�ỨC MAIRIA NỮ VƯƠNG

22.8 đức maria nữ vương

Thứ Bảy

Is 9, 1-6 ; Lc 1, 26-38

�ỨC MAIRIA NỮ VƯƠNG

�ức Pius XII đã thiết lập lễ này vào năm 1954 để đáp ứng ni�m tin truy�n thống đồng tâm nhất trí vào �ức Maria Nữ Vương, Mẹ Vua các vua và Chúa các chúa. Trong thực tế củua cuộc đ�i, ta thấy m�i ân sủng ban xuống cho chúng ta đ�u qua sự trung gian của Mẹ chí thánh, Nữ Vương gần gũi nhất của m�i ngư�i. Việc tôn vinh Mẹ là Nữ Vương m�i thụ tạo liên hệ mật thiết với sự kiện Mẹ lên tr�i hồn xác. Với tất cả tâm tình đó, chúng ta chiêm ngắm sự kiện tuyệt v�i này trong mầu nhiệm thứ Năm mùa Mừng.

Mẹ Chúa Kitô được tôn vinh làm ‘Nữ Vương vũ trụ nhưng với lòng khiêm hạ, Mẹ tự nhận là ‘nữ tì của Thiên Chúa’ trong ngày Truy�n Tin, và Mẹ vẫn trung thành với danh xưng này suốt cả cuộc đ�i trần gian của Mẹ.

Qua tâm tình và xác tín đó, ta thấy Mẹ nhìn nhận mình là ‘môn đệ’ đích thực của Chúa Kitô, �ấng đã tuyên bố sứ mạng đến để phục vụ của Ngư�i: ‘Con Ngư�i đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc cho nhi�u ngư�i’ (Mt 20:28).

Như vậy, ta thấy �ức Maria trở thành ngư�i đầu tiên, ‘phụng sự Chúa Kitô trong tha nhân, một cách khiêm nhượng và nhẫn nại, để hướng dẫn anh chị em mình đến cùng �ức Vua, �ấng mà phụng sự Ngư�i là cai trị’ (Lumen gentium, 36), và Mẹ đã hoàn toàn đạt đến sự tự do vương giả riêng của các môn đệ Chúa Kitô. Phụng sự Chúa Kitô là cùng cai trị với Ngư�i… ‘Vinh quang trong phục vụ’ của Mẹ hoàn toàn phù hợp với địa vị vương giả cao sang của Mẹ. �ược đưa v� tr�i, Mẹ không ngừng phục vụ vì phần rỗi của chúng ta.

Tín đi�u Mẹ hồn xác lên tr�i mà chúng ta mừng kính tuần trước tự nhiên đưa đến ngày lễ chúng ta mừng kính hôm nay, lễ �ức Maria Trinh Nữ Vương.

Mẹ Marra v� tr�i để được Thiên Chúa Ba ngôi chí thánh tôn phong làm nữ vương toàn thể vũ trụ. �ược gìn giữ tinh sạch kh�i m�i vết tội nguyên tổ, và sau khi hoàn tất cuộc đ�i dưới thế, �ức Nữ Trinh Vô Nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quang trên tr�i cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh làm Nữ Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài tr�n vẹn hơn, là Chúa các chúa, �ấng đã chiến thắng tội lỗi. Chân lý này đã được xác quyết từ ngàn xưa nơi lòng đạo đức của các tín hữu, và được Huấn Quy�n Giáo Hội rao truy�n. Thánh Ephraim đã đặt những l�i tuyệt diệu này trên môi miệng Mẹ Maria: Tr�i đất hãy ôm ấp tôi, bởi vì tôi được tôn vinh trên cả tầng tr�i, tầng tr�i chỉ là ngai toà của Ngư�i, chứ không phải là mẹ của Ngư�i. Dĩ nhiên, Mẹ của đức vua thì đáng vinh dự và tán dương hơn ngai toà của Ngư�i rất nhi�u!

Việc tôn vinh Mẹ Maria làm Nữ Vương qua việc đội vương miện các tượng ảnh của Mẹ đã được sự chuẩn nhận công khai của nhi�u vị Giáo Hoàng. Ngay từ những thế kỷ đầu, nghệ thuật Kitô Giáo đã trình bày �ức Maria như Nữ Vương và Bà Chúa, chung quanh ngai toà có các thiên thần chầu kính, với tất cả những huy hoàng xứng bậc mẫu nghi. �ôi khi, ngư�i ta còn trình bày Mẹ được Chúa Con đôäi tri�u thiên. Các tín hữu từ ngàn xưa đã đến nương nh� Mẹ như Nữ Vương, thể hiện qua những kinh như kinh Salve Regina, kinh Ave Regina Caelorum, và kinh Regina Coeli.

Chúng ta hãy thư�ng xuyên đến nương nh� sự chở che của Mẹ, bằng cách nhắc nhớ cho Mẹ v� tước hiệu vương giả cao sang này. Chúng ta hãy suy gẫm mầu nhiệm thứ Năm mùa Mừng của chuỗi Mân Côi. Hôm nay, trong gi� cầu nguyện và suốt ngày sống, chúng ta hãy làm đi�u ấy một cách đặc biệt: Mẹ là Toàn Mỹ, không h� vương chút bợn nhơ. Mẹ là vư�n khép kín, là chị, là hi�n thê, và vư�n rào kính, là suối niêm phong. ‘Veni: conronaberis… Hãy đến: Ngài sẽ được đội tri�u thiên’ (Dc 4:7, 12; 8).

Má»™t Ä‘iá»�m lạ vÄ© đại xuất hiện trên trá»�i: Má»™t ngÆ°á»�i nữ Ä‘á»™i trên đầu mÆ°á»�i hai ngôi sao, mặc mặt trá»�i, và đạp mặt trăng dÆ°á»›i chân (Kh 12:1). Ä�ức Maria, Trinh Nữ Vô Nhiá»…m, đã bù đắp lại sá»± sa ngã của Eva: Mẹ đã đạp dập đầu rắn hoả ngục bằng gót chân vô nhiá»…m của Mẹ. Nữ Tá»­ Thiên Chúa, Mẹ Thiên Chúa, Hiá»�n Thê của Thiên Chúa… Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đã tôn vinh Mẹ làm Nữ VÆ°Æ¡ng vÅ© trụ. Và các thiên thần – nhÆ° những thần dân – suy phục Mẹ, các thánh tổ tông, các thánh tiên tri, các thánh tông đồ, các thánh tá»­ vì đạo, các thánh hiển tu, và thánh đồng trinh và toàn thể các thánh… và toàn thể các tá»™i nhân, cả bạn và tôi nữa, hãy tán dÆ°Æ¡ng Mẹ.

Chúng ta đ�c trong bài Phúc Âm hôm nay: Này Bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Ngư�i sẽ nên cao tr�ng, và sẽ được g�i là Con �ấng Tối Cao. �ức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Ngư�i ngai báu vua �avít, tổ tiên Ngư�i. Ngư�i sẽ trị vì nhà Giacóp đến muôn đ�i, và tri�u đại của Ngư�i sẽ vô cùng vô tận.

Vương quy�n cao sang của �ức Maria được gắn li�n chặt chẽ với vương quy�n của Con Mẹ. Chúa Giêsu Kitô là Vua vì Ngư�i có quy�n toàn vẹn, riêng biệt, và tuyệt đối, trong trật tự tự nhiên cũng như siêu nhiên. Vương quy�n của �ức Maria cũng vậy: phát xuất từ Con của Mẹ. Các tước hiệu Nữ Vương và Bà Chúa dành cho �ức Thánh Trinh Nữ không phải là những tước hiệu bóng bẩy. Qua những tước hiệu này, chúng ta nhìn nhận một địa vị ưu việt, một phẩm giá và quy�n năng đích thực của Mẹ trên tr�i cũng như dưới đất. Là Mẹ của �ức Vua, �ức Maria thực sự và đúng là Nữ Vương. Mẹ là đỉnh cao trên m�i thụ tạo, và là con ngư�i vượt trên m�i ngư�i. Thiên Chúa Toàn Năng đã đặt Mẹ vượt trên m�i thần thánh, và đổ tràn trên Mẹ tất cả ân sủng trên tr�i, những ân sủng từ kho tàng châu báu của Thiên Chúa, để Mẹ được miễn kh�i m�i tì ố tội lỗi. Mẹ toàn mỹ và hoàn hảo. Mẹ không thể phạm tội và thánh thiện không thể tìm được một nơi nào khác, ngoài Thiên Chúa, và không ai, trừ Thiên Chúa, có thể hiểu thấu.

�ức Maria được tôn làm Nữ Vương vì mối liên kết hợp nhất với Chúa Kitô trong tư cách là hi�n mẫu, như l�i sứ thần Gabriel đã tuyên xưng, và vì sự cộng tác của Mẹ trong công trình cứu độ thế giới của Con Mẹ. Với nguyên nhân thứ nhất, Mẹ là Nữ Vương vì là hi�n mẫu của �ức Vua, �ấng là Thiên Chúa, nên Mẹ được tôn vinh trên m�i thụ tạo. Với nguyên nhân thứ hai, Mẹ là Nữ Vương vì Mẹ ban phát các kho tàng và thiện ích trong nước Chúa qua vai trò cộng tác trong công trình cứu độ.

Khi thiết lập ngày lễ này, �ức Pius XII đã m�i g�i tất cả các tín hữu hãy đến ngai toà ân sủng và xót thương của Nữ Vương và Mẹ chúng ta, để nài xin Mẹ phù trợ trong những nghịch cảnh, ban ánh sáng trong lúc tối tăm, và nâng đỡ giữa khổ đau. Ngài khuyến khích m�i ngư�i hãy nài xin ơn Chúa Thánh Thần, ra sức gớm ghét tội lỗi, và thoát ly cảnh nô lệ, để có thể dâng lên �ức Nữ Vương, từ mẫu tuyệt v�i, một tâm hồn luôn luôn vâng phục và thơ thảo yêu mến.

Vậy chúng ta hãy đến ngai toà ân sủng với ni�m tín thác, để nài xin lòng thương xót và tìm ơn thánh trong những khi cùng quẫn. Như thế, ngai toà Nữ Vương của Mẹ là biểu hiện quy�n bính của Chúa Kitô. Chúa muốn Mẹ Ngư�i là một ngai toà ân sủng, nơi chúng ta dễ dàng tìm được sự cảm thông, bởi vì Chúa ban Mẹ Ngư�i để làm trạng sư ân sủng cho chúng ta và Nữ Vương của m�i thụ tạo.

Hôm nay, chúng ta nhìn v� tr�i để mừng kính Thiên Chúa Ba Ngôi đã nâng Mẹ lên ngai cao sang. Thật chính đáng việc Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần đã tôn vinh �ức Trinh Nữ, Mẹ của chúng ta, làm Nữ Vương và Bà Chúa của toàn thể tạo vật.

Và mỗi ngư�i chúng ta phải cậy nương quy�n thế của Mẹ. Với lòng bạo dạn của một con trẻ, bạn hãy hợp mừng lễ này với thiên đàng. V� phần tôi, tôi không có viên bích ng�c nào hoặc nhân đức nào để kính dâng, nên tôi xin tôn vinh Mẹ Thiên Chúa và cũng là Mẹ tôi bằng những sa ngã của tôi, sau khi chúng đã được tẩy rửa.

Mẹ ch� mong một đi�u gì đó nơi bạn. Mẹ đang mong đợi và muốn chúng ta hãy chung vui với các thiên thần và các thánh. Chúng ta có quy�n được mừng chung một ngày đại lễ như thế, vì chúng ta là con của Mẹ. Và chuyện quan tr�ng nhất là mỗi ngư�i chúng ta hãy sống với ni�m tin tưởng và xác tín của ta là Mẹ là Trinh Nữ Vương của đ�i ta.

Huệ Minh