Dụ ngôn phòng ch� ánh sáng hay chuyện gì xảy ra lúc lâm chung?

Ngày thứ hai. Ngày nghỉ ngơi của các linh mục. Một ngày đi trong sa mạc, một ngày trước mặt Chúa và trước mặt chính mình. Tr�i u ám và bây gi� là tháng mư�i một. Tôi thích đi dạo trong rừng ở những con đư�ng ít ai đi. Tôi đi hàng gi� ở rừng Gaulois này cho đến chỗ rừng thưa ở chân đồi. Ở đó tôi thích thú khám phá một căn nhà xây trong đá không ai ở nhưng tình trạng vẫn còn tốt. Hang đá khép lại bằng một bức tư�ng và nhà chỉ có một cửa chính và một cửa sổ. Cánh cửa bằng gỗ cũ không còn bản l�. Tôi đi vào. N�n nhà bên trong là cát. Căn nhà trống rỗng, không có gì, chỉ có lò sưởi ở tận trong hang. Tôi ngồi nghỉ và nhóm lửa. �ng khói còn tốt và lửa bắt không khó khăn. Tôi tự h�i khói bay ra ngã nào. Tôi đi ra và leo lên ng�n đồi bên cạnh. Phía trên hang có một lỗ nh� giữa cây cối và khói bay ra từ đó. �ơn giản như thế. Tôi thèm đ�i sống của những ngư�i quen sống khiêm như�ng gần với thiên nhiên này.

Tôi xuống lại hang đá và ở đó, ngồi bất động trước lò sưởi. Tôi lần chuỗi, tôi nguyện ngắm, chiêm nghiệm và im lặng.

Trên đư�ng v�, tôi vội vã đi tìm chủ nhân ông của nơi huy�n bí này. Và tôi nhanh chóng tìm ra, đó là ông chủ khu vực này. Tôi xin nếu được cho tôi đến hang đá của ông để nghỉ. Ông rất vui, ông lại vui hơn khi biết có một linh mục muốn thư�ng xuyên đến vùng đất của. Và trong năm đầu tiên làm linh mục, tôi thư�ng hay đến đây.

Năm mục vụ đầu tiên, giám mục chỉ định tôi v� một làng vùng nông thôn. Công việc tiếp xúc với giáo dân diễn ra tốt đẹp. Các công việc mục vụ thánh lễ, rửa tội, chuẩn bị hôn nhân cứ liên tục nhau. Và cả các tang lễ. Các tang lễ đầu tiên đã thật sự đánh động tôi. Sylvain là thanh niên trẻ của làng. Anh mới 16 tuổi và vừa qua đ�i trong một tai nạn xe gắn máy. Tôi gặp gia đình, h� không giữ đạo, h� quá đau đớn. Tôi tìm chữ để an ủi h�, nhưng không tìm được một chữ nào. Sự đau đớn của h� làm tôi quặn ruột. Tôi chưa quen ở bên cạnh các gia đình có tang. Sylvain chết ngày thứ bảy và tang lễ sẽ cử hành thứ ba. Ngày hôm trước ngày tang lễ, như thư�ng lệ vào ngày thứ hai, tôi đến căn nhà trong vách đá để nghỉ. Ngôi rừng chung quanh hang đá không được bảo trì, như thế cả hàng chục năm nay nó bị b� hoang. Vừa đi tôi vừa nghĩ đến Sylvain, đến gia đình, đến bạn bè cùng lớp của anh. Ngày mai tôi sẽ nói gì với h�?

Bỗng nhiên chân tôi đụng đến một thân cây mục dưới đất. Ngạc nhiên thấy mình như bước qua nó mà không hay. Cây đã thành bụi. Tôi ngừng lại và thầm nói trong lòng với Chúa Giêsu:

– “Chúa thấy đó, cây này nó già, nó tắt lịm, nó gãy xuống đất và bây gi� nó thành bụi. Vì sao Sylvain lại không thể sống như vậy? Vì sao anh không chết già như cây già này?

Tôi nhìn chung quanh và tôi thấy nhi�u cây cũng chết như vậy, có thể nói là một “cái chết đẹp�. Nó củng cố cho suy nghĩ của tôi, thậm chí cho sự phẫn nộ của tôi, dù sao tôi cũng không thể hiểu được chuyện này.

Tôi không nghĩ mình sẽ có câu trả l�i của Chúa. Tôi nghĩ tôi sẽ ra v� với các câu h�i của mình, và tôi bỗng tôi thấy một cây nh� vừa mới m�c nhưng đã gãy làm hai. Khi rụng, cây già này đã làm gãy cây nh� kia mà các lá xanh của nó e còn xanh được thêm vài ngày. Lúc đó, tôi tìm được câu trả l�i trong thiên nhiên, quyển sách mở của Chúa cho loài ngư�i. Tôi hiểu ai cũng mong chết tự nhiên, th� nhất có thể như cây già nua này. Nhưng cũng chính thiên nhiên cũng tạo ra tai nạn, một cây non có thể ngưng ngang tiến trình tự nhiên của mình như luật tự nhiên của thiên nhiên. Tôi hiểu chúng ta phải chấp nhận thực tế: chúng ta là những ngư�i phải chết! Thiên nhiên nhắc chúng ta và chúng ta phải chấp nhận không đi�u kiện số phận của mình.

Khi từ căn nhà vách đá v�, tôi đ�c các bài đ�c gia đình ch�n cho buổi lễ. Trước hết là đoạn Tin Mừng: “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi thì nó vẫn trơ tr�i một mình� (Ga 12, 24).

Thiên nhiên tiếp tục công việc giáo huấn của mình. Khi ngư�i nông dân gieo hạt giống xuống đất, ông biết trong th�i gian đầu hạt giống sẽ rã ra và gần như biến mất. Nhưng th�i gian sau đó, hạt giống nẩy mầm và có một đ�i sống mới. Cũng vậy với Sylvain. Những gì chúng ta thấy, đó là thi thể của Sylvain vùi xuống đất. Nhưng như hạt lúa mì, những gì chúng ta thấy không phải là thực tế. ��i sống vẫn tiếp tục dù chúng ta không thấy bằng mắt của mình.

Sau đó tôi đ�c bài đ�c một, thư đầu tiên Thánh Phaolô gởi tín hữu Thêxalônica. Theo như tôi biết, đây là bài duy nhất Thánh Kinh nói trực tiếp với ngư�i đang chịu tang: “Thưa anh em, v� những ai đã an giấc ngàn thu, chúng tôi không muốn để anh em chẳng hay biết gì, hầu anh em kh�i buồn phi�n như những ngư�i khác, là những ngư�i không có ni�m hy v�ng. Vì nếu chúng ta tin rằng �ức Giêsu đã chết và đã sống lại, thì chúng ta cũng tin rằng những ngư�i đã an giấc trong �ức Giêsu, sẽ được Thiên Chúa đưa v� cùng �ức Giêsu� (1 Th 4,13- 14).

Một sứ điệp phi thư�ng của hy v�ng! Nếu Thánh Phaolô có thể giảng cho cha mẹ của Sylvain thì ngài sẽ giảng:

– Anh chị thân mến, anh chị đừng như những ngư�i không tin và nghĩ rằng không còn gì sau cái chết! Chúa Giêsu đã chết và sống lại, cũng vậy Sylvain đã chết và sẽ sống lại với Chúa Giêsu!

Dụ ngôn phòng ch� ánh sáng

Các bản văn v� L�i Chúa là l�i an ủi để sống khi chịu tang, nhưng làm sao giải thích cái gì xảy ra cho linh hồn chính xác vào lúc này? �ể trả l�i cho câu chuyện này, tôi đ� nghị với các bạn dụ ngôn phòng ch� ánh sáng.

Diện đối diện

Chúng ta tin khi linh hồn lìa kh�i xác, nó sẽ đứng trước mặt Chúa, nguồn của �nh sáng và Tình yêu. Dù đ�i sống của mình như thế nào, tất cả m�i ngư�i sẽ đối diện với Chúa Giêsu lúc chết. Trong truy�n thống công giáo, chúng ta g�i đó là “phán xét đặc biệt�.

�ịa ngục

Chúng ta ai cũng nghe nói đến địa ngục. Chúng ta hình dung đó là nơi Chúa gởi những ngư�i dữ xuống để bị thiêu đốt. Có ngư�i không tin. Nhưng chắc chắn là có địa ngục, phải có một nơi cho những ngư�i cố tình từ chối Chúa. Ngược lại, chúng ta tin với lòng thương xót của Ngài, Chúa sẽ làm tất cả để cứu con ngư�i dù nó có như thế nào. Ví dụ của ngư�i kẻ trộm lành là bằng chứng; ngư�i này là kẻ sát nhân như chính ông tự thú nhận, và xứng đáng bị tử hình. Dù vậy, chính ông là ngư�i lên thiên đàng đầu tiên. Vậy nếu chúng ta có thể xác tín nói rằng có địa ngục, nhưng chúng ta không thể nói có ai trong đó, đi�u này chỉ có một mình Chúa mới nói được. Dù ngư�i tr�ng tội nhất trong các ngư�i tr�ng tội, h� có thể nói ‘vâng’ với Chúa vào gi� cuối.

Cây ngã v� phía nó nghiêng xuống

Vì Chúa là tr�n tình yêu, và đến gi� lâm chung chúng ta vẫn còn nói ‘vâng’ được với Ngài, có thể nào có một số ngư�i lại không nói ‘vâng’? �úng, như câu châm ngôn ‘cây luôn ngã v� phía nó nghiêng’. Nếu ai cả đ�i ruồng b� Chúa thì có thể cuối đ�i h� cũng ruồng b�. �ịa ngục là nơi đến của những ngư�i từ chối Chúa tới tận cùng, dù diện đã đối diện! Nếu chúng ta không thể xác quyết được có ngư�i xuống địa ngục, thì chúng ta cũng có lý khi nghĩ sẽ có nhi�u ngư�i xuống đó. �i�u quan tr�ng là hiểu không phải Chúa Giêsu vì phạt mà gởi h� xuống địa ngục: những ngư�i từ chối Chúa mới xuống.

Phòng ch� ánh sáng

Như thế thì cuộc đ�i quá dễ! Chúng ta làm đủ chuyện xấu trên thế gian, chúng ta hưởng đ�i tối đa, xem thư�ng các đòi h�i của đ�i sống Phúc Âm, chúng ta đi thẳng lên thiên đàng nếu giây phút lâm chung nói ‘vâng’ với Chúa! Không, chỉ có những ngư�i có đ�i sống kết hiệp với Chúa sẽ lên thẳng thiên đàng. Những ngư�i khác xuống luyện ngục. Nơi thanh tẩy. Có thể chúng ta nên g�i đó là nơi ch� ánh sáng. Nếu ai đó đã sống suốt đ�i trong hang động và bỗng nhiên h� bị đẩy ra ánh sáng, đôi mắt h� không thể chịu được ánh sáng chói lòa và h� sẽ bị mù. Như thế trong trư�ng hợp này phải để h� trong phòng tối cho h� quen. Dần dần và từ từ chúng ta mang ánh sáng đến cho h� cho đến khi h� có thể thấy Chúa với tr�n ánh sáng.

L�i cầu nguyện r�i sáng của chúng ta

Chúng ta tin Chúa muốn phối hợp chúng ta trong công việc ch� ánh sáng này. qua l�i cầu nguyện của chúng ta cho các đẳng, chúng ta có thể hành động ở cánh cửa và mở hé cửa ra dần dần. Như thế chúng ta giúp linh hồn những ngư�i đã khuất được nhanh chóng vào trong ánh sáng của Chúa. Vì thế nên cầu nguyện cho những ngư�i đã khuất. Có thể h� đã lên thiên đàng, có thể h� vẫn còn ở phòng ch� ánh sáng, trong trư�ng hợp này, l�i cầu nguyện của chúng ta giúp h� nhận được thêm ánh sáng.

Những ngư�i đã được cứu

Chúng ta hiểu những ngư�i ở trong phòng ch� sáng h� đã được cứu! H� không ở nơi bị tra tấn với lò nung không to bằng lò nung ở địa ngục. Chắc chắn h� đau khổ nhưng sự đau khổ này là do h� không thể nào tr�n vẹn vào trong ánh sáng của tình yêu mà h� vừa nhận ra, vừa nếm được. H� phải kiên nhẫn ch� để được tr�n vẹn th�a hiệp với Chúa.

Chúng ta cố gắng sống trong ánh sáng Phúc Âm ngay thế gian này và đến gi� cuối chúng ta có thể nói như Thánh Têrêxa Lisiơ, nữ tu Dòng Kín chết khi 24 tuổi:

– Không, tôi không chết, tôi vào trong sự sống!

Trích sách 15 Dụ ngôn quy v� đi�u chủ yếu, Linh mục René-Luc, nxb. Plon

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn