LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (16/11/2020) – (Lc 18, 35 - 43) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN THÁNH MAGARITA SCỐTLEN VÀ THÁNH GERTRUĐÊ, đồng trinh

“NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI? – LẠY NGÀI, XIN CHO TÔI ĐƯỢC XEM THẤY”.
BÀI ĐỌC I: Kh 1, 1-4; 2, 1-5a
“Hãy nhớ lại ngươi đã sa sút từ mức nào và hãy hối cải”.
Khởi đầu sách Khải Huyền của Thánh Gioan Tông đồ.
Mạc khải của Đức Giêsu Kitô mà Thiên Chúa đã ban cho Người, để Người tỏ cho các tôi tớ Người các điều sắp xảy ra. Vậy Người đã sai thiên thần loan báo cho tôi tớ người là Gioan, và Gioan làm chứng rằng tất cả những gì ông đã thấy là lời của Thiên Chúa và lời chứng của Đức Giêsu Kitô. Phúc cho ai đọc và nghe các lời tiên tri này, cùng tuân giữ những điều đã chép trong đó, vì thời giờ đã gần.
Gioan kính gởi bảy Giáo đoàn ở Tiểu Á. Nguyện chúc ân sủng và bình an cho anh em do từ Đấng đang có, đã có và sẽ đến và do từ bảy thần linh đứng trước ngai của Người.
Tôi nghe Chúa phán bảo tôi: “Hãy viết cho thiên thần Giáo đoàn Êphêxô rằng: ‘Đây là lời của Đấng cầm bảy ngôi sao trong tay hữu và đi giữa bảy chân đèn bằng vàng. Ta biết việc làm của ngươi nổi bật và lòng kiên nhẫn của ngươi; Ta biết ngươi không thể dung kẻ bất lương; ngươi đã thử thách những kẻ tự cho mình là tông đồ, mà kỳ thực thì không phải, nhưng ngươi đã thấu rõ họ là hạng gian dối. Ngươi có lòng kiên nhẫn, ngươi đã chịu đựng vì danh Ta mà không sờn lòng. Nhưng Ta trách ngươi điều này, là ngươi đã bỏ lòng yêu mến thuở ban đầu. Vậy hãy nhớ lại xem ngươi đã sa sút từ mức nào, hãy ăn năn hối cải và làm lại những việc thuở ban đầu’ “.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6
A+B: Ta sẽ cho kẻ thắng trận ăn trái cây sự sống (Kh 2, 7b).
A) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày.
B) Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa: lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt.
A) Kẻ gian ác không được như vậy: họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi, vì Chúa canh giữ đường người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong.
A+B: Ta sẽ cho kẻ thắng trận ăn trái cây sự sống (Kh 2, 7b).
ALLELUIA: Lc 16, 31 – Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 18, 35-43
“Ngươi muốn Ta làm gì cho ngươi? – Lạy Ngài, xin cho tôi được xem thấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi Chúa đến gần thành Giêricô, thì có một người mù ngồi ăn xin bên vệ đường. Khi nghe tiếng đám đông đi qua, anh liền hỏi có chuyện gì đó. Người ta nói cho anh biết có Đức Giêsu Nazareth đang đi qua. Bấy giờ anh liền kêu lên rằng: “Lạy ông Giêsu con vua Đavít, xin thương xót tôi!” Những người đi trước mắng bảo anh nín đi, nhưng anh lại càng kêu lớn tiếng hơn: “Lạy con vua Đavít, xin thương xót tôi!” Vậy Chúa Giêsu dừng lại, truyền dẫn anh đến cùng Người. Khi anh đến gần bên Người, Người hỏi anh: “Ngươi muốn Ta làm gì cho ngươi?” Anh thưa: “Lạy Ngài, xin cho tôi được xem thấy”. Chúa Giêsu bảo anh: “Hãy nhìn xem, lòng tin của ngươi đã cứu chữa ngươi”. Tức khắc anh thấy được và anh đi theo Người, và ca tụng Thiên Chúa. Thấy vậy toàn dân liền ca ngợi Thiên Chúa.
Đó là lời Chúa.
__________________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH MAGARITA SCỐTLEN VÀ THÁNH GERTRUĐÊ, đồng trinh.
A/. Thánh Magarita Scốtlen
Thánh nữ Magarita là công chúa nước Anh. Thánh nữ sinh năm 1045. Magarita và thân mẫu của ngài đã trảy tàu sang xứ Scốtlen để trốn thoát ông vua xâm lược đất nước của họ. Vua Malcolm xứ Scốtlen đã chào đón hai người. Ông có tình cảm với nàng công chúa xinh đẹp này. Ít lâu sau, Malcolm và Magarita đã nên duyên vợ chồng.
Với tư cách là hoàng hậu, Magarita đã cảm hóa được người chồng và đã giúp cho đất nước Scốtlen ngày thêm cường thịnh. Malcolm có tính tốt, nhưng ông và các quần thần của ông lại cư xử rất thô lỗ cộc cằn. Khi nhận thấy vợ mình khôn ngoan, ông đã sẵn lòng nghe theo lời khuyên của hoàng hậu. Magarita đã giúp nhà vua chinh phục được tính nóng và thực hành những đức tính Kitô giáo. Magarita đã làm cho triều đình trở nên tốt đẹp và văn minh hơn. Đức vua và hoàng hậu là những tấm gương tuyệt vời vì họ thường cầu nguyện và cư xử rất tốt với nhau. Họ bố thí cho từng lớp người nghèo. Họ cố gắng bắt chước Đức Chúa Giêsu qua chính đời sống của họ.
Hoàng hậu Magarita là một ân ban cho hết mọi thần dân thuộc xứ Scốtlen. Trước lúc Magarita tới, cả xứ còn kém văn minh. Magarita đã hoạt động đắc lực để mời được những giáo sư tốt và chính hoàng hậu đã khuyến khích nền giáo dục tại đây. Magarita và Malcolm đã cho xây cất nhiều ngôi thánh đường mới. Thánh nữ thích làm những thánh đường đẹp để tôn vinh Thiên Chúa. Thực ra, chính hoàng hậu Magarita đã tự tay may lấy một số áo lễ cho các linh mục.
Magarita và Malcolm sinh được tất cả sáu con trai và hai con gái; và họ rất yêu thương con cái của mình. Cậu con út chính là Thánh Đavít. Nhưng Magarita cũng phải chịu nhiều đau khổ. Đang khi chịu cơn bệnh sau cùng, thánh nữ nghe biết người chồng và cậu con trai là Edward đã tử trận. Magarita qua đời bốn ngày sau đó, nhằm ngày 16 tháng Mười Một năm 1093. Đến năm 1250, Magarita được Đức Thánh cha Innôcentê IV tôn phong hiển thánh.
B/. Thánh Gertruđê, đồng trinh
Thánh Gertruđê sinh ngày 06-01-1256 tại Eisleben miền Saxe nước Ðức. Người ta không biết gì về cha mẹ Ngài, nhưng chắc hắn cha Ngài đã có lòng đạo đức sâu xa và đã dâng con gái 5 tuổi của mình làm tu sĩ tu viện Helfia theo luật dòng Thánh Bênêđictô.
Người nữ tu trẻ Gertruđê say mê học hành, trau dồi văn chương nghệ thuật, mà bỏ quên đời sống cầu nguyện. Vào lúc 25 tuổi, trong một thị kiến, Chúa Kitô đã trách móc Gertruđê là đã bỏ Chúa mà lo học hành. Sau thị kiến Gertruđê chỉ còn muốn học và suy gẫm Thánh Kinh, các Giáo phụ và các nhà thần học. Ngài kiềm chế tính hiếu động bằng việc hãm mình dữ dằn và sống trong sự kết hiệp liên lỉ với Chúa. Đáp lại việc hiến thân hoàn toàn ấy, Ngài được nhiều ơn thần bí phi thường.
Thánh nhân được ơn những dấu đinh vô hình và một vết thương trong lòng. Ngài muốn chịu khổ vì phần rỗi anh em và tìm những lời nồng cháy để cải hóa các tội nhân. Năm tháng cuối đời, Thánh nữ nằm bệnh bất động với những đau đớn dữ dằn. Ngày 17 tháng 10 năm 1031 hay là 1032 thánh nữ từ trần. Tương truyền rằng: lúc chết Ngài thấy Chúa Giêsu và Đức Trinh Nữ với đoàn người trên trời đến dẫn Ngài vào Thiên đàng.
(Theo tinmung.net)
____________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM Lc 18, 35-43)
“NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI? – LẠY NGÀI, XIN CHO TÔI ĐƯỢC XEM THẤY”.
Hôm nay thứ Hai tuần XXXIII Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 18 Phúc âm Luca và đi đến phần kết để được chứng kiến một phép lạ: CHÚA GIÊSU CHỮA CHO NGƯỜI MÙ TẠI GIÊRICÔ.
Như vậy theo Luca, Chúa đã đến chặng cuối cùng trên hành trình tiến về Giêrusalem để chịu khổ nạn. Vì sau khi ra khỏi Giêricô, là đã bước vào Giêrusalem.
Tại Giêricô này, Chúa sẽ gặp gỡ 2 con người, đó là anh mù và ông Giakêu (Lc 19, 1 – 10). Đó là những kỷ niệm rất đẹp đánh dấu sự kết thúc sứ vụ rao giảng Tin mừng của Chúa trong hành trình tiến về Giêrusalem..
Cuộc hành trình lên Giêrusalem rất dài và vất vả, vì thời đó chỉ có phương tiện duy nhất là đi bộ. Với Chúa, thì Ngài vừa đi vừa loan báo Tin mừng.
Cuộc hành trình nào cũng thế, dù có dài bao nhiêu, nếu không đi thì không đến, người ta phải cất bước mới có thể đến đích.
Phép lạ Chúa chữa cho người mù này được cả 3 thánh sử Nhất lãm tường thuật.
+ Matthêu: Mt 20, 29 -34;
+ Marcô: Mc 10, 46 -52;
+ Luca: Lc 18, 35- 43.
Sở dĩ ta phải nhắc đến điều này vì ở đây có sự khác biệt rất lớn giữa 3 thánh sử:
+ Với Mathêu: CÓ ĐẾN 2 NGƯỜI MÙ – Phép lạ xảy ra khi Chúa ra khỏi Giêricô.
Matthêu viết: “Khi Đức Giê-su và môn đệ ra khỏi thành Giê-ri-khô, dân chúng lũ lượt đi theo Người. Và kìa có hai người mù ngồi ở vệ đường” (Mt 20, 29 – 30).
+ Với Marcô – Luca: CHỈ CÓ 1 NGƯỜI MÙ – Phép lạ xảy ra khi Chúa đến Giêricô.
Marcô viết: “Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Giê-ri-khô., thì có một người mù đang ngồi ăn xin bên vệ đường, tên anh ta là Ba-ti-mê, con ông Ti-mê” (Mc 10, 46).
Luca viết: “Khi Đức Giê-su gần đến Giê-ri-khô, có một người mù đang ngồi ăn xin ở vệ đường” (Lc 18, 35).
Như vậy có 2 sự khác biệt rất lớn, đó là: số người mù – và vị trí xảy ra phép lạ.
Điều này tùy vào quan điểm của mỗi thánh sử. Mặc dù cùng một sự linh hứng của Chúa Thánh Thần khi viết Tin mừng, nhưng mỗi thánh sử vẫn có quyền thể hiện quan điểm riêng của mình.
Như vậy sẽ đánh đổ luận điệu của những người công kích Đạo Chúa. Họ cho rằng các thánh sử khi viết sách Phúc âm đã có sự toa rập với nhau.
Làm sao có sự toa rập được khi các khác biệt này quá lớn.
Riêng Matthêu, ông cho có 2 người mù, vì Matthêu muốn làm nổi bật TÍNH CỘNG ĐOÀN. Trong cảnh mù lòa khốn khổ này, có 2 người cùng một hoàn cảnh như vậy sẽ là nguồn động lực rất lớn để họ có thể vượt qua những tháng ngày đen tối.
Còn với Marcô và Luca, hai thánh sử cho rằng chỉ có 1 người mù, là muốn nhấn mạnh đến sự cùng cực cay đắng của thân phận mù lòa để họ có thể nhận ra ơn chữa lành là một ơn vĩ đại.
Còn về vị trí xảy ra phép lạ, thì ta nghiêng về thánh sử Luca hơn, vì Chúa còn phải vào Giêricô để gặp một người nữa, đó là ông Giakêu.
Như vậy ta dễ chấp nhận phép lạ xảy ra khi Chúa vừa đến Giêricô chứ không thể ra khỏi Giêricô như Mathêu đã viết.
Những sự khác biệt này không quan trọng và không làm giảm đi ý nghĩa của Bài Tin mừng.
Nhưng điểm quan trọng mà ta muốn nhấn mạnh ở đây, đó là câu hỏi của Chúa Giêsu nói với anh mù.
Chúa nói: “ANH MUỐN TÔI LÀM GÌ CHO ANH?” (Lc 18, 41).
Chúa vẫn hỏi mỗi Kitô hữu chúng ta câu hỏi đó. Con muốn Ta làm gì cho con ?
Trong cơn đau đớn của bệnh tật, trong nỗi bất hạnh ta đang chịu, trong sự đổ vỡ của cuộc sống gia đình, trong thất bại cay đắng của đường đời và sự nghiệp.
Chúa vẫn hỏi mỗi người chúng ta trong sự sâu lắng lòng mình, trong mỗi lúc đêm về, trong nỗi cô đơn hoang vắng. Chúa vẫn hỏi ta: “CON MUỐN TA LÀM GÌ CHO CON?”. Phải thật trầm lắng ta mới nghe được câu hỏi của Chúa.
Chúa thấu suốt mọi sự, Chúa biết rất rõ, sao Chúa còn hỏi nữa?
Nhưng Chúa vẫn hỏi để ta có cơ hội nói ra sự khao khát của mình.
Như anh mù đã trả lời: “”LẠY NGÀI, XIN CHO TÔI NHÌN THẤY ĐƯỢC”.
Được sáng mắt, thấy được, là sự khao khát cháy bỏng nhất của anh. Anh không xin điều gì khác, không xin tiền bạc, không xin sức khỏe, không xin nhà cao cửa rộng,… vì chúng không là gì trước nhu cầu được thấy mà anh đã ôm ấp hàng bao năm nay.
Tùy theo nhu cầu cháy bỏng của ta, có lẽ chúng ta cũng xin Chúa điều mà anh mù đã xin, vì xét về mặt thiêng liêng, tuy chúng ta vẫn sáng mắt, nhưng thực chất ta đã bị mù, bị mù vì không nhìn thấy Chúa trong cuộc đời, bị mù vì không nhìn thấy người anh em ta chung quanh ta với những nhu cầu có thật, và ta bị mù vì không nhìn thấy tình trạng tội lỗi của mình.
Ta cũng xin Chúa cho ta được sáng mắt, con mắt thiêng liêng.
Sáng mắt để nhìn rõ cuộc đời đục trong, để thấy rõ tình đời đen bạc, thấy rõ những gì mau qua, tạm bợ và thấy rõ những gì vĩnh cửu, sáng mắt để nhìn thấy Chúa, thấy anh em và thấy chính ta.
Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________
“KHI CHÚA ĐẾN GẦN THÀNH GIÊRICÔ, THÌ CÓ MỘT NGƯỜI MÙ NGỒI ĂN XIN BÊN VỆ ĐƯỜNG. KHI NGHE TIẾNG ĐÁM ĐÔNG ĐI QUA, ANH LIỀN HỎI CÓ CHUYỆN GÌ ĐÓ. NGƯỜI TA NÓI CHO ANH BIẾT CÓ ĐỨC GIÊSU NAZARETH ĐANG ĐI QUA”
GIÊRICÔ:
Giêricô, thành phố cây chà là, cách Giêrusalem 23 km về phía Đông, thấp hơn mực nước biển 258m. Nơi đây sẽ diễn ra cuộc gặp gỡ thú vị giữa Chúa Giêsu với ông Giakêu, còn hôm nay là với anh mù Báctimê.
“CÓ MỘT NGƯỜI MÙ NGỒI ĂN XIN BÊN VỆ ĐƯỜNG”
Trong khi cả thế giới đang chuyển động, Chúa Giêsu và cả đám đông đang di chuyển thì anh mù này lại ngồi yên một chỗ, anh coi như bị loại ra bên lề xã hội.
Một con người không còn ích gì cho ai, chỉ còn biết ngồi bên vệ đường để xin chút lòng hảo tâm của người qua lại hầu sống sót qua ngày.
Chỉ vì anh bị mù nên không cảm nhận được cảnh vật chung quanh, không thấy được Chúa Giêsu và người khác, tất cả chỉ là bóng đen dày đặc trước mặt.
Trong đêm tối cuộc đời đó, Chúa Giêsu lại xuất hiện đến với anh.
Như Gioan đã viết: “Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh sáng đến thế gian và chiếu soi mọi người.” (Ga 1, 9).
Chúa Giêsu chính là ánh sáng đã chiếu vào sự đêm tối của anh và anh đã nhận ra Ngài đến
“ANH LIỀN HỎI CÓ CHUYỆN GÌ ĐÓ. NGƯỜI TA NÓI CHO ANH BIẾT CÓ ĐỨC GIÊSU NAZARETH ĐANG ĐI QUA”.
Đức Giêsu Nagiarét là người thế nào, anh mù này chưa bao giờ thấy mặt và có lẽ không bao giờ biết mặt. Nhưng trong lúc ăn xin rảnh rỗi, anh được người nào đó kể chuyện về ông Giêsu.
Chuyện về ông Giêsu thì nhiều lắm, người ta đồn thổi khắp nơi, vì họ đã chứng kiến bao phép lạ Ngài làm. Dần dần hình thành trong tâm trí anh một hình ảnh về ông Giêsu đầy quyền phép và nhân từ. Anh mong mỏi có ngày anh sẽ được gặp Ngài.
Chúng ta cũng thế, chúng ta cũng chưa bao giờ gặp được Chúa. Nhờ đức tin, chúng ta đã tin vào chứng tá của những kẻ biết Ngài và chúng ta cũng ngóng đợi bước chân Ngài đi ngang qua”, Ngài “đang đến”. Một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy Ngài.
“BẤY GIỜ ANH LIỀN KÊU LÊN RẰNG: “LẠY ÔNG GIÊSU CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!”. NHỮNG NGƯỜI ĐI TRƯỚC MẮNG BẢO ANH NÍN ĐI, NHƯNG ANH LẠI CÀNG KÊU LỚN TIẾNG HƠN: “LẠY CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!”
Cơ hội ngàn năm có một đã đến. Anh tự nhủ mình không được để vuột mất.
Nhưng làm thế nào để Chúa Giêsu lưu tâm đến anh? Làm thế nào để cho Ngài dừng lại?
Vũ khí mạnh nhất, phương tiện gần như duy nhất của anh bây giờ là tiếng kêu. Chỉ tiếng kêu của anh mới lôi kéo được sự chú ý của Chúa.
Ban đầu đám đông là lợi thế để anh mù biết “Đức Giêsu Nadarét đang đi qua đó,” nhưng sau nó lại trở thành lực cản giữa anh với Ngài “NHỮNG NGƯỜI ĐI TRƯỚC MẮNG BẢO ANH NÍN ĐI”.
Cũng vậy, lắm lúc tập thể, cộng đoàn, gia đình… không còn là lực đẩy, mà là lực cản ta sống niềm tin vào ơn gọi của mình. Chính vì lực cản này mà anh mù đã phải kêu lên đến hai lần: “LẠY CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!”
Việc anh kêu lớn tiếng hơn có thể anh sợ Chúa chưa nghe thấy ; nhưng cũng để biểu tỏ sự kiên trì, không một sức mạnh nào có thể ngăn cản anh đừng trông cậy vào Ngài. Với bệnh tật của anh, anh nghĩ có lẽ đây là cơ hội ngàn năm có một, anh có cơ hội được Chúa chữa lành.
Trong cuộc sống ta cũng gặp những lực cản như vậy, những lúc ấy, ta có dám hành động cương quyết như anh mù này không?
LẠY CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!
Anh gọi Chúa Giêsu là “Con vua Đavit”. Theo truyền thống Kinh Thánh đây chính là tên gọi Đấng Mêsia. Đấng mà dân Chúa từ lâu mong đợi (Lời hứa Chúa ngỏ với vua Đavit: (2Sm 7,1-17).
Anh mù gọi Đức Giê-su kèm tước hiệu “Con Vua Đa-vít” cho thấy nhiều người Do thái đã tin Đức Giê-su là “Đấng Thiên Sai”, nhưng họ lại đang mong đợi một Đấng Thiên Sai khác, Đấng Thiên Sai trần thế, một Đấng Thiên Sai đến để giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của đế quốc Rôma (Mt 22,42; Ga 7,42).
Anh mù không xin gì hết anh chỉ xin Chúa Giêsu thương xót anh. Đó là lời cầu xin đẹp nhất của những ai đang trong cảnh khốn cùng, vàng bạc châu báu đối với anh không có ý nghĩa gì lúc này, vì nó không thể làm cho anh sáng mắt. mà chỉ cần Ngài thương xót.
Hẳn Con Thiên Chúa phải hiểu “ xin thương xót” là xin gì!
“VẬY CHÚA GIÊSU DỪNG LẠI, TRUYỀN DẪN ANH ĐẾN CÙNG NGƯỜI. KHI ANH ĐẾN GẦN BÊN NGƯỜI, NGƯỜI HỎI ANH: “NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI?” ANH THƯA: “LẠY NGÀI, XIN CHO TÔI ĐƯỢC XEM THẤY”.
NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI?
Thông thường trong mỗi phép lạ chữa lành, người bệnh sẽ biểu lộ niềm tin của mình ra trước, sau đó xin Chúa chữa lành.
Nhưng đàng này anh mù không xin gì. Và đây là trường hợp duy nhất trong Kinh thánh Chúa Giêsu hỏi người bệnh: “NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI?”.
Như vậy Chúa Giêsu đã đặt ước muốn của anh mù là ước muốn của Ngài và Ngài sẵn sàng đáp ứng lời yêu cầu của anh ta.
Chúa Giêsu không hỏi: “NGƯƠI MUỐN GÌ?” mà Ngài hỏi: “NGƯỞI MUỐN TA LÀM GÌ”, như thể Ngài muốn anh mù nói ra điều ước muốn của mình và đó là điều kiện Ngài chữa lành.
“Con muốn Ta làm gì cho con?”.
Tại sao Chúa lại hỏi con, Chúa biết rõ mọi sự mà, Chúa biết rõ những ý nghĩ thầm kín nhất của con. Chúa biết con đang bị ung thư, đang bị tai biến, bị đột quỵ, bị tê liêt, bị tiểu đường…. Chúa biết con đang cần gì trong lúc này, sao Chúa còn hỏi !
Chúa biết con còn hơn con biết con. Tại sao Chúa lại hỏi? Tình yêu của Thiên Chúa thật cao vời vĩ đại. Ngài luôn sẵn lòng nghe những điều con cái Ngài thỏ thẻ.
CÚ NÓI ĐI!
LẠY NGÀI XIN CHO TÔI ĐƯỢC THẤY.
Câu trả lời quá đơn giản nhưng lại rất thực tế, không còn gì thực tế hơn nữa.
“Lạy Ngài, xin cho tôi được thấy.” Người mù không xin tiền, không xin bất cứ sự gì khác, nhưng xin cho được thấy, vì anh biết sự sáng quan trọng thế nào đối với anh.
Hôm nay, con mắt thể lý của ta vẫn còn sáng, ta nhìn rõ mọi vật và mọi người. Nhưng có thể, con mắt tâm hồn, con mắt đức tin của ta đã mờ tối từ lâu, nên ta khó nhận ra hoặc không thể nhận ra những giá trị linh thánh, mà chỉ nhìn thấy những gì tạm bợ, vật chất, mau qua, ta không thể nhìn mọi sự bằng nhãn quan Thiên Chúa.
Ta hãy bắt chước anh mù thưa với Chúa: “Lạy Ngài, xin cho con được thấy”.
“CHÚA GIÊSU BẢO ANH: “HÃY NHÌN XEM, LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI”. TỨC KHẮC ANH THẤY ĐƯỢC VÀ ANH ĐI THEO NGƯỜI, VÀ CA TỤNG THIÊN CHÚA. THẤY VẬY TOÀN DÂN LIỀN CA NGỢI THIÊN CHÚA.”
“HÃY NHÌN XEM, LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI”
Chúa Giêsu liền chữa cho anh mù được sáng mắt.
Nhưng trong lời chữa bệnh của Chúa Giêsu, ta thấy: Không phải Ngài chữa bệnh, nhưng chính lòng tin của anh đã chữa anh. Như vậy lòng tin có một sức mạnh vô biên.
Chúa Giêsu đã từng nói với các môn đệ: “Thầy bảo thật anh em: nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải thôi, thì dù anh em có bảo núi này: “rời khỏi đây, qua bên kia! ” nó cũng sẽ qua, và sẽ chẳng có gì mà anh em không làm được” (Mt 17, 20)
Chỉ cần lòng tin bằng hạt cải thôi, nó sẽ làm nên điều vĩ đại, và hôm nay đã chứng thực điều Chúa nói: “LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI”.
“TỨC KHẮC ANH THẤY ĐƯỢC VÀ ANH ĐI THEO NGƯỜI, VÀ CA TỤNG THIÊN CHÚA”.
Trước đây anh mù chỉ ngồi ăn xin bên vệ đường. Tất cả đều di chuyển, còn anh lại ngồi yên. Bây giờ sau khi được sáng mắt, anh muốn bật dậy ngay và đi theo Chúa. Như vậy mọi khả năng của một con người bình thường đã được hồi phục trọn vẹn.
Cuộc sống của anh bây giờ được Chúa Giêsu ban cho.
“THEO NGƯỜI”:
Ngay sau khi được sáng mắt, anh muốn dâng cho Đức Giêsu phần đời còn lại của mình và đi theo Ngài, vì phần đời còn lại đó, ví như anh được sinh ra lần thứ hai bởi Đức Giêsu, anh không còn sống cho mình nữa mà là sống cho Chúa.
Thánh sử Marcô đã nhìn thấy anh trong cộng đoàn Giáo hội sơ khai nên đã nói được cả tên của anh. Marcô viết: “TÊN ANH TA LÀ BA-TI-MÊ, CON ÔNG TI-MÊ” (Mc 10, 46)
Anh vừa đi vừa tôn vinh Thiên Chúa, anh không đứng lại một chỗ để tôn vinh mà vừa đi vừa tôn vinh, để sự tôn vinh được kéo dài ra, nó sẽ kéo dài cho đến hết cuộc đời anh, bất cứ nơi nào anh đến, anh muốn cho mọi người nhận biết vinh quang Thiên Chúa.
TRONG BÀI ĐỌC I, Khởi đầu sách Khải Huyền của Thánh Gioan Tông đồ.
Như ta biết: Sách Khải Huyền không chú trọng đến những gì sẽ xảy ra trong Ngày Tận Thế như nhiều người lầm tưởng, nhưng chú trọng đến việc nhận ra những lầm lỗi để sửa sai và sống tốt đẹp hơn trước khi Ngày Tận Thế đến như tác giả trình bày hôm nay: “Phúc thay người đọc, phúc thay những ai nghe những sấm ngôn đó và tuân giữ các điều chép trong đó, vì thời giờ đã gần đến!”.
Trong Bài đọc I, Thánh Gioan nhắc nhở chúng ta:
“”Hãy nhớ lại ngươi đã sa sút từ mức nào và hãy hối cải”.
Mỗi người chúng ta cũng phải biết hồi tưởng lại biết bao ơn lành Chúa đã ban cho mình, đáng lý nó sẽ giúp ta hồi tâm tiến xa trên đàng nhân đức, mà tại sao lại bây giờ ta lại hư hỏng như vậy.
HÃY SÁM HỐI, vì thời gian Chúa dành cho mỗi người sắp chấm dứr. Ai cũng phải ra trước Tòa Chúa phán xét để trả lẽ cho Chúa về những gì mình đã sống và đã làm.
Với Bài Tin mừng hôm nay, ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, chúng con luôn mang trong mình sự mù lòa cần được Chúa chữa lành, đặc biệt là về tâm hồn. Xin tình yêu Chúa chữa lành cho chúng con, để chúng con được giải thoát khỏi tội lỗi, khỏi khổ đau; ngõ hầu có được hạnh phúc viên mãn cả xác hồn.
Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (16/11/2020) – (Lc 18, 35 – 43) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN THÁNH MAGARITA SCỐTLEN VÀ THÁNH GERTRUĐÊ, đồng trinh