“SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU CỦA CÁC TIÊN TRI ĐÃ ĐỔ RA, KỂ TỪ MÁU CỦA ABEL CHO ĐẾN MÁU CỦA GIACARIA”.

BÀI ĐỌC I: Rm 3, 21-30a (Hl 21-29)
“Con người nhờ đức tin mà được công chính hoá, chứ không phải bởi việc làm theo lề luật”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, hiện giờ sự công chính của Thiên Chúa đã tỏ hiện không tuỳ vào lề luật, nhưng có lề luật và các tiên tri làm chứng. Sự công chính của Thiên Chúa nhờ tin vào Đức Giêsu Kitô sẽ ban cho mọi kẻ tin vào Người, không có gì phân biệt: vì mọi người đều phạm tội và đã thiếu mất vinh quang của Thiên Chúa, họ được công chính hoá cách nhưng không, do ơn nghĩa của Người và nhờ sự cứu chuộc nơi Đức Giêsu Kitô, Đấng Thiên Chúa đã đặt làm của lễ đền tội, nhờ tin vào máu của Người, để tỏ cho thấy đức công chính của Người, bởi Người tha thứ những tội đã phạm khi trước, trong thời kỳ nhịn nhục của Thiên Chúa, ngõ hầu tỏ ra đức công chính của Người trong lúc này, để tỏ ra chính Người là Đấng công chính và công chính hoá người tin vào Đức Giêsu Kitô.

Vậy đâu là việc tự hào của ngươi? Nó đã bị loại đi rồi. Bởi lề luật nào? Có phải lề luật chỉ việc làm không? Không phải, song là bởi lề luật đức tin. Quả thế, chúng tôi thâm tín rằng: con người nhờ đức tin mà được công chính hoá, chứ không phải bởi việc làm theo lề luật. Hay là Thiên Chúa chỉ là Thiên Chúa của người Do-thái thôi sao? Người không phải là Thiên Chúa các dân ngoại nữa sao? Ắt hẳn Người là Thiên Chúa các dân ngoại nữa: vì chỉ có một Thiên Chúa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 129, 1-2. 3-4ab. 4c-5
A+B=Bởi vì Chúa rộng lượng từ bi, và Chúa rất giầu ơn cứu độ (c. 7).

A=Từ vực sâu, lạy Chúa, con kêu lên Chúa. Lạy Chúa, xin nghe tiếng con cầu! Dám xin Chúa hãy lắng tai, hầu nghe thấu tiếng van nài của con.
B=Nếu Chúa nhớ hoài sự lỗi, lạy Chúa, nào ai chịu nổi được ư? Nhưng Chúa thường rộng lượng thứ tha, để cho thiên hạ tôn thờ kính yêu.
A=Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Ngài. Linh hồn con mong đợi Chúa, hơn người lính gác mong trời rạng đông. Hơn lính gác mong hừng đông dậy, Israel đang mong đợi Chúa.

A+B=Bởi vì Chúa rộng lượng từ bi, và Chúa rất giầu ơn cứu độ (c. 7).

ALLELUIA: Ga 14, 5
-Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 11, 47-54
“Sẽ bị đòi nợ máu của các tiên tri đã đổ ra, kể từ máu của Abel cho đến máu của Giacaria”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa phán: “Khốn cho các ngươi! Hỡi những người xây cất mồ mả các tiên tri, mà tổ phụ các ngươi đã giết chết. Thật, các ngươi làm chứng và tán thành những hành động của tổ phụ các ngươi: vì thực ra họ đã giết các vị tiên tri, còn các ngươi thì xây mồ mả cho họ. Bởi đó mà sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa đã nói: Ta sẽ sai đến với chúng các tiên tri và các tông đồ, trong số các vị đó, người thì chúng giết đi, người thì chúng bách hại, khiến cho dòng giống này sẽ bị đòi nợ máu của tất cả các tiên tri đã đổ ra từ lúc tạo thành vũ trụ, kể từ máu của Abel cho đến máu của Dacaria, người đã bị sát hại giữa bàn thờ và thánh điện. Phải, Ta bảo các ngươi, dòng giống này sẽ bị đòi nợ máu.

Khốn cho các ngươi! Hỡi những tiến sĩ luật, vì các ngươi cất giữ chìa khoá sự hiểu biết. Chính các ngươi đã không được vào, mà những người muốn vào, các ngươi đã ngăn cản họ lại”.

Khi người phán bảo cùng các biệt phái và tiến sĩ luật những lời đó, thì họ bắt đầu oán ghét Người một cách ghê gớm, và chất vấn Người về nhiều vấn đề, cố gài bẫy Người để may ra bắt bẻ được lời gì do miệng Người thốt ra chăng.

Đó là lời Chúa.
___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 11, 47-54)

“SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU CỦA CÁC TIÊN TRI ĐÃ ĐỔ RA, KỂ TỪ MÁU CỦA ABEL CHO ĐẾN MÁU CỦA GIACARIA”

Hôm nay thứ Năm tuần XXVIII Thường niên, chúng ta bước vào phần kết Chương 11 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay tiếp tục một loạt những lời khiển trách của Chúa Giêsu dành cho người Pharisiêu và các Luật sĩ về lối sống giả hình của họ.

Nhưng có điểm đặc biệt mà ta thấy trong Bài Tin mừng này, đó là SẶC MÙI MÁU, MỘT BẦU KHÍ CHẾT CHÓC, NỢ MÁU PHẢI TRẢ BẰNG MÁU.

Chúa đang khiển trách người Pharisiêu, khi họ là con cháu của cha ông, là người đã giết các tiên tri.

Luca viết:

“Khi ấy, Chúa phán: “Khốn cho các ngươi! Hỡi những người xây cất mồ mả các tiên tri, mà tổ phụ các ngươi đã giết chết. Thật, các ngươi làm chứng và tán thành những hành động của tổ phụ các ngươi: vì thực ra họ đã giết các vị tiên tri, còn các ngươi thì xây mồ mả cho họ”.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI! HỠI NHỮNG NGƯỜI XÂY CẤT MỒ MẢ CÁC TIÊN TRI, MÀ TỔ PHỤ CÁC NGƯƠI ĐÃ GIẾT CHẾT”.

Đó là lời chúc dữ đầu tiên trong Bài Tin mừng hôm nay dành cho người Pharisiêu.

Mặc dù họ không liên quan gì đến tội ác của cha ông. Nhưng việc họ xây mồ mả cho các tiên tri bị giết, nó cũng nói lên sự đồng tình và tán thành việc làm của cha ông họ.

Tại sao việc xây mồ mả lại bị lên án? Đó phải là việc làm tốt đẹp chứ !

Thưa: Vì khi thánh sử Luca viết những dòng Tin Mừng này thì nhóm Do Thái giáo quá khích đang tỏ thái độ thù nghịch và đàn áp những ai tin vào Chúa Giêsu. Vì thế mà những lời khiển trách của Chúa dành cho những người Pharisêu và các ông thông luật tỏ ra rất cứng cỏi.

Thật vậy, cha ông họ ngày xưa đã từng giết nhiều vị ngôn sứ mà Thiên Chúa gửi đến, và bây giờ họ cũng đối xứ như thế với những tín hữu của Chúa. Họ đang chứng tỏ mình là con cháu của những người giết các ngôn sứ khi xây lăng mộ cho các ngài.

Sau khi kể tội xong, Chúa kết luận:

“PHẢI, TA BẢO CÁC NGƯƠI, DÒNG GIỐNG NÀY SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU”

Quả đúng như vậy, Cha ông họ ngày xưa đã phải trả giá bằng việc đi lưu đầy và ngày nay họ cũng bị đòi nợ máu khi người Rôma đến phá hủy Đền Thờ và đất nước này. Chúa báo trước tai họa dành cho họ khi họ tỏ thái độ cứng đầu không chịu sám hối mà đón nhận sứ điệp của Tin Mừng. Họ đã không chịu tin, lại còn ngăn cản người khác tin theo Chúa.

Họ sẽ phải chịu trách nhiệm về tương lai của đất nước và dân tộc mình. Đòi nợ máu như thế đó.

Nợ máu mà cha ông họ gây ra quá nhiều, có thể nói nó trải dài trong suốt thời kỳ Cựu ước từ khởi đầu công trình tạo dựng cho đến bây giờ. Nên Chúa đã tóm lại trong một câu:

“SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU CỦA CÁC TIÊN TRI ĐÃ ĐỔ RA, KỂ TỪ MÁU CỦA ABEL CHO ĐẾN MÁU CỦA GIACARIA”.

Chúa đã kể ra 2 vị tiên tri đầu và cuối của giai đoạn đó như sau:

+ ABEL:

Cái chết của Aben, người công chính đầu tiên của loài người bị sát hại bởi chính anh ruột mình (Cain), được Đức Giêsu kể như cái chết của một ngôn sứ.

Là ngôn sứ, không nhất thiết phải là những nabi (ngôn sứ “chuyên nghiệp”) của Do thái thời xưa. Cũng không nhất thiết phải rao giảng như Isaia hay Êdêkien, mà chỉ nguyên đời sống công chính thánh thiện, như của Abel, đã đủ là một ngôn sứ đích thực và có giá trị rồi.

+ DACARIA: Là vị ngôn sứ cuối cùng của Cựu ước bị giết và bị giết giữa Đền thờ và Thánh điện. Sách Sử Biên cuốn 2 (2 Sử Biên 24, 17-22) đã đề cập đến.

Abel và Dacaria được kể là 2 ngôn sứ đầu tiên và cuối cùng.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

CÒN NHỮNG NGÔN SỨ TRONG KHOẢNG ĐẦU (ABEL) VÀ CUỐI (DACARIA) THẾ NÀO?

Luca viết: “Bởi đó mà sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa đã nói: Ta sẽ sai đến với chúng các tiên tri và các tông đồ, trong số các vị đó, người thì chúng giết đi, người thì chúng bách hại”.

Trong Kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa, Ngài đã sai các tiên tri và ngôn sứ đến với dân để truyền đạt thánh ý của Ngài. Nhưng họ đã đối xử các tiên tri một cách quá tàn nhẫn.

Họ cũng giống vậy. Số phận của một ngôn sứ thường gắn liền với đau khổ và bách hại. Môsê và Êlia đã có lúc xin được chết cho xong (Ds 11, 15; 1 V 19, 4). Giêrêmia cũng chỉ muốn từ nhiệm, nhưng không được (Gr 20, 7-18).

Có một truyền thống truyền khẩu rằng các ngôn sứ thường bị bách hại: Isaia đã bị cưa làm 2 khúc, Giêrêmia bị dân ném đá chết, Amos bị đập đến chết (Dt 11,32-40; 2Sb 24,22)…

(Sưu tầm)

Nói tóm lại toàn bộ các ngôn sứ trong Lịch sử cứu độ, tính từ thời khai thiên lập địa cho đến thời Chúa Giêsu đều bị giết hại. Đó là số phận dành cho tiên tri và ngôn sứ của Chúa. Chính Chúa Giêsu sau này cũng chung số phận.

“DÒNG GIỐNG NÀY SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU”

Từ xưa đến nay, người ta thường chủ trương: “NGƯỜI CHẾT SẼ KHÔNG NÓI”, con người thường dùng bạo lực để thủ tiêu những người can đảm đóng vai trò tiên tri nói lên sự thật chống lại kỳ thị bất công, bênh vực quyền lợi của những người nghèo khổ.

Ngày nay cũng thế, khi muốn bịt miệng người nào lên tiếng cho công lý và quyền con người, thì biện pháp hữu hiệu nhất là GIẾT CHẾT, vì chỉ có người chết mới không biết nói.

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đề cập đến việc lấy máu đào làm chứng cho sự thật nơi các tiên tri, Ngài cũng nói đến việc phải trả nợ máu.

“GIẢI NỢ MÁU”.

Ðoạn Tin Mừng còn cho thấy lòng oán ghét của các Luật sĩ và Biệt phái đối với Chúa Giêsu ngày càng gia tăng, và chính lòng oán ghét này đã dẫn Chúa Giêsu đến cái chết đẫm máu trên Thập Giá, để Ngài thực sự chia sẻ số phận của các tiên tri.

Những dòng máu chảy từ thân xác Chúa Giêsu đã không đòi nợ máu, trái lại còn GIẢI NỢ MÁU, bởi vì những dòng máu chảy ra vì tình yêu và vâng phục đối với Chúa Cha, đã phá tan vòng luẩn quẩn của hận thù và oán ghét, qua lời Chúa Giêsu xin Cha tha thứ cho những kẻ hành khổ và xử tử Ngài.

Trong phần sau của Bài Tin mừng, Luca đề cập đến lời khiển trách của Chúa dành cho các LUẬT SĨ:

“Khốn cho các ngươi! Hỡi những tiến sĩ luật, vì các ngươi cất giữ chìa khoá sự hiểu biết. Chính các ngươi đã không được vào, mà những người muốn vào, các ngươi đã ngăn cản họ lại”.

CÁC NGƯƠI CẤT GIỮ CHÌA KHOÁ SỰ HIỂU BIẾT

Trong Phúc âm Matthêu, Chúa Giêsu nói về họ như sau:

“Bấy giờ, Đức Giê-su nói với dân chúng và các môn đệ Người rằng: “Các kinh sư và các người Pha-ri-sêu ngồi trên toà ông Mô-sê mà giảng dạy” (Mt 23, 1 – 2).

Cụm từ “NGỒI TRÊN TOÀ ÔNG MÔ-SÊ”, Chúa xác nhận họ “CẤT GIỮ CHÌA KHOÁ SỰ HIỂU BIẾT”. Có nghĩa Thiên Chúa trao cho họ sứ mệnh giải thích Luật Môsê, giảng dạy cho dân chúng.

Nhưng Chúa kết án họ: “CHÍNH CÁC NGƯƠI ĐÃ KHÔNG ĐƯỢC VÀO, MÀ NHỮNG NGƯỜI MUỐN VÀO, CÁC NGƯƠI ĐÃ NGĂN CẢN HỌ LẠI”.

Có nghĩa khi ngồi trên Tòa Môsê họ phải có sứ mệnh dẫn người ta đến với Thiên Chúa, nhưng họ lại có lối sống trái ngược.

Họ không muốn vào thì thôi, đàng này không những họ không muốn vào Nước Thiên Chúa, họ lại còn ngăn cản người khác.

Như vậy, họ cất giữ chìa khóa sự hiểu biết, thì bây giờ Chúa Giêsu sẽ lấy lại và trao cho Phêrô.

Thánh sử Matthêu viết:

“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” (Mt 16, 19).

Sau khi ‘kể tội’, Chúa Giê-su ‘tổng kết’ bản cáo trạng Luật sĩ và Pha-ri-sêu bằng ‘tội danh’ “giấu chìa khoá” vì hai lý do:

– lời giảng dạy của họ giết chết tinh thần YÊU THƯƠNG là cốt lõi của lề luật, biến luật trở thành gánh nặng;

– lối sống giả hình của họ là cớ vấp phạm cho nhiều người.

Kết thúc Bài Tin mừng, Luca ghi lại phản ứng của người Biệt Phái và Luật sĩ, trong bữa tiệc nhà của một người Biệt phái:

“Khi người phán bảo cùng các biệt phái và tiến sĩ luật những lời đó, thì họ bắt đầu oán ghét Người một cách ghê gớm, và chất vấn Người về nhiều vấn đề, cố gài bẫy Người để may ra bắt bẻ được lời gì do miệng Người thốt ra chăng.

“HỌ BẮT ĐẦU OÁN GHÉT NGƯỜI MỘT CÁCH GHÊ GỚM”.

Thái độ đó cũng dễ hiểu.

Người Pharisiêu và Luật sĩ dưới con mắt người Do Thái là những con người đạo đức, rất được kính trọng.

Thế mà trong bữa tiệc này, họ đã bị Chúa lật tẩy, lột mặt na một cách không thương tiếc, làm sao họ không bực bội cho được.

Luca sử dụng cụm từ “OÁN GHÉT NGƯỜI MỘT CÁCH GHÊ GỚM”, đủ nói lên sự tức giận của họ lên đến cực độ, và cái cái chết dành cho Chúa sẽ là điều tất yếu.

Vô tình, họ đang làm ứng nghiệm Lời Chúa trong Bài Tin mừng hôm nay:

“Khốn cho các ngươi! Hỡi những người xây cất mồ mả các tiên tri, mà tổ phụ các ngươi đã giết chết”. Đời cha ông họ đã giết chết các tiên tri, thì đến đời họ sẽ giết chết vị Đại tiên tri của Thiên Chúa, là Chúa Giêsu.

Các Bài Đọc hôm nay muốn chúng ta nhận ra sự bất toàn của con người trong việc thi hành Lề Luật của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô nhận xét: có Luật hay không, cả Do-thái lẫn Dân Ngoại đều phạm tội; vì thế, để được hưởng ơn cứu độ, mọi người phải tin vào Đức Kitô: ”Quả thế, người ta được Thiên Chúa làm cho nên công chính nhờ lòng tin vào Đức Giêsu Kitô. Tất cả những ai tin đều được như thế, bất luận là ai.”

Như vậy thánh Phaolô đã xác nhận, người ta nên công chính, không phải vì lề luật, hay nhờ việc làm, mà người ta nên công chính nhờ tin vào Chúa Giêsu. Chính niềm tin vào Chúa Giêsu mới là chìa khóa mở ra sự công chính.

Tóm lại, Bài Tin mừng hôm nay, Ðức Giêsu tiếp tục chỉ trích lối sống giả hình và độc ác của các Biệt Phái và luật sĩ. Họ đã tìm cách ám hại Ngài vì Ngài đã nói lên tất cả sự thật xấu xa nơi con người của họ. Còn Ðức Giêsu, Ngài luôn trung thành với sứ mệnh của mình: Ngài đến thế gian để làm chứng cho sự thật và không có một sức mạnh nào làm cho Ngài đi ngược lại với sứ mệnh ấy, dù là bị bắt bớ, bị hãm hại, bị sỉ nhục… và cuối cùng là chịu chết trên thập giá.

Là con cái Chúa, chúng ta cũng có bổn phận làm chứng cho sự thật. Chúng ta đã làm chứng như thế nào?

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 11, 47-54)

“KHI ẤY, CHÚA PHÁN: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI! HỠI NHỮNG NGƯỜI XÂY CẤT MỒ MẢ CÁC TIÊN TRI, MÀ TỔ PHỤ CÁC NGƯƠI ĐÃ GIẾT CHẾT. THẬT, CÁC NGƯƠI LÀM CHỨNG VÀ TÁN THÀNH NHỮNG HÀNH ĐỘNG CỦA TỔ PHỤ CÁC NGƯƠI: VÌ THỰC RA HỌ ĐÃ GIẾT CÁC VỊ TIÊN TRI, CÒN CÁC NGƯƠI THÌ XÂY MỒ MẢ CHO HỌ.”

“KHI ẤY”

Chúng ta vẫn đang ở trong bối cảnh Chúa Giêsu dự bữa tiệc do một người Pharisiêu mời. Bài Tin mừng hôm nay được tiếp tục với một loạt các lời khiển trách của Chúa Giêsu dành cho các người Biệt phái, Luật sĩ, kinh sư. Trước mỗi lời khiển trách, Chúa Giêsu luôn dùng cụm từ: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI”.

Và theo Luca, đây là lời khốn thứ nhất.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI! HỠI NHỮNG NGƯỜI XÂY CẤT MỒ MẢ CÁC TIÊN TRI, MÀ TỔ PHỤ CÁC NGƯƠI ĐÃ GIẾT CHẾT”.

Độc giả có thể thắc mắc:

Việc xây mồ mả cho các tiên tri thì có gì đáng trách. Đó là một hành động cao đẹp, tại sao Chúa Giêsu lại lên án hành động này ?

Vấn đề ở đây là:

“XÂY CẤT MỒ MẢ CÁC TIÊN TRI, MÀ TỔ PHỤ CÁC NGƯƠI ĐÃ GIẾT CHẾT”.

Nó châm biếm ở chỗ: cha ông họ giết chết, còn họ lại xây mồ mả.

“THẬT, CÁC NGƯƠI LÀM CHỨNG VÀ TÁN THÀNH NHỮNG HÀNH ĐỘNG CỦA TỔ PHỤ CÁC NGƯƠI.

Họ ngụy biện ở chỗ khi nói rằng, nếu họ sống vào thời đó, họ sẽ không thông đồng với cha ông đổ máu các ngôn sứ, làm như thể việc xây lăng cho các ngôn sứ là để chuộc lại lỗi lầm của cha ông họ, và cũng để biểu thị lòng tôn kính các vị.

Thật ra họ chỉ tôn kính khi các vị ngôn sứ đã chết, còn cha ông họ thì giết các ngôn sứ khi các ngài còn sống

“BỞI ĐÓ MÀ SỰ KHÔN NGOAN CỦA THIÊN CHÚA ĐÃ NÓI: TA SẼ SAI ĐẾN VỚI CHÚNG CÁC TIÊN TRI VÀ CÁC TÔNG ĐỒ.

TRONG SỐ CÁC VỊ ĐÓ, NGƯỜI THÌ CHÚNG GIẾT ĐI, NGƯỜI THÌ CHÚNG BÁCH HẠI, KHIẾN CHO DÒNG GIỐNG NÀY SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU CỦA TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI ĐÃ ĐỔ RA TỪ LÚC TẠO THÀNH VŨ TRỤ, KỂ TỪ MÁU CỦA ABEL CHO ĐẾN MÁU CỦA DACARIA, NGƯỜI ĐÃ BỊ SÁT HẠI GIỮA BÀN THỜ VÀ THÁNH ĐIỆN.

PHẢI, TA BẢO CÁC NGƯƠI, DÒNG GIỐNG NÀY SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU”.

Như ta biết, trong lịch sử dân Do Thái, cứ mỗi giai đoạn lịch sử, Thiên Chúa lại sai ngôn sứ đến. Vị ngôn sứ nói lời Thiên Chúa, truyền đạt ý định của Thiên Chúa cho Dân Ngài. Khi vị ngôn sứ nói lời Thiên Chúa, hẳn ông sẽ dũng cảm nói lời chân thật, ông sẽ vạch trần cái xấu, thói đạo đức giả của người đương thời, uốn nắn lại các sai lầm của các vua chúa.

Như vậy hậu quả tất yếu, ngôn sứ sẽ bị mọi người chống đối, và nhất là giới lãnh đạo, tư tế,… và thường dẫn đến cái chết.

“SỰ KHÔN NGOAN CỦA THIÊN CHÚA ĐÃ NÓI”

Cụm từ này tương đương với: CHƯƠNG TRÌNH CỦA THIÊN CHÚA, vì Chương trình của Thiên Chúa chính là SỰ NGÔN NGOAN CỦA NGÀI.

Đức Giêsu bắt đầu duyệt lại lịch sử ơn Cứu độ.

Chương trình của Thiên Chúa như sau: “Ta sẽ sai Ngôn Sứ và Tông Đồ đến với chúng: chúng sẽ giết người này, lùng bắt người kia”. Thiên Chúa gởi “các ngôn sứ và các tông đồ” đến với con người để kêu gọi mọi người ăn năn, sám hối. Thế nhưng loài người đã chẳng đón nhận sứ điệp, lại còn bách hại các vị ấy.

“DÒNG GIỐNG NÀY SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU CỦA TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI ĐÃ ĐỔ RA TỪ LÚC TẠO THÀNH VŨ TRỤ.”

Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh, sự dữ này không chỉ xảy ra ở một giai đoạn nào đó. Mà nó trải dài suốt lịch sử cứu độ, ngay từ lúc tạo thành vũ trụ.

Như vậy ngay buổi bình minh Sáng tạo đã có bóng dáng sự ác rồi. Tội lỗi tràn ngập thế gian, nó kéo dài từ lúc tạo thành vũ trụ cho đến thời Cánh chung, tận thế.

KỂ TỪ MÁU CỦA ABEL CHO ĐẾN MÁU CỦA DACARIA, NGƯỜI ĐÃ BỊ SÁT HẠI GIỮA BÀN THỜ VÀ THÁNH ĐIỆN

PHẢI, TA BẢO CÁC NGƯƠI, DÒNG GIỐNG NÀY SẼ BỊ ĐÒI NỢ MÁU.

Chúa Giêsu cảnh cáo: Dòng giống Pharisiêu và Kinh sư sẽ bị đòi nợ máu do cha ông họ gây ra, cho dù họ có xây mồ mả cho các tiên tri đi nữa, thì công việc đó cũng không thể đền bù được các tội lỗi của cha ông họ.

Họ sẽ bị đòi nợ máu.

Và cuộc đòi nợ máu đó đã diễn ra vào năm 70 khi Giêrusalem bị Rôma tàn phá, đó cũng là thời điểm chấm dứt các nhóm tôn giáo, trong đó có nhóm Pharisiêu. Cuộc tàn sát đó thật kinh khủng, đến nỗi các sử gia khi viết lại cũng phải run sợ.

Cuộc đòi nợ máu đó rât xứng với máu các tiên tri đã đổ ra.

Nhưng có lẽ nó vẫn không đền bù hết được.

Chỉ có máu của Chúa Giêsu đổ ra trên thập giá, mới đủ sức xoá sạch tội lỗi mà cha ông người Pharisiêu đã gây ra, mới đủ làm nguôi cơ giận của Thiên Chúa muốn giáng xuống trên con người.

Phần tiếp theo của Bài Tin mừng là lời chúc dữ nữa của Chúa dành cho nhóm Luật sĩ.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI! HỠI NHỮNG TIẾN SĨ LUẬT, VÌ CÁC NGƯƠI CẤT GIỮ CHÌA KHOÁ SỰ HIỂU BIẾT. CHÍNH CÁC NGƯƠI ĐÃ KHÔNG ĐƯỢC VÀO, MÀ NHỮNG NGƯỜI MUỐN VÀO, CÁC NGƯƠI ĐÃ NGĂN CẢN HỌ LẠI”.

Lời khốn này dành cho các luật sĩ, là những người nắm giữ luật pháp thời đó.

CÁC NGƯƠI CẤT GIỮ CHÌA KHOÁ SỰ HIỂU BIẾT

“Cất giấu chìa khóa sự hiểu biết”: đó là những kiến thức về Thánh Kinh, về Lời Chúa, các luật sĩ đã nắm trong tay chìa khóa mở cửa Nước Trời. Nhưng do thái độ của họ, chẳng những họ không vào đó mà lại còn ngăn cản người khác vào, bằng cách cất giấu chìa khoá đi, giải thích Lời Chúa cách sai lệch.

Để cứu nhân loại khỏi vòng tội lỗi, Đức Giêsu đã thực hiện Công trình Cứu chuộc, và Nước Trời đã sẵn sàng cho những ai có thành tâm thiện chí muốn vào.

Chúa Giêsu sẽ lấy lại chìa khóa đó mà giao cho Phêrô. “Thầy giao cho con chìa khóa Nước Trời, sự gì con cầm buộc dưới đất, trên trời cũng cầm buộc, và sự gì con cởi mở dưới đất trên trời cũng cởi mở”.

“KHI NGƯỜI PHÁN BẢO CÙNG CÁC BIỆT PHÁI VÀ TIẾN SĨ LUẬT NHỮNG LỜI ĐÓ, THÌ HỌ BẮT ĐẦU OÁN GHÉT NGƯỜI MỘT CÁCH GHÊ GỚM, VÀ CHẤT VẤN NGƯỜI VỀ NHIỀU VẤN ĐỀ, CỐ GÀI BẪY NGƯỜI ĐỂ MAY RA BẮT BẺ ĐƯỢC LỜI GÌ DO MIỆNG NGƯỜI THỐT RA CHĂNG”.

Chúa Giêsu không thể làm ngơ trước hành vi sai lầm tai hại này. Ngài lên tiếng cảnh cáo, ngăm đe, tiên báo hậu quả về việc làm của họ.

Nhưng cuối cùng, ta thấy Thánh Sử Luca viết: Chúa Giêsu ra khỏi đó, các kinh sư và người Pharisiêu căm giận Ngài ra mặt. Nghĩa là họ tỏ rõ thái độ thù oán với Ngài.

Thái độ này được biểu lộ trên nét mặt và trong lời nói “vặn hỏi về nhiều chuyện “để gài bẫy Ngài”.

Một hành vi xấu kéo theo bao hành vi xấu khác.

Từ thái độ không lắng nghe, không đón nhận Lời Chúa, đến hành vi rủ rê kéo theo người khác và cuối cùng là thái độ căm tức và gài bẫy… để tiêu diệt người đã vạch trần bộ mặt thật của họ. Thật là gian ác và giả hình.

Lời khốn thứ nhất trong bài Tin mừng sẽ được lặp lại.

Khốn cho các ngươi! Hỡi những người xây cất mồ mả các tiên tri, mà tổ phụ các ngươi đã giết chết.

Cha ông họ đã giết chết các ngôn sứ trong thời Cựu Ước. Sang đến thời Tân Ước, họ lại xây mồ mả cho các vị. Nhưng họ sẽ nối tiếp việc làm của tổ tiên , đó là giết chết vị Ngôn sứ vĩ đại và cao cả nhất mà Thiên Chúa sai đến, đó là Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa.

Như vậy họ chỉ tôn kính vị ngôn sứ khi đã chết, nhưng lại nối tiếp việc làm của cha ông họ là giết chết vị ngôn sứ khi còn đang sống.

Kết luận: HÀNH ĐỘNG XÂY MỒ MẢ CHO CÁC TIÊN TRI CHỈ LÀ SỰ GIẢ HÌNH TRẮNG TRỢN. Thật “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI”

Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.