“HỌ TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”.

BÀI ĐỌC I: St 22, 1-19
“Lễ hiến tế của Abraham Tổ phụ chúng ta”.
Trích sách Sáng Thế.

Trong những ngày ấy, Chúa thử Abraham và nói với ông rằng: “Abraham, Abraham!” Ông đáp lại: “Dạ, con đây”. Chúa nói: “Ngươi hãy đem Isaac, đứa con yêu dấu của ngươi, và đi đến đất Moria, ở đó ngươi sẽ dâng nó làm của lễ toàn thiêu trên núi Ta sẽ chỉ cho ngươi”. Vì vậy ban đêm Abraham chỗi dậy, thắng lừa, dẫn theo hai đầy tớ và Isaac, con của ông; khi đã chặt củi dành để đốt của lễ toàn thiêu, ông đi đến nơi Chúa đã truyền dạy. Đến ngày thứ ba, ngước mắt lên, ông thấy nơi còn xa xa; ông bảo các đầy tớ rằng: “Các ngươi và con lừa hãy đợi tại đây. Ta và con trẻ đi đến nơi kia, sau khi cử hành việc thờ phượng xong, chúng tôi sẽ trở lại đây với các ngươi”. Ông lấy củi dành để đốt của lễ toàn thiêu mà đặt trên vai Isaac, con ông, còn ông thì cầm lửa và gươm. Khi cha con cùng đi trên đường, Isaac hỏi cha mình rằng: “Thưa cha”. Ông Abraham trả lời: “Hỡi con, con muốn gì?” Isaac nói: “Củi và lửa có đây rồi, còn của lễ toàn thiêu ở đâu?” Ông Abraham đáp: “Hỡi con, Thiên Chúa sẽ dự liệu của lễ toàn thiêu”. Vậy hai cha con tiếp tục cùng đi.

Khi hai người đến nơi Chúa đã chỉ, Abraham làm một bàn thờ và chất củi lên, rồi trói Isaac lại, đặt lên đống củi trên bàn thờ. Abraham giơ tay lấy dao để sát tế con mình. Bấy giờ thiên thần Chúa từ trời gọi ông rằng: “Abraham! Abraham!” Ông thưa lại: “Dạ, con đây”. Người nói: “Đừng giết con trẻ và đừng động đến nó, vì giờ đây, Ta biết ngươi kính sợ Chúa, đến nỗi không từ chối dâng đứa con duy nhất cho Ta”. Abraham ngước mắt lên, thấy sau lưng mình có con cừu đực đang mắc sừng trong bụi cây, Abraham liền bắt nó và tế lễ thay cho con mình. Ông gọi tên nơi này là “Chúa trông thấy”. Bởi vậy, mãi cho đến ngày nay, người ta quen nói rằng “Trên núi Chúa sẽ trông thấy”.

Thiên thần Chúa gọi Abraham lần thứ hai và nói rằng: “Chúa phán: Ta thề rằng: vì ngươi đã làm điều đó, ngươi không từ chối dâng đứa con duy nhất của ngươi cho Ta, nên Ta chúc phúc cho ngươi, Ta cho ngươi sinh sản con cái đông đúc như sao trên trời, như cát bãi biển; miêu duệ ngươi sẽ chiếm cửa thành quân địch, và mọi dân tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc nơi miêu duệ ngươi, vì ngươi đã vâng lời Ta”.

Ông Abraham trở về cùng các đầy tớ, và họ cùng nhau đi về Bersabê, và lập cư tại đó.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 114, 1-2. 3-4. 5-6. 8-9
Đáp: Tôi sẽ tiến đi trước Thiên nhan Chúa, trong miền đất của nhân sinh (c. 9).

Xướng:
1) Tôi mến yêu Chúa, vì Chúa đã nghe, đã nghe tiếng tôi cầu khẩn; vì Chúa đã lắng tai nghe lời tôi trong ngày tôi kêu cầu Chúa. – Đáp.
2) Thừng chão tử thần đã quấn lấy tôi, và màng lưới âm phủ đã chụp trên người tôi; tôi đã rơi vào cảnh lo âu khốn khó. Và tôi đã kêu cầu danh Chúa: “Ôi lạy Chúa, xin cứu vớt mạng sống con”. – Đáp.
3) Chúa nhân từ và công minh, và Thiên Chúa của chúng tôi rất từ bi. Chúa gìn giữ những người chất phác, tôi đau khổ và Người đã cứu thoát tôi. – Đáp.
3) Bởi Người đã cứu tôi khỏi tử thần, cho mắt tôi khỏi rơi lệ và chân tôi không quỵ ngã. Tôi sẽ tiến đi trước thiên nhan Chúa trong miền đất của nhân sinh. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 8, 12
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 9, 1-8
“Họ tôn vinh Thiên Chúa đã ban cho loài người quyền năng như thế”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu xuống thuyền, vượt biển mà về thành của Người. Bấy giờ người ta đem đến cho Người một kẻ bất toại nằm trên giường. Thấy họ có lòng tin, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con, con hãy vững tin, tội con được tha rồi”. Bấy giờ mấy luật sĩ nghĩ thầm rằng: “Ông này nói phạm thượng”. Chúa Giêsu biết ý nghĩ của họ liền nói: “Tại sao các ngươi suy tưởng những sự xấu trong lòng? Bảo rằng ‘Tội con được tha rồi’, hay nói ‘Hãy chỗi dậy mà đi’, đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ngươi biết rằng trên đời này Con Người có quyền tha tội”. Bấy giờ Người nói với người bất toại: “Con hãy chỗi dậy, vác giường mà về nhà con”. Người ấy chỗi dậy và đi về nhà. Thấy vậy dân chúng sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa đã ban cho loài người quyền năng như thế.

Đó là lời Chúa.
________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 9, 1-8)

“HỌ TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”.

Hôm nay thứ Năm tuần XIII Thường niên, chúng ta bước vào Chương 9 Phúc âm Matthêu.

Mở đầu Chương 9, Matthêu cho ta biết “Chúa Giêsu xuống thuyền, vượt biển mà về thành của Người”.

Cụm từ “Thành của Người” có ý ám chỉ Capharnaum.

Như vậy cuối chương 8, Chúa đã bắt đầu cuộc truyền giáo mới, Ngài xuất phát từ Capharnaum để đến miền Ga-đa-ra. Trong quá trình vượt biển, Thầy trò Chúa Giêsu đã gặp phải cơn phong ba dữ dội.

Tại Ga-đa-ra, cuộc truyền giáo đã thất bại, vì Chúa đã trục xuất quỷ ra khỏi người bị ám, quỷ đã xin Chúa cho nhập vào đàn heo, làm cho cả bầy heo phài lao xuống biển chết. Dân thành sửng sốt trước biến cố này, họ mời Chúa đi nơi khác (Mt 8, 28 – 34).

Thế là Thầy trò phải vượt biển để trở về Capharnaum. Dĩ nhiên trong cuộc trở về này không có gì xảy ra, bình an vô sự.

Về đến Capharnaum, Chúa đã chứng kiến cảnh người ta khiêng một người bất toại nằm trên giường để xin Chúa cứu.

Chúa đã chữa cho người bất toại này, và Matthêu viết:

“HỌ TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”.

“HỌ” ở đây là dân thành Capharnaum.

“THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”

“QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ” là quyền năng gì ?

Thưa: Ở đây là 2 quyền năng:

+ Quyền năng chữa bệnh phần xác, cho anh bất toại không những được hồi phục mà còn VÁC CHÕNG MÀ VỀ.

+ Quyền năng chữa bệnh tâm hồn, qua câu Chúa nói với người bất toại:

“Hỡi con, con hãy vững tin, tội con được tha rồi”.

Như vậy, không những Chúa chữa bệnh phần xác mà Ngài còn có quyền năng chữa bệnh tâm hồn.

“QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ” này chỉ Chúa Giêsu mới có vì Ngài là Con Thiên Chúa.

Các tiến bộ của y học qua mọi thời đại cùng lắm chỉ chữa được bệnh trên thân xác mà không thể chữa được bệnh tâm hồn. Chỉ có Chúa Giêsu mới có quyền năng trên cả 2 lãnh vực: Thân xác – linh hồn.

Như vậy thánh sử Matthêu có lý do để viết rằng:

“”HỌ TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”.

Nhưng nếu Bài Tin mừng chỉ có vậy thì không có gì ấn tượng.

Thánh sử Matthêu đã tường thuật cho chúng ta cuộc tranh luận thật gai góc giữa Chúa Giêsu với nhóm Luật sĩ.

Vừa thấy người bất toại được khiêng đến, Matthêu viết: “Thấy họ có lòng tin, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con, con hãy vững tin, tội con được tha rồi”.

Ta thấy ở đây có điều bất thường so với những lần chữa bệnh khác.

Tại sao Chúa không nó lời chữa bệnh ngay, mà Ngài lại nói LỜI THA TỘI.

Điều này đã làm cho một số luật sĩ có mặt tại đó tỏ ra khó chịu. Họ nghĩ thầm: “Ông này nói phạm thượng”

Các luật sĩ nghĩ đúng và CHÚA GIÊSU QUẢ LÀ PHẠM THƯỢNG.

Tại sao lại phạm thượng?

Thưa vì chỉ mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội, nếu Chúa Giêsu nói lời tha tội, thì Ngài phạm thượng đòi ngang hàng với Thiên Chúa.

Qua đây ta thấy nổi lên 2 vấn đề:

+ Vấn đề 1:

Chứng bất toại của người này có liên quan gì đến tội lỗi, và nếu có liên quan, thì đó là tội gì ?

Bài Tin mừng không có một chi tiết nào liên quan đến vấn đề đó.

Nếu muốn tìm hiểu, Ta chỉ có thể nói được rằng: TỘI LỖI LÀ MỘT MẦU NHIỆM KHÔNG THỂ GIẢI THÍCH ĐƯỢC.

Con người ban đầu được Thiên Chúa tạo dựng luôn ở trong tình trạng tốt đẹp, vì con người là hình ảnh của Thiên Chúa.

Nhưng vì Ông bà Nguyên tổ phạm tội bất tuân lệnh Chúa nên tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian và con người phải bị đau khổ và cuối cùng là sự chết.

Như vậy, mọi đau khổ và bất hạnh của con người ở đời này, đều có một nguyên nhân xuất phát là do tội, không những do tội Nguyên Tổ mà còn do những tội riêng mình phạm.

Vì thế, câu nói đầu tiên của Chúa là LỜI THA TỘI rất hợp lý, vì Chúa muốn chữa cái nguyên nhân gây ra sự đau khổ cho con người, gây ra cái chứng bất toại này, tức Chúa chữa cái GỐC, còn cái NGỌN Chúa sẽ chữa sau.

+ Vấn đề 2: Chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội.

Khi Chúa nói lời tha tội, Ngài muốn chứng minh cho Luật sĩ biết Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa. Đây là mạc khải vĩ đại nhất mà người Do Thái không bao giờ chấp nhận, nên đã nổ ra vô số cuộc tranh luận.

Chúa đã trả lời cho nhóm Luật sĩ biết:

“Bảo rằng ‘Tội con được tha rồi’, hay nói ‘Hãy chỗi dậy mà đi’, đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ngươi biết rằng trên đời này Con Người có quyền tha tội.

“’Tội con được tha rồi” hay “’Hãy chỗi dậy mà đi” câu nào cũng khó, nếu Chúa không có quyền năng đó.

Nhưng ta để ý:

+ Câu “’Tội con được tha rồi” là câu dễ nói hơn, vì không ai có thể kiểm chứng được kết quả của câu nói đó. Tội đã được tha chưa thì chỉ có Trời mới biết.

+ Còn câu “’Hãy chỗi dậy mà đi” là câu khó nói hơn vì mọi người sẽ kiểm chứng dễ dàng. Nếu người nói câu này không có quyền năng thì chẳng ai dám nói.

“Nhưng (nói thế là) để các ngươi biết rằng trên đời này Con Người có quyền tha tội”. Không phải Chúa chọn câu dễ mà bỏ câu khó, và trong Bài Tin mừng này Chúa đã nói cả hai câu.

Qua việc người bất toại vác chõng mà về, dân thành Capharnaum đã chứng kiến Chúa Giêsu không những có quyền trên thân xác, trên bệnh tật, mà Ngài còn có quyền trên cả linh hồn, vì thế Matthêu viết:

“HỌ TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”.

Trong Bài đọc I, trích Sách Sáng thế có tường thuật sự kiện tổ phụ Abraham muốn sát tế Isaac, đứa con duy nhất, làm của lễ toàn thiêu dâng lên Thiên Chúa. Thiên Chúa rất hài lòng, vì Abraham đã không tiếc gì đứa con của mình, nhưng Chúa đã ra tay can thiệp để cứu Isaac.

Isaac đó chính là hình ảnh Chúa Giêsu, Con Một Thiên Chúa mà Chúa Cha đã ban tặng cho con người. Thiên Chúa cũng đã không tiếc gì Con Một của Ngài, là Chúa Giêsu để ban cho nhân loại.

Chính Chúa Giêsu đã giải thoát con người khỏi tội lỗi và muôn vàn đau đớn bất hạnh trên thân xác. Cụ thể Chúa đã chữa cho người bất toại hôm nay trên cả 2 phương diện: thân xác và linh hồn.

Kitô hữu chúng ta đọc bài Tin mừng hôm nay càng thêm niềm tin vào Chúa Giêsu, chính Ngài sẽ cứu chúng ta khỏi tội lỗi và khỏi mọi đau khồ.

Với vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 9, 1-8)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU XUỐNG THUYỀN, VƯỢT BIỂN MÀ VỀ THÀNH CỦA NGƯỜI. BẤY GIỜ NGƯỜI TA ĐEM ĐẾN CHO NGƯỜI MỘT KẺ BẤT TOẠI NẰM TRÊN GIƯỜNG”

Thế là Chúa Giêsu vượt biển để trở về lại Capharnaum.

“NGƯỜI TA ĐEM ĐẾN CHO NGƯỜI MỘT KẺ BẤT TOẠI NẰM TRÊN GIƯỜNG”.

Có lẽ thời đó, chưa có xe lăn và phương tiện di chuyển hiện đại như bây giờ, nên người ta phải dùng chiếc giường để khiêng người bất toại đến với Chúa Giêsu.

Nhưng trong chính cái sự mộc mạc đơn sơ đó đã nói lên tình yêu thương, bác ái của những người khiêng đối với con bệnh. Nhìn cảnh này ai lại chẳng cảm động.

Không những là tình yêu thương mà còn toát lên cả NIỀM TIN nữa. Chính vì tin Chúa Giêsu có quyền năng chữa bệnh nên những người khiêng này không quản ngại vất vả để đưa bệnh nhân đến.

Xã hội hôm nay, bất hạnh và bệnh tật nhiều như biển cả nên lúc nào cũng cần đến những con người có lòng từ tâm. Xã hội vẫn rất cần những người khiêng như vậy.

SO SÁNH VỚI CÁC THÁNH SỬ:

Khi so sánh các bản văn thánh kinh của các Thánh sử Nhất lãm, ta thấy Matthêu mô tả rất vắn tắt, thiếu hẳn một chi tiết quan trọng, đó là: dỡ mái nhà, thòng người bất toại xuống.

+ Ở Marcô và Luca (Mc 2:1-12; Lc 5:17 -26 ) có mô tả chi tiết này:

“Bấy giờ người ta đem đến cho Đức Giê-su một kẻ bại liệt, có bốn người khiêng. Nhưng vì dân chúng quá đông, nên họ không sao khiêng đến gần Người được. Họ mới dỡ mái nhà, ngay trên chỗ Người ngồi, làm thành một lỗ hổng, rồi thả người bại liệt nằm trên chõng xuống” (Mc 2, 3 – 4).

Chi tiết này rất ấn tượng, càng làm tăng thêm niềm tin của những người khiêng.

Họ tin rất mạnh mẽ nên khi lâm vào tình trạng bế tắc không thể tiếp cận với Chúa, họ đã dùng một biện pháp rất táo bạo là dỡ mái nhà để thòng người bất toại xuống.

+ Còn ở Matthêu, ông không lưu ý đến chi tiết này chỉ vì ông muốn cô đọng vào chính phép lạ thôi.

“THẤY HỌ CÓ LÒNG TIN, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI RẰNG: “HỠI CON, CON HÃY VỮNG TIN, TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI”

“THẤY HỌ CÓ LÒNG TIN”

Họ ở đây là những người khiêng, chứ không phải người bất toại. Chính vì niềm tin của những người khiêng mà Chúa chữa cho người bất toại. Như vậy niềm tin của những người khiêng này đã được chuyển sang cho cả người bất toại nữa.

“HỠI CON, CON HÃY VỮNG TIN, TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI”

Ai cũng ngạc nhiên, kể cả các luật sĩ đang có mặt tại đó và cả chúng ta hôm nay, vì lời đầu tiên Chúa Giêsu nói với người bất toại không phải là LỜI CHỮA LÀNH, mà là “LỜI THA TỘI”: “TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI”.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ HỎI:

“TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI”, đây phải hiểu là tội của ai? Ta không biết.

Theo mạch văn Tin mừng, ta chỉ có thể hiểu: căn bệnh bất toại này là hậu quả của tội nên để được chữa lành trước hết phải được tha tội, tức phải triệt tiêu cái nguồn gốc gây ra nó trước đã.

Đau khổ và tội lỗi luôn là mầu nhiệm mà ta không hiểu.

Mặc dù bệnh bất toại của anh này có thể không do tội của anh hay của cha mẹ anh. Nhưng chắc chắn nó phải bắt nguồn từ tội.

Như vậy lời đầu tiên Chúa Giêsu nói: “TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI” rất hợp lý.

“BẤY GIỜ MẤY LUẬT SĨ NGHĨ THẦM RẰNG: “ÔNG NÀY NÓI PHẠM THƯỢNG”.

Các luật sĩ luôn “dị ứng” trước những phát ngôn của Chúa Giêsu.

Họ dị ứng vì câu nói: “TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI”. Ông Giêsu này là ai mà lại có quyền tha tội, chỉ có Thiên Chúa là Đấng không có tội nên mới có quyền đó thôi.

THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG THÁNH THIỆN, KHÔNG TỘI LỖI.

Thật vậy ! Vì ta phải hiểu tội là gì?

Tội là sự xúc phạm đến Thiên Chúa. Làm sao Thiên Chúa lại có thể xúc phạm đến chính Ngài, đó là điều không thể xảy ra. Như vậy Thiên Chúa là Đấng vô tội. Chỉ có Ngài mới có quyền tha tội.

Cũng như một người đang bị xiềng xích thì không thể tự cứu mình, mà phải là người tự do không bị xiềng xích trói buộc.

Nên họ nghĩ thầm: “ÔNG NÀY NÓI PHẠM THƯỢNG”, vì đòi ngang hàng với Thiên Chúa.

“CHÚA GIÊSU BIẾT Ý NGHĨ CỦA HỌ LIỀN NÓI: “TẠI SAO CÁC NGƯƠI SUY TƯỞNG NHỮNG SỰ XẤU TRONG LÒNG? BẢO RẰNG ‘TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI’, HAY NÓI ‘HÃY CHỖI DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN? NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC NGƯƠI BIẾT RẰNG TRÊN ĐỜI NÀY CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI”

“TẠI SAO CÁC NGƯƠI SUY TƯỞNG NHỮNG SỰ XẤU TRONG LÒNG?”.

Mặc dù các luật sĩ chỉ nghĩ thầm thôi chứ không nói ra nhưng Chúa Giêsu cũng biết.

Với chi tiết nhỏ này, Matthêu muốn cho mọi người biết: Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa, vì chỉ có Thiên Chúa mới thấu suốt suy nghĩ thầm kín của con người. Còn với con người: người này chỉ có thể hiểu người kia khi được chính họ nói ra, chứ không thể đoán biết suy nghĩ của họ.

“BẢO RẰNG ‘TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI’, HAY NÓI ‘HÃY CHỖI DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN?”

Dĩ nhiên điều dễ làm hơn là bảo: “Con đã được tha tội rồi!” vì chẳng ai có thể kiểm chứng điều này, tội có được tha hay chưa thì không ai biết được. Chính vì thế câu “’TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI” là câu dễ nói hơn.

Còn câu: “’HÃY CHỖI DẬY MÀ ĐI” là câu khó nói, vì ai cũng có thể kiểm chứng người ra lệnh có quyền làm việc ấy không.

Sở dĩ Chúa Giêsu nói: “’TỘI CON ĐƯỢC THA RỒI’, Matthêu nói: “ĐỂ CÁC NGƯƠI BIẾT RẰNG TRÊN ĐỜI NÀY CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI”.

Như vậy Chúa Giêsu muốn cho các luật sĩ biết: Ngài là Con Thiên Chúa nên Ngài có quyền tha tội. Đây là điều mà người Do Thái không bao giờ chấp nhận nên mới xảy ra vô số cuộc tranh luận và là nguyên nhân dẫn đến cái chết của Chúa.

“BẤY GIỜ NGƯỜI NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI: “CON HÃY CHỖI DẬY, VÁC GIƯỜNG MÀ VỀ NHÀ CON”. NGƯỜI ẤY CHỖI DẬY VÀ ĐI VỀ NHÀ”

“CON HÃY CHỖI DẬY, VÁC GIƯỜNG MÀ VỀ NHÀ CON”. Như vậy trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói cả 2 câu: câu dễ và câu khó.

Người bất toại không những được chữa khỏi “CHỖI DẬY”, mà còn ấn tượng hơn nữa “VÁC GIƯỜNG MÀ VỀ”. Không những đi được mà còn có một sức mạnh hơn cả người thường, việc chữa lành này đã đi quá mức đòi hỏi.

Trước đây người bất toại phải cần người ta khiêng đến, còn bây giờ khi trở về, không những anh không cần phải phiền đến người khác mà tự vác giường về nhà.

Chúa Giêsu dùng việc chữa lành để chứng minh Ngài có quyền tha tội, vì nếu quan niệm bệnh tật là hậu quả của tội, thì việc chữa lành chính là lấy đi hậu quả của tội, có nghĩa chứng thực Chúa Giêsu có quyền tha tội. Như vậy câu nói của các luật sĩ về Chúa Giêsu: “Ông này nói phạm thượng” là sai.

Chúa Giêsu có quyền giải phóng chúng ta khỏi bệnh tật và tội lỗi. Nhưng Chúa đã muốn chia sẻ quyền này cho “con người”. Môn đệ của Ngài vẫn làm tác vụ chữa lành và tha tội cho đến tận thế.

“THẤY VẬY DÂN CHÚNG SỢ HÃI VÀ TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”

Khi dân chúng chứng kiến cãnh người bất toại vác giường mà về, Matthêu mô tả: “DÂN CHÚNG SỢ HÃI”, vì họ không thể tưởng tượng, cùng một con người, trước đây vài phút đang nằm bất toại trên giường, mà chỉ sau một lời chữa bệnh, anh ta không những đứng dậy đi được mà còn vác giường mà về.

Thật không thể tin nổi đến nỗi họ phải sợ hãi.

Từ thái độ sợ hãi họ tiến xa hơn một bước: “TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”

“TÔN VINH THIÊN CHÚA ĐÃ BAN CHO LOÀI NGƯỜI QUYỀN NĂNG NHƯ THẾ”

Khi Matthêu viết câu này, ông muốn nói rằng: Đồng ý với Luật sĩ chỉ mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội. Nhưng Thiên Chúa đã ban QUYỀN THA TỘI đó cho Chúa Giêsu và cho con người qua lời xá giải của các Linh mục trong Tòa Cáo giải.

Lạy Chúa!

Bất toại trên thân xác thật là điều đáng sợ. Nhưng đáng sợ hơn là thứ bất toại trong tâm hồn.

Có thứ bất toại làm cho con không đến được với người khác, dù nhà họ ở kế bên nhà con.

Có thứ bất toại làm cho con không thể đưa tay ra để bắt tay người đối diện hay để chia sẻ một món quà, dù họ chỉ cách con có gang tấc.

Có thứ bất toại làm trái tim con khô cứng, hững hờ trước nỗi đau của người anh em.

Xin giúp con ra khỏi những thành kiến và mặc cảm, thù oán và ghen tương, để chuyển động mềm mại hơn dưới sự tác động của Chúa.

Xin cũng giúp con biết khiêm tốn nhìn nhận sự bại liệt của mình, và chấp nhận để người khác đưa con đến gặp Chúa.

Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.