LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (23/8/2020) – (Mt 16, 13 - 20) – PHÊRÔ TUYÊN TÍN VÀO ĐỨC GIÊSU – CHÚA GIÊSU TIÊN BÁO CUỘC KHỔ NẠN LẦN THỨ I.

“CON LÀ ĐÁ, THẦY SẼ BAN CHO CON CHÌA KHÓA NƯỚC TRỜI”.
BÀI ĐỌC I: Is 22, 19-23
“Ta sẽ để chìa khoá nhà Đavít trên vai nó”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Đây Chúa phán cùng Sobna, quan cai đền thờ rằng: “Ta sẽ trục xuất ngươi ra khỏi địa vị ngươi, và Ta sẽ cách chức ngươi; trong ngày đó, Ta sẽ gọi đầy tớ Ta là Êliaqim, con trai Helcia. Ta sẽ lấy áo choàng của ngươi mà mặc cho nó, lấy đai lưng của ngươi mà thắt cho nó, sẽ trao quyền ngươi vào tay nó, nó sẽ nên như cha các người cư ngụ ở Giêrusalem và nhà Giuđa. Ta sẽ để chìa khoá nhà Đavít trên vai nó: nó sẽ mở cửa và không ai đóng lại được; nó đóng cửa lại và không ai mở ra được. Ta sẽ đóng nó vào nơi kiên cố như đóng đinh, và nó sẽ trở nên ngai vinh quang nhà cha nó”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 137, 1-2a. 2bc-3. 6 và 8bc
Đáp: Lạy Chúa, lòng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời, xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Chúa (8).
Xướng:
1) Lạy Chúa, con sẽ ca tụng Chúa hết lòng, vì Chúa đã nghe lời miệng con xin; trước mặt các thiên thần, con đàn ca mừng Chúa; con sấp mình thờ lạy bên thánh điện Ngài. – Đáp.
2) Và con sẽ ca tụng uy danh Chúa, vì lòng nhân hậu và trung thành của Chúa. Khi con kêu cầu, Chúa đã nhậm lời con, Chúa đã ban cho tâm hồn con nhiều sức mạnh. – Đáp.
3) Quả thực Chúa cao cả và thường nhìn kẻ khiêm cung, còn người kiêu ngạo thì Ngài ngó tự đàng xa. Lạy Chúa, lòng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời; xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Chúa. – Đáp.
BÀI ĐỌC II: Rm 11, 33-36
“Mọi sự đều do Người, nhờ Người và trong Người”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Ôi thẳm sâu thay sự giàu có, thượng trí và thông biết của Thiên Chúa: sự phán quyết của Người làm sao hiểu được, và đường lối của Người làm sao dò được! Vì chưng, nào ai biết được ý Chúa? Hoặc ai đã làm cố vấn cho Người? Hay ai đã cho Người trước để Người sẽ trả lại sau? Vì mọi sự đều do Người, nhờ Người và trong Người: nguyện Người được vinh quang đến muôn đời. Amen. Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống: không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 16, 13-20
“Con là Đá, Thầy sẽ ban cho con chìa khoá nước trời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu đến địa hạt thành Xêsarêa Philipphê, và hỏi các môn đệ rằng: “Người ta bảo Con Người là ai?” Các ông thưa: “Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, kẻ khác lại bảo là Giêrêmia hay một tiên tri nào đó”. Chúa Giêsu nói với các ông: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Chúa Giêsu trả lời rằng: “Hỡi Simon con ông Giona, con có phúc, vì chẳng phải xác thịt hay máu huyết mạc khải cho con, nhưng là Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Vậy Thầy bảo cho con biết: Con là Đá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và cửa địa ngục sẽ không thắng được. Thầy sẽ trao cho con chìa khoá nước trời: sự gì con cầm buộc dưới đất, trên trời cũng cầm buộc; và sự gì con cởi mở dưới đất, trên trời cũng cởi mở”. Bấy giờ Người truyền cho các môn đệ đừng nói với ai rằng Người là Đức Kitô.
Kể từ đó, Chúa Giêsu bắt đầu tỏ cho các môn đệ thấy: Người sẽ phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ bởi các kỳ lão, luật sĩ và thượng tế, phải bị giết, và ngày thứ ba thì sống lại. Phêrô kéo Người lại mà can gián Người rằng: “Lạy Thầy, xin Chúa giúp Thầy khỏi điều đó. Thầy chẳng phải như vậy đâu”. Nhưng Người quay lại bảo Phêrô rằng: “Hỡi Satan, hãy lui ra đàng sau Thầy, con làm cho Thầy vấp phạm, vì con chẳng hiểu biết những sự thuộc về Thiên Chúa, mà chỉ hiểu biết những sự thuộc về loài người”.
Đó là lời Chúa.
_____________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 16, 13-20)
PHÊRÔ TUYÊN TÍN VÀO ĐỨC GIÊSU – CHÚA GIÊSU TIÊN BÁO CUỘC KHỔ NẠN LẦN THỨ I.
A/. PHẦN I:
“CON LÀ ĐÁ, THẦY SẼ BAN CHO CON CHÌA KHÓA NƯỚC TRỜI”.
Hôm nay, Chúa nhật tuần XXI Thường niên năm A. Phụng vụ đưa chúng ta trở về Chương 16 Phúc âm Matthêu để được nghe lại LỜI TUYÊN XƯNG CỦA THÁNH PHÊRÔ VÀO CHÚA GIÊSU.
Ông Phêrô tuyên xưng điều gì ?
Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐẾN ĐỊA HẠT THÀNH XÊSARÊA PHILIPPHÊ, VÀ HỎI CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NGƯỜI TA BẢO CON NGƯỜI LÀ AI?”
“ĐỊA HẠT THÀNH CÊSARÊA PHILIPPHÊ”.
Đây là thành phố ở chân núi Khemon, phía bắc cách hồ Tibêria chừng 40 cây số. Chi tiết này cho thấy Hội Thánh Chúa không còn giới hạn trong ranh giới Do Thái. Có thể nói công cuộc truyền giáo đánh dấu một thời kỳ mới, một giai đoạn chuyển tiếp. Giai đoạn này như một cuộc cách mạng đổi mới toàn bộ tâm tư và cách nhìn của người khác về Đức Kitô.
Chúa Giêsu tiến về miền Iturê, nơi có thành Xêdarê Philipphê trấn ngữ. Thành này là nơi cư trú của Hêrôđê Philipphê, được gọi là “Xêdarê” để tôn vinh hoàng đế Rôma. Nó nằm tại nguồn sông Giođan trên sườn núi Khemôn.
Như vậy Chúa Giêsu và các môn đệ đang từ miền dân ngoại trở về.
Chúa Giêsu hỏi các môn đệ: “”NGƯỜI TA BẢO CON NGƯỜI LÀ AI?”.
“CON NGƯỜI” ở đây, Chúa thường dùng để ám chỉ về Ngài.
Cụm từ “NGƯỜI TA BẢO”, có nghĩa Chúa muốn hỏi các môn đệ về cảm nghĩ của dân chúng.
Các môn đệ trả lời:
“Các ông thưa: “Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, kẻ khác lại bảo là Giêrêmia hay một tiên tri nào đó.
Đó là lởi nhận xét và cảm nghĩ của dân chúng.
Và đó cũng là lời nhận xét của triều đình vua Hêrôđê.
Thực vậy: Trong phúc âm Luca, Thánh sử Luca viết:
“Khi ấy, quận vương Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân, vì có kẻ nói rằng: ‘Ông Gioan đã từ cõi chết sống lại'; còn kẻ khác lại nói: ‘Ông Êlia đã hiện ra'; kẻ khác nữa nói rằng: ‘Một tiên tri thời xưa đã sống lại’. Nhưng Hêrôđê thì nói: ‘Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?’ và vua tìm cách gặp Người” (Lc 9, 6 – 9).
Như vậy, từ vua cho đến dân đều có cảm nghĩ rất tốt và kính trọng đối với Chúa Giêsu, cho dù nó xuất phát từ những động lực khác nhau.
Tất cả đã so sánh Chúa Giêsu với những vị tiên tri, ngôn sứ lừng danh trong thời Cựu ước, như Gioan Tảy Giả, Êlia, Giêrêmia.
Nhưng cho dù có gộp lại tất cả những lời nhận xét đó thành một, cũng không thể nói lên căn tính đích thực của Chúa Giêsu.
Vì rõ ràng: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa. Còn các vị tiên tri kia đù có cao trọng đến đâu cũng chỉ là những con người. Như vậy, cho dù có gộp tất cả mọi người trên thế giới thành một vẫn không thể so sánh với Chúa Giêsu vì nó thuộc 2 bình diện hoàn toàn khác nhau. Chúa Giêsu là Thiên Chúa, còn tất cả chỉ là loài thụ tạo.
Như vậy khi so sánh Thiên Chúa với loài thụ tạo thì điều đó rất khập khiễng và tỏ ra bất xứng.
Nhưng Chúa không hề tỏ một thái độ khó chịu nào, vì nhận xét của dân chúng chỉ đến mức đó thôi, không thể đòi hỏi họ điều gì cao hơn được.
Nhưng còn đối với các môn đệ thì phải khác.
Chúa quay sang hỏi các môn đệ cũng chính câu hỏi đó:
“PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?”.
“PHẦN CÁC CON”. Rõ ràng Chúa muốn hỏi các môn đệ.
Đây là lúc các môn đệ phải thẳng thắn và nghiêm túc đưa ra lời nhận xét về Thầy mình, vì các ông đã ở với Thầy, được chứng kiến bao phép lạ Thầy làm, và nhất là được nghe những lời giáo huấn từ chính miệng Thấy phán ra.
Các ông phải có một trải nghiệm cao hơn và sâu sắc hơn dân chúng.
Và nhất là các ông đã được Chúa Giêsu đưa đến miền dân ngoại (Tyrô và Siđôn) như trong Chúa nhật XX Thường niên ta đã dược nghe Thánh sử Matthêu tường thuật, để các ông được ở riêng với Chúa và gần gũi Chúa mà không bị nhóm Pharisiêu và Luãt sĩ quấy rầy.
Như vậy, các môn đệ sẽ được gần gũi với Chúa và được ở trong sự liên kết mật thiết sâu xa với Chúa. Sự nhận thức của các ông phải cao hơn, sâu sắc hơn.
Ông Phêrô, đại diện cho các môn đệ trả lời cho Thầy:
“”THẦY LÀ ĐỨC KITÔ, CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG”.
Như vậy Phêrô đã tuyên xưng đúng căn tính của Chúa Giêsu:
+ ĐỨC KITÔ: Đấng Cứu thế, Đấng được xức dầu.
+ “CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG”: Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa.
Ở đây ta cũng liệt kê lời tuyên xưng của Thánh Phêrô qua phúc âm Marcô và Luca:
+ Marcô viết:
“Ông Phê-rô trả lời: “THẦY LÀ ĐẤNG KI-TÔ. (Mc 8, 29)
+ Luca viết:
“Ông Phê-rô thưa: “THẦY LÀ ĐẤNG KI-TÔ CỦA THIÊN CHÚA” (Lc 9, 20).
Như vậy trong 3 thánh sử Nhất lãm đều thống nhất một điểm:
CHÚA GIÊSU LÀ ĐẤNG KITÔ CỦA THIÊN CHÚA.
Lời tuyên xưng của Phêrô trong Matthêu đầy đủ nhất, còn trong Marcô lại vắn tắt nhất.
Nhưng chỉ cần cụm từ: “THẦY LÀ ĐẤNG KI-TÔ”, đã nói lên căn tính đầy đủ của Chúa Giêsu rồi.
Trước lời tuyên xưng của Thánh Phêrô, Chúa Giêsu rất mãn nguyện.
Như vậy, công lao Chúa dạy dỗ các ông không hề uổng công, và điều này chỉ đạt được khi các ông được Chúa đưa ra khỏi lãnh thổ Israel và sống trong vùng dân ngoại mà không còn bị ai quấy rầy.
Chúa Giêsu đã khen Phêrô như sau:
“HỠI SIMON CON ÔNG GIONA, CON CÓ PHÚC, VÌ CHẲNG PHẢI XÁC THỊT HAY MÁU HUYẾT MẠC KHẢI CHO CON, NHƯNG LÀ CHA THẦY, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI. VẬY THẦY BẢO CHO CON BIẾT: CON LÀ ĐÁ, TRÊN ĐÁ NÀY THẦY SẼ XÂY HỘI THÁNH CỦA THẦY, VÀ CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẰNG ĐƯỢC. THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI: SỰ GÌ CON CẦM BUỘC DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CẦM BUỘC; VÀ SỰ GÌ CON CỞI MỞ DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CỞI MỞ”.
Trong Lời khen của Chúa Giêsu, ta thấy có các ý chính sau đây:
1/.Sự khám phá ra Đức Kitô không phải do nỗ lực của con người, không phải do quá trình học hỏi, nghiên cứu. Có nghĩa, nó được đến từ chính Chúa Cha. Chúa Cha dã ban cho Phêrô hồng ân đó, Chúa Cha đã mạc khải cho Phêrô”
“HỠI SIMON CON ÔNG GIONA, CON CÓ PHÚC, VÌ CHẲNG PHẢI XÁC THỊT HAY MÁU HUYẾT MẠC KHẢI CHO CON, NHƯNG LÀ CHA THẦY, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI”.
2/. Chúa sẽ xây dựng Hội thánh Chúa trên nền tảng các tông đồ:
“VẬY THẦY BẢO CHO CON BIẾT: CON LÀ ĐÁ, TRÊN ĐÁ NÀY THẦY SẼ XÂY HỘI THÁNH CỦA THẦY, VÀ CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẰNG ĐƯỢC”.
Phêrô có tên cúng cơm (do cha mẹ đặt cho) là SIMON. Nhưng đã được Chúa Giêsu đổi thành PHÊRÔ, có nghĩa là ĐÁ.
Như vậy, khi Chúa xây dựng Hội thánh của Ngài trên nền tảng các tông đồ, có nghĩa, Hội thánh đó sẽ được xây dựng trên đá tảng vững chắc nhất mà CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẰNG ĐƯỢC”.
Lời Chúa đã được ứng nghiệm cho đến ngày nay và còn kéo dài cho đến tận thế.
Cho dù Hội thánh Chúa luôn bị tấn công bởi các quyền lực thế gian, bị bóp nghẹt và bách hại bởi vô số bạo Chúa và cả sức tấn công của Satan.
Nhiều lúc, dưới con mắt người đời, ai cũng nghĩ Hội Thánh sẽ bị tiêu diệt. sẽ bị đè bẹp..
Nhưng Hội Thánh Chúa luôn đứng vững vì nó được xây dựng trên đá tảng.
“CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẰNG ĐƯỢC”. Cửa Địa ngục còn không thắng được, huống chi là quyền lực của con người.
Trong suốt lịch sử thế giới, ta thấy rõ: mọi ngai vàng có thể bị sụp đổ, nhưng nhà thờ thì luôn tồn tại và đứng vững.
Mặc dù ngày nay trong một số quốc gia vô thần và ác cảm, người ta đang ra sức triệt hạ nhà thờ, đập phá thánh giá, đập phá ảnh tượng các thánh, nhưng họ vẫn không thể tiêu diệt được Hội thánh Chúa, vì “CỬA ĐỊA NGỤC CÒN KHÔNG THẮNG NỔI, HUỐNG CHI LÀ CON NGƯỜI.
Mặc dù đôi lúc, người tín hữu có thể bị giao động trước các thảm cảnh đang xảy ra. Nhưng người tín hữu vẫn luôn tin tưởng vào quyền năng Chúa. Chúa luôn gìn giữ và nâng đỡ Giáo hội.
Vì Hội thánh được xây dựng trên nền tảng các Tông đồ, có nghĩa được xây dựng trên đá tảng:
“TRÊN ĐÁ NÀY THẦY SẼ XÂY HỘI THÁNH CỦA THẦY, VÀ CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẰNG ĐƯỢC”.
3/. Cuối cùng, Chúa chính thúc đặt Phêrô lãnh đạo Giáo hội với 2 quyền: CẦM BUỘC – THÁO CỞI.
“THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI: SỰ GÌ CON CẦM BUỘC DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CẦM BUỘC; VÀ SỰ GÌ CON CỞI MỞ DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CỞI MỞ”.
“THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHÓA NƯỚC TRỜI.
Trao Chìa khóa một căn nhà, có nghĩa trao toàn quyền trong căn nhà đó.
Trao Chìa khóa cũng đồng nghĩa: Phêrô có quyền mở và đóng cửa Nước trời, có nghĩa cho người này vào và ngăn cản người khác không cho vào. Đó là quyền tối thượng của Giáo hoàng.
Ngày nay, trong nghi thức NHẬN NHIỆM SỞ MỚI, các Linh mục, Giám mục cũng có nghi thức nhận chìa khóa mở cửa Nhà thờ, mở cửa Nhà Tạm, kéo chuông, ngồi Tòa Giải tội,… Nghi thức này bắt nguồn từ nghi thức Chúa Giêsu trao cho Phêrô CHÌA KHÓA NƯỚC TRỜI.
Quyền CẦM BUỘC – THÁO CỞI”, Chúa trao cho Phêrô và những người kế vị ông, đó là các Giáo hoàng qua dòng thời gian.
Nếu Hội thánh Chúa đứng vững cho đến ngày tận thế thì quyền CẦM BUỘC – THÁO CỞI cũng được tồn tại cùng với Hội thánh.
CẦM BUỘC – THÁO CỞI đễ giữ vững kỷ luật và kỷ cương trong Giáo hội, để Giáo hôi Chúa luôn là Giáo hội thống nhất, đoàn kết và thương yêu nhau đúng như ý muốn của Chúa Giêsu.
B/. PHẦN II:
Bây giờ chúng ta bước sang phần thứ hai của Bài Tin mừng, đó là CHÚA LOAN BÁO CUỘC KHỔ NẠN LẦN I.
Matthêu viết:
“KỂ TỪ ĐÓ, CHÚA GIÊSU BẮT ĐẦU TỎ CHO CÁC MÔN ĐỆ THẤY: NGƯỜI SẼ PHẢI ĐI GIÊRUSALEM, PHẢI CHỊU NHIỀU ĐAU KHỔ BỞI CÁC KỶ LÃO, LUẬT SĨ VÀ THƯỢNG TẾ, PHẢI BỊ GIẾT, VÀ NGÀY THỨ BA THÌ SỐNG LẠI”
“KỂ TỪ ĐÓ, CHÚA GIÊSU BẮT ĐẦU TỎ CHO CÁC MÔN ĐỆ THẤY”.
Có nghĩa kể từ lúc Phêrô tuyên xưng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, có nghĩa các ông đã được chuẩn bị tinh thần và tâm lý và được đưa lên bình diện cao hơn, để đón nhận cuộc Khổ nạn. Ngài mới bắt đầu mạc khải cho các ông về Cuộc khổ nạn đó.
Theo Matthêu: Có tất cả 3 lần Chúa loan báo về cuộc khổ nạn:
+ Lần I: Tại vùng kế cận thành Xê-da-rê Phi-líp-phê (Mt 16, 21) như trong Bài Tin mừng hôm nay.
+ Lần II: Tại miền Galilê, sau khi Chúa và các môn đệ từ vùng dân ngoại trở về Galilê (Mt 17, 22 – 23).
+ Lần III: Khi Chúa lên Giêrusalem (Mt 20, 17 – 19).
Nội dung 3 lần loan báo đều giống nhau:
“THẦY PHẢI CHỊU NHIỀU ĐAU KHỔ BỞI CÁC KỶ LÃO, LUẬT SĨ VÀ THƯỢNG TẾ, PHẢI BỊ GIẾT, VÀ NGÀY THỨ BA THÌ SỐNG LẠI”.
Quan trọng nhất: “NGÀY THỨ BA THÌ SỐNG LẠI”. đó chính là chiến thắng tội lỗi và cái chết. Đó là điểm tới, cái đích đến của cuộc khổ nạn.
Nhưng:
“PHÊRÔ KÉO NGƯỜI LẠI MÀ CAN GIÁN NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, XIN CHÚA GIÚP THẦY KHỎI ĐIỀU ĐÓ. THẦY CHẲNG PHẢI NHƯ VẬY ĐÂU”. NHƯNG NGƯỜI QUAY LẠI BẢO PHÊRÔ RẰNG: “HỠI SATAN, HÃY LUI RA ĐÀNG SAU THẦY, CON LÀM CHO THẦY VẤP PHẠM, VÌ CON CHẲNG HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA, MÀ CHỈ HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ LOÀI NGƯỜI”
Như trên ta đã nói:
“KỂ TỪ ĐÓ, CHÚA GIÊSU BẮT ĐẦU TỎ CHO CÁC MÔN ĐỆ THẤY”.
Có nghĩa kể từ lúc Phêrô tuyên xưng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, có nghĩa các ông đã được chuẩn bị tinh thần và tâm lý để đón nhận cuộc Khổ nạn. Ngài mới bắt đầu mạc khải cho các ông về Cuộc khổ nạn đó.
Nhưng có lẽ lời loan báo này thảm khốc quá mà các ông khó mà “nuốt nồi” nên Phêrô đã phải vội lên tiếng can ngăn:
PHÊRÔ KÉO NGƯỜI LẠI MÀ CAN GIÁN NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, XIN CHÚA GIÚP THẦY KHỎI ĐIỀU ĐÓ. THẦY CHẲNG PHẢI NHƯ VẬY ĐÂU”
“THẦY CHẲNG PHẢI NHƯ VẬY ĐÂU”. Có lẽ Phêrô muốn nói: THẦY GIÀU ÓC TƯỞNG TƯỢNG QUÁ.
Phêrô cũng có cơ sở để nghĩ như vậy.
Với một người quyền năng như Thầy, là Đấng Kitô thì ai có làm hại Thầy được. Thầy giàu óc tưởng tượng quá!
Nhưng Chúa Giêsu đã quở trách Phêrô ngay:
“NGƯỜI QUAY LẠI BẢO PHÊRÔ RẰNG: “HỠI SATAN, HÃY LUI RA ĐÀNG SAU THẤY, CON LÀM CHO THẦY VẤP PHẠM, VÌ CON CHẲNG HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA, MÀ CHỈ HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ LOÀI NGƯỜI”
“VÌ CON CHẲNG HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA, MÀ CHỈ HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ LOÀI NGƯỜI”.
Suy nghĩ của Phêrô cũng hợp lý, vì Con Thiên Chúa không thể bị như vậy.
Nhưng Chúa cho Phêrô biết: Ông chỉ nghĩ về những gì thuộc về con người, chứ không thể hiểu được Kế hoạch của Thiên Chúa.
Trong đoạn trước, Chúa đã khen Phêrô hết lời khi ông tuyên xưng về Ngài.
Thì ngay sau đó Chúa cũng quở trách Phêrô hết lời và Ngài còn gọi ông là SATAN.
“HỠI SATAN, HÃY LUI RA ĐÀNG SAU THẤY, CON LÀM CHO THẦY VẤP PHẠM”.
Chúa muốn Phêrô lui lại đàng sau và sứ mệnh của Phêrô là phải ở đàng sau, đi theo Chúa chứ không được đứng trước mặt để cản lối.
Sự quở trách của Chúa dành cho Phêrô cũng sẽ là lời quở trách mà Chúa dành cho chúng ta hôm nay.
Chúng ta cũng như Phêrô khó lòng chấp nhận chân lý: PHẢI BƯỚC QUA ĐAU KHỔ MỚI ĐẾN VINH QUANG.
Chúng ta luôn suy nghĩ theo suy nghĩ của con người: “VIỆC GÌ PHẢI QUA ĐAU KHỔ, NẾU ĐẾN ĐƯỢC VINH QUANG THÌ CỨ ĐẾN VINH QUANG LUÔN, CẦN GÌ PHẢI QUA ĐAU KHỔ.
Cái suy nghĩ đó, là suy nghĩ của SATAN. Nó đang gieo vào đầu óc chúng ta, loại bỏ Thánh giá ra khỏi cuộc sống. Nhưng với Thiên Chúa, thánh giá lại chính là phương thế duy nhất Thiên Chúa cứu chuộc nhân loại.
Như vậy, những ai đang chạy trốn thánh giá, chạy trốn những đau khổ xảy đến cho mình, chạy trốn bất hạnh, bệnh hoạn, đổ vỡ,… thì ta đang suy nghĩ như Phêrô
Đúng như Chúa nói với Phêrô: VÌ CON CHẲNG HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA, MÀ CHỈ HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ LOÀI NGƯỜI
Bài học của Phêrô vẫn còn đó cho chúng ta hôm nay. Có lúc chúng ta đạo đức như một thiên thần, nhưng không thiếu dịp chúng ta lại là Satan, khi ta không muốn chấp nhận vác thập giá theo Chúa.
HÃY LUI RA ĐÀNG SAU THẦY”
Chúa muốn đuổi Phêrô ra đàng sau chứ không cho đứng trước mặt để cản lối.
Sau này khi Chúa phục sinh, trên biển hồ Galilê, Chúa lại nói với Phêrô: “Phần anh, hãy theo Thầy.” (Ga 21, 22).
Như vậy, tư thế của Phêrô phải luôn là: Hãy lui ra đàng sau mà theo Ngài, chứ không được đứng phía trước để cản lối, ngay cả đi ngang hàng cũng không được.
Đó cũng là tư thế của mỗi Kitô hữu, đó là hãy đi theo Chúa cho đến hết cuộc đời này.
Các Bài đọc hôm nay giúp chúng ta nhận biết nguồn gốc và sự quan trọng của quyền bính, và sẽ giúp chúng ta biết tôn trọng và nghe lời các nhà lãnh đạo hơn.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, ngôn sứ Isaia muốn làm nổi bật quyền bính đến từ Thiên Chúa. Ngài không muốn quyền bính ở trong tay quan Tể Tướng Shebna nữa, nên Ngài trao quyền bính vào tay Eliakim con của Hilkiah. Chúa đã nói với tiên tri như sau:
“Ta sẽ để chìa khoá nhà Đavít trên vai nó: nó sẽ mở cửa và không ai đóng lại được; nó đóng cửa lại và không ai mở ra được”.
Thiên Chúa trao chìa khóa vào tay Eliakim, thì trong Bài Tin mừng, Chúa cũng trao chìa khóa Nước trời cho Phêrô.
TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô phải ngạc nhiên khi suy niệm về sự giàu có, sự khôn ngoan, và sự thấu hiểu của Thiên Chúa. Không một ai có thể hiểu nổi những quyết định và những đường lối của Ngài. Bổn phận của con người không phải là chất vấn Thiên Chúa, nhưng biết khiêm nhường vâng theo những thánh chỉ của Ngài.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Mattheu, Chúa Giêsu thiết lập Giáo Hội của Ngài trên Tảng Đá Phêrô và trao quyền cầm buộc và tháo cởi cho ông qua biểu tượng chìa khóa Nước Trời. Ngài cũng long trọng hứa: “quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi.”
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, đức tin là ơn ban của Chúa. Như Chúa đã ban cho Phêô nhận ra Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa.
Xin Chúa ban thêm đức tin cho chúng con để chúng con can đảm vác Thánh giá mỗi ngày đi theo Chúa. Xin cho con luôn ở đàng sau chứ không đi trước để cản lối Ngài
Amen
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (23/8/2020) – (Mt 16, 13 – 20) – PHÊRÔ TUYÊN TÍN VÀO ĐỨC GIÊSU – CHÚA GIÊSU TIÊN BÁO CUỘC KHỔ NẠN LẦN THỨ I.