LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (06/11/2020) – (Lc 16, 1 - 8) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN DỤ NGÔN NGƯỜI QUẢN GIA BẤT LƯƠNG

“CON CÁI ĐỜI NÀY KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”.
BÀI ĐỌC I: Pl 3, 17 – 4, 1
“Chúng ta mong đợi Đấng Cứu Chuộc là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Người sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống như thân xác hiển vinh của Người”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê.
Anh em thân mến, anh em hãy bắt chước tôi, và hãy để mắt nhìn coi những người ăn ở theo như mẫu mực anh em thấy nơi chúng tôi. Bởi chưng như tôi đã thường nói với anh em, và bây giờ đây tôi đau lòng ứa lệ mà nói lại, có nhiều người sống thù nghịch với thập giá Đức Kitô. Chung cuộc đời họ là hư vong, chúa tể của họ là cái bụng, và họ đặt vinh danh của họ trong những điều ô nhục; họ chỉ ưa chuộng những cái trên cõi đời này. Phần chúng ta, quê hương chúng ta ở trên trời, nơi đó chúng ta mong đợi Đấng Cứu Chuộc là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Người sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống như thân xác hiển vinh của Người, nhờ quyền lực mà Người vẫn có, để bắt muôn vật suy phục Người.
Bởi thế, anh em thân mến và quý yêu, anh em là niềm hoan lạc và triều thiên của tôi. Anh em thân mến, hãy vững vàng trong Chúa.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 121, 1-2. 3-4a. 4b-5
A+B=Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”(c. 1).
Xướng:
1) Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”. Hỡi Giêrusalem, chân chúng tôi đang đứng nơi cửa thành rồi. – Đáp.
2) Giêrusalem được kiến thiết như thành trì, được cấu tạo kiên cố trong toàn thể. Nơi đây các bộ lạc, các bộ lạc của Chúa tiến lên. – Đáp.
3) Theo luật pháp của Israel, để ngợi khen danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai toà thẩm phán, ngai toà của nhà Đavit. – Đáp.
ALLELUIA: Pl 2, 15-16
-Anh em hãy tích trữ lời ban sự sống, anh em hãy chiếu sáng như những vì sao ở giữa thế gian. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 16, 1-8
“Con cái đời này khi đối xử với đồng loại thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Một người phú hộ kia có một người quản lý; và người này bị tố cáo đã phung phí của chủ. Ông chủ gọi người quản lý đến và bảo rằng: ‘Tôi nghe nói anh sao đó. Anh hãy tính sổ công việc quản lý của anh, vì từ nay anh không thể làm quản lý nữa’. Người quản lý thầm nghĩ rằng: ‘Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu thế nào để khi mất chức quản lý thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ’.
“Vậy anh gọi từng con nợ của chủ đến và hỏi người thứ nhất rằng: ‘Anh mắc nợ chủ tôi bao nhiêu?’ Người ấy đáp: ‘Một trăm thùng dầu’. Anh bảo người ấy rằng: ‘Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống mau mà viết lại năm mươi’. Rồi anh hỏi người khác rằng: ‘Còn anh, anh mắc nợ bao nhiêu?’ Người ấy đáp: ‘Một trăm giạ lúa miến’. Anh bảo người ấy rằng: ‘Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi’.
“Và chủ khen người quản lý bất lương đó đã hành động cách khôn khéo: vì con cái đời này, khi đối xử với đồng loại, thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.
Đó là lời Chúa.
_________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 16, 1-8)
“CON CÁI ĐỜI NÀY KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”.
Hôm nay thứ Sáu tuần 31 Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 16 Phúc âm Luca.
Như ta biết Luca dành hẳn Chương 16 này để nói về một chủ đề lớn: SỬ DỤNG TIỀN CỦA ĐỜI NÀY.
Đây là một chủ đề rất thực tế với đời sống Kitô hữu vì khi sống ở đời này, ai cũng ít nhiều phải đụng chạm đến vấn đề TIỀN BẠC. Và luôn có 2 vấn đề được đặt ra:
+ KIẾM TIỀN.
+ SỬ DỤNG ĐỒNG TIỀN.
Cả 2 vấn đề này đều là vấn đề “hóc búa”.
+ KIẾM TIỀN:
Nhất là trong bối cảnh dịch bệnh virus Covid 19 đang hoành hành dữ dội vào mùa đông hiện nay (nhất là tại Âu châu và tại Mỹ)
Người ta hô hào đóng cửa, cách ly để cho dịch bệnh không lây lan. Mà đóng cửa thì kinh tế sẽ bị kiệt quệ, không có việc làm và kéo theo không có tiền, thất nghiệp và nghèo đói.
+SỬ DỤNG ĐỒNG TIỀN:
Như vậy kiếm tiền đã khó mà phải biết sử dụng đồng tiền, nó còn khó hơn. Người Kitô hữu không thể kiếm tiền bằng bất cứ giá nào, mà phải bằng những cách chính đáng. Rồi sử dụng đồng tiền phải đúng mục đích theo như ý Chúa muốn.
ĐÓ QUẢ THỰC LÀ 2 VẤN ĐỀ KHÓ
Tại sao Luca lại tập trung vào chủ đề này?
Thưa trong Chương 16, Luca viết:
“Người Pha-ri-sêu vốn ham hố tiền bạc, nên nghe các điều ấy, thì cười nhạo Đức Giê-su.
Người bảo họ: “Các ông là những kẻ làm ra bộ công chính trước mặt người đời, nhưng Thiên Chúa thấu biết lòng các ông, bởi vì điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa” (Lc 16, 14 – 15).
“NGƯỜI PHA-RI-SÊU VỐN HAM HỐ TIỀN BẠC”…. “LÀM RA BỘ CÔNG CHÍNH TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI”
Người Pharisiêu bản chất ham hố tiền bạc, họ còn ngụy biện bào chữa cho mình bằng cách CƯỜI NHẠO ĐỨC GIÊSU, họ cho Ngài là con người viễn vông, ảo tưởng, không thực tế khi đưa ra những lời giảng dạy quá cao siêu, chỉ nhắm vào trời cao mà không đả động đến chuyện dưới đất, đó là chuyện “cơm, áo, gạo, tiền”.
Vì thế Luca đã dành hẳn Chương 16 để nói về chủ đề TIỀN BAC.
Mở đầu Chương 16 là một dụ ngôn rất kinh điển, đó là: DỤ NGÔN NGƯỜI QUẢN GIA BẤT LƯƠNG.
Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:
“Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Một người phú hộ kia có một người quản lý; và người này bị tố cáo đã phung phí của chủ. Ông chủ gọi người quản lý đến và bảo rằng: ‘Tôi nghe nói anh sao đó. Anh hãy tính sổ công việc quản lý của anh, vì từ nay anh không thể làm quản lý nữa’
“’TÔI NGHE NÓI ANH SAO ĐÓ”. Tức đang có vấn đề.
Đây LÀ MỘT KIỂU NÓI TẾ NHỊ NHẸ NHÀNG, nhưng ẩn chứa trong đó một quyết định mạnh mẽ và dứt khoát.
Người chủ không thể giao tài sản của mình cho một người quản gia như vậy trông coi. Nhất định sẽ đuổi việc người quản gia này.
Kết thúc dụ ngôn, Luca ghi lại lời Chúa khen viên Quản gia bất lương như sau:
“Và chủ khen người quản lý bất lương đó đã hành động cách khôn khéo: vì con cái đời này, khi đối xử với đồng loại, thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.
Nhưng chúng ta phải thật cẩn thận vì Chúa không khen SỰ BẤT LƯƠNG của viên Quản gia, mà chỉ khen ông biết khôn ngoan, biết lo xa cho tương lai của mình.
Ta hãy nghe viên quản gia đó suy nghĩ như sau:
“Người quản lý thầm nghĩ rằng: ‘Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu thế nào để khi mất chức quản lý thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ’
Chúng ta thường cảm thấy khó hiểu vì dường như Chúa Giêsu đưa người “quản gia bất lương” ra làm gương mẫu trong khi có bằng chứng rõ ràng ông ta đã thâm lạm của cải của chủ mình.
Ngài đã từng phê phán những ai coi tiền của làm cùng đích cuộc đời và gọi họ là ngu xuẩn, khi chỉ hưởng thụ của cải chóng qua đời này mà không lo tìm kiếm hạnh phúc vững bền là chính Thiên Chúa, vì không phải “mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu” (Lc 12,15).
Thực ra Chúa đã cẩn thận gọi người quản gia đó là “bất lương” (c. 8); Ngài có khen chăng là khen ông ta “KHÔN KHÉO” biết lo xa cho tương lai của mình.
Qua đó Ngài dạy các môn đệ là “con cái sự sáng” phải biết khôn ngoan trong việc sử dụng tiền của đời này. Sự khôn ngoan của “con cái sự sáng” hệ tại ở chỗ biết phân định để sử dụng tiền của như phương tiện để đạt tới Thiên Chúa là cứu cánh cuộc đời, và từ bỏ chúng mỗi khi chúng làm nguy hại dến mối liên hệ với Thiên Chúa và cản trở con đường đến với Ngài.
Câu chủ lực Lời Chúa hôm nay thật sâu sắc:
“CON CÁI ĐỜI NÀY KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”.
Ta cần hiểu rõ một số cụm từ trong câu Chúa nói.
“CON CÁI ĐỜI NÀY”, ta hiểu là “NGƯỜI ĐỜI”, hay “CON CÁI MA QUỶ”.
“CON CÁI SỰ SÁNG”, là con cái sự sáng, hay CON CÁI CỦA THIÊN CHÚA.
“KHÔN KHÉO” khác hẳn KHÔN NGOAN.
Ở đây Chúa nói Con cái đời này khi đối xử với đồng loại thì “KHÔN KHÉO HƠN” con cái sự sáng, chứ Chúa không nói: CON CÁI ĐỜI NÀY KHÔN NGOAN HƠN CON CÁI SỰ SÁNG.
Đó là điều ta cần phải phân biệt, xác minh ngay từ đầu kẻo nhầm lẫn.
Độc giả tự hỏi: Tại sao con cái đời này khôn khéo hơn con cái sự sáng ?
Qua dụ ngôn Người Quản gia bất lương cho ta thấy rõ điều đó
Người quản lý này rất “khôn” nghĩ ra cách khi mình bị mất chức quản lý thì được người khác đón rước về nhà mình.
Và anh ta đã “khéo” khi sửa lại chứng từ nợ của ông chủ. Người nợ 100 thùng dầu, anh ta ghi lại còn có 50. Người nợ 1000 giạ lúa, anh ta ghi lại còn có 800. Khi khôn khéo ghi lại giấy nợ như vậy, chắc chắn anh ta sẽ được các con nợ cám ơn rối rít và sẽ đón tiếp anh ta tận tình.
Con cái ma quỉ khôn khéo như vậy.
Chỉ biết dùng cái khôn của mình để lừa gạt, gian xảo, dối trá, vì bản thân mình mà làm thiệt hại đến người khác. Vì ích lợi của mình mà có thể bất chấp mọi thủ đoạn. Cái khôn này gọi là khôn lỏi, khôn ranh, ba trợn. Cái khôn của sự bất chính và gian ác.
Con cái sự sáng không thể nghĩ ra cái trò này, vì con cái sự sáng không thể khôn lanh, khôn lỏi, ba trợn…., cái gì cũng phải lương thiện, minh bạch, quang minh chính đại, Thà chấp nhận bị đuổi việc chứ không thể dùng thủ đoạn để làm hại người khác.
Vì thế con cái sự sáng thua con cái ma quỷ là như vậy.
Trong xã hội hôm nay, những con cái sự sáng thường khốn khó, chật vật hơn, nghèo hơn con cái đời này, vì từ trong suy nghĩ họ luôn sống ngay thẳng, không hối lộ, tham nhũng, làm thiệt hại ai, họ chấp nhận mình nghèo đi, chứ không can tâm làm hàng gian, hàng giả, hàng độc hại, buôn bán, vận chuyển các chất ma túy, thuốc lắc.
Trong khi con cái đời này dám làm tất cả để kiếm càng nhiều tiền càng tốt, và họ dễ tiến thân trong xã hội.
Vì thế “CON CÁI ĐỜI NÀY KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”.
Nhưng đối với SỰ SỐNG ĐỜI SAU, SỰ SỐNG VĨNH CỬU SAU KHI CHẾT
CON CÁI SỰ SÁNG KHÔN NGOAN HƠN HẲN CON CÁI ĐỜI NÀY.
Vì con cái cái sự sáng luôn theo đuổi những giá trị tinh thần, giá trị CHÂN THIỆN MỸ. Họ coi tiền bạc chỉ là phương tiện chứ không phải là mục đích cứu cánh.
Họ cũng hăng hái và cật lực kiếm tiền nuôi sống bản thân và gia đình, nhưng đồng tiền họ kiếm được là những đồng tiền sạch sẽ, lương thiện, chứ không phải cướp giật, rửa tiền. Họ luôn đề cao sự công bằng.
Và quan trọng, họ biết sử dụng đồng tiền vào những mục đích chính đáng, họ biết dùng đồng tiền để mua lấy anh em, chứ không như cách người quản gia bất lương, mua tình cảm người khác bằng cách sửa lại số nợ để những người đó chịu ơn anh và đón anh ta về nhà mình.
Tóm lại:
+Xét theo bình diện đời này:
“CON CÁI ĐỜI NÀY KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”
+ Xét theo bình diện Nước Trời:
“CON CÁI SỰ SÁNG KHÔN NGOAN HƠN CON CÁI ĐỜI NÀY.
“Khôn khéo” và “Khôn ngoan” khác biệt nhau về bản chất.
Dĩ nhiên, không phải những ai được rửa tội, đều là con cái ánh sáng, con cái Thiên Chúa hết cả đâu.
Nếu được vậy thì quá tốt.
Rất tiếc, nhiều người được rửa tội, được làm con Thiên Chúa, nhưng lại sống như con cái ma quỉ. Họ cũng dùng sự khôn ngoan của mình để trục lợi, để lường gạt, để cướp công, cướp của anh chị em mình. Có khi họ dám làm điều mà con cái đời này không dám làm. Họ làm thật tinh vi và xảo quyệt gấp đôi con cái ma quỉ nữa. Vì có khi họ lấy “Made in bác ái”; “Made in Chúa” ra làm bình phong, để che lấp những hành vi xấu xa và thủ đoạn bên trong của họ.
Qua dụ ngôn “Người quản gia bất lương” hôm nay, Chúa Giêsu muốn các Kitô hữu hãy học nơi người quản gia này, không phải học cái thói bất lương, nhưng hãy học cách biết lo liệu cho phần rỗi của mình.
Nếu người quản gia biết tính toán tương lai của mình, thì các Kitô hữu cũng phải biết hướng đến đời sau mà biết cách lo liệu cho số phận của mình ngay khi còn sống ở đời này. Ta phải biết dùng tiền của thế nào để sinh ích phần rỗi của mình.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 16, 1-8)
DỤ NGÔN NGƯỜI QUẢN GIA BẤT LƯƠNG:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ MỘT NGƯỜI QUẢN LÝ; VÀ NGƯỜI NÀY BỊ TỐ CÁO ĐÃ PHUNG PHÍ CỦA CHỦ.
ÔNG CHỦ GỌI NGƯỜI QUẢN LÝ ĐẾN VÀ BẢO RẰNG: ‘TÔI NGHE NÓI ANH SAO ĐÓ. ANH HÃY TÍNH SỔ CÔNG VIỆC QUẢN LÝ CỦA ANH, VÌ TỪ NAY ANH KHÔNG THỂ LÀM QUẢN LÝ NỮA’.
NGƯỜI QUẢN LÝ THẦM NGHĨ RẰNG: ‘TÔI PHẢI LÀM THẾ NÀO, VÌ CHỦ TÔI CẤT CHỨC QUẢN LÝ CỦA TÔI? CUỐC ĐẤT THÌ KHÔNG NỔI, ĂN MÀY THÌ HỔ NGƯƠI. TÔI BIẾT PHẢI LIỆU THẾ NÀO ĐỂ KHI MẤT CHỨC QUẢN LÝ THÌ SẼ CÓ NGƯỜI ĐÓN TIẾP TÔI VỀ NHÀ HỌ’.
“MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ MỘT NGƯỜI QUẢN LÝ”.
Luca giới thiệu 2 nhân vật trong dụ ngôn: ông Phú hộ (ông chủ) và người quản lý của ông.
Cái chức quản lý thì ai cũng hiểu, đó là người thay mặt chủ để điều hành tất cả, điều hành kẻ ăn người ở trong nhà và ngay cả tài sản của chủ. Một người có quyền hành rất lớn.
Mọi quyết định của anh ta cũng là quyết định của chủ, vì anh ta hành xử theo ý chủ. Anh ta có toàn quyền trong mọi giao dịch làm ăn và nhiệm vụ của người quản lý là phải làm sao sinh lời cho chủ, cho gia sản của ông ngày càng giàu thêm.
Nhưng CÁI CHỨC QUẢN LÝ Ở XÃ HỘI DO THÁI THỜI CHÚA GIÊSU CÓ MỘT ĐẶC ĐIỂM, ĐÓ LÀ KHÔNG CÓ LƯƠNG.
Đây chính là nguyên nhân của mọi nguyên nhân trong Bài Tin mừng này.
Kể ra cũng lạ: Không có lương thì người ta sống bằng gì? Chẳng lẽ “cứ ăn cơm nhà đi vác tù và hàng tổng sao”.
Thật ra anh Quản lý vẫn sống được, vì anh ta được hưởng hoa hồng là số phần trăm trên mỗi giao dịch anh ta thực hiện.
Có nghĩa, giả sử anh mua bán được món hàng nào đó, thì anh có quyền bỏ túi một số phần trăm trong tiền lời kiếm được. Số phần trăm này do chủ ấn định. Càng giao dịch nhiều, anh ta càng giàu. Đây chính là cách anh ta “mượn đầu heo nấu cháo”, dùng tiền bạc của chủ để làm giàu cho mình. Vì thế người quản lý đâu cần phải có lương.
Cụ thể: Nếu người quản gia cho ai vay một khoản nào, anh ta sẽ bắt con nợ ghi số nợ cao hơn số anh cho vay. Nếu con nợ đồng ý, thì hai bên sẽ làm khế ước. Như vậy, khoản ghi cao hơn số thực tế sẽ là phần của người quản gia được hưởng.
Như vậy cả 2 bên cùng có lợi. Anh Quản lý sẽ hăng hái và nhiệt tình trong công việc, còn chủ thì không phải lo lắng gì vì đã có người lo lắng cho mình rồi.
Chính vì thế mà Luca viết: “VÀ NGƯỜI NÀY BỊ TỐ CÁO ĐÃ PHUNG PHÍ CỦA CHỦ”.
Con người luôn có lòng tham, đồng tiền dễ làm mờ mắt. Người quản lý này chắc đã lem nhem tiền của chủ mà chủ không biết. Nhưng có người biết và muốn triệt hạ anh, muốn hại anh, nên đã tố cáo với chủ.
“’TÔI NGHE NÓI ANH SAO ĐÓ”.
Đây là cách nói tế nhị của chủ, chủ không muốn nói ra những việc làm xấu xa của người quản lý. Chỉ cần nói vậy là đủ hiểu rồi, nó đồng nghĩa với “đuổi việc, sa thải”.
“CUỐC ĐẤT THÌ KHÔNG NỔI, ĂN MÀY THÌ HỔ NGƯƠI”.
Có lẽ anh ta sinh ra đời chỉ làm cái việc quản lý, cái nghiệp của anh ta là thế, nên những việc phải dùng đến sức thì không hợp và “ăn mày” lại càng không thích hợp vì nó liên quan đến sĩ diện.
TÔI BIẾT PHẢI LIỆU THẾ NÀO ĐỂ KHI MẤT CHỨC QUẢN LÝ THÌ SẼ CÓ NGƯỜI ĐÓN TIẾP TÔI VỀ NHÀ HỌ’
Người quản lý trong Dụ ngôn này đang có vấn đề đối với chủ, Thánh Luca nói rõ: “người này bị tố cáo đã phung phí của chủ”. Như vậy khi bị chủ gọi đến, anh ta nắm chắc mình sẽ bị đuổi việc.
Trước một tương lai u ám đang hiện ra, người Quản lý phải lợi dụng cơ hội còn vài phút ngắn ngủi tại chức để tính toán cho tương lai của mình sau này.
Nên nhớ lúc này anh ta vẫn là người quản lý nên vẫn có toàn quyền.
“VẬY ANH GỌI TỪNG CON NỢ CỦA CHỦ ĐẾN VÀ HỎI NGƯỜI THỨ NHẤT RẰNG: ‘ANH MẮC NỢ CHỦ TÔI BAO NHIÊU?’ NGƯỜI ẤY ĐÁP: ‘MỘT TRĂM THÙNG DẦU’. ANH BẢO NGƯỜI ẤY RẰNG: ‘ANH HÃY LẤY VĂN TỰ, NGỒI XUỐNG MAU MÀ VIẾT LẠI NĂM MƯƠI’.
RỒI ANH HỎI NGƯỜI KHÁC RẰNG: ‘CÒN ANH, ANH MẮC NỢ BAO NHIÊU?’ NGƯỜI ÁY ĐÁP: ‘MỘT TRĂM GIẠ LÚA MIẾN’. ANH BẢO NGƯỜI ẤY RẰNG: ‘ANH HÃY LẤY VĂN TỰ MÀ VIẾT LẠI: TÁM MƯƠI’
Trong việc kinh doanh, nhất là trong vấn đề cho vay, người quản lý được phép kê thêm phần lãi và ông được hưởng phần lãi này. Người quản lý trong dụ ngôn bảo những con nợ sửa lại số nợ trong văn tự. Những phần bỏ đi đó là phần hoa hồng mà lẽ ra chính ông quản lý được hưởng”.
“Một trăm thùng dầu’….. ‘Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống mau mà viết lại năm mươi’ …… “Một trăm giạ lúa miến ……… ‘Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi.
Như vậy ta phải hiểu 2 con nợ này ban đầu chỉ vay mượn 50 thùng dầu, 80 giạ lúa thôi. Nhưng khi làm văn tự, người quản lý bắt phải ghi 100 thùng dầu, 100 giạ lúa. Không đồng ý thì thôi, còn đồng ý thì làm văn tự.
Số kê khống lên như vậy, người quản lý có quyền, vì đó là phần lời anh được hưởng theo mức hoa hồng chủ ấn định.
Có nghĩa: vay 50 thùng thì ghi văn tự là 100 thùng, người quản lý hưởng 50 thùng vay 80 giạ thì ghi là 100 giạ, người quản lý hưởng 20 giạ.
Như vậy, ta thấy mặc dù người quản lý không hưởng lương, nhưng anh được hưởng hoa hồng quá lớn, còn hơn cả lương nữa.
Bây giờ là lúc phải ghi lại cho đúng với ban đầu, có nghĩa người quản lý chấp nhận mất số lợi đó, để bảo đảm tương lai cho mình.
GIẢM SỐ NỢ NHƯNG CHẲNG THIỆT HẠI CHO CHỦ, MÀ CHỈ CÓ LỢI CHO CON NỢ.
Phần thiệt hại đó thuộc về người quản lý. Ông sẵn sàng hy sinh phần hoa hồng đó để đổi lấy tình thân với người khác, nhằm lo cho tương lai.
HÀNH ĐỘNG CỦA ANH QUÀN LÝ NÀY KHÔNG PHẢI LÀ BẤT LƯƠNG, vì anh không làm thiệt hại cho chủ và cho người khác, anh ta chỉ bất lương với những gì trong quá khứ thôi, còn bây giờ là khôn khéo và ông chủ anh khen anh vì anh khéo léo, biết sử dụng những gì mình đang có để lo cho tương lai.
“VÀ CHỦ KHEN NGƯỜI QUẢN LÝ BẤT LƯƠNG ĐÓ ĐÃ HÀNH ĐỘNG CÁCH KHÔN KHÉO: VÌ CON CÁI ĐỜI NÀY, KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI, THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”.
Đây là câu kết luận của Chúa Giêsu.
Có lẽ độc giả cảm thấy khó hiểu vì dường như Chúa Giêsu muốn đưa người “quản lý bất lương” này ra làm gương trong khi có bằng chứng rõ ràng anh ta đã lem nhem tiền bạc của chủ mình.
Chúng ta khó hiểu và khó chịu cũng đúng vì Chúa Giêsu từng phê phán những ai coi tiền của làm cùng đích cuộc đời và gọi họ là ngu xuẩn khi chỉ hưởng thụ của cải chóng qua đời này mà không lo tìm kiếm hạnh phúc vững bền là chính Thiên Chúa, vì không phải “mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu” (Lc 12,15).
Thực ra Chúa không khen sự bất lương của anh ta trong quá khứ mà Ngài khen sự khôn khéo của anh ta trong hiên tại.
“VÌ CON CÁI ĐỜI NÀY, KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI, THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”
Với con cái sự sáng,
Đó là các môn đệ và cả chúng ta nữa là những người tin và đi theo Đức Giêsu. Qua dụ ngôn này, Chúa muốn dạy cho con cái sự sáng một bài học, đó là cũng phải có sự Khôn ngoan như người quản lý trong Dụ ngôn khi tính toán cho tương lai, cho cuộc đời mai sau của mình.
Chúa dạy các môn đệ là “con cái sự sáng” phải biết khôn ngoan trong việc sử dụng tiền của đời này. Sự khôn ngoan của “con cái sự sáng” hệ tại ở chỗ biết phân định để sử dụng tiền của như phương tiện để đạt tới Thiên Chúa là cứu cánh cuộc đời, và từ bỏ chúng mỗi khi chúng làm phương hại mối liên hệ với Thiên Chúa và cản trở con đường đến với Ngài.
Khi kể dụ ngôn này, Chúa muốn dạy chúng ta rằng: Chúng ta cũng là những người quản lý của Chúa trên trần gian này. Chắc chắn, một ngày nào đó, Chúa sẽ đến tính sổ với chúng ta. Vì vậy, một người quản lý khéo léo là phải biết tận dụng tất cả những gì mình đang có để chuẩn bị cho tương lai sau này, cho ngày Chúa đến tính sổ với chúng ta.
Đôi khi chúng ta cũng phải hy sinh những gì mình đáng được hưởng ở đời này để chuẩn bị cho đời sau. Cách tốt nhất là dùng những gì mình có lo việc bác ái. Làm như thế, chúng ta đang sắm cho mình kho tàng không hư nát trên trời.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê.
Thánh Phaolô nhắc nhở các tín hữu Philipphê phải luôn ý thức rằng:
“Chúng ta mong đợi Đấng Cứu Chuộc là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Người sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống như thân xác hiển vinh của Người”.
“CHÚNG TA MONG ĐỢI ĐẤNG CỨU CHUỘC LÀ ĐỨC GIÊSU KITÔ, CHÚA CHÚNG TA”.
Chúa Giêsu sẽ đến với thế giới lần thứ hai trong vinh quang, và đến với mỗi người. Ngài đến để cứu chuộc thế giới và biến đổi với mỗi Kitô hữu.
Đó là niềm khắc khoải và mong đợi của Kitô hữu khi đang phải sống giữa biển đời này.
Thánh Phaolô nhắc cho các Kitô hữu nhớ:
“Phần chúng ta, quê hương chúng ta ở trên trời, nơi đó chúng ta mong đợi Đấng Cứu Chuộc là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Người sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống như thân xác hiển vinh của Người, nhờ quyền lực mà Người vẫn có, để bắt muôn vật suy phục Người”.
“Phần chúng ta, quê hương chúng ta ở trên trời”.
TRỜI CAO, THIÊN ĐÀNG,… mới là quê hương đích thực của Kitô hữu chúng ta. Còn trần gian này chỉ là cõi tạm. Vì thế Kitô hữu phải luôn hướng về trời cao, khi đang sống trong cõi tạm này, nhất là đừng để lòng mình dính chặt ở đó.
Trời cao, là nơi mà một ngày nào đó ta sẽ được diện kiến Thiên Chúa, được sum họp với tổ tiên, ông bà, cha mẹ, bạn hữu. Tháng Các linh hồn luôn nhắc nhở chúng ta đến chân lý này.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, xin dạy chúng con luôn ý thức mình là người quản lý của Chúa. Xin cho chúng con biết là người quản lý khôn ngoan: biết tận hết sức cho Chúa và biết chuẩn bị cho tương lai của mình bằng các việc lành phúc đức.
Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (06/11/2020) – (Lc 16, 1 – 8) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN DỤ NGÔN NGƯỜI QUẢN GIA BẤT LƯƠNG