Thầy �ại Chủng sinh viết v�ng cổ cho L�i Chúa

Mỗi bài hát là một bài h�c giáo lý nh�

Ban đầu thầy Khắt chỉ viết với mục đích để dạy giáo lý. Nhưng nay được sự khích lệ và giúp đỡ của các đấng, thầy đã thu âm, phát hành CD và sách để phổ biến rộng rãi, ước mong L�i Chúa lan t�a đến nhi�u ngư�i hơn.

Thầy Mát-thêu Phan Văn Khắt:

• Bổn đạo mới, chịu Phép rửa năm 1999, lúc 14 tuổi.

• Bà cố rửa tội được 11 năm, nhân ngày thầy vào chủng viện.

• Bác ruột của thầy là trụ trì ở một ngôi chùa

Thầy Khắt cho biết, ngay từ đầu khi đặt bút viết những bản nhạc này, thầy xác định đây là nhạc sinh hoạt chứ không phải là nhạc phụng vụ.

“Sống trong vùng truy�n giáo, tôi nghĩ mình nói thì cũng được nhưng mà hát thì sẽ dễ đi vào lòng dân chúng hơn. Và ngay từ đầu tôi đã ch�n cánh đồng truy�n giáo của mi�n Tây Nam bộ, Bến Tre, là để h� có thể hát trong sinh hoạt chứ không để hát trong phụng vụ.

Tại vì khi hát trong phụng vụ nó sẽ mang nhi�u ý nghĩa thần h�c trong đó. Nhưng khi hát trong sinh hoạt thì tôi sẽ dùng đúng l�i Kinh Thánh, g�t giũa mượt mà hết sức có thể. Sau đó sẽ có một câu giáo lý, như một bài h�c, bài suy niệm vậy.

Mục đích là cho ngư�i ta h�c biết v� đoạn Kinh Thánh đó và có một bài h�c nho nh�. Ví dụ như bài Chớ trả thù có đoạn nhắn nhủ rằng: “Lòng ta không oán hận, không giận h�n vì ai. ��i của ta sau này tr�n đ�i tin yêu thôi�.

�ạo Ki-tô của mình là đạo tình yêu nên tôi ch�n hai câu đó làm câu kết cho bài. Mỗi bài có một vài câu nh� nh� như vậy�, Thầy Khắt tâm sự.

Tính tới nay, thầy Khắt đã viết được hơn 40 bài và đã thu âm được hai CD. CD1 viết theo các chủ đ� từ biến cố Truy�n tin, Chúa trừ quỷ, rồi Chúa đi rao giảng… CD2 bắt đầu từ khi Chúa Giê-su bị bắt.

Thầy cho biết, việc ch�n điệu lý nào cho từng nội dung trong Kinh Thánh cũng được cân nhắc kỹ lưỡng. Chẳng hạn, khi Chúa vô vư�n Cây Dầu thì Chúa sẽ hát cái gì? Thầy đã ch�n đưa vào một điệu lý buồn là Lý con sáo của Nam bộ. �ến câu hát Ôi cha ơi, con thao thức nguyện cầu, Cha hãy tha cho con kh�i uống chén này… thì thầy đưa điệu ca da diết nhất của cải lương v�ng cổ vào. Như vậy nó sẽ hợp với ngữ cảnh…

�ể thu âm những CD này, ngoài gi�ng ca của các thầy, các sơ và một số anh chị em giáo dân còn có các nghệ sĩ từ �oàn Cải lương Tây �ô. Nói chung, CD chiếm khoảng 60% ca sĩ chuyên nghiệp hát.

Tuy nhiên, những nghệ sĩ của �oàn Cải lương Tây �ô đa số là ngoài Công giáo. Thầy Khắt muốn m�i h� hát cũng là mục đích truy�n giáo, ít nhất một lần trong đ�i h� cũng được kêu tên Chúa. Thầy kể: “Hát xong h� thích lắm, xin bài và file ghi âm v� nhà để nghe, hát lại nữa�.

Viết trong những ngày Hè đi giúp xứ

� tưởng viết những bài giáo lý Thánh Kinh bằng ca cổ thầy đã nung nấu từ gần 10 năm trước. Thế nhưng từ khi vào chủng viện thì thầy mới bắt tay viết bộ này.

Ở trong chủng viện, lịch h�c dày đặc và th�i gian biểu được quản lý chặt chẽ, vậy lấy th�i gian đâu thầy viết?

“Bước chân vô chủng viện, tôi chỉ viết trong mấy tháng Hè. Vả lại, mình quan niệm như thế này: Thư�ng ngày, nếu để đầu óc mình trống thì cái khác nó sẽ nhảy vô, thay vì vậy mình để l�i Chúa nhảy vô.

Mặc dù mình biết để L�i Chúa vô lúc đó là không kính tr�ng, nhưng mà có Chúa ngự trị trong lòng còn hơn là để cái khác. Cho nên là ấp ủ l�i Chúa tối ngày như vậy. Cứ suy đi nghĩ lại xem Chúa muốn nói gì, Chúa nói làm sao…�, thầy Khắt giải thích.

Tuy nhiên, Hè đối với một chủng sinh cũng không hẳn được rảnh như sinh viên ở bên ngoài. Thông thư�ng th�i gian nghỉ hè, các thầy vẫn thư�ng đi giúp xứ. Trong th�i gian đi giúp xứ, Thầy Khắt vẫn cố gắng hoàn thành công việc. Khi có th�i gian rảnh, thay vì giải trí bằng những môn khác thì thầy lại tìm đến với âm nhạc, với L�i Chúa. Viết v�ng cổ thầy chỉ làm trong những khoảng th�i gian rảnh.

HOÀNG MẠNH HÀ

�ồng Hành