LỄ Ä�ỨC MẸ MÂN CÔI – CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN NÄ‚M A (04/10/2020) – (Lc 1, 26 – 38) – THÃ�NG MÂN CÔI KÃ�NH Ä�ỨC MẸ

“NÀY TRINH Ná»® SẼ THỤ THAI VÀ SINH MỘT CON TRAI”.
BÀI �ỌC I: Cv 1: 12-14
Bấy gi� các ông từ núi g�i là núi Ô-liu trở v� Giê-ru-sa-lem. Núi này ở gần Giê-ru-sa-lem, cách đoạn đư�ng được phép đi trong ngày sa bát. Trở v� nhà, các ông lên lầu trên, là nơi các ông trú ngụ. �ó là các ông: Phê-rô, Gio-an, Gia-cô-bê, An-rê, Phi-líp-phê, Tô-ma, Ba-tô-lô-mê-ô, Mát-thêu, Gia-cô-bê con ông An-phê, Si-môn thuộc nhóm Quá Khích, và Giu-đa con ông Gia-cô-bê. Tất cả các ông đ�u đồng tâm nhất trí, chuyên cần cầu nguyện cùng với mấy ngư�i phụ nữ, với bà Ma-ri-a thân mẫu �ức Giê-su, và với anh em của �ức Giê-su.
�ó là l�i Chúa
�áp ca: Lc 1,46-47.48-49.50-51.52-53.54-55
�. �ấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao đi�u cao cả, danh Ngư�i thật chí thánh chí tôn!
1./ Linh hồn tôi ngợi khen �ức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, �ấng cứu độ tôi.
2./ Phận nữ tỳ hèn m�n, Ngư�i đoái thương nhìn tới; từ nay, hết m�i đ�i sẽ khen tôi diễm phúc. �ấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao đi�u cao cả, danh Ngư�i thật chí thánh chí tôn!
3./ ��i n� tới đ�i kia, Chúa hằng thương xót những ai kính sợ Ngư�i. Chúa giơ tay biểu dương sức mạnh, dẹp tan phư�ng lòng trí kiêu căng.
4./ Chúa hạ bệ những ai quy�n thế, Ngư�i nâng cao m�i kẻ khiêm như�ng. Kẻ đói nghèo, Chúa ban của đầy dư, ngư�i giàu có, lại đuổi v� tay trắng.
5./ Chúa độ trì �t-ra-en, tôi tớ của Ngư�i, như đã hứa cùng cha ông chúng ta, vì Ngư�i nhớ lại lòng thương xót dành cho tổ phụ �p-ra-ham và cho con cháu đến muôn đ�i�.Muôn nước hỡi, nào ca ngợi Chúa, ngàn dân ơi, hãy chúc tụng Ngư�i!
BÀI �ỌC II: Gl 4,4-7
Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ga-lát.
Thưa anh em, khi th�i gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một ngư�i phụ nữ, và sống dưới L� Luật,  để chuộc những ai sống dưới L� Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử.  �ể chứng thực anh em là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của Con mình đến ngự trong lòng anh em mà kêu lên : “�p-ba, Cha ơi !�  Vậy anh em không còn phải là nô lệ nữa, nhưng là con, mà đã là con thì cũng là ngư�i thừa kế, nh� Thiên Chúa.
�ó là l�i Chúa
ALLELUIA: Lc 1, 28
– Kính chào Maria đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ; Trinh Nữ được chúc phúc giữa các ngư�i phụ nữ. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 1, 26-38
“Này Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh một Con trai�.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Thiên Thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ Galilêa, tên là Nadarét, đến với một trinh nữ đã đính hôn với một ngư�i tên là Giuse, thuộc chi h� �avít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên thần vào nhà trinh nữ và chào rằng: “Kính chào Trinh Nữ đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ�. Nghe l�i đó, Trinh Nữ bối rối và tự h�i l�i chào đó có ý nghĩa gì. Thiên thần li�n thưa: “Maria đừng sợ, vì đã được ơn nghĩa với Chúa. Này Trinh Nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai và đặt tên là Giêsu. Ngư�i sẽ nên cao tr�ng và được g�i là Con �ấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Ngư�i ngôi báu �avít tổ phụ Ngư�i. Ngư�i sẽ cai trị đ�i đ�i trong nhà Giacóp, và tri�u đại Ngư�i sẽ vô tận.
Nhưng Maria thưa với thiên thần: “Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi không biết đến ngư�i nam?�
Thiên thần thưa: “Chúa Thánh Thần sẽ đến với trinh nữ và uy quy�n �ấng Tối Cao sẽ bao trùm trinh nữ. Vì thế, �ấng trinh nữ sinh ra sẽ là �ấng Thánh và được g�i là Con Thiên Chúa. Và này, Isave chị h� trinh nữ cũng đã thụ thai con trai trong lúc tuổi già và nay đã mang thai được sáu tháng, ngư�i mà thiên hạ g�i là son sẻ; vì không có việc gì mà Chúa không làm được�.
Maria li�n thưa: “Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như l�i Thiên thần truy�n�. Và thiên thần cáo biệt trinh nữ.
�ó là l�i Chúa.
_________________________________
I/. VÀI NÉT LỄ �ỨC MẸ MÂN CÔI
A. LỊCH SỬ LỄ �ỨC MẸ MÂN CÔI
Sau cuộc chiến thắng quân Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ tại vịnh Lépante ngày 7-10-1571, nh� ơn lạ đặc biệt của �ức Mẹ Rất Thánh Mân Côi, �ức Thánh Cha Piô V dạy rước kiệu Mẹ tr�ng thể và thành lập lễ MẸ THẮNG TRẬN vào ngày mồng 07 tháng 10 để ghi ơn �ức Mẹ.
�ến đ�i �ức Grêgôriô XIII, theo l�i Dòng �aminh tâu xin, đổi lại ngày lễ, Ngài ra sắc lệnh ngày 1-4-1573 đổi là lễ MẸ MÂN CÔI được mừng vào CHÚA NHẬT THỨ I TH�NG 10 tại các nhà th� tôn kính Mẹ Mân Côi.
Năm 1671, lễ này cũng được �ức Clementê X ban phép mừng khắp Giáo hội Tây ban nha.
Năm 1716, sau những chiến thắng quân Thổ Nhĩ Kỳ tại Temeswar và Corfu ở ven biển Hy Lạp, các giáo hữu g�i Mẹ là Mẹ chiến thắng và �ức Clêmentê XI truy�n cho khắp Giáo hội đặc biệt mừng lễ Mẹ Mân Côi hàng năm.
Ngày 11-9-1887, �ức Lêô XIII nâng lễ Mẹ Mân côi lên Bậc Nhì với kinh lễ và kinh Phụng vụ theo phụng vụ Dòng �aminh.
�ức Thánh Cha Piô X ấn định mừng lễ Mẹ Mân Côi vào ngày mồng 7 tháng 10.
Và được mừng vào Chúa nhật thứ I tháng 10, tháng Mân Côi
B. LỊCH SỬ KINH MÂN CÔI
Kinh Mân Côi nguyên tiếng Latinh là Rosarium, tiếng Anh, tiếng Pháp là Rose là hoa hồng tượng trương kinh Kính mừng kết thành vòng hoa thiêng dâng kính �ức Mẹ.
Như th�i Hy-lạp cổ đại, và một số nước hiện nay, ngư�i ta làm vòng hoa tươi treo vào cổ trao tặng nhau. Trước kia ngư�i ta đếm kinh bằng hạt s�i, dần dần ngư�i ta kết những hạt khác thành chuỗi Mân côi g�i là Rosary.
Thế ká»· XII, 150 Thánh vịnh David dài quá đối vá»›i nhiá»�u ngÆ°á»�i không thể Ä‘á»�c được, nên ngÆ°á»�i ta Ä‘á»�c 150 kinh Lạy Cha thay thế. Dần dần ngÆ°á»�i ta Ä‘á»�c 150 kinh Kính Mừng thay 150 kinh Lạy Cha. Do đó Thánh Ä�aminh gá»�i là “Thánh vịnh Ä�ức Mẹ”. Sau này Ä�ức Sixtô IV gá»�i tắt là “Thánh vịnh”.
Bắt đầu kinh Kính mừng chỉ gồm có lá»�i chào của thiên sứ Gabriel: “Kính mừng Maria đầy Æ¡n phúc. Thiên Chúa ở cùng Bà” (Lc 1:28), rồi được thêm lá»�i chào của bà Thánh Elizabeth: “Bà có phúc lạ hÆ¡n má»�i ngÆ°á»�i nữ. Và Con lòng Bà gồm phúc lạ” (Lc 1:42).
Cũng trong thế kỷ XII, �ức Mẹ hiện ra trao truy�n tràng hạt Mân côi cho Thánh �aminh để cải hoá bè rối Albigensê đang tung hoành ở phía Nam nước Pháp.
Sang thế ká»· XIII, Ä‘á»�i Ä�ức Urbanô IV, Thánh Danh “Giêsu” được thêm vào.
Th�i đó ngư�i ta đ�c 150 kinh Kính mừng cùng với 150 kinh Lạy Cha, nghĩa là mỗi kinh Kính mừng một kinh Lạy Cha. �ến thế kỷ XIV, thầy Henry Kalkar (1328-1408), dòng Carthusian do Thánh Brunô sáng lập, chia 150 kinh Kính mừng thành từng chục (10) mỗi chục một kinh Lạy Cha.
Thế kỷ XV, Cha �aminh Prussia (1384-1460) cũng thuộc dòng Carthusian chia 150 Kinh Kính mừng thành 3 chuỗi 50.
CÅ©ng trong thế ká»· này, Chân phúc Alanô de la Roche hay là De Rupe thêm phần suy niệm các mầu nhiệm trong khi lần chuá»—i. Từ nay tràng kinh Mân côi gá»�i là “VÃ’NG HOA Há»’NG”. Chân phúc Alanô nhiệt thành phổ biến kinh Mân côi mà Ä�ức Mẹ đã trao truyá»�n cho Thánh Ä�aminh. Chân phúc Alanô thành lập Há»™i Mân côi năm 1480 và được Ä�ức Mẹ hứa ban 15 Æ¡n cho những ai trung thành Ä‘á»�c kinh Mân côi.
Năm 1521, cha Albertô da Castello, O.P., sửa lại mỗi kinh Lạy Cha với một mầu nhiệm.
Năm 1569, Ä�ức Thánh Cha Piô V vá»›i bá»­u sắc “Consueverent Romani Pontifices” thêm phần thứ hai kinh Kính mừng: “Thánh Maria, Ä�ức Mẹ Chúa Trá»�i…” vá»›i kinh Sáng danh, và ấn định kinh Mân côi nhÆ° chúng ta Ä‘á»�c ngày nay.
(Nguồn: dongcong.net)
________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 1, 26-38)
“NÀY TRINH Ná»® SẼ THỤ THAI VÀ SINH MỘT CON TRAI”.
Mặc dù ngày 7/10 là chính ngày mừng lễ �ỨC MẸ MÂN CÔI. Nhưng đến th�i �ức Grêgôriô XIII, theo l�i Dòng �aminh tâu xin, đổi lại ngày lễ, Ngài ra sắc lệnh ngày 1-4-1573 đổi là lễ MẸ MÂN CÔI được mừng vào CHÚA NHẬT THỨ I TH�NG 10 hàng năm, tại các nhà th� tôn kính Mẹ Mân Côi. Như vậy Chúa nhật XXVII năm A hôm nay cũng là đại Lễ �ỨC ME MÂN CÔI.
Hôm nay Lễ �ức Mẹ Mân Côi, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 1 Phúc âm Luca để chiêm ngưỡng lại BIẾN C� TRUYỀN TIN. Sứ Thần Gabriel với sứ mệnh đến để truy�n tin cho �ức Maria thụ thai Con Thiên Chúa.
Bài Tin mừng theo Luca hôm nay (Lc 1, 26-38) được dùng chung cho các lễ v� �ức Mẹ. Như vậy ta lại có dịp suy ngẫm sâu sắc hơn hai tiếng XIN VÂNG (Fiat) của Mẹ.
Các Bài đ�c L�i Chúa hôm nay muốn nêu bật sự hiện diện của Mẹ Maria trong đ�i sống Giáo hội.
TRONG BÀI �ỌC I, trích sách Tông đồ công vụ.
Thánh Luca đã cho thấy sự hiện diện của Mẹ Maria với các tông đồ. Sau khi Chúa Giêsu lên tr�i, Mẹ đã hiện diện với Giáo hội sơ khai trong đ�i sống cầu nguyện.
Thánh Luca viết:
“Tất cả các ông đ�u đồng tâm nhất trí, chuyên cần cầu nguyện cùng với mấy ngư�i phụ nữ, với bà Ma-ri-a thân mẫu �ức Giê-su, và với anh em của �ức Giê-su.
Các cụm từ: “�ỒNG TÂM NHẤT TR�, CHUYÊN CẦN CẦU NGUYỆN� là nét nổi bật nhất trong th�i Giáo hội sơ khai. CẤU NGUYỆN là cử hành, sinh hoạt chính của Giáo hội.
TRONG BÀI �ỌC II, Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ga-lát.
Thánh Phaolô viết:
“Thưa anh em, khi th�i gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một ngư�i phụ nữ, và sống dưới L� Luật,  để chuộc những ai sống dưới L� Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử.
Cụm từ: “KHI THỜI GIAN TỚI HỒI VIÊN MÃN�.
Có nghĩa l�i hứa cứu độ của Thiên Chúa từ xa xưa trong vư�n địa đàng, trải qua bao th�i đại trong Cựu ước, gi� đã đến lúc được thực hiện.
Sự kiện Sứ thần Gabriel truy�n tin cho �ức Mẹ hôm nay trong Bài Tin mừng là một minh chứng.
Với l�i “XIN VÂNG� của Mẹ Maria, Con Thiên Chúa giáng trần trong lòng Mẹ để cứu chuộc tất cả nhân loại chúng ta.
Với hai tiếng “Xin vâng� này mà Con Thiên Chúa là �ức Giêsu đã xuống thế làm ngư�i, bắt đầu thực hiện Chương trình Cứu chuộc, mà Chương trình Sáng tạo đã bị đổ vỡ bởi Ông bà Nguyên tổ.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, l�i thưa “Xin Vâng� của �ức Trinh Nữ Maria trong biến cố Truy�n Tin đã bắt đầu kỷ nguyên cứu độ: Chúa Thánh Thần đã rợp bóng trên Mẹ, và hài nhi Giêsu, Con Một của Thiên Chúa, đã hình thành trong lòng Mẹ. �ức Maria chính là ngư�i phụ nữ trong bài đ�c I đã nhắc đến.
Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY, THIÊN THẦN GABRIEL �ƯỢC CHÚA SAI �ẾN MỘT THÀNH XỨ GALILÊA, TÊN LÀ NADARÉT, �ẾN VỚI MỘT TRINH NỮ �à ��NH HÔN VỚI MỘT NGƯỜI TÊN LÀ GIUSE, THUỘC CHI HỌ �AV�T, TRINH NỮ ẤY TÊN LÀ MARIA.
THIÊN THẦN VÀO NHÀ TRINH Ná»® VÀ CHÀO RẰNG: “KÃ�NH CHÀO TRINH Ná»® Ä�ẦY Æ N PHƯỚC, THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH Ná»®”. NGHE LỜI Ä�Ó, TRINH Ná»® Bá»�I Rá»�I VÀ Tá»° HỎI LỜI CHÀO Ä�Ó CÓ Ã� NGHĨA GÃŒâ€�.
SỰ KIỆN TRUYỀN TIN CHO �ỨC MARIA:
Xảy ra trong miá»�n Galilê, tại má»™t làng quê Nazarét nghèo nàn và hẻo lánh, nó chỉ khoảng 20 căn nhà vá»›i 150 dân, làng Nazarét thÆ°á»�ng bị xem là tầm thÆ°á»�ng và nhÆ° Thánh sá»­ Gioan viết: “Từ Nazarét, thì có cái gì hay được?” (Ga l, 46).
Sự kiện truy�n tin xảy ra tại nhà một cô thôn nữ tên là Maria, cô đã đính hôn với một ngư�i tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua �a-vít. “�ính hôn�, có nghĩa chưa phải là vợ chồng, chưa ăn ở với nhau.
Sự kiện truy�n tin cho �ức Maria xảy ra khi bà Elisabeth đã mang thai được sáu tháng.
K�NH CHÀO TRINH NỮ �ẦY ƠN PHƯỚC, THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH NỮ
Con ngư�i hôm nay mệt m�i, lo âu, căng thẳng, vội vã. Chuỗi Kinh Mân Côi làm lòng ta lắng xuống, thanh thản bình an để chiêm ngắm cuộc đ�i Chúa Giêsu và ca ngợi Mẹ. K�NH MỪNG MARIA �ẦY ƠN PHÚC. �ây là l�i sứ thần chào Mẹ lúc truy�n tin, l�i m�i Mẹ vui lên vì ơn cứu độ nay đã đến.
Mẹ đầy ơn phúc vì được Thiên Chúa đặc biệt yêu thương. Tình thương Chúa chở che Mẹ ngay từ lúc chưa chào đ�i, và tình thương ấy còn bao b�c Mẹ mãi mãi. Mẹ được tuyển ch�n làm Mẹ �ấng Cứu Thế, nên Mẹ được giữ gìn kh�i vết nhơ Nguyên tội.
Chúng ta được dự phần vào ni�m vui và ân phúc của Mẹ vì chúng ta cũng được Thiên Chúa tuyển ch�n, yêu thương được tẩy xóa Nguyên tội để trở nên thụ tạo mới với Bí tích Rửa tội.
THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH NỮ
Trong Cựu Ước, có bao ngư�i được Thiên Chúa ở cùng, để rồi được Ngài sai đi phục vụ Dân Chúa. Nhưng Thiên Chúa ở cùng Mẹ một cách độc nhất vô nhị. Khi được đầy tràn Thánh Thần và cưu mang Ngôi L�i, Mẹ trở nên như Hòm Bia, như ��n Thánh, nơi vinh quang Thiên Chúa hiện diện giữa con ngư�i.
Nhi�u lần trong Thánh Lễ, vị linh mục chúc cộng đoàn: “Chúa ở cùng anh chị em�. Kitô hữu là ngư�i có �ức Kitô ở cùng và được m�i g�i đem Ngài đến cho thế giới.
Như vậy, ngay l�i chào đầu tiên, Thiên sứ cho Maria biết, Mẹ là ngư�i được Thiên Chúa tuyển ch�n cho một sứ mệnh cao cả, đừng lo lắng gì hết vì có Thiên Chúa ở cùng.
“NGHE LỜI ẤY, BÀ RẤT B�I R�I, VÀ TỰ HỎI LỜI CHÀO NHƯ VẬY CÓ NGHĨA GÌ?�
Còn thái độ của Maria trước l�i chào đó?
Kinh thánh nói, Nghe l�i ấy, Maria rất bối rối, và tự h�i l�i chào như vậy có nghĩa gì. Vâng, Maria bối rối cũng phải, vì cũng như bao cô gái khác, và nhất là sống trong cái làng quê nghèo hẻo lánh này, mình có gì để được Sứ thần chúc tụng!
Trong Cá»±u Æ°á»›c, bất cứ cuá»™c Ä‘Æ°a tin nào cÅ©ng Ä‘á»�u gây “sợ hãi”. Những lá»�i chào của Sứ thần chứa má»™t ý nghÄ©a ẩn kín, cần phải khám phá.
Thiên Chúa vẫn có đó! Ä�ây má»›i là Ä‘iá»�u quan trá»�ng! Thiên Chúa luôn là Ä�ấng gây bối rối, xuất hiện bất ngá»� và ở trong tình trạng kín mật…
Thế nên, khi được má»�i gá»�i đến gần Chúa, con ngÆ°á»�i dá»… phát sinh thái Ä‘á»™ muốn lùi lại, run sợ trÆ°á»›c vẻ thánh thiêng…
Sự thắc mắc của Maria rất chính đáng, và Thiên sứ bắt đầu giải thích.
“THIÊN THẦN LIỀN THƯA: “MARIA Ä�ỪNG SỢ, VÃŒ Ä�à Ä�ƯỢC Æ N NGHĨA VỚI CHÚA. NÀY TRINH Ná»® SẼ THỤ THAI, HẠ SINH MỘT CON TRAI VÀ Ä�ẶT TÊN LÀ GIÊSU. NGƯỜI SẼ NÊN CAO TRỌNG VÀ Ä�ƯỢC GỌI LÀ CON Ä�ẤNG Tá»�I CAO. THIÊN CHÚA SẼ BAN CHO NGƯỜI NGÔI BÃ�U Ä�AVÃ�T Tá»” PHỤ NGƯỜI. NGƯỜI SẼ CAI TRỊ Ä�ỜI Ä�ỜI TRONG NHÀ GIACÓP, VÀ TRIỀU Ä�ẠI NGƯỜI SẼ VÔ TẬN.
“NÀY TRINH NỮ SẼ THỤ THAI, HẠ SINH MỘT CON TRAI VÀ �ẶT TÊN LÀ GIÊSU�
Việc Maria đồng trinh mà thụ thai sinh con trai, đi�u đó vượt quá trí hiểu của con ngư�i, nhưng Thiên sứ nói vì bà đẹp lòng Thiên Chúa.
Luca sá»­ dụng má»™t kiểu nói có sẵn, rất nhiá»�u lần được dùng trong Kinh thánh (St 16,11-17-19; Tl 13,5-7; Is 7,14). “Này đây trinh nữ sẽ thụ thai và hạ sinh má»™t con trai, ngÆ°á»�i ta sẽ đặt tên con trẻ là Emmamuel”. Lá»�i tiên báo của tiên tri Isaia từ lâu vẫn được hiểu theo nghÄ©a, việc hạ sinh Ä�ấng cứu thế mà vẫn còn trinh khiết.
Thiên sứ nói v� Ngư�i con đó như sau:
“NGƯỜI SẼ NÊN CAO TRỌNG VÀ �ƯỢC GỌI LÀ CON �ẤNG T�I CAO. THIÊN CHÚA SẼ BAN CHO NGƯỜI NGÔI B�U �AV�T TỔ PHỤ NGƯỜI. NGƯỜI SẼ CAI TRỊ �ỜI �ỜI TRONG NHÀ GIACÓP, VÀ TRIỀU �ẠI NGƯỜI SẼ VÔ TẬN.�
Thiên sứ muốn nhắc cho Maria nhớ lại l�i tiên tri Nathan nói với vua �avít. �ức Chúa hứa với vua �avít một đi�u tuyệt v�i: một dòng dõi, một hậu duệ vĩnh viễn, “Dòng dõi ngươi và vương quốc của ngươi sẽ tồn tại mãi mãi trước mặt Ta�.
Như vậy, đây là lúc Thiên Chúa thực hiện l�i hứa với vua �avít, và Ngư�i con mà �ức Maria sinh ra chính là �ấng kế vị ngai vàng của vua, và m�i l�i tiên báo v� ngư�i con này nay đến lúc được thực hiện.
“NHƯNG MARIA THƯA VỚI THIÊN THẦN: “VIỆC Ä�Ó XẢY Ä�ẾN THẾ NÀO Ä�ƯỢC, VÃŒ TÔI KHÔNG BIẾT Ä�ẾN NGƯỜI NAM?”
Maria thật sự không hiểu, làm sao cô có thể thụ thai khi cô chưa làm lễ thành hôn và v� chung sống với chồng.
“THIÊN THẦN THƯA: “CHÚA THÃ�NH THẦN SẼ Ä�ẾN VỚI TRINH Ná»® VÀ UY QUYỀN Ä�ẤNG Tá»�I CAO SẼ BAO TRÙM TRINH Ná»®.
VÌ THẾ, �ẤNG TRINH NỮ SINH RA SẼ LÀ �ẤNG TH�NH VÀ �ƯỢC GỌI LÀ CON THIÊN CHÚA. VÀ NÀY, ISAVE CHỊ HỌ TRINH NỮ CŨNG �à THỤ THAI CON TRAI TRONG LÚC TUỔI GIÀ VÀ NAY �à MANG THAI �ƯỢC S�U TH�NG, NGƯỜI MÀ THIÊN HẠ GỌI LÀ SON SẺ; VÌ KHÔNG CÓ VIỆC GÌ MÀ CHÚA KHÔNG LÀM �ƯỢC�
CHÚA TH�NH THẦN SẼ �ẾN VỚI TRINH NỮ VÀ UY QUYỀN �ẤNG T�I CAO SẼ BAO TRÙM TRINH NỮ
Cụm từ “uy quy�n �ấng Tối cao sẽ bao trùm trinh nữ� có một ý nghĩa đặc biệt. Ngày xưa L�u Tạm là nơi dân Do Thái để hòm Giao Ước và luôn có đám mây bao phủ. Sách Xuất hành viết: “bao lâu đám mây còn bao phủ l�u tạm thì l�u tạm vẫn có Thiên Chúa hiện diện� (Xh 40,34).
Cụm từ “SẼ BAO TRÙM TRINH NỮ� có ý nghĩa thâm sâu. Thánh sử Luca so sánh thân thể �ức Maria với l�u tạm nơi đặt Hòm Giao Ước của Thiên Chúa. Luca so sánh cung lòng �ức Maria là nơi �ức Giêsu sẽ tới cư ngụ, với Hòm Giao Ước nơi đặt hai phiến đá có ghi 10 �i�u răn của Thiên Chúa. Như vậy có nghĩa khi quy�n năng Thiên Chúa bao trùm lên �ức Maria, thì có “Thiên Chúa hiện diện� trong Mẹ.
Nhưng sự hiện diện của Thiên Chúa trong �ức Maria phong phú hơn sự hiện diện của Ngài trong “l�u tạm� rất nhi�u.
Sự hiện diện của Thiên Chúa nơi �ức Maria, chính là sự hiện của �ức Giêsu bằng xương bằng thịt. Quy�n năng Chúa Thánh Thần bao trùm, cùng với máu thịt của mình, �ức Maria đã tạo nên hình hài �ức Giêsu. Ngôi Hai mặc lấy thân xác con ngư�i nh� máu thịt Mẹ và Ngài vẫn là Thiên Chúa được Chúa Cha sinh ra từ muôn thuở. �ức Giêsu chính là CON THIÊN CHÚA.
Như vậy việc �ức Maria mang thai hoàn toàn do quy�n năng của Chúa Thánh Thần, không có sự can thiệp của con ngư�i, và chính do quy�n năng Thánh Thần nên �ức Maria sau khi sinh con vẫn còn đồng trinh, vì đó là tâm nguyện tr�n đ�i của Mẹ, Thiên Chúa luôn tôn tr�ng quyết định này.
“VÌ KHÔNG CÓ VIỆC GÌ MÀ CHÚA KHÔNG LÀM �ƯỢC.�
Có nhi�u ngư�i không tin v� sự đồng trinh của �ức Maria, tức sau khi sinh con vẫn còn đồng trinh và đã ly khai ra kh�i Giáo Hội. H� chỉ biết dính chặt vào những suy nghĩ của con ngư�i và gắn những suy nghĩ đó cho Thiên Chúa.
Những ngư�i hoài nghi như vậy nên đ�c câu kế tiếp của Bài Tin mừng: “Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.�
Sứ thần muốn khẳng định cho �ức Maria, và cho chúng ta ngày hôm nay, nhất là cho những ngư�i không tin �ức Maria còn đồng trinh sau khi sinh con, “đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.�
Thiên Chúa đã dựng nên cả tr�i đất muôn loài, là �ấng Quy�n Năng, há Ngài không làm được đi�u đó sao!
Sứ thần đã đưa ra một dẫn chứng cho Maria hiểu rõ hơn: “Kìa bà Ê-li-sa-bét, ngư�i h� hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một ngư�i con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng.�
Vâng, đi�u này hoàn toàn nằm ngoài tầm tay con ngư�i, nhưng Thiên Chúa đã thực hiện để cho Maria biết “với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.�
“MARIA LIỀN THƯA: “NÀY TÔI LÀ TÔI TỚ CHÚA, TÔI XIN VÂNG NHƯ LỜI THIÊN THẦN TRUYỀN”. VÀ THIÊN THẦN CÃ�O BIỆT TRINH Ná»®â€�
“XIN VÂNG�
Sau khi được Sứ thần giải thích cặn kẽ, �ức Maria sẵn sàng đón nhận Thánh ý Chúa qua hai tiếng “Xin vâng�, “Vâng, tôi đây là nữ tì của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như l�i sứ thần nói.�
Như vậy Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được loan báo từ bao đ�i nay, gi� bắt đầu thực hiện, và cũng từ giây phút này cuộc đ�i của �ức Maria thuộc v� Thiên Chúa, ngài bắt đầu dấn thân vào con đư�ng đầy sóng gió và đau khổ vì cùng với Con, Mẹ cứu chuộc toàn nhân loại, từ nguyên thủy cho đến tận thế.
“VÀ THIÊN THẦN C�O BIỆT TRINH NỮ�
�ến đây nhiệm vụ của Sứ thần Gabriel đã hoàn tất và ngài từ biệt ra đi.
Như vậy ta có thể nói, sự kiện truy�n tin cho �ức Maria được cả tri�u thần trên tr�i, dưới đất và âm phủ ch� đợi từ bao năm nay, tất cả dư�ng như đang hồi hộp ch� đợi hai tiếng “xin vâng� của �ức Maria. Và khi �ức Maria nói lên hai tiếng “Xin vâng� thì cả tri�u thần trên tr�i, dưới đất và địa ngục vỡ òa lên vì hạnh phúc.
Hôm nay, Giáo Hội mừng kính Lễ Mẹ Mân Côi, là dịp để m�i ngư�i chiêm ngắm lại cuộc đ�i của Mẹ Maria và ơn cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện qua cuộc đ�i của Chúa Giêsu.
�ể mỗi ngày, khi lần Chuỗi Mân Côi là dịp chúng ta cùng với Mẹ đi vào hành trình của Chúa Giêsu từ: Nhập Thể, Nhập Thế, tử nạn trên Thập Giá, Phục sinh và lên tr�i. Suy gẫm từng Mầu Nhiệm để cùng với Mẹ dâng lên Chúa m�i thương đau thử thách trong cuộc đ�i.
Hãy cùng với Mẹ thân thưa với Chúa l�i “Xin Vâng� để cuộc đ�i của mỗi ngư�i chúng ta được bình an và nhẹ nhàng.
“Xin Vâng� để Chúa ban ơn cho chúng ta biết noi gương Mẹ sống phó thác cuộc đ�i mình cho Chúa, để Chúa hướng dẫn chúng ta trên con đư�ng nên thánh, như khi xưa Mẹ đã sống và làm chứng cho Chúa.
Với ngày Lễ �ức Mẹ Mân côi hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa l�i cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa! Chúa đã m�i g�i những ngư�i sống âm thầm không tên tuổi cộng tác với Chúa trong công trình cứu chuộc trần gian, xin cho con luôn biết mở lòng trước l�i m�i g�i của Chúa để loan báo Tin Mừng cho anh chị em.�
Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.