân tìm cách hại Người, nhưng họ không biết phải làm cách nào, vì dân chúng hết thảy đều chăm chú nghe Người.
Đó là lời Chúa.
____________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 19, 45-48)
“CÁC NGƯƠI ĐÃ BIẾN ĐỀN THỜ THIÊN CHÚA THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP
Hôm nay thứ Sáu tuần XXXIII Thường niên, chúng ta đi đến phần kết Chương 19 Phúc âm Luca để được chứng kiến việc CHÚA GIÊSU THANH TẢY ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM.
Bài Tin mùng hôm nay được cả 4 thánh sử Tin mừng tường thuật:
+ Matthêu: Mt 21, 12 -14;
+ Marcô: Mc 11: 15 -19;
+ Luca: Lc 19, 45-48;
+ Gioan: Ga 2:13 -16.
Rất hiếm khi có sự kiện nào trong Tân ước được cả 4 Thánh sử cùng tường thuật như vậy, đủ cho thấy: việc thanh tảy Đền thờ là một sự kiện vô cùng quan trọng.
Người ta theo Chúa lên Giêrusalem rất đông để mong được nhìn thấy Chúa làm cuộc cách mạng giải phóng nước Do Thái ra khỏi ách đô hộ của La Mã. Việc này, những người Do Thái từng chứng kiến các phép lạ Chúa thực hiện cho là trong tầm tay của Ngài.
Nhưng tại Giêrusalem, Chúa đã không làm bất kỳ việc gì liên quan đến cuộc cách mạng trần gian nào, mà Ngài chỉ làm một cuộc cách mạng trong chính nội tâm con người. Đó là CUỘC CÁCH MẠNG TÔN GIÁO, cụ thể: CHÚA THANH TẢY ĐỀN THỜ.
Chúa nói: “Đã có lời chép rằng: Nhà Ta sẽ là nhà cầu nguyện thế mà các ngươi đã biến thành sào huyệt của bọn cướp! ” (Lc 19, 46).
Nhà cầu nguyện mà đã biến thành sào huyệt của bọn cướp thì quả là sự xúc phạm kinh khủng.
Nếu người ta đang mong muốn có một cuộc thay đổi đất nước hay xã hội, thì trước tiên mỗi người phải làm cuộc thay đổi chính mình. Mỗi người phải biết cải thiện đời sống, ăn năn sám hối, chấn chỉnh lại cái nhìn và lối sống,…
Khi mình chịu thay đổi thì mới mong xã hội thay đổi. Nhiều khi không cần mong nữa mà xã hội ắt phải thay đổi theo.
Bao lâu con người chưa chịu thay đổi đời sống thì đừng ngồi đó mong phép màu thay đổi xã hội và đất nước.
Mà muốn thay đổi con người thì phải thay đổi chính nội tâm hay TÂM HỒN, chứ không phải cái dáng vẻ bên ngoài. Mà tâm hồn đó theo Thánh Phaolô, đó chính là ĐỀN THỜ CHÚA THÁNH THẦN.
Như vậy hôm nay Chúa THANH TẢY ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM, cũng đồng nghĩa Chúa làm cuộc thanh tảy tâm hồn dân Chúa.
SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CÁC THÁNH SỬ:
Khi nhìn vào bản tường thuật của 4 thánh sử, ta thấy rõ một điểm khác biệt quan trọng, đó là THỜI GIAN CHÚA THANH TẢY ĐỀN THỜ.
4 Thánh sử đã được tách thành 2 nhóm:
+ NHÓM THÁNH SỬ NHẤT LÃM (Matthêu, Marcô, Luca):
Cả 3 thánh sử này đều nhất trí xếp sự kiện thanh tảy vào năm cuối cùng của cuộc đời rao giảng Tin mừng của Chúa Giêsu, tức vào lần lên Giêrusalem cuối cùng, Lễ Vượt Qua lần thứ ba (Matthêu: chương 21 – Marcô: chương 11 – Luca: chương 19).
Quan điểm của 3 thánh sử này cho rằng: chính cuộc thanh tảy Đền thờ đã nổ ra cuộc xung đột gay gắt giữa Chúa với các Thượng tế, kỳ mục và dẫn đến cái chết của Ngài trên thập giá.
Mặc dù trước đây, không cần có cuộc thanh tảy thì đã có bao cuộc xung đột nổ ra rồi, nhưng chúng chỉ âm ỉ chứ không có tính đột biến.
Chính sự kiện thanh tảy này, nó như giọt nước làm tràn ly, như một cú đánh mạnh vào não trạng của giới lãnh đạo Do Thái giáo, họ không thể chịu đựng được nữa, buộc phải giết Chúa.
+ THÁNH SỬ GIOAN:
Riêng Gioan, ông lại xếp sự kiện thanh tảy vào Chương 2, có nghĩa Gioan cho rằng Chúa Thanh tảy Đền thờ vào năm đầu tiên cuộc đời công khai, tức vào lần Chúa lên Giêrusalem lần thứ nhất, tức lễ Vượt Qua thứ nhất
Quan điểm của Gioan rất rõ ràng, ông muốn cho thấy:
Kitô giáo đã tách khỏi Do Thái giáo ngay từ buổi ban đầu, Giáo hội này sẽ là Giáo hội của Chúa chứ không phải được tách ra từ Do Thái giáo. Tách hẳn từ Giáo lý và nền phụng tự. Một giáo hội độc lập.
Ta không thể nói Kitô giáo xuất phát từ Do Thái giáo. Nói như vậy là sai lầm.
Như vậy quan điểm của 2 nhóm thánh sử rất khác nhau về thời gian thanh tảy Đền thờ.
Nhưng nếu để ý một chút, ta sẽ thấy bản tường thuật của Gioan khá chi tiết, đầy đủ tất cả các thành phần lãnh đạo đã biến đền thờ thành nơi buôn bán và hang trộm cướp.
Còn ở Luca, ông chỉ mô tả rất vắn tắt, được ví như lời kết luận của 3 bản tường thuật của các thánh sử còn lại.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________
KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀO ĐỀN THỜ, NGƯỜI LIỀN XUA ĐUỔI CÁC NGƯỜI BUÔN BÁN TẠI ĐÓ VÀ PHÁN BẢO HỌ RẰNG: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: NHÀ TA LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN, CÁC NGƯƠI ĐÃ BIẾN THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP”
Ngay sau khi Chúa Giêsu long trọng tiến vào thành Giêrusalem. Ngài vào Nhà của Cha Ngài, nơi Ngài đã được tiến dâng (Lc 2, 22), nơi Ngài đã muốn ở lại năm mười hai tuổi (Lc 2, 49).
Ngài đã lên Đền thờ nhiều lần trong đời, nhưng đây là lần cuối cùng. Lên Đền thờ lần cuối là một quyết định sinh tử (Lc 9, 51), vì Ngài biết những gì đang chờ đợi mình ở đó (Lc 13, 33).
Bản tường thuật của Luca về sự kiện Thanh tảy rất vắn tắt, nó như lời đúc kết bản tường thuật của các thánh sử khác.
“CÁC NGƯƠI ĐÃ BIẾN ĐỀN THỜ THIÊN CHÚA THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP
Đền thờ đã biến thành sào huyệt trộm cướp, đây là sự xúc phạm ghê gớm, nặng nề nhất, nó cho thấy tâm tình tôn giáo đã bị chết từ lâu rồi. Nhưng người lãnh đạo tôn giáo lại biến thành người đứng đầu băng đảng trộm cướp.
“THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP”, vì thường nơi buôn bán luôn xảy ra cảnh nói thách, chặt chém, gian dối, móc túi, đánh lừa người khác.
Tình trạng Nhà Cha như vậy làm sao Chúa Giêsu chịu đựng được và Ngài phải ra tay hành động ngay và ra tay mạnh mẽ, cương quyết, để lấy lại vẻ thánh thiêng cho Nhà Chúa.
NGƯỜI LIỀN XUA ĐUỔI CÁC NGƯỜI BUÔN BÁN TẠI ĐÓ
Đền Thờ là Nhà Cầu Nguyện. Các thượng tế và tư tế là những người chịu trách nhiệm gìn giữ vẻ thánh thiêng cho Đền Thờ, nhưng họ đã để lợi lộc vật chất lên trên việc thờ phượng, họ ăn phần trăm, lại quả…. Họ lợi dụng Đền Thờ để làm giầu, lợi dụng lòng tin để cướp của dân chúng. Có 2 cách họ có thể lợi dụng để kiếm lời:
1/. ĐỔI TIỀN:
Như ta biết Giêrusalem là nơi giao lưu của nhiều quốc gia: Do Thái, Ai cập, Hy-Lạp, Rôma, Syria. Nhưng tiền dâng cúng trong Đền thờ phải là tiền Do Thái, chứ không phải là tiền của các nước khác, nhất là tiền có in hình hoàng đế La Mã.
Đây chính là nét đặc sắc nhất còn sót lại nơi dân Do Thái, mặc dù họ đang bị La Mã cai trị, nhưng họ cũng không cho phép đồng tiền có in hình hoàng đế La Mã lưu hành trong Đền thờ, mà phải là tiền của Do Thái.
Vì thế tiền của các quốc gia khác, khách hành hương phải đổi sang tiền Do Thái mới được mang vào trong Đền thờ.
Ban đầu những bàn đổi tiền được đặt ở bên ngoài, sân Chư dân. Nhưng vì nhu cầu đổi tiền quá lớn, mỗi dịp Lễ Vượt qua, khách hành hương thường có thể lên đến 5 triệu người, vì thế bàn đổi tiền đã lấn vào trong Đền thờ.
Những quầy đổi tiền như thế vẫn còn gặp thấy nhiều trong Thành Giêrusalem ngày nay.
2/. BÁN NHỮNG VẬT HY SINH:
Bất cứ người Do-Thái nào vào Đền Thờ cũng phải dâng lễ vật hy sinh để đền tội. Họ có thể mua những con vật ở bên ngoài với giá rẻ hơn nhiều; nhưng họ phải qua sự kiểm soát nghiêm ngặt của các tư tế, rất phiền phức, để những người này xác nhận nếu vật hy sinh hội đủ điều kiện như Luật qui định.
Vì thế thuận tiện hơn cả là mua nó trong Khuôn viên Đền thờ, không phải kiểm tra gì nữa.
Để chắc chắn có vật hy sinh hội đủ điều kiện, đa số dân chúng phải bấm bụng mua những con vật này bên trong Đền thờ (của các tư tế hay người nhà của họ) với giá cắt cổ.
Như vậy nơi thờ phượng đã biến thành cái chợ, cả người và súc vật lẫn lộn. Tiếng bò rống, tiếng gà vịt kêu, đã chen vào những tiếng cầu kinh rất lộn xộn, ồn ào và chia trí, chưa kể đến việc gia súc phóng uế bừa bãi.
Mặc dù Đền thờ có một khoảng sân rất rộng ở phía trước, nhưng bây giờ nó đã được chen chúc bởi khách hành hương và súc vật.
NHÀ TA LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN, CÁC NGƯƠI ĐÃ BIẾN THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP
Chúa Giêsu đã khẳng định: Đền thờ Giêrusalem là nhà Cha Ngài và Ngài là Con nên Nhà Cha Ngài cũng là Nhà của Ngài, qua cụm từ “Nhà Ta”. Và Nhà đó là Nhà cầu nguyện. Nhà để thờ phượng Thiên Chúa.
Nhưng các tư tế Đền thờ đã biến thành sào huyệt trộm cướp.
Lý do chính Chúa Giêsu tức giận vì họ đã lợi dụng tôn giáo để bắt chẹt dân nghèo, nên Ngài vào Đền Thờ, bắt đầu đuổi những kẻ đang buôn bán và nói với họ:
“Đã có lời chép rằng: Nhà Ta sẽ là Nhà Cầu Nguyện, thế mà các ngươi đã biến thành sào huyệt của bọn cướp. Chúa Giêsu đã gọi những kẻ lợi dụng tôn giáo để bắt chẹt dân nghèo đó là quân trộm cướp, kẻ cướp hợp pháp, cướp công khai.
“NHÀ TA SẼ LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN”, đó là lời khẳng định mạnh mẽ dành cho nơi thờ phượng Thiên Chúa.
Ngày nay, với một xã hội đã bị tục hoá, ta thấy chung quanh ngôi thánh đường ở các giáo xứ đã mọc lên rất nhiều hàng quán nằm ngoài khuôn viên, gây nên cảnh ồn ào, mất trật tự. Nó cũng gây nên sự phức tạp, cản trở giao thông nhưng dù sao nó cũng nằm ngoài một ranh giới nhất định
Đền Thờ được nói tới đây không chỉ thuần túy là Đền Thờ tại Giêrusalem, nhưng được mở rộng đến tất cả các Đền Thờ trên thế giới, tới cả Đền Thờ của gia đình và của mỗi cá nhân, vì như lời Thánh Phaolô:
“THÂN XÁC ANH EM LÀ ĐỀN THỜ CỦA CHÚA THÁNH THẦN”
Như vậy chính thân xác của ta là Đền thờ Chúa Thánh Thần, ta hãy quý trọng thân xác mình vì nó đã được thánh hiến cho Thiên Chúa ngay khi ta chịu Phép Rửa tội, ngay từ giờ phút đó ta đã thuộc về Thiên Chúa, Ngài đã dùng chính cái chết của Đức Giêsu để kéo ta ra khỏi sự chết, khỏi vòng nô lệ tội lỗi.
Vậy ta phải làm gì với đối với Đền thờ này?
Ta hãy nghe Thánh Phaolô khuyên bảo:
“Anh em hãy tránh xa tội gian dâm. Mọi tội người ta phạm đều ở ngoài thân xác mình, còn kẻ gian dâm thì phạm đến chính thân xác mình.” (1 Cr 6, 18).
“VÀ HẰNG NGÀY NGƯỜI GIẢNG DẠY TRONG ĐỀN THỜ. CÁC THƯỢNG TẾ, LUẬT SĨ VÀ KỲ LÃO TRONG DÂN TÌM CÁCH HẠI NGƯỜI, NHƯNG HỌ KHÔNG BIẾT PHẢI LÀM CÁCH NÀO, VÌ DÂN CHÚNG HẾT THẢY ĐỀU CHĂM CHÚ NGHE NGƯỜI”
“HẰNG NGÀY NGƯỜI GIẢNG DẠY TRONG ĐỀN THỜ”.
Sau khi Đền thờ được thanh tẩy, Đức Giêsu hằng ngày đến đây rao giảng về Nước Thiên Chúa. Có thể nói trong cuộc đời công khai, Đức Giêsu đã giảng dạy dân chúng nhiều nơi, nhưng tất cả những lần đó đều xảy ra bên ngoài Nhà Cha. Hôm nay Ngài giảng về Nước Thiên Chúa ngay trong chính Nhà Cha Ngài.
Sự kiện này đưa chúng ta về lại quá khứ khi Đức Giêsu lên 12 tuổi, Ngài ngồi giữa các vị tiến sĩ nghe họ hỏi và giảng giải cho họ. (Lc 2, 41 – 49).
“CÁC THƯỢNG TẾ, LUẬT SĨ VÀ KỲ LÃO TRONG DÂN TÌM CÁCH HẠI NGƯỜI, NHƯNG HỌ KHÔNG BIẾT PHẢI LÀM CÁCH NÀO”
Khi Đức Giêsu thanh tẩy Đền thờ, Ngài đã đụng chạm đến quyền lợi của các thượng tế và kinh sư. Thay vì họ phải làm cuộc thanh tẩy cho mình, trở về với Thiên Chúa thì họ đã quay lưng lại với sự thật. Họ căm ghét Đức Giêsu, và luôn tìm dịp trả thù.
Ta để ý cụm từ “TÌM CÁCH HẠI NGƯỜI”.
Tại sao lại phải tìm cách, trong khi họ là người có quyền hành.
Họ phải tìm cách, vì việc làm của Chúa Giêsu quá chính đáng, không thể bắt bẻ được, vì thế để chống lại việc làm của Chúa, thì họ phải tìm ra một lý lẽ cao hơn, chính đáng hơn. Nhưng họ không thể nào tìm ra.
Như vậy, khi không tìm ra được lý do chính đáng hơn để bắt bẻ, thì biện pháp hữu hiệu của kẻ tiểu nhân, đó là TÌM CÁCH GIẾT.
Có nghĩa họ âm mưu với nhau để tìm cách giết Đức Giêsu một cách danh chính ngôn thuận nhất, vô tình Đức Giêsu đã đẩy sự căm tức của họ lên đỉnh điểm, và tại Giêrusalem này Ngài sẽ bước vào cuộc khổ nạn.
Không chỉ các thượng tế và kinh sư tìm cách giết Đức Giêsu, họ còn muốn lôi kéo dân chúng đứng về phía họ, tức trong kế hoạch này chính dân chúng sẽ cho họ một vỏ bọc hợp pháp, vì đây là điều hợp ý dân, mà muốn lôi kéo dân, họ phải làm sao lôi kéo các thân hào, vì đó là thành phần có uy tín, được dân mến mộ.
“VÌ DÂN CHÚNG HẾT THẢY ĐỀU CHĂM CHÚ NGHE NGƯỜI”
Toàn dân say mê Đức Giêsu vì Ngài đã làm một việc mà toàn dân rất đồng tình, hoan nghênh. Họ tin tưởng vào Ngài vì từ đây nhờ Ngài, họ mới có nơi thờ phượng Thiên Chúa xứng đáng.
Như vậy, Kế hoạch của các Thượng tế và kinh sư dựa vào dân chúng đã thất bại, họ cứ loay hoay tìm mưu sâu kế độc, mà kế nào cũng không ổn. Cái nguyên nhân làm cho họ không thể đi đến quyết định cuối cùng nằm ở phía dân chúng.
Luca mô tả rất sâu sắc, cái nguyên nhân đưa đến sự do dự của Thượng tế và kinh sư là “HẾT THẢY ĐỀU CHĂM CHÚ NGHE NGƯỜI.”
Có một lực lượng đang đi tìm cái ác, thì cũng có một lực lượng đang đi tìm cái thiện, để giữa thế giới này, ác và thiện luôn giằng co nhau trên chính con người.
Tin mừng hôm nay kể chuyện Đức Giêsu lên đền thờ Giêrusalem. Chứng kiến sự hỗn độn qua việc đổi chác, mua bán ở khu vực xung quanh Đền thờ, Đức Giêsu đã nổi giận và đánh đuổi những người buôn bán.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan Tông đồ.
Bài đọc I hôm nay tiếp tục thị kiến mà Gioan đã thấy. Ngày hôm qua, thị kiến cho thấy Gioan đã khóc vì không có ai xứng đáng mở ấn và mở cuốn sách để Gioan đọc thấy những gì viết trong đó.
Sang ngày hôm nay, có tiếng từ trời phán với Gioan: “Ngươi hãy đi lấy cuốn sách mở sẵn trên tay thiên thần đứng trên biển và trên đất.
Khi Gioan đến nhận cuốn sách thì lại có tiếng khác phán ra:
“”Ngươi hãy cầm lấy sách mà nuốt đi; nó sẽ làm cho ruột gan ngươi đầy cay đắng, nhưng miệng ngươi lại cảm thấy ngọt ngào như mật”.
Không những lấy cuốn sách để đọc mà còn phải nuốt đi, để những gì viết trong sách sẽ nằm mãi trong tâm hồn và tâm trí Gioan không thể phai mờ được.
Gioan cũng không tiết lộ trong cuốn sách viết gì, nhưng ông chỉ mô tả tâm trạng khi ông nuốt cuốn sách:
“Tôi cầm lấy cuốn sách từ tay thiên thần mà nuốt; miệng tôi cảm thấy ngọt ngào như mật, nhưng khi tôi đã nuốt rồi thì nó làm cho ruột gan tôi đầy cay đắng”.
Như vậy ta có thể hiểu trong cuốn sách đó đã viết ra những điều rất kinh khủng cho tương lai thế giới, mà Gioan cảm thấy đầy cay đắng. Nhưng trong cuốn sách đó cũng viết ra những lời rất an ủi, khiến Gioan cảm thấy ngọt ngào.
Kết thúc Bài đọc I, trong thị kiến, Chúa truyền cho Gioan:
“Bấy giờ tiếng lại phán cùng tôi rằng: “Ngươi còn phải nói tiên tri cho nhiều dân, nhiều nước, nhiều ngôn ngữ và nhiều vua chúa nữa”.
Nhìn vào tình hình thế giới và xã hội hiện nay, ta thấy dường như những lời trong cuốn sách đang được ứng nghiệm: bao thảm họa, bao dịch bệnh đang xảy ra, nó đang gieo đến sự chết chóc và đau khổ cho toàn nhân loại. Đó là những sự cay đắng mà Gioan đã trải nghiệm.
Nhưng ta cũng nhận ra Thiên Chúa đang hiện diện với con người, Lòng Thương xót Chúa đang được thể hiện ra khắp nơi, đó là niềm an ủi vô biên cho con người. Đó cũng là hương vị ngọt ngào mà Gioan đã nếm khi nuốt cuốn sách.
Hôm nay, với Bài Tin mừng, chúng ta cần ngắm nhìn Đền thờ tâm hồn mình là nơi Chúa ngự trị: có sự buôn bán, đổi chác nào đang diễn ra không?
Và ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, xin làm cho cánh cửa này đủ rộng để có thể đón tiếp những người nào cần đến tình thương của đồng loại, anh em, nhưng cũng đủ hẹp để có thể ngăn chận mọi kiêu căng, ganh tị, bất hoà. Xin làm cho nhà này là nhà cầu nguyện và là cổng dẫn vào Nước Chúa.
Amen.
________________________________
Giuse VĩnhTâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (20/11/2020) – (Lc 19, 45 – 48) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN.