NHÌN VỚI NHÃN QUAN CỦA CHÚA!

�âu đó, chúng ta vẫn thư�ng được nghe hoặc được gieo vào tâm trí câu nói (chắc không có chủ ý!): “nếu không đ�c kinh, cầu nguyện…Chúa phạt!�. Từ thuở nh�, con trẻ mà hư, trái quấy, mẹ/bố thư�ng nói câu này để con biết vâng l�i! Bước vào nhà trẻ, mẫu giáo, con trẻ chơi với nhau có khi xô xát đánh nhau, bố/mẹ cũng dùng câu nói này để con đừng đánh bạn bè! Và cứ lớn dần, được h�c giáo lý, được h�c chữ ngoài trư�ng lớp, ra đ�i, có sự nghiệp, lập gia đình, có con, trong lúc vô tình hay cố ý cũng có lúc dùng câu nói được nghe từ xưa “nếu không…, Chúa sẽ phạt!� cho chính con cái mình!

�ối với những ai có tính gia trưởng (luôn cho suy nghĩ, cách nhìn của bản thân đúng đắn và một cách nào đó áp đặt lên ngư�i khác) thì ‘đư�ng lối của ngư�i khác’ dư�ng như chỉ là thứ yếu, luôn đứng sau ‘đư�ng lối của chính mình�. Tương tự như dân Is-ra-en th�i tiên tri Ê-zê-ki-en, cũng luôn cho rằng: ‘�ư�ng lối của Chúa không chính trực’. Và Thiên Chúa đã dùng miệng tiên tri này mà đối chất, răn dạy, chỉ ra lối suy nghĩ, cách sống không đúng đắn của h�: “Hỡi nhà Is-ra-en, hãy nghe đây: phải chăng đư�ng lối của Ta không ngay thẳng, hay đư�ng lối của các ngươi mới không ngay thẳng?� (x. Ez 18, 25). Cách thức Chúa làm, con đư�ng Chúa đi, kế hoạch Chúa vạch ra chắc chắn khác biệt với chúng ta; nhưng nếu chúng ta không tin nhận những gì khởi sự từ Chúa và kết thúc nơi Ngư�i luôn chính trực, đúng đắn, và ích lợi cho chúng ta, thì vô hình chung tư tưởng ngàn xưa của dân Is-ra-en cũng đang tồn tại trong chúng ta vậy!

Hơn nữa, khi mắc sai lầm mà không kịp th�i dừng lại, xem xét, sửa đổi thì ‘sai lầm này kéo theo lỗi lầm kia’ như cách lập luận thư�ng thấy nơi chúng ta ‘Thiên Chúa xử phạt’. Ở đây, chúng ta sẽ biết được một l�i giải đáp rõ ràng, không chút mơ hồ hay mông lung, qua l�i quả quyết của ngôn sứ Ê-zê-ki-en “khi ngư�i công chính từ b� công chính mà làm đi�u bất chính, thì nó phải chết vì đi�u bất chính nó làm� (x. Ez 18, 26). �úng thật, Thiên Chúa không sát phạt hay xử phạt! Những ai sống chính trực mà b� đàng công chính, làm đi�u ác, việc xấu xa, thì h� phải chết không phải vì Chúa trừng phạt hoặc ra án xử, mà vì đi�u bất chính h� làm mà thôi. Chúng ta phải chịu trách nhiệm, chịu hậu quả do hành động, hành xử, hành vi, đư�ng lối, cách sống của chúng ta.

Lẽ dĩ nhiên, lỡ may chúng ta là những kẻ gian ác, xấu xa (trong tư tưởng, l�i nói, cũng như hành động) từ b� đi�u dữ, b� đàng tội lỗi, b� thói ngạo mạn kiêu căng, mà thi hành đi�u chính trực công minh, theo đư�ng lối của Chúa thì “sẽ cứu được mạng sống mình� (x. Ez 18, 27). Hơn nữa, một khi nhận ra, nhìn thấy và từ b� m�i đi�u phản nghịch đã phạm, thì “chắc chắn sẽ được sống, chứ không phải chết� (x. Ez 18, 28).

Theo đư�ng lối của Chúa, đi�u này đúng đắn cho hết thảy địa vị, ngh� nghiệp, ngôn ngữ, văn hoá. Nó sẽ không nghiêng v� ngư�i có thẩm quy�n, có h�c thức, có chức tước, vị v�ng…mà lại r�i xa những kẻ thấp hèn, vô h�c, dân thư�ng cùng đinh, thấp cổ bé miệng và bị loại ra ngoài xã hội (như ngư�i tội lỗi, ngư�i thu thuế, gái điếm…) như l�i �ức Giê-su khẳng định với các thượng tế và kỳ lão trong dân, cũng như mỗi ngư�i chúng ta ngày nay rằng: “Tôi bảo thật các ông, những ngư�i thu thuế và gái điếm sẽ vào nước Thiên Chúa trước các ông� (Mt 21, 31). Nếu xét theo cách thức của con ngư�i, thì sự việc này không thể nào, đúng hơn là không bao gi� xảy ra được. Tuy nhiên, nếu nhìn theo đư�ng lối của Thiên Chúa, thì đi�u chúng ta tưởng không, lại thành hiện thực một cách không tưởng! Vì sao như vậy? Câu trả l�i ngay sau khi l�i tuyên bố trên của �ức Giê-su: “Vì ông Gio-an đã đến chỉ đư�ng công chính cho các ông, mà các ông không tin ông ấy; còn những ngư�i thu thuế và những cô gái điếm lại tin. Phần các ông, khi đã thấy vậy rồi, các ông vẫn không chịu hối hận mà tin ông ấy� (Mt 21, 32). Sự hoán cải liên lỉ, hành vì xét mình hằng ngày giúp chúng ta tin tưởng đón nhận đư�ng lối của Chúa. Ngược lại, khi tin tưởng chấp nhận đư�ng lối của Chúa, thì chính Chúa hoán cải con ngư�i chúng ta, biến đổi con đư�ng dị biệt của ta, dẫn ta vào quỹ đạo tình thương, nói như Thánh Phao-lô tông đồ trong thư gửi cho giáo đoàn Phi-líp-phê “…liên kết với �ức Ki-tô đem lại cho chúng ta một ni�m an ủi, tình bác ái khích lệ chúng ta hiệp thông trong Thần Khí, và sống thân tình, biết cảm thương nhau� (x. Pl 2, 1).

Một khi nhận biết, đón nhận, tin tưởng và bước theo đư�ng lối của Chúa, thì những gì Thánh Phao-lô nhắc nhở, nhắn gửi, răn dạy trong bài đ�c II phải được suy tư một cách nghiêm túc, rồi thực hành với cả con tim và khắc ghi suốt cuộc hành trình đức tin trên dương thế này: “đừng làm chỉ vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm như�ng mà coi ngư�i khác hơn mình. Mỗi ngư�i đừng tìm lợi ích cho riêng mình, nhưng hãy tìm lợi ích cho ngư�i khác. Anh em hãy cảm nghĩ trong anh em đi�u đã có trong �ức Ki-tô Giê-su� (Pl 2, 3-5). Giữa chúng ta với nhau, chúng ta hãy mặc lấy tâm tình như chính �ức Giê-su Ki-tô, cụ thể: “Ngư�i vốn dĩ là Thiên Chúa, nhưng không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Trái lại, Ngư�i huỷ b� chính mình mà mặc lấy thân phận tôi đòi, trở nên giống phàm nhân sống như ngư�i trần thế. Ngư�i đã tự hạ mình, vâng l�i cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự…� (Pl 2, 6-8)

                        �ư�ng lối Chúa chính lộ ngàn đ�i

                        �ư�ng lối con chơi vơi khắp chốn.

                        �ư�ng lối Ngài mãi vuôn tròn

                        Suốt cuộc đ�i này bước tr�n tin yêu. Amen!

Lm. Xuân Hy V�ng