LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (11/10/2020) – (Mt 22, 1 - 10 hoặc 1-14) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI.

“CÁC NGƯƠI GẶP BẤT CỨ AI, THÌ HÃY MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI”.
BÀI ĐỌC I:   Is 25, 6-10a
“Chúa mời đến dự tiệc của Người và lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Ngày ấy, Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon. Trên núi này, Người sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán. Ngày đó, người ta sẽ nói: Này đây Chúa chúng ta. Đây là Chúa, nơi Người, chúng ta đã tin tưởng, chúng ta hãy hân hoan và vui mừng vì ơn Người cứu độ, vì Chúa sẽ đặt tay của Người trên núi này.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
Đáp: Trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài (c. 6cd).
Xướng:
1) Chúa chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng.    – Đáp.
2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – (Lạy Chúa,) dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Người, đó là điều an ủi lòng con.     – Đáp.
3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa.     – Đáp.
4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo con hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, con sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài.    – Đáp.
BÀI ĐỌC II:   Pl 4, 12-14. 19-20
“Tôi có thể làm được mọi sự trong Đấng ban sức mạnh cho tôi”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê.
Anh em thân mến, tôi biết chịu thiếu thốn và biết hưởng sung túc. Trong mọi trường hợp và hết mọi cách, tôi đã học cho biết no, biết đói, biết dư dật và thiếu thốn. Tôi có thể làm được mọi sự trong Đấng ban sức mạnh cho tôi. Nhưng anh em đã hành động chí lý khi san sẻ nỗi quẫn bách của tôi. Xin Thiên Chúa cung cấp dư dật những nhu cầu của anh em, theo sự phú túc vinh sang của Người trong Đức Giêsu Kitô. Vinh danh Thiên Chúa là Cha chúng ta muôn đời. Amen!
Đó là lời Chúa.
ALLELUIA:   x. Cv 16, 14b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy mở lòng chúng con, để chúng con lắng nghe lời Con của Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM:   Mt 22, 1-10   hoặc 1-14
“Các ngươi gặp bất cứ ai, thì hãy mời vào dự tiệc cưới”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: “Hãy nói cùng những người đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi, mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới”. Những người ấy đã không đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán; những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi. Khi vua nghe biết, liền nổi cơn thịnh nộ, sai binh lính đi tru diệt bọn sát nhân đó, và thiêu huỷ thành phố của chúng. Bấy giờ vua nói với các đầy tớ rằng: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”. Các đầy tớ liền đi ra đường, gặp ai bất luận tốt xấu, đều quy tụ lại và phòng cưới chật ních khách dự tiệc.
Đoạn vua đi vào quan sát những người dự tiệc, và thấy ở đó một người không mặc y phục lễ cưới. Vua liền nói với người ấy rằng: “Này bạn, sao bạn vào đây mà lại không mặc y phục lễ cưới?” Người ấy lặng thinh. Bấy giờ vua truyền cho các đầy tớ rằng: “Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng! Vì những kẻ được gọi thì nhiều, còn những kẻ được chọn thì ít”.
Đó là lời Chúa.
__________________________________
BÀI SUY NIỆM (Mt 22, 1-10 hoặc 1-14)
“CÁC NGƯƠI GẶP BẤT CỨ AI, THÌ HÃY MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI
Hôm nay Chúa nhật XXVIII Thường niên năm A. Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 22 Phúc âm Matthêu.
Bài Tin mừng hôm nay cũng là một dụ ngôn nữa về Nước Trời, vì mở đầu Matthêu viết: “NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ….”.
DỤ NGÔN NÀY MUỐN NHẮM VÀO AI?
Thưa: “CÁC ĐẦU MỤC, TƯ TẾ VÀ KỲ LÃO”.
Như vậy đây là dụ ngôn cuối cùng trong bộ ba dụ ngôn và là dụ ngôn thứ ba, Chúa Giêsu muốn nhắm đến giới lãnh đạo Do Thái, các thượng tế, nhưng Matthêu không muốn nó xếp vào Chương 13 là chương nói về các Dụ ngôn Nước Trời, mà xếp vào Chương riêng, Chương 22.
Ta có thể nhắc lại 3 dụ ngôn Chúa Giêsu nhắm đến giới Thượng tế mà các Chúa nhật vừa rồi ta đã suy niệm:
+ Dụ ngôn Hai người con (Mt 21, 28 – 32).
+ Dụ ngôn những Tá điền sát nhân (Mt 21, 33 – 46).
+ Dụ ngôn Tiệc cưới (Mt 22, 1-10), mà Bài Tin mừng hôm nay đề cập.
Thực ra, Dụ ngôn Tiệc cưới gồm 2 Dụ ngôn mà Matthêu đã đúc kết lại thành một: DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI – DỤ NGÔN ÁO CƯỚI.
Chính vì ghép 2 dụ ngôn thành 1 như vậy, nên mới nảy sinh ra vấn đề mà ta sẽ bàn sau:
Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:
“NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ VUA KIA LÀM TIỆC CƯỚI CHO HOÀNG TỬ” (Mt 22, 2).
Chúa Giêsu đã dùng khá nhiều hình ảnh để nói về Nước Trời như: Vườn nho, mẻ cá, mùa gặt, và hôm nay là tiệc cưới.
Những hình ảnh này rất đời thường nên ai cũng hiểu.
Nhưng có lẽ hình ảnh “TIỆC CƯỚI” , sẽ là hình ảnh khởi sắc nhất, nó diễn tả Nước Trời tràn ngập niềm vui.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, tiên tri Isaia hướng lòng con người về Bữa Tiệc Nước Trời. Chỉ có Bữa Tiệc này mới hoàn toàn thỏa mãn mọi khát vọng con người.
Tiên tri Isaia đã mô tả Bữa tiệc trong Nước Trời như sau:
“Ngày ấy, Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon. Trên núi này, Người sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời”.
Bữa tiệc đó sẽ diễn ra trong ngày sau hết, ngày kết thúc mọi sự, hay ngày Cánh chung, tận thế. Ngày đó, con người sẽ không còn phải chết nữa, chẳng còn chiếc khăn tang, không còn tiếng khóc, người ta sẽ no say trong ân sủng của Chúa các đạo binh.
Trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đã ví đó là TIỆC CƯỚI CỦA HOÀNG TỬ, ý ám chỉ Chúa Giêsu, Ngài là Con Thiên Chúa, là hoàng tử của Chúa Cha, Vua vũ trụ.
Đặc biệt hơn, đây không không phải là tiệc cưới của dân thường mà là TIỆC CƯỚI CỦA HOÀNG TỬ. Dĩ nhiên sẽ rất long trọng, linh đình, và bùng nổ.
Dĩ nhiên trong Tiệc cưới này không thể có bóng dáng của đau khổ, nước mắt và tang chế. Vì tiên tri Isaia đã viết: “Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán”.
– TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê, thánh Phaolô dạy chúng ta biết làm chủ cuộc đời, khi no cũng như khi đói, khi đầy đủ cũng như lúc túng thiếu. Điều quan trọng là phải biết trông cậy vào Chúa trong mọi lúc; chỉ có Ngài mới có thể thỏa mãn mọi nhu cầu của con người.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Matthêu, Chúa Giêsu gióng lên tiếng chuông để cảnh tỉnh mọi người: Đừng vì quá bận rộn với nhu cầu vật chất mà làm cho con người quên đi hay từ chối lời mời gọi của Thiên Chúa vào tham dự Bàn Tiệc Nước Trời
Vấn đề đặt ra: AI SẼ ĐƯỢC MỜI DỰ TIỆC CƯỚI NÀY ?
Trước hết là dân Do Thái, là dân Chúa chọn, dân được thừa hưởng Giao ước.
Nhưng họ đã từ chối không đến dự vì những lý do hết sức tầm thường, vặt rãnh không xứng với Tiệc cưới của hoàng tử, như: “đi thăm trại, đi buôn bán”. Họ còn giết những đầy tớ của nhà vua đến mời họ, ám chỉ các ngôn sứ và tiên tri
Nhưng Tiệc cưới đã sẵn rồi, không thể hồi lại, nên khách dự tiệc bây giờ, Matthêu nói là BẤT KỲ AI, bất kể sang hèn, bất kể giai cấp, bất kể thành phần trong xã hội, đó là người đi đường mà đầy tớ nhà vua gặp.
Vua nói với các đầy tớ: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”.
“GẶP BẤT CỨ AI”
Đó có thể hiểu là dân ngoại, trong đó có cả chúng ta. Như vậy Tiệc cưới đã được mở ra không những dành cho dân Do Thái mà còn cho muôn dân muôn nước.
Chúng ta sẽ rất vui mừng và hạnh phúc vì cũng được mời vào dự tiệc cưới của hoàng tử, mặc dù không sống cùng thời với Chúa Giêsu.
VẤN ĐỀ KHÓ HIỂU NHẤT TRONG BÀI TIN MỪNG
“ĐOẠN VUA ĐI VÀO QUAN SÁT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC, VÀ THẤY Ở ĐÓ MỘT NGƯỜI KHÔNG MẶC Y PHỤC LỄ CƯỚI”.
Khi Vua ra lệnh mời bất kỳ ai mà đầy tớ gặp trên đường, thì làm sao Vua có thể trách một ai đó không mặc áo cưới.
Xưa cũng như nay, khi dự tiệc cưới, đầu tiên người được mời trước đó phải có một thời gian để họ kịp chuẩn bị. Chuẩn bị rất nhiều thứ:
Chuẩn bị y phục, với phụ nữ còn phải kể đến trang điểm nữa và quan trọng nhất chuẩn bị tiền mừng, phong bì, quà mừng,…
Ở xã hội Việt Nam hôm nay, tiệc tùng liên miên, nhiều khi đi dự tiệc cưới, có lẽ ít ai ở trong tâm trạng vui mừng thật sự, mà có cảm tưởng như “trả nợ đời”.
Một tháng mà trả nợ đời đến khoảng 4 lần là coi mất đứt tháng lương, vợ con méo mặt, nên khi nhận được thiệp cưới, người ta vừa vui vừa buồn. Vui vì được mời, được người khác coi trọng, buồn vì “Tiền mừng ở đâu bây giờ ?”.
Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, ta thấy khách dự tiệc được mời theo kiểu “bắt cóc bỏ dĩa”, cứ nhét vào đầy phòng cho “xôm tụ” là được rồi. Chẳng kịp chuẩn bị áo cưới, tiền mừng, quà mừng vì quá bất ngờ
VẬY TẠI SAO VUA LẠI ĐẶT RA VẤN ĐỀ ÁO CƯỚI? – CÓ PHẢI VÔ LÝ KHÔNG?
Nếu hiểu đám cưới như ta đã phân tích thì đúng là có sự vô lý.
Nhưng như ta đã nói ở phần đầu: Dụ ngôn Tiệc cưới này gồm 2 dụ ngôn ghép lại: DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI – DỤ NGÔN ÁO CƯỚI.
Nếu nói là bất công, vậy tại sao những người khác có mặc áo cưới đàng hoàng mà chỉ riêng một người là không mặc?
DỤ NGÔN ÁO CƯỚI
Dụ ngôn: giúp ta hiểu thêm hơn nữa: ÁO CƯỚI chính là những công việc tốt đẹp và thiện ý mà ta đã thực hiện trong cuộc đời này, đó là những yêu thương, chia sẻ đối với người khác, những việc bác ái đối với người khác.
Khi một người luôn sống theo đòi hỏi của Phúc âm, đòi hỏi của Tám mối phúc thì họ luôn có chiếc áo cưới mặc sẵn trên người rồi, để khi được mời bất ngờ, họ có thể vào dự tiệc ngay.
Như vậy không còn gì là bất ngờ và vô lý nữa.
Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
A/. DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LẠI PHÁN CÙNG CÁC ĐẦU MỤC TƯ TẾ VÀ KỲ LÃO TRONG DÂN NHỮNG DỤ NGÔN NÀY RẰNG: “NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ VUA KIA LÀM TIỆC CƯỚI CHO HOÀNG TỬ.”
Chúa Giêsu đã đưa ra hình ảnh Tiệc cưới cho Hoàng tử để nói về Nước Trời.
+ Ông Vua: ý ám chỉ Thiên Chúa.
+ Hoàng tử: Con vua, ý ám chỉ Con Thiên Chúa, là Chúa Giêsu.
+ Tiệc cưới: ý ám chỉ Triều đại Nước Thiên Chúa.
Tiệc cưới cho hoàng tử dĩ nhiên phải là một đại lễ của đất nước, tất cả mọi người phải vui mừng hoà với niềm vui của nhà vua. Mọi người sẽ được nghỉ ngơi để ăn mừng. Nhiều khi còn có các đặc ân khác, như giảm thuế, phóng thích tù nhân, giảm án phạt cho tội nhân,… nói chung đó là ngày vui mừng của đất nước.
Ban đầu Tiệc cưới Nước Trời ý muốn nhắm đến Dân Do Thái là dân được thừa hưởng Giao ước.
Nhưng sau này, Niềm vui đó không chỉ dành riêng cho người Do Thái mà còn dành cho mọi dân, mọi nước.
“VUA SAI ĐẦY TỚ ĐI GỌI NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC MỜI DỰ TIỆC CƯỚI, NHƯNG HỌ KHÔNG CHỊU ĐẾN”
Tiệc cưới của hoàng tử phải là bữa tiệc lớn nhất, long trọng nhất, hoành tráng nhất trong đất nước, dĩ nhiên người được mời phải là các bậc vị vọng, danh giá, có địa vị trong xã hội, chứ không thể là thứ dân.
Nhà vua chu đáo và cẩn thận đến nỗi: sợ họ quên nên đã phát thiệp mời trước, đến ngày cưới, nhà vua còn cho các đầy tớ (ý ám chỉ các ngôn sứ và Tiên tri) đi mời lần nữa.
Như vậy có tất cả 2 lần mời: mời bằng thiệp và mời bằng miệng, không có lý do gì khách mời quên không đến.
Nhưng trớ trêu thay, Matthêu viết: “HỌ KHÔNG CHỊU ĐẾN”. Như vậy, đây là sự cố tình từ chối, không thèm đếm xỉa gì đến lời mời của vua.
“VUA LẠI SAI CÁC ĐẦY TỚ KHÁC MÀ RẰNG: ‘HÃY NÓI CÙNG NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC MỜI RẰNG: NÀY TA ĐÃ DỌN TIỆC SẴN RỒI, ĐÃ HẠ BÒ VÀ SÚC VẬT BÉO TỐT RỒI, MỌI SỰ ĐÃ SẴN SÀNG: XIN MỜI CÁC ÔNG ĐẾN DỰ TIỆC CƯỚI’.
Sau thất bại của lần mời thứ nhất, nhà vua vẫn chưa tỏ thái độ buồn bực và giận dữ, vì đây là Tiệc cưới của Hoàng tử, vua không muốn có điều gì không hay xảy ra.
Vua vẫn kiên nhẫn sai các đầy tớ khác đến mời lần nữa, với lời mời khẩn thiết hơn.
Vua dặn các đầy tớ phải nói như thế này, hy vọng khách mời sẽ đến:
“NÀY TA ĐÃ DỌN TIỆC SẴN RỒI, ĐÃ HẠ BÒ VÀ SÚC VẬT BÉO TỐT RỒI, MỌI SỰ ĐÃ SẴN SÀNG: XIN MỜI CÁC ÔNG ĐẾN DỰ TIỆC CƯỚI”.
Như vậy trong thời Cựu ước, Thiên Chúa sai các ngôn sứ và tiên tri đến với dân Do Thái không chỉ một lần mà rất nhiều lần để cảnh tỉnh dân.
Nhưng khách mời vẫn không đến, thật quá tệ!. Có lẽ chúng ta khi đọc dụ ngôn này cũng phải bực mình không còn kiên nhẫn được nữa.
Ta cứ thử tưởng tượng: “Một tiệc cưới đã chuẩn bị sẵn sàng”, nhưng khách mời không đến thì gia chủ sẽ buồn thế nào. Không những buồn mà còn bị mất mặt nữa, quả là mối nhục không gì có thể rửa được, mang tiếng để đời.
Chỉ trong trường hợp gió bão hoặc nạn dịch thì có thể châm chước được. Nhưng đây không phải là những trường hợp đó, mà mọi sự vẫn diễn ra hết sức bình thường. Thì đó quả là mối nhục, mình ăn ở thế nào nên thiên hạ mới đối xử với mình như vậy.
Như vậy người Do Thái đã cương quyết từ chối ơn cứu độ, họ quay lưng lại với Triều đại Thiên Chúa, từ chối Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu cách thẳng thừng.
Người Do Thái như vậy, còn Kitô hữu chúng ta thì sao?
Đã bao lần ta cũng từ chối lời mời của Chúa khi không tham dự bữa tiệc Thánh Thể. Qua các vị mục tử và người hướng dẫn (cha mẹ,…) Chúa cũng mời ta đến với Ngài trong thánh lễ, nhưng ta đã từ chối.
Như vậy Dụ ngôn này không những nói với người Do Thái mà còn nói với chúng ta .
“NHƯNG NHỮNG NGƯỜI ẤY ĐÃ KHÔNG ĐẾM XỈA GÌ VÀ BỎ ĐI: NGƯỜI THÌ ĐI THĂM TRẠI, NGƯỜI THÌ ĐI BUÔN BÁN, NHỮNG NGƯỜI KHÁC THÌ BẮT ĐẦY TỚ VUA MÀ NHỤC MẠ VÀ GIẾT ĐI”.
Như vậy Nhà vua lại bị thất bại lần thứ hai, khách mời “KHÔNG ĐẾM XỈA GÌ VÀ BỎ ĐI”. Thật quá đáng! Không một chút nghĩ ngợi mà quay ngoắt bỏ đi.
Nhưng lý do mà họ đưa ra thật quá tầm thường, vụn vặt, không xứng với lời mời của nhà vua:
+ Thăm trại.
+ Buôn bán.
“THĂM TRẠI”, thì lúc nào thăm mà không được. Cái trại nó còn đó chứ có mất đi đâu mà nhất thiết phải đi thăm hôm nay. Ngày mai, ngày mốt đi thăm cũng được.
“BUÔN BÁN” thì ngày nào chả buôn bán, nghỉ bán một ngày có chết ai đâu, nghỉ bán một ngày không làm cho họ giàu thêm và cũng chẳng làm họ nghèo đi. Nghỉ một ngày “chẳng chết thằng Tây nào”.
Tại sao không dành cho vua một ngày, trong khi họ đang hưởng biết bao ơn mưa móc của vua, vả lại hôm nay là ngày cưới của hoàng tử.
Như vậy, các lý do họ đưa ra không có lý do nào đáng kể. Chẳng thà họ đưa ra lý do: CHA MẸ MỚI MẤT còn có thể chấp nhận được.
“NGƯỜI KHÁC THÌ BẮT ĐẦY TỚ VUA MÀ NHỤC MẠ VÀ GIẾT ĐI”.
Không những không đáp ứng lời mời của nhà vua lại còn nhục mạ, giết người nhà vua sai đến. Thật quá đáng, không thể chấp nhận. Đến nước này Nhà vua bắt buộc phải tỏ thái độ.
Câu này có ý ám chỉ đến các tiên tri, các ngôn sứ đã bị người Do Thái ngược đãi và giết chết trong thời Cựu Ước.
Như vậy, các quan khách được mời nhưng không đến. Mỗi người theo đuổi mục đích riêng của mình. Họ đã không đáp trả lời mời, từ chối dự phần vào vương quốc thiên sai, hình ảnh của Giáo Hội.
Chúa Giêsu đã mô tả hai hạng người:
+ 1/. những người “thờ ơ” với một sự lãnh đạm hầu như tự nhiên không có vẻ gì quan tâm đến việc mình được mời, và một cách đơn giản họ để cho công việc cuốn họ đi…
+ 2/. Những người khác thì ”phản bác”, họ từ chối lời mời một cách có chủ ý và đã dùng bạo lực giết hại các đầy tớ.
“KHI VUA NGHE BIẾT, LIỀN NỔI CƠN THỊNH NỘ, SAI BINH LÍNH ĐI TRU DIỆT BỌN SÁT NHÂN ĐÓ, VÀ THIÊU HUỶ THÀNH PHỐ CỦA CHÚNG.”
Sau những sự kiện xảy ra, nhà vua không còn kiên nhẫn được nữa và ông buộc phải tỏ thái độ đối với những kẻ đã phụ lòng tốt của ông, họ không còn xứng đáng để được hưởng ơn mưa móc của vua, họ không xứng đáng để được sống.
Matthêu mô tả: “SAI BINH LÍNH ĐI TRU DIỆT BỌN SÁT NHÂN ĐÓ. Và thêm một hình phạt nữa:
“THIÊU HUỶ THÀNH PHỐ CỦA CHÚNG”
ý ám chỉ thành Giêrusalem sẽ bị phá huỷ vào năm 70, và lời tiên tri này đã được ứng nghiệm: Đất nước Do Thái bị tàn phá dưới bàn tay thô bạo của đế quốc La Mã và dân Do Thái đã phải bị lưu lạc trên khắp thế giới, mãi đến năm 1948, dân Do Thái mới trở về cố quốc để dựng nước. Như vậy, họ phải lưu lạc trên khắp thế giới gần 20 thế kỷ.
Với một thời gian dài như vậy mà dân Do Thái không bị mất gốc, đủ chứng tõ dân Chúa chọn thật kiên cường và bất khuất thế nào. Chúa sửa dạy rồi Chúa lại thương, chữa lành.
B/. DỤ NGÔN ÁO CƯỚI:
BẤY GIỜ VUA NÓI VỚI CÁC ĐẦY TỚ RẰNG: ‘TIỆC CƯỚI ĐÃ DỌN SẴN SÀNG, NHƯNG NHỮNG KẺ ĐÃ ĐƯỢC MỜI KHÔNG ĐÁNG DỰ. VẬY CÁC NGƯƠI HÃY RA CÁC NGẢ ĐƯỜNG, GẶP BẤT CỨ AI, THÌ MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI’. CÁC ĐẦY TỚ LIỀN ĐI RA ĐƯỜNG, GẶP AI BẤT LUẬN TỐT XẤU, ĐỀU QUY TỤ LẠI VÀ PHÒNG CƯỚI CHẬT NÍCH KHÁCH DỰ TIỆC”
“CÁC NGƯƠI HÃY RA CÁC NGẢ ĐƯỜNG, GẶP BẤT CỨ AI, THÌ MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI”
Vậy đây là những khách mời mà người ta không chờ đợi và chính họ đã chấp nhận lời mời của nhà vua. Người Do Thái, những người khách mới đầu tiên, vì thế sẽ nhường chỗ cho dân ngoại.
Đức Giêsu đã báo trước cho chúng ta: Căn phòng tiệc cưới sẽ đầy, cho dù các “ông lớn” không thèm đáp lại.
Ngài sẽ làm đầy phòng tiệc với những người rách rưới, bị loại trừ, những người đầu đường xó chợ.
Thánh Luca trong bài dụ ngôn song song xác định rõ thành phần: “Các người nghèo khó, tàn tật, đui mù, què quặt” sẽ thế chỗ cho những người được mời đầu tiên (Luca 14,21).
Và Mát-thêu, trong một đoạn văn khác cũng đã nói với ta điều đó: Những người thu thuế và những cô gái.điếm sẽ vào Nước Thiên Chúa trước các ông”
“GẶP AI BẤT LUẬN TỐT XẤU, ĐỀU QUY TỤ LẠI”.
Đó cũng là hình ảnh của Giáo hội Chúa sau này.
Giáo hội không phải chỉ toàn những người thánh thiện mà còn có những con người tội lỗi, họ không bị loại trừ mà vẫn được mời gọi vào Tiệc cưới Nước trời. Họ đều quy tụ lại dưới Vị Mục tử nhân lành là Chúa Giêsu.
“ĐOẠN VUA ĐI VÀO QUAN SÁT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC, VÀ THẤY Ở ĐÓ MỘT NGƯỜI KHÔNG MẶC Y PHỤC LỄ CƯỚI. VUA LIỀN NÓI VỚI NGƯỜI ẤY RẰNG: ‘NÀY BẠN, SAO BẠN VÀO ĐÂY MÀ LẠI KHÔNG MẶC Y PHỤC LỄ CƯỚI?’ NGƯỜI ẤY LẶNG THINH.
Độc giả có thể thắc mắc không hiểu tại sao nhà vua bắt khách qua đường tham dự phải mặc y phục lễ cưới. Một người có thể trả lời ngược lại: tại sao người qua đường lại có thời gian mặc y phục lễ cưới!
Điều Chúa Giêsu có lẽ muốn nhấn mạnh ở đây là phải có những điều kiện tối thiểu để được vào Nước Trời, chứ không phải ai cũng vào được.
Câu truyện người không mặc áo cưới là một lời cảnh giác chúng ta : để xứng đáng với tấm lòng của Chúa, chúng ta phải cố gắng hoán cải, có một nếp sống mới. Không phải nguyên việc ở trong Giáo Hội là bảo đảm cho ơn cứu độ đâu.
Thánh Phaolô đã kêu gọi hãy từ bỏ con người cũ để mặc lấy con người mới.
“MẶC LẤY CON NGƯỜI MỚI”
có nghĩa phải thay đổi cuộc sống, từ bỏ những lối sống ích kỷ mà ta vẫn sống lâu nay, mà thay vào đó là lối sống luôn đáp ứng theo đòi hỏi Tin mừng. Đó là chiếc áo cưới của chúng ta.
Như vậy, nếu ta nghe theo lời khuyên của Thánh Phaolô thì ta luôn có sẵn chiếc áo cưới mặc trên người, để khi được mời bất ngờ, cũng được hiểu là giờ chết đến bất ngờ, là ta tham dự vào tiệc cưới ngay.
BẤY GIỜ VUA TRUYỀN CHO CÁC ĐẦY TỚ RẰNG: ‘TRÓI TAY CHÂN NÓ LẠI, NÉM NÓ VÀO NƠI TỐI TĂM, Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC VÀ NGHIẾN RĂNG!
Những người đã thay thế cho những khách mời đầu tiên không phải là những người có quyền ưu tiên: nếu họ tỏ ra bất xứng với tiệc cưới của Thiên Chúa, họ sẽ bị ném “ra ngoài”.
Lời cảnh báo ấy rất nghiêm khắc. Nó tố cáo sự an toàn dễ dãi của chúng ta. Người tín hữu được nhắc nhở đến trách nhiệm của mình.
“KHÓC LÓC VÀ NGHIẾN RĂNG”, đó là cụm từ mà Matthêu hay dùng để ám chỉ Hoả ngục, vì ở đó người ta chỉ khóc lóc, nghiến răng, căm tức Thiên Chúa và căm tức chính mình. Họ sẽ nghiến răng vĩnh viễn.
Lòng thương xót của Thiên Chúa thì vô cùng. Nhưng người ta không thể coi thường sự thánh thiện của Ngài.
Khi chúng ta được linh mục “mời gọi” đến hiệp lễ trong thánh lễ chúng ta nghe vị linh mục đọc: “Phúc cho ai được mời đến dự tiệc Thiên Chúa”. Và chúng ta chỉ có thể nói tiếng “vâng” nhưng trước hết phải nói rằng: “Lạy Chúa con chẳng đáng Chúa ngự vào nhà con… nhưng xin Chúa phán một lời thì linh hồn con được lành mạnh”.
“VÌ NHỮNG KẺ ĐƯỢC GỌI THÌ NHIỀU, CÒN NHỮNG KẺ ĐƯỢC CHỌN THÌ ÍT”.
Câu nói này của Chúa Giêsu có nghĩa ẩn dụ, vì theo mạch văn, chỉ có 1 người không mặc y phục lễ cưới bị loại thôi, những người còn lại được xem như được chọn.
Như vậy số người được chọn trong dụ ngôn này vẫn rất đông xấp xỉ bằng số được gọi. Nhưng đây chỉ là một kiểu nói ẩn dụ của Chúa.
Câu nói của Chúa mang nhiều ý nghĩa trong đời sống tâm linh. Chúa mời gọi tất cả mọi người theo Ngài, nhưng thử hỏi có mấy ai dám can đảm vác thánh giá của mỉnh mà theo Ngài. Cụ thể chỉ có 12 tông đồ được chọn trong muôn người được mời gọi thôi.
Các Kitô hữu chúng ta đã được ngồi trong phòng tiệc của Thiên Chúa. Chúng ta đã được mời và được gọi để sống trong Giáo hội, nhưng chưa chắc chúng ta nằm trong số những người được tuyển chọn.
Thực tế, số người được chọn bao giờ cũng ít hơn số người được gọi. Để vào số những người được chọn, chúng ta phải biết trân trọng ơn ban. Có khi chúng ta cũng coi chuyện buôn bán làm ăn của mình quan trọng hơn những lời mời khẩn thiết đến từ Thiên Chúa. Làm thế nào để chúng ta giữ được ơn cứu độ Chúa đang ban hôm nay?
Với Bài Tin mừng Chúa nhật XXVIII Thường niên năm A hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa! Chúa chẳng bao giờ chối bỏ con. Trái lại, Chúa vẫn tiếp tục gõ cửa nhà từng người chúng con để mời gọi chúng con dự phần vào sự sống và niềm vui của Chúa, nhưng nhiều khi chúng con đã khước từ. Xin tha thứ và cho chúng con luôn biết đến với Chúa với tấm lòng của người con thảo.
Lạy Chúa Giê-su, chúng con tạ ơn Chúa đã mời gọi chúng con đón nhận Nước Trời như một ân ban nhưng không. Xin giúp chúng con biết miệt mài tìm kiếm và xây dựng Nước Trời, cho dẫu phải chấp nhận nhiều hy sinh, gian khổ.
Amen.
___________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (11/10/2020) – (Mt 22, 1 – 10 hoặc 1-14) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI.