“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO,  THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”.
BÀI ĐỌC I:     Gr 14, 17-22
“Lạy Chúa, xin hãy nhớ lại, xin Chúa chớ huỷ bỏ giao ước giữa Ngài và chúng con”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.
Ngày đêm mắt ta rơi lệ không ngừng, vì trinh nữ con gái dân ta bị trọng thương, vết tích quá trầm trọng. Nếu ta đi ra đồng, thì đây những kẻ bị giết bằng gươm; nếu ta vào thành phố, thì đây những kẻ chết đói. Tiên tri và tư tế đều đi đến đất nước mình chẳng quen biết.
Chớ thì Chúa ruồng bỏ Giuđa sao? Hay lòng Chúa ghê tởm Sion rồi sao? Vậy tại sao Ngài đánh phạt chúng con đến nỗi không chữa được nữa? Chúng con mong đợi sự hoà bình mà không gặp sự lành; và chúng con mong đợi kỳ lành bệnh, thì đây toàn là xui xẻo.
Lạy Chúa, chúng con nhìn nhận những sự độc dữ của chúng con và sự gian ác của cha ông chúng con, vì chúng con đã phạm đến Chúa. Vì thánh danh Chúa, xin đừng để chúng con phải nhục nhã; vì toà vinh quang của Chúa, xin đừng để chúng con nhuốc hổ; xin Chúa nhớ lại, xin đừng huỷ bỏ giao ước giữa Chúa với chúng con.
Trong các tượng thần dân ngoại, chớ thì có vị nào làm cho mưa xuống chăng? Hay là tầng trời có thể đổ mưa xuống chăng? Nào Ngài chẳng phải là Thiên Chúa chúng con mong đợi sao? Vì chính Chúa tạo thành tất cả những sự đó.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 78, 8. 9. 11 và 13
Đáp: Lạy Chúa, vì vinh quang danh Chúa, xin giải thoát chúng con (c. 9bc).
Xướng:
1) Xin đừng nhớ lỗi tiền nhân để trị chúng con; xin kíp mở lòng từ bi đón nhận chúng con, vì chúng con lầm than quá đỗi! – Đáp.
2) Ôi Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng con, xin phù trợ chúng con vì vinh quang danh Chúa; xin giải thoát và tha tội chúng con vì danh Ngài. – Đáp.
3) Xin cho tiếng tù binh rên xiết vọng tới thiên nhan; xin ra tay thần lực giải thoát người mang án tử. Phần chúng con là thần dân Chúa, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi, chúng con sẽ ca tụng Chúa tới muôn đời, đời nọ sang đời kia, chúng con loan truyền lời ngợi khen Chúa. – Đáp.
ALLELUIA: Dt 4, 12
Alleluia, alleluia! – Lời Thiên Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm, phân rẽ tư tưởng và là ý muốn của tâm hồn. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 13, 36-43
“Cũng như người ta thu lấy cỏ lùng, rồi thiêu đốt trong lửa thế nào,  thì ngày tận thế cũng sẽ xảy ra như vậy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, sau khi giải tán dân chúng, Chúa Giêsu trở về nhà. Các môn đệ đến gặp Người và thưa rằng: “Xin Thầy giải thích dụ ngôn cỏ lùng trong ruộng cho chúng con nghe”. Người đáp lại rằng: “Kẻ gieo giống tốt là Con Người. Ruộng là thế gian. Còn hạt giống tốt là con cái Nước Trời. Cỏ lùng là con cái gian ác. Kẻ thù gieo cỏ lùng là ma quỷ. Mùa gặt là ngày tận thế. Thợ gặt là các thiên thần. Cũng như người ta thu lấy cỏ lùng, rồi thiêu đốt trong lửa thế nào, thì ngày tận thế cũng sẽ xảy ra như vậy: Con Người sẽ sai các thiên thần đi thu tất cả gương xấu và mọi kẻ làm điều gian ác khỏi nước Chúa, rồi ném tất cả chúng vào lửa: ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng. Bấy giờ kẻ lành sẽ sáng chói như mặt trời trong nước của Cha mình. Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH MELCHIOR GARCIA SAMPEDRO – XUYÊN (28/7)
Melchior Garcia Sampedro – Xuyên
Giám mục dòng Đa Minh (1821 – 1858)
Ngày tử đạo: 28 tháng 7
Hãy nhìn khuyết điểm của tha nhân để sửa mình.
Thánh Melchior Garcia Sampedro – Xuyên sinh ngày 26/04/1821 tại Arrojo, tỉnh Oviedo, nước Tây Ban Nha. Gia đình ngài thuộc dòng dõi quý tộc, nhưng đã sa sút đến chỗ nghèo khổ.
Năm 21 tuổi, thầy Sampedro học thần học ở Chủng viện Oviedo. Ba năm sau, thầy xin vào dòng Đa Minh để được đi truyền giáo. Sau năm tập, thầy tuyên khấn và chuẩn bị thụ phong linh mục ngày 29/05/1847. Đến Manila, cha Sampedro xin và được cử đến Việt Nam vào tháng 02/1849. Từ nay cha có tên mới là Xuyên.
Tháng 03/1850 cha Xuyên được Đức cha Sanjurjo – An đặt làm Giám đốc chủng viện ở Cao Xá. Tháng 7, cha được chọn làm Đại diện Giám tỉnh. Cha Xuyên cho in nhiều tập sách giáo lý nhỏ cho giáo hữu và quan tâm truyền giáo cho lương dân.
Năm 1852, Đức cha An đã chọn cha Sampedro làm giám mục phó. Lễ tấn phong được cử hành long trọng ngày 16/09/1855 tại Bùi Chu. Đức cha Xuyên nhiệt tình trong sứ vụ mới. Riêng năm 1855, địa phận Trung có 35.349 trẻ em được rửa tội.
Cuộc bách hại gia tăng, thánh Sanjurjo-An chịu tử đạo ngày 20/07/1857. Dù bị ra giá cao cho ai bắt được, nhưng Đức cha vẫn lén lút đi thăm các họ đạo vào ban đêm. Đề phòng giáo phận sẽ không có chủ chăn, Đức cha Xuyên đã chọn cha Valentino – Vinh làm giám mục phó. Lễ tấn phong của vị giám mục với gậy tre mũ giấy được cử hành âm thầm vào ban đêm tại nhà một giáo dân ở Ninh Cường.
Ngày 08/07/1858 tại Kiên Lao, Đức cha Xuyên bị bắt cùng hai chú giúp lễ Nguyễn Tiệp và Mai Hiến. Sau 20 ngày trong ngục, Đức cha lãnh án lăng trì ngày 28/07/1858. Trên đường ra pháp trường Bảy Mẫu, một tay cầm sách nguyện, tay còn lại Đức cha giơ cao ban phép lành cho dân chúng. Tuy nhiên cũng có kẻ lấy bùn ném vào ngài.
Sau khi hai cậu Tiệp và Hiến đón nhận phép lành của Đức cha, rồi đưa cổ chịu chém, lý hình xô vị giám mục nằm sấp trên chiếu có phủ vải, rồi họ cột chân tay căng vào bốn cọc ở bốn phía, và thêm hai cọc ở dưới nách để nạn nhân khỏi cựa quậy.
Đức cha thụ án, thi thể được chôn dưới một hố sâu. Thủ cấp thì bêu nơi công cộng ba ngày. Về sau các giáo hữu đưa thi hài Đức cha về an táng tại Phú Nhai. Năm 1888, thi hài của ngài được dời về quê hương Oviedo, nhưng tay phải thì để lại Bùi Chu, còn tay trái được đưa về Manila.
Ðức Giám mục Garcia Sampedro – Xuyên được suy tôn lên bậc chân phước ngày 29/04/1951 và được tôn phong hiển thánh ngày 19/06/1988.
(Nguồn: WHĐ – Hội đồng Giám mục Việt Nam.)
__________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 13, 36-43)
“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO,  THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”
Hôm nay thứ Ba tuần XVII Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 13 Phúc âm Matthêu.
Bài Tin mừng hôm nay, Thánh sử Matthêu ghi lại lời GIẢI THÍCH CỦA CHÚA GIÊSU VỀ DỤ NGÔN CỎ LÙNG.
Như ta biết trong 7 dụ ngôn Nước trời trong Chương 13, có 2 dụ ngôn mà các môn đệ đã phải xin Chúa Giêsu giải thích, đó là:
+ DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG.
+ DỤ NGÔN CỎ LÙNG.
Có thể nói đây là 2 dụ ngôn cơ bản và quan trọng nhất trong 7 dụ ngôn. Ai hiểu được 2 dụ ngôn này sẽ hiểu tất cả các dụ ngôn còn lại.
Mở đầu Bài Tin mừng, Thánh sử Matthêu viết:
“KHI ẤY, SAU KHI GIẢI TÁN DÂN CHÚNG, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ NHÀ. CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẶP NGƯỜI VÀ THƯA RẰNG: “XIN THẦY GIẢI THÍCH DỤ NGÔN CỎ LÙNG TRONG RUỘNG CHO CHÚNG CON NGHE”
“KHI ẤY, SAU KHI GIẢI TÁN DÂN CHÚNG”.
Như vậy, dân chúng chỉ được nghe Chúa công bố Dụ ngôn Cỏ lùng (Mt 13, 24 – 30), còn các môn đệ mới được nghe Chúa giải thích.
“”XIN THẦY GIẢI THÍCH DỤ NGÔN CỎ LÙNG TRONG RUỘNG CHO CHÚNG CON NGHE”
Các môn đệ đưa ra yêu cầu này cho Chúa thật hợp lý.
Vì ta biết Dụ ngôn Cỏ lùng là một dụ ngôn khó, đáp ứng được một vấn đề rất nhạy cảm của mọi thời đại, vấn đề đó là:
TẠI SAO THIÊN CHÚA LẠI ĐỂ CHO SỰ DỮ, SỰ ÁC TỒN TẠI TRONG THẾ GIAN MÀ NGÀI KHÔNG TIÊU DIỆT NGAY, MÀ CỨ ĐỂ CHÚNG TỒN TẠI LÀM HẠI BAO NGƯỜI KHÁC.
Tại sao Chúa không tiêu diệt kẻ ác (CỎ LÙNG), tách chúng ra khỏi người đạo đức, người công chính (LÚA) mà lại để cho những người đó sống nhởn nhơ, “phè phỡn”. Trong khi người đạo đức lại gặp biết bao tai ương.
Còn vô số sâu hỏi “TẠI SAO” mà không có câu trả lời. Chẳng hạn như:
+ Tại sao Chúa không xử phạt ngay những kẻ làm ra con virus Corona để nó gây hại cho toàn cầu, làm lao đao, điêu đứng cho các quốc gia trên thế giới, gây ra suy thoái kinh tế ?
+ Tai sao Chúa không phạt nhãn tiền những kẻ đang xúc phạm đến ảnh tượng Chúa, Mẹ Maria và các thánh, những kẻ đang đốt nhà thờ, triệt hạ các cây thánh giá.
+ Tại sao Chúa không tiêu diệt những kẻ tham nhũng, đục khoét của công, đưa tài sản và con cháu du học nước ngoài để hạ cánh an toàn.
……………………….
Còn vô số câu hỏi tại sao nữa mà không có câu trả lời.
Đó cũng là những bức xúc to lớn của những người dân thấp cổ bé họng, của những người đạo đức, công chính, bây giờ chỉ còn biết trông chờ vào Ông Trời..
Tất cả những vấn đề nhay cảm đó đều có câu trả lời trong Dụ ngôn Cỏ lùng. Và các môn đệ đưa ra lời yêu cầu Chúa giải thích dụ ngôn là một điều rất hợp lý.
Chúa Giêsu bắt đầu giải thích:
“NGƯỜI ĐÁP LẠI RẰNG: “KẺ GIEO GIỐNG TỐT LÀ CON NGƯỜI. RUỘNG LÀ THẾ GIAN. CÒN HẠT GIỐNG TỐT LÀ CON CÁI NƯỚC TRỜI. CỎ LÙNG LÀ CON CÁI GIAN ÁC. KẺ THÙ GIEO CỎ LÙNG LÀ MA QUỶ. MÙA GẶT LÀ NGÀY TẬN THẾ. THỢ GẶT LÀ CÁC THIÊN THẦN”.
Trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa không nhắc lại dụ ngôn Cỏ lùng nữa mà đi ngay vào phần giải nghĩa:
Có lẽ Dụ ngôn Cỏ lùng là dụ ngôn có nhiều điển ngữ nhất trong 7 dụ ngôn, vì thế trước khi giải nghĩa dụ ngôn, Chúa đã giải thích tất cả các điển ngữ đó
+ Kẻ gieo hạt giống tốt: –  là Con Người, chính Đức Kitô.
+ Kẻ thù đã gieo cỏ lùng: –  là quỷ thần, những kẻ đối nghịch với Thiên Chúa.
+ Ruộng: – là thế gian. Nhiều người ví thế gian như một chiến trường giữa thiện và ác.
+ Hạt giống tốt: – là con cái Nước Trời, những người muốn sống theo sự thật và sự tốt lành.
+ Cỏ lùng: – là con cái Ác Thần, những người từ chối sống theo đường lối của Thiên Chúa.
+ Mùa gặt: – ý ám chỉ Tận thế, Ngày Tận Thế chắc chắn sẽ đến với con người.
+ Thợ gặt: – là các thiên thần.
Như vậy ngay trong phần giới thiệu các điển ngữ, Chúa Giêsu đã trả lời luôn câu hỏi: CỎ LÙNG BỞI ĐÂU MÀ CÓ.
Chúa cho biết: KẺ THÙ GIEO CỎ LÙNG LÀ MA QUỶ.
Như vậy MA QUỶ là tác nhân chính gây ra cỏ lùng, chính ma quỷ đã gieo cỏ lùng là CON CÁI GIAN ÁC vào ruộng của ông chủ, chứ không phải TẠI ÔNG TRỜI như dân gian thường nghĩ.
“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO, THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY: CON NGƯỜI SẼ SAI CÁC THIÊN THẦN ĐI THU TẤT CẢ GƯƠNG XẤU VÀ MỌI KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC KHỎI NƯỚC CHÚA, RỒI NÉM TẤT CẢ CHÚNG VÀO LỬA: Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG. BẤY GIỜ KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI NHƯ MẶT TRỜI TRONG NƯỚC CỦA CHA MÌNH.
Chúa không lặp lại Dụ ngôn mà đi ngay vào câu hỏi thứ hai:
TẠI SAO ÔNG CHỦ LẠI ĐỂ CỎ LÙNG TỒN TẠI CÙNG VỚI LÚA CHO ĐẾN MÙA GẶT?
Sở dĩ ông chủ để cho Cỏ lùng tồn tại không phải vì bản thân cỏ lùng, vì cỏ lùng không có lý do gì được tồn tại,  mà vì cây lúa. Cỏ lùng không xứng đáng được tồn tại. Chỉ vì không muốn làm hại lúa nên ông chủ đành nhắm mắt làm ngơ cho cỏ lùng tồn tại. Sợ rằng người thợ nhổ cỏ lùng, vô tình sẽ nhổ luôn lúa, vì khi chưa phát triển thì giữa cỏ lùng và lúa trông khá giống nhau..
Nhưng khi mùa gặt đến, mọi sự sẽ sáng tỏ, số phận cỏ lùng và lúa sẽ được phân định rõ ràng.
Thời hạn cuối cùng trong dụ ngôn, đó là MÙA GẶT. Nhưng trong phần giải thích, cái hạn định cuối cùng đó lại là NGÀY TẬN THẾ.
NHƯNG BAO GIỜ MỚI ĐẾN TẬN THẾ?
Ta không biết, có khi mất cả hàng ngàn, hàng triệu, hàng tỷ năm nữa, nhưng cũng có thể là ngày mai, là tuần sau, là tháng sau,…. và đó là BÍ MẬT CỦA THIÊN CHÚA.
Như vậy Thiên Chúa vẫn chấp nhận để cho kẻ xấu được tồn tại cùng với người công chính mà Ngài không luận phạt ngay như ông chủ trong Dụ ngôn. Như vậy ta mới thấy được lòng khoan dung nhân hậu, sự kiên trì của Thiên Chúa tuyệt vời thế nào. Ngài vẫn cho mọi người có đủ thời gian để ăn năn sám hối và trở về mà không xử phạt ngay tức khắc.
“CON NGƯỜI SẼ SAI CÁC THIÊN THẦN ĐI THU TẤT CẢ GƯƠNG XẤU VÀ MỌI KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC KHỎI NƯỚC CHÚA, RỒI NÉM TẤT CẢ CHÚNG VÀO LỬA”
Đến ngày tận thế, tất cả các gương xấu, học thuyết sai lầm và những kẻ gian ác không còn được phép tồn tại, vì thời gian dành cho chúng đã hết.
Trong Dụ ngôn, ông chủ không cho phép thợ đi nhổ cỏ ra khỏi lúa vì sợ nhổ nhầm. Công việc tách cỏ ra khỏi lúa, cũng như tách kẻ xấu ra khỏi người lành là công việc của Chúa và của các Thiên Thần, vì lúc đó không thể có sự nhầm lẫn dù chỉ là sai lầm nhỏ nhất.
Chính vì không để xảy ra bất cứ một sai lầm nào nên việc tách cỏ lùng ra khỏi lúa phải là công việc của Thiên Chúa, của các thiên thần, Ngài sẽ nhìn thấu suốt mọi sự, Ngài sẽ biết rõ ai là kẻ gian ác, ai là người công chính.
Nếu người thợ làm công việc này, đúng như ông chủ lo lắng, họ sẽ nhổ nhầm lúa.
Số phận của tất cả các gương xấu và kẻ xấu đã được định đoạt, đó là BỊ NÉM TẤT CẢ VÀO LỬA.
Matthêu đã mô tả đời sống của họ như sau: “Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG”.
“Nghiến răng”, đó là sự đay nghiến, cay cú chính mình. Tại sao khi còn sống ta cứ làm điều gian ác để bây giờ phải vào đây vĩnh viễn.
CÒN SỐ PHẬN CỦA LÚA – KẺ LÀNH THẾ NÀO?
Matthêu mô tả: “BẤY GIỜ KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI NHƯ MẶT TRỜI TRONG NƯỚC CỦA CHA MÌNH”.
Họ sẽ sáng chói rực rỡ như mặt trời. Ánh sáng toả ra nơi họ, chính là ánh sáng của Thiên Chúa và những việc lành mà họ đã làm khi còn sống.
MỌI SỰ SẼ SÁNG TỎ VÀO NGÀY TẬN THẾ – NGÀY KẾT THÚC CUỘC ĐỜI CỦA MỖI NGƯỜI.
Kitô hữu trong thời đại hôm nay, nhiều lúc tỏ ra bi quan, thất vọng và nhiều lúc chán nản, vì phải chứng kiến bao cảnh nhiễu nhương trong xã hội. Những kẻ xấu thì sống ung dung, phè phỡn, họ còn được nhiều ưu đãi, phước lộc, còn người lương thiện thì lại gặp bao khốn đốn, thảm họa.
Người ta cứ mong chờ Thiên Chúa ra tay can thiệp để san phẳng các bất công. Nhưng chẳng thấy Chúa làm gì mà tình hình ngày càng tồi tệ hơn. Ngày hôm nay nghe Chúa nói: “ĐẾN NGÀY TẬN THẾ”, thì họ càng chán nản hơn nữa, vì như vậy biết đến bao giờ Chúa mới thực thi sự công bình trên trái đất này.
Có thể họ sẽ chết trước khi thấy được công lý ngự trị.
Đối với Thiên Chúa, quá khứ, hiện tại, tương lai chỉ là một, 100 năm, 1 triệu năm,… chỉ là cái chớp mắt, Ngài ở ngoài không gian và thời gian. Còn con người vì luôn bị lệ thuộc vào không và thời gian, nên con người thường tỏ ra nóng vội, không kiên nhẫn cho đủ. Cái gì họ cũng muốn nó phải đến ngay bây giờ.
Chính những “cái đầu nóng” đó, làm hỏng kế hoạch của Thiên Chúa, một vị Thiên Chúa nhân từ yêu thương, chậm bất bình và giàu lòng khoan dung.
Chính lòng khoan dung đó mà những người tội lỗi mới có cơ hội ăn năn sám hối và trở về với Thiên Chúa.
Nhưng ngày tận thế của vũ trụ và ngày kết thúc của mỗi người rồi cũng đến, đó là điều chắc chắn. Đến ngày đó, mọi sự sẽ sáng tỏ.
Thiên Chúa chấp nhận cỏ lùng mọc chung với lúa, con cái Nước Trời sống chung với con cái Ác Thần cho đến tận thế. Nhẫn nại và bao dung là dấu hiệu của sự thánh thiện đích thực, sự thánh thiện này biết chờ đợi, biết tôn trọng tự do của con người.
Nhiều lúc chúng ta cũng có thái độ nóng nảy của Giacôbê và Gioan, khi đòi đốt cả làng người Samari khi họ không chịu đón tiếp Chúa, khi Ngài muốn đi qua làng của họ (Lc 9, 54).
Chúng ta vẫn sống trong một thế giới vàng thau lẫn lộn. Không thể phân biệt được lúa với cỏ lùng, vì trong cái tốt vẫn ẩn hiện bóng dáng của cái bất toàn, và trong cái xấu thi thoảng cũng lóe lên những tia sáng của chân lý. Một người tốt có thể trở nên cỏ lùng. Một người xấu có thể trở nên gié lúa trĩu hạt.
Chúng ta chưa thể nói gì về một người khi người ấy chưa nhắm mắt xuôi tay, và khi chưa nghe lời phán xử cuối cùng của Thiên Chúa. Chúng ta nên nhớ, người đầu tiên được bảo đảm vào Nước Trời lại là một tên gian phi. Nhiều vị thánh hôm nay là những người trước đây đã làm điều gian ác.
Nếu tôi tự đặt câu hỏi: Tôi là lúa hay cỏ lùng? Tôi sẽ thấy lúng túng khi tìm câu trả lời. Nơi trái tim tôi, tôi thấy có sự giằng co giữa chọn Chúa và Ác Thần.
Cuộc đời Kitô hữu là một nỗ lực không ngừng để nhổ cỏ lùng nơi mình, và khao khát vươn tới sự thánh thiện của chính Thiên Chúa.
“Bấy giờ (Ngày Tận thế) kẻ lành sẽ sáng chói như mặt trời trong nước của Cha mình”.
Không thể không có gương xấu, nhưng khốn cho kẻ làm gương xấu, Chúa Giêsu đã xác quyết như vậy (Mt 18,70). Trong xã hội và ngay cả trong Hội Thánh, gương xấu vẫn còn đó rất nhiều
Đó là một thực tế hiển nhiên, nhưng vấn đề là thái độ của chúng ta trước các gương xấu đó. Chúa Giêsu cho biết lập trường của Ngài: Mặc dù Ngài kiên nhẫn bao dung chờ đợi, nhưng Ngài cho thấy thái độ quyết liệt không khoan nhượng trước gương xấu: Những kẻ làm gương xấu và những điều gian ác sẽ bị loại vĩnh viễn khỏi Nước Trời.
“AI CÓ TAI ĐỂ NGHE THÌ HÃY NGHE”.
Đây là kiểu nói Chúa thường dùng khi kết thúc một giáo huấn nào đó về Nước Trời. “Ai có tai để nghe”. Chúa muốn ám chỉ tất cả mọi người, từ các môn đệ đến Biệt phái, Kinh sư và dân chúng vì ai mà lại không có tai, mọi người hãy nghe những lời giáo huấn này, nó thật khẩn thiết và cấp bách.
“Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.
Chúa còn muốn nói với tất cả con người qua mọi thời đại và cả chúng ta ngày hôm nay về một chân lý, một bài học:
Thiên Chúa luôn kiên nhẫn bao dung chờ đợi kẻ tội lỗi, nhưng Ngài cho thấy thái độ quyết liệt không khoan nhượng trước gương xấu.
Cảm nghiệm sâu sắc về nỗi yếu hèn và khốn khổ của mình, con người mới cảm thấy cần cảm thông, kiên nhẫn và tha thứ cho người khác hơn. Ðó là bài học thực tiễn mà có lẽ mỗi người chúng ta cần đào sâu, đồng thời cầu xin để mỗi ngày chúng ta phát hiện ra những tia sáng tình thương của Chúa và chia sẻ tình yêu với những người xung quanh.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, Giêrêmia loan báo cho dân Israel biết: vì sự bất trung, vì tội lỗi của Israen mà Thiên Chúa sắp giáng đại họa xuống nước Do Thái mà Chương 14 đã mô tả khá chi tiết:
Họ sẽ bị giết – bị chết đói – bị lưu đày:
“Nếu ta đi ra đồng, thì đây những kẻ bị giết bằng gươm; nếu ta vào thành phố, thì đây những kẻ chết đói. Tiên tri và tư tế đều đi đến đất nước mình chẳng quen biết”.
Cả tiên tri và tư tế đều cùng chung số phận.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã gieo con vào trong môi trường này. Xin cho con luôn là lúa tốt, loại trừ cỏ lùng nơi mình, để có thể mang tình yêu của Chúa đến cho mọi người.
Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.