“HÃY TỈNH THỨC ĐỂ SẴN SÀNG”.

BÀI ĐỌC I: Is 2, 1-5
“Thiên Chúa quy tụ các dân tộc trong nước Người, để hưởng bình an đời đời”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Điềm Isaia con trai của Amos đã thấy về Giuđa và Giêru-salem. Điềm sẽ xảy ra trong những ngày sau hết, là núi của nhà Chúa được xây đắp trên đỉnh các núi, và núi ấy sẽ cao hơn các đồi, và các dân nước sẽ đổ về đó.

Nhiều dân tộc sẽ đến và nói rằng: “Hãy đến, chúng ta hãy lên núi Chúa và lên nhà Thiên Chúa của Giacóp. Người sẽ dạy chúng ta đường lối của Người, và chúng ta sẽ đi theo ý định của Người”; vì luật pháp sẽ ban ra từ Sion, và lời Chúa sẽ phát ra từ Giêrusalem.

Người sẽ xét xử các dân ngoại và khiển trách nhiều dân tộc. Họ sẽ lấy gươm mà rèn nên lưỡi cày, lấy giáo rèn nên lưỡi liềm. Nước này không còn tuốt gươm ra đánh nước kia nữa; người ta cũng sẽ không còn thao luyện để chiến đấu nữa. Hỡi nhà Giacóp, hãy đến, và chúng ta hãy bước đi trong ánh sáng của Chúa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 121, 1-2. 3-4a. 4b-5. 6-7. 8-9
Đáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”(c. 1).

Xướng: 1) Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”. Hỡi Giêrusalem, chân chúng tôi đang đứng nơi cửa thành rồi. – Đáp.
2) Giêrusalem được kiến thiết như thành trì, được cấu tạo kiên cố trong toàn thể. Nơi đây các bộ lạc, các bộ lạc của Chúa tiến lên. – Đáp.
3) Theo luật pháp của Israel, để ngợi khen danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai toà thẩm phán, ngai toà của nhà Đavít. – Đáp.
4) Hãy nguyện cầu cho Giêrusalem được thanh bình, nguyện cho những kẻ yêu mến ngươi được an ninh. Nguyện cho trong thành luỹ được bình an, và trong các lâu đài của ngươi yên ổn. – Đáp.
5) Vì anh em và bằng hữu của tôi, tôi nguyện chúc: bình an cho ngươi! Vì nhà Chúa là Thiên Chúa chúng ta, tôi khẩn cầu cho ngươi những điều thiện hảo. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 13, 11-14
“Phần rỗi chúng ta gần đến”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, biết rằng thời này là lúc chúng ta phải thức dậy. Vì giờ đây, phần rỗi chúng ta gần đến, hơn lúc chúng ta mới tin đạo. Đêm sắp tàn, ngày gần đến. Chúng ta hãy từ bỏ những hành vi ám muội và mang khí giới ánh sáng. Chúng ta hãy đi đứng đàng hoàng như giữa ban ngày, không ăn uống say sưa, không chơi bời dâm đãng, không tranh chấp ganh tị. Nhưng hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, và chớ lo lắng thoả mãn những dục vọng xác thịt.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Tv 84, 8
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con.. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 24, 37-44
“Hãy tỉnh thức để sẵn sàng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.

“Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến”.

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. SUY TƯ VỀ MÙA VỌNG

Hôm nay Chúa Nhật I Mùa Vọng năm A 2019, bắt đầu cho năm Phụng vụ mới .

Mùa Vọng là khoảng thời gian 4 tuần trước lễ Giáng sinh. Chủ đề chính của mùa Vọng là chuẩn bị để kỷ niệm Sự Giáng Sinh của Chúa Giêsu.

Mùa Vọng thường kéo dài từ 22 đến 28 ngày và có 4 ngày Chúa Nhật tính từ trước ngày Lễ Giáng Sinh và chấm dứt vào Đêm vọng Lễ Giáng Sinh (đêm 24 tháng 12, lễ vọng Giáng sinh).

Chúa Nhật đầu tiên của Mùa Vọng (Chúa Nhật thứ tư trước Giáng sinh) cũng là thời điểm bắt đầu của Lịch phụng vụ Công giáo thường niên, thường rơi vào các ngày sớm nhất là ngày 27 tháng 11 và trễ nhất là 03 tháng 12.

Màu lễ phục truyền thống trong mùa này là MÀU TÍM nhưng vào Chủ nhật thứ ba (CHÚA NHẬT VUI MỪNG), có thể sử dụng màu hồng và được gọi là “CHÚA NHẬT HỒNG”

Nếu với thế giới, một năm bắt đầu bằng Mùa Xuân, thì với Giáo hội một năm bắt đầu bằng Mùa Vọng.

Nếu ngày đầu tiên của mùa Xuân người ta gọi là Tết, thì ngày đầu tiên của Mùa Vọng, CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG CŨNG ĐƯỢC GỌI LÀ TẾT CỦA GIÁO HỘI.

Ngày Tết luôn là ngày đặc biệt, là ngày để ta nhìn về quá khứ, nhìn lại để nhận ra những gì thiếu sót, những gì khuyết điểm và những gì đã thành tựu, vạch ra cho mình một kế hoạch, một chương trình, một hướng đi cho năm Phụng vụ mới.

NHƯNG MÙA VỌNG LÀ GÌ?

“VỌNG” được dịch từ tiếng latin “Adventus” (đến, sắp đến) hay dịch từ tiếng Hy lạp “Parousia” thông thường dùng để chỉ việc Chúa đến lần thứ hai, Ngày Chúa Giêsu quang lâm trong vinh quang để phán xét vũ trụ và con người.

QUANG LÂM là gì?

Quang là ánh sáng, lâm là đến. Tiếng Hy-lạp là “Parousia”, nghĩa là sự hiện diện. Xưa, trong thế giới La-Hy, người ta dùng từ ấy để chỉ những cuộc đi thăm chính thức của hoàng đế: “Thánh thượng giáng lâm.

Người Kitô hữu tin rằng mùa Vọng nhắc nhở sự chờ đợi Đấng Cứu Thế sinh ra của Người Do Thái khi xưa, cũng như sự chờ đợi ngày Chúa trở lại trong vinh quang của người Kitô hữu hôm nay.

Khi bước vào Mùa Vọng, cũng là lúc ta sống trong tâm tình Mùa Vọng, đó là luôn tỉnh thức đón chờ ngày Chúa Quang lâm, ngày Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang để xét xử toàn thể nhân loại. Ta phải tỉnh thức mới có thể nhận ra những dấu hiệu báo trước cho ngày Quang lâm này.

Như đã nói: “CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG CŨNG ĐƯỢC GỌI LÀ TẾT CỦA GIÁO HỘI”.

Nói đến Tết là nói dến cơ hội để ta thiết lập mối tương quan với người khác, ta dễ đến với người khác và người khác cũng dễ dàng đến với ta. Như vậy, Mùa Vọng chính là mùa để ta tha thứ, đón nhận người khác, là Mùa TRỞ VỀ, trở về với Chúa, với anh em và với chính ta.

Mùa Vọng là Mùa chuẩn bị đón mừng Đại Lễ Giáng Sinh, kính nhớ việc Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với loài người; đồng thời qua việc kính nhớ này, các tín hữu hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế (x. AC 39). Chính vì vậy mà trong Chúa Nhật đầu tiên của năm Phụng Vụ hôm nay, Giáo Hội cho chúng ta nghe bài Tin Mừng về việc tỉnh thức và chờ đợi ngày quang lâm của Chúa Giêsu Kitô.

Tin vào ngày tận thế, tức ngày Chúa quang lâm là một trong những điểm nòng cốt của Kitô giáo. Hàng ngày, trong Thánh Lễ, các tín hữu tuyên xưng sau truyền phép: “Lạy Chúa, chúng con loan truyền việc Chúa chịu chết và tuyên xưng việc Chúa sống lại, cho tới khi Chúa lại đến”.

“Chúa lại đến”. Đức Giêsu nói rằng thực tại thần linh này không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được. Một điều chắc chắn là có chung kết lịch sử, nhưng không một ai từ hàng chư thánh, các thiên thần đến loài người được biết về thời gian ngày tận thế.

Muốn đón chờ ngày Chúa đến lần thứ hai tốt đẹp, thì ta phải biết đón Chúa đến với ta mỗi ngày và nhất là đón Chúa đến trong giây phút cuối cùng của đời mình.
________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 24, 37-44)

“HÃY TỈNH THỨC ĐỂ SẴN SÀNG

Hôm nay, Chúa nhật I Mùa Vọng năm A, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 24 Phúc âm Matthêu.

Như ta biết, Chương 24 Phúc âm Matthêu có chủ đề là “BÀI GIẢNG VỀ THỜI CÁNH CHUNG.

Trong đó mô tả những gì sẽ xảy ra trong ngày Tận thế theo quan điểm của Matthêu.

Có một điều gì thật nghịch lý, khi Ngày đầu tiên của Mùa Vọng, Phụng vụ lại hướng ta về Ngày Tận thế, sao Phụng vụ không hướng ta đến những gì tốt đẹp và hy vọng, mà lại hướng ta đến sự tận diệt..

Phụng vụ hoàn toàn có lý do để làm như vậy, vì khi chuẩn bị Ngày Con Thiên Chúa giáng trần, Phụng vụ lại hướng chúng ta Ngày Con Thiên Chúa quang lâm để xét xử vũ trụ và moi người.

Khi kỷ niệm biến cố Giáng sinh, Giáo hội mời gọi ta kỷ niệm Con Thiên Chúa đã đến với nhân loại lần thứ nhất. Bây giờ Ngài đã về trời và Ngài sẽ lại đến với vũ trụ lần thứ II để hoàn tất lịch sử.

Câu chủ lực của Bài Tin mừng hôm nay là:

“”HÃY TỈNH THỨC ĐỂ SẴN SÀNG”

“TỈNH THỨC” là một chủ đề lớn của Giáo hội và nó đã được vang lên ngay trong Ngày bắt đầu năm Phụng vụ mới và nó sẽ còn vang vọng mãi từng ngày, từng giây từng phút trong cuộc sống của Kitô hữu.

Tỉnh thức không phải là không ngủ, mà người ta vẫn phải ngủ để lấy năng lượng cho ngày mới. Cũng như trong Dụ ngôn Mười cô trinh nữ, dù khôn hay dại, các cô cũng cần phải ngủ.

Nhưng tỉnh thức chính là ngủ trong tư thế chuẩn bị cho Giờ Chúa đến với minh cả trong giấc ngủ.

Tại sao lại phải tỉnh thức?

Chúa Giêsu đã trả lời như sau:

“hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến”. (Mt 24, 42).

“KHÔNG BIẾT GIỜ NÀO CHÚA CÁC CON SẼ ĐẾN”.

Ngay trong đoạn Tin mừng đi liền trước, Chúa Giêsu đã nói rõ:

“Còn về ngày và giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay cả người Con cũng không; chỉ một mình Chúa Cha biết mà thôi” (Mt 24, 36).

Như vậy Ngày và giờ Con người đến thì chính Chúa Giêsu cũng không biết, có nghĩa khi nào xảy ra tận thế, xảy ra Cánh chung thì cả thiên sứ trên trời và chính Chúa Giêsu cũng không biết. Đây là BÍ MẬT CỦA THIÊN CHÚA., chỉ có mình Chúa Cha biết mà thôi.

Thật kỳ lạ! Chính Chúa Con cũng không biết mình sẽ đến với thế giới này vào ngày giờ nào.

Khi đi tìm lời giải đáp cho vấn đề,ta mới khám phá ra tình yêu Chúa Giêsu thật tuyệt vời.

Mặc dù Chúa Giêsu không biết CÁI GIỜ đó, nhưng Ngài vẫn báo trước cho chúng ta biết: “HÃY TỈNH THỨC”.

Matthêu viết:

“Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến”

“NẾU CHỦ NHÀ BIẾT GIỜ NÀO KẺ TRỘM ĐẾN, HẲN ÔNG TA SẼ CANH PHÒNG, KHÔNG ĐỂ CHO ĐÀO NGẠCH KHOÉT VÁCH NHÀ MÌNH”.

Từ “NẾU” trong câu này, chứng tỏ Chúa Giêsu không biết thật, vì nếu Ngài biết trước Ngày Giờ đó, Chúa sẽ che chở bảo vệ các môn đệ và các Kitô hữu chúng ta, không để cho kẻ trộm, là Satan và các quyền lực tối tăm đào nghạch khoét vách nhà linh hồn mình..

Nhưng Chúa luôn cảnh giác chúng ta hãy TỈNH THỨC.

Mở đầu Bài Tin mừng, Chúa đã nhắc cho chúng ta nhớ lại câu truyện trong thời Cựu ước:

“Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy”.

“MÃI ĐẾN CHÍNH NGÀY ÔNG NÔÊ VÀO TÀU MÀ NGƯỜI TA CŨNG KHÔNG NGỜ, THÌNH LÌNH ĐẠI HỒNG THUỶ ĐẾN VÀ CUỐN ĐI TẤT CẢ”

Ai cũng biết trong thời ông Nôê đã xảy ra nạn Đại hồng thủy tiêu diệt toàn bộ sự sống trên mặt đất.

Từ lúc ông Noê đóng tàu cho đến khi nạn Đại hồng thủy xảy ra mất cả hàng năm hàng tháng, bao nhiêu con người qua lại đều chứng kiến và cũng hiểu rõ việc ông Nôê làm, thế mà không có lấy một người biết thức tỉnh ăn năn sám hối, họ đều chế giễu gia đình ông Nôê, để rồi ngày giờ đó đến thì không còn ai trở tay kịp và bị nước cuốn trôi hết.

“THÌNH LÌNH ĐẠI HỒNG THUỶ ĐẾN VÀ CUỐN ĐI TẤT CẢ”.

Cụm từ “THÌNH LÌNH” nó muốn nêu bật tính bất ngờ.

Nhưng thật ra nó chỉ bất ngờ với những người không chuẩn bị, còn với người đã tỉnh thức và chuẩn bị thì sẽ không có chút gì bất ngờ vì nó đã xảy ra hàng tháng hàng năm.

Matthêu viết tiếp:

“thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến”.

“THÌ KHI CON NGƯỜI ĐẾN, CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”

Chúa cảnh báo cho chúng ta biết lịch sử sẽ lặp lại như vậy trong Ngày tận thế. Có nghĩa con người vẫn sống trong sự KHÔNG TỈNH THỨC, KHÔNG CHUẨN BỊ, để rồi lại bị bất ngờ như thời ông Nôê.

Sự kiện ông Nôê không chỉ báo trước cho ngày Cánh chung, mà nó còn báo trước cho ngày chết của mỗi người chúng ta.

Nếu ta không tỉnh thức ngay từ bây giờ thì giờ chết đến sẽ mang tính bất ngờ kịch tính.

“KHI ẤY SẼ CÓ HAI NGƯỜI ĐÀN ÔNG ĐANG Ở NGOÀI ĐỒNG, MỘT NGƯỜI ĐƯỢC TIẾP NHẬN, MỘT NGƯỜI BỊ BỎ RƠI. VÀ CÓ HAI NGƯỜI ĐÀN BÀ ĐANG XAY BỘT, MỘT NGƯỜI ĐƯỢC TIẾP NHẬN, CÒN NGƯỜI KIA BỊ BỎ RƠI”.

Chúa còn mô tả cuộc sàng lọc kinh khủng trong Ngày Cánh Chung. Cuộc sàng lọc không ở số đông mà chúng xảy ra ở phạm vi nhỏ nhất là 2 người, cuộc sàng lọc rất chặt chẽ.

Mặc dù trên thế giới này từ khởi nguyên lập địa đến nay có hàng tỷ tỷ người, nhưng cuộc sàng lọc sẽ xảy ra trong chớp nhoáng và không hề có sự nhầm lẫn, vì nó được thực hiện trên một phạm vi nhỏ nhất

Hai người nhìn bề ngoài hoàn toàn giống nhau, cùng một phái tính, cùng làm một công việc, cùng ở một nơi chốn, nhưng bên trong họ hoàn toàn khác nhau: một người có sự chuẩn bị, còn người kia thì không.

Một người được tiếp nhận (đó là người có sự chuẩn bị), một người bị bỏ rơi (người không có sự chuẩn bị), người bị bỏ lại, vì họ dính quá chặt với cuộc sống vật chất này, dính chặt đến độ không tách ra được nên dành phải bỏ lại.

Đó là bài học dành cho những người không biết tỉnh thức.

Ngày đầu năm Phụng vụ, bắt đầu cho Mùa Vọng, Giáo hội muốn hướng các Kitô hữu đến Ngày Cánh chung và hãy biết chuẩn bị cho mình đón chờ Ngày Con Thiên Chúa quang lâm.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy tỉnh thức. Sự tỉnh thức được nói đến trong Kinh Thánh, chính là sự khôn ngoan, cân nhắc và thận trọng để lựa chọn cho mình một hướng đi, một nghề nghiệp và một lối sống. Tỉnh thức cũng là sự sẵn sàng để bất cứ Chúa đến lúc nào, chúng ta không bị bất ngờ.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Tiên tri Isaia, đã trình bày: giữa một hoàn cảnh éo le và đầy tăm tối thất vọng của kiếp sống nô lệ, mất nước, lưu đày, Sứ Ngôn I-sa-i-a loan báo cho dân Ít-ra-en một viễn tượng huy hoàng ở cuối chân trời lịch sử: “Trong tương lai, núi Nhà Đức Chúa đứng kiên cường vượt đỉnh các non cao, vươn mình trên hết mọi ngọn đồi. Dân chúng lũ lượt đưa nhau tới, các nước dập dìu kéo nhau đi…Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái”.

Trong suốt Mùa Vọng, trong Bài đọc I, ta luôn đọc sách tiên tri Isaia, vì Isaia là tiên tri thời Thiên sai.

TRONG BÀI ĐỌC II, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Thánh Phaolo qua thư gởi tín hữu Roma (Rm13, 11 -14) khuyên rằng : “ Người tín hữu là con cái ánh sáng”. Hãy trở nên chuẩn mực và thánh thiện. Lời khuyên của thánh Phaolô là Lời rất phù hợp với Tin Mừng hôm nay. Thánh Phaolô cảnh báo cho chúng ta biết, người tín hữu là người tiết độ, nết na, không chè chén say sưa, chơi bời dâm đảng. Có nghĩa là đừng theo thói trụy lạc của thế gian. Vì tất cả bộ mặt thế gian sẽ qua đi.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, thánh Matthêu làm vang vọng sứ điệp cánh chung. Lời loan báo thời đại Con người sẽ đến với những đảo lộn vũ trụ ghê sợ. Chúa Giêsu nhắc đến thiên tai hủy diệt nhân loại trong thời Cựu ước đó là cơn lụt đại hồng thủy. Trong khi mọi người vẫn bình an tiếp tục những lo lắng bận rộn thông thường của mình với những công việc cưới vợ lấy chồng, thì thiên tai đã ập xuống tiêu diệt mọi người.

Đây là thời điểm quyết định đối với vận mệnh mỗi người, sẽ được cứu sống hay phải chết hư mất đời đời. Đứng trước những lời loan báo của Chúa Giêsu, người ta dễ nghĩ đến những biến đổi vũ trụ khủng khiếp như trời đất ra tối tăm, mặt trời mặt trăng không còn chiếu sáng v.v… mà mọi người có thể quan sát được như là dấu chỉ của sự kết thúc của thời gian và vũ trụ.

Ngày tận thế, khi cuộc phán xét chung diễn ra. Đó là lúc chương trình của Thiên Chúa được hoàn tất, là ngày mà từng người đối mặt với vấn đề thiết yếu nhất của mình: được cứu độ hay không được cứu độ: “Ai sẽ được đem đi và ai bị bỏ lại”.
Hai người cùng làm một nghề, nhưng một người được đem đi và một người bị bỏ lại. Nghĩa là, lúc này, những người cùng trong một hoàn cảnh, sẽ đối xử bằng những cách đối nghịch nhau.

Trong bối cảnh này, việc phân biệt đối xử giữa họ không phải là làm chức này cấp nọ, cũng không có nghề nghiệp nào là bảo đảm được cứu độ, không phải bậc tu trì hay giáo dân là được ưu tiên, nhưng sẽ được cứu độ dựa trên việc họ sẵn sàng như thế nào để đón chào Chúa đến. Ngày kẻ lành được thưởng công và kẻ dữ bị tiêu diệt. Chính vì thế, mỗi người được mời gọi sống trong tâm thế sẵn sàng đón Chúa quang lâm, trong khi vẫn dấn thân xây dựng trần thế tốt đẹp theo ý Chúa. Việc sẵn sàng đối diện với ngày Chúa đến không phải lo tích trữ đèn nến hay lương thực để đối phó (vì chỉ vô ích) mà hãy lo chuẩn bị tâm hồn trong sạch để xứng đáng với ngày Vua Công Chính ngự đến.

Với một tinh thần trách nhiệm và với một tinh thần phục vụ quên mình, Kitô hữu luôn dấn thân vào mọi ngõ ngách cuộc đời và làm chứng cho Tin Mừng khi sống chu toàn bổn phận của mình, khi sống hết trách nhiệm với tha nhân và trong tinh thần phục vụ quên mình. Có như vậy, mới đáng được Chúa thưởng công.

Lạy Chúa Giêsu, cuộc sống mai sau được dệt bằng những gì chúng con đã nói và hành động nơi dương thế này. Xin cho chúng con trong khi hướng về quê trời thì cũng biết chu toàn bổn phận và trách nhiệm làm người con Chúa nơi cuộc lữ hành trần thế hôm nay, để khi Chúa đến, chúng con được cùng Chúa vào hưởng phúc bất diệt.

Amen.
_________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.