LỜI CHÚA THỨ SÁU SAU LỄ HIỂN LINH 2019 (11/01/2019) – (Lc 5, 12-16)

“LẬP TỨC NGƯỜI ẤY KHỎI PHONG HỦI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 5, 5-6. 8-13 (Hl 5-13)
“Thánh Thần, nước và máu”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, ai là người chiến thắng thế gian, nếu không phải là người tin rằng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa? Đấng đã đến nhờ nước và máu, chính là Đức Giêsu Kitô, không phải trong nước mà thôi, nhưng trong nước và máu nữa. Có Thánh Thần làm chứng rằng Chúa Kitô là chân lý. Và trên mặt đất có ba nhân chứng: Thánh Thần, nước và máu, cả ba chỉ là một. Nếu chứng của người đời mà chúng ta còn nhận lấy, thì chứng của Thiên Chúa còn mạnh hơn. Vì đó là chứng của Thiên Chúa, chứng mạnh hơn là Người đã làm chứng về Con Mình.

Ai tin kính Con Thiên Chúa, thì có chứng của Thiên Chúa nơi mình. Còn ai không tin Thiên Chúa, thì cho Người là gian dối, vì kẻ ấy không tin nơi chứng mà Thiên Chúa đã làm chứng về Con Mình. Và chứng đó là thế này: Thiên Chúa đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống đó ở trong Con của Người. Ai có Chúa Con, thì có sự sống; còn ai không có Chúa Con, thì cũng không có sự sống. Ta viết các điều này cho các con, để các con biết rằng các con là những người tin vào danh Con Thiên Chúa, các con có sự sống đời đời.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 147, 12-13. 14-15. 19-20
Đáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa (c. 12a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa! Hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion! Vì Người đã giữ chặt các then cửa thành ngươi; Người đã chúc phúc cho con cái ngươi trong thành nội. – Đáp.
2) Người sắp đặt bờ cõi ngươi trong thanh bình, cho ngươi hưởng no nê những tinh hoa lúa miến. Người đã sai Lời Người xuống cõi trần ai, và Lời Người lanh chai chạy rảo. – Đáp.
3) Người đã loan truyền Lời Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel. Người đã không làm cho dân tộc nào như thế; Người đã không công bố cho họ các huấn lệnh của Người. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Tm 3,36
Alleluia, alleluia. – Lạy Chúa Kitô, Đấng được rao giảng cho lương dân, vinh danh Chúa! Lạy Chúa Kitô, Đấng được tin kính ở thế gian, vinh danh Chúa! – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 5, 12-16
“Lập tức người ấy khỏi phong hủi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Xảy ra khi Chúa Giêsu đang ở trong một thành kia, thì có một người mình đầy phong hủi, thấy Chúa Giêsu, liền sấp mặt xuống đất, van xin Ngài rằng: “Lạy Thầy, nếu Thầy muốn, Thầy có thể cho tôi được sạch”. Người giơ tay chạm đến người ấy và nói: “Ta muốn, hãy nên trơn sạch”. Lập tức, người ấy khỏi phong hủi. Người ra lệnh cho người ấy không được nói với ai, nhưng: “Hãy đi trình diện với tư tế, và hãy dâng lễ vật như luật Môsê đã dạy, để làm chứng cho người ta biết ngươi được sạch”. Nhưng tiếng đồn về Người cứ lan rộng, và dân chúng đông đảo kéo nhau đến để nghe Người và được chữa lành bệnh tật. Còn Người, thì lánh vào nơi hoang vắng và cầu nguyện.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 5, 12-16)

“LẬP TỨC NGƯỜI ẤY KHỎI PHONG HỦI”.

Đây là phép lạ vĩ đại nữa mà Chúa Giêsu đã thực hiện, khi chữa cho một người phong hủi.

Chỉ với lời nói: “Ta muốn, hãy nên trơn sạch”, lập tức người phong hủi được sạch.

Phép lạ này đã chứng minh quyền năng tuyệt đối của Chúa Giêsu. Chúa chỉ cần dùng lời nói làm cho bệnh nhân được khỏi bệnh ngay tức khắc.

Nhưng Bài Tin mừng hôm nay có rất nhiều chi tiết làm cho ta phải suy nghĩ:

1/. “XẢY RA KHI CHÚA GIÊSU ĐANG Ở TRONG MỘT THÀNH KIA”.

Đây là câu đầu tiên của Bài tin mừng.

Tại sao thánh sử Luca không nói rõ đó là thành nào mà chỉ nói trống là “THÀNH KIA” ?

Thưa đây là điều tối kỵ, vì trong luật pháp Do Thái có LUẬT CÁCH LY rất nghiêm ngặt. Người mắc bệnh phong hủi phải ở cách ly đối với người khỏe mạnh để tránh lây nhiễm, nơi ở của họ thường là hoang địa, hoặc nghĩa trang.

Sách Lêvi viết như sau:

“Người mắc bệnh phong hủi phải mặc áo rách, xoã tóc, che râu và kêu lên: “Ô uế! Ô uế! ” Bao lâu còn mắc bệnh, thì nó ô uế; nó ô uế: nó phải ở riêng ra, chỗ ở của nó là một nơi bên ngoài trại. (Lv 13, 45 – 46).

Cụm từ “Bên ngoài trại” thường được hiểu là hoang địa hoặc nghĩa trang.

Giữa người bình thường và người bệnh không được có bất kỳ sự tiếp xúc nào, vì thế Luca muốn giấu kín thông tin về nơi chốn phép lạ xảy ra, nên Luca chỉ viết:

“Xảy ra khi Chúa Giêsu đang ở trong một thành kia”.

2/. “LẠY THẦY, NẾU THẦY MUỐN, THẦY CÓ THỂ CHO TÔI ĐƯỢC SẠCH”.

Có lẽ đây là lời cầu xin đặc biệt duy nhất của người bệnh trong kinh thánh.

Nó đặc biệt ở cụm từ: “NẾU THẦY MUỐN”

Lời cầu xin này đã đánh động mạnh mẽ vào lòng Thương xót Chúa và nói lên ý chí đặt Ý MUỐN CỦA CHÚA lên trên hết.

Nếu Chúa muốn chứ không phải nếu con muốn.

Kitô hữu chúng ta đang trải qua những nỗi đau khổ, bất hạnh, bao căn bệnh hiểm nghèo, ác nghiệt, hành hạ thân xác lẫn tâm hồn, đang chịu đựng bao cay đắng và tủi nhục.

Điển hình là trong những ngày gần tết đây lại bị mất nhà mất đất, bị cưỡng chế thô bạo.

Dù trong hoàn cảnh nào thì lời cầu xin của Kitô hữu vẫn phải đặt cụm từ : “NẾU CHÚA MUỐN” lên phía trước.

Đó là ta đang theo mẫu cầu nguyện của Chúa Giêsu trong vườn Giệtsimani.

Matthêu viết:

“”Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho con khỏi phải uống chén này. Tuy vậy, xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha.” (Mt 26, 39).

Trước cuộc khổ nạn sắp diễn ra, Chúa Giêsu luôn đặt ý muốn của Cha lên trên hết, trên cả ý muốn của Ngài: “nếu có thể được, xin cho con khỏi phải uống chén này”

Như vậy người phong hủi trong bài Tin mừng hôm nay, có lẽ đã trải qua những cảm nghiệm sâu sắc về tình yêu Thiên Chúa, nên anh ta đã thốt lên những lời đó, vô tình mô phỏng lại lời cầu xin của Chúa Giêsu trong vườn Giệtsimani.

Kitô hữu chúng ta cũng thế, từ nay lời cầu xin của ta cũng phải rập khuôn theo lời cầu xin của Chúa:

NẾU CHÚA MUỐN CHỨ KHÔNG PHẢI NẾU CON MUỐN.

3/. “HÃY ĐI TRÌNH DIỆN VỚI TƯ TẾ, VÀ HÃY DÂNG LỄ VẬT NHƯ LUẬT MÔSÊ ĐÃ DẠY, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI TA BIẾT NGƯƠI ĐƯỢC SẠCH”

Sau khi người phong hủi được chữa lành, Chúa liền bắt anh ta đi trình diện với Tư tế.

Tai sao lai phải đi trình diện tư tế ?

Vì theo quan niệm của người Do Thái, phong hủi chính là hình phạt mà Thiên Chúa phạt ai đó vì tội lỗi của họ.

Như vậy bệnh phong hủi có liên quan mật thiết đến tôn giáo nên phải được chính vị tư tế khám để xác nhận ai đó bị bệnh hoặc được khỏi bệnh. Chương 13 Sách Lêvi đã quy định rất chi tiết.

Khi đi trình diện với Tư tế, được vị tư tế xác nhận khỏi bệnh và phải dâng lễ vật theo luật Môsê. Chúa nói: “ĐỂ LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI TA BIẾT NGƯƠI ĐƯỢC SẠCH”

Bằng chứng này rất quan trọng giúp cho người bệnh sau khi được khỏi có thể tự tin hòa nhập vào cộng đồng, họ không còn bị ràng buộc bởi luật cách ly hay mặc cảm. Họ sẽ là người bình hường như bao người khác.

Chính vị Tư tế sẽ làm chứng cho họ.

Trong Bài đọc I, trích Thư Thánh Gioan tông đồ.

Gioan viết:

“Nếu chứng của người đời mà chúng ta còn nhận lấy, thì chứng của Thiên Chúa còn mạnh hơn. Vì đó là chứng của Thiên Chúa, chứng mạnh hơn là Người đã làm chứng về Con Mình”.

Nếu lời chứng của vị tư tế dành cho người phong hủi đã được sạch làm cho người ấy như được chết đi sống lại, thành con người mới, thì sự chứng nhận của Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu còn giá trị hơn gấp bội.

Vì chính Ngài đã chữa cho anh ta được sạch, thì dưới cái nhìn của Thiên Chúa, anh ta đã là một người khỏe mạnh bình thường rồi, không cần đến lời chứng của Tư tế nữa. Nhưng Chúa vẫn tuân thủ luật lệ do con người lập ra. Đó là một mẫu gương cho chúng ta.

Ngày hôm nay, đọc lại Bài Tin mừng này, mặc dù ta không mắc chứng bệnh phong hủi thể xác, nhưng ta đang mang chứng phong hủi trong tâm hồn, đó là khi ta đang sống trong LUẬT CÁCH LY, ta đang cách ly với anh em quanh ta, ta không rung động trước nỗi đau khổ và bất hạnh của người khác, ta chưa hòa nhập vào cuộc sống con người. Ta sống rất VÔ TÂM và VÔ CẢM.

Và ta cũng đang mang nhiều căn bệnh trong thân xác.

Kitô hữu chúng ta cũng hãy bắt chước anh phong hủi để thưa với Chúa:

“Lạy Chúa, nếu Chúa muốn, Chúa có thể cho con được khỏi căn bệnh này, được thoát khỏi tình trạng nguy hiểm này….”

Vấn đề ở đây là NẾU CHÚA MUỐN CHỨ KHÔNG PHẢI NẾU CON MUỐN.

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 5, 12-16)

“XẢY RA KHI CHÚA GIÊSU ĐANG Ở TRONG MỘT THÀNH KIA”

Bài Tin mừng hôm nay được cả 03 Thánh sử Nhất lãm tường thuật: Matthêu (Mt 8, 1-4); Marcô (Mc 1, 40-45); Luca (Lc Lc 5, 12-16). Nhưng mỗi Thánh sử giới thiệu không gian, nơi chốn Đức Giêsu chữa cho người phong hủi khác nhau:

+ Matthêu:

“Khi Đức Giê-su ở trên núi xuống, đám đông lũ lượt đi theo Người. Bỗng có một người phong hủi tiến lại, bái lạy Người” (Mt 8, 1) Có nghĩa Đức Giêsu không ở trong thành phố nào, mà đang từ trên núi đi xuống sau Bài giảng trên núi (Tám mối phúc).

+ Marcô: Không đề cập đến nơi chốn Đức Giêsu gặp người phong hủi.

+ Luca: Xác định rõ, Đức Giêsu đang ở trong một thành kia. Thành kia là thành nào, Luca cũng không xác định cụ thể.

Mặc dù không nhất trí với nhau về nơi chốn, nhưng ta vẫn có thể nói Đức Giêsu đang ở miền Galilê, Carphanaum, vì đây là trung tâm cho Sứ vụ loan báo Tin mừng của Ngài.

Và điểm chắc chắn thứ hai, đó là Đức Giêsu KHÔNG ở trong vùng dành cho người phong hủi, vì theo sách Lêvi: “Người mắc bệnh phong hủi phải mặc áo rách, xõa tóc, che râu và kêu lên: “Ô uế! Ô uế!” Bao lâu còn mắc bệnh, thì nó ô uế; nó ô uế: nó phải ở riêng ra, chỗ ở của nó là một nơi bên ngoài trại.” (Lv 13, 45-46).

Nơi ở của người phong hủi, đó là một vùng bị cô lập ngoài trại.

Người phong hủi không được phép ra ngoài vùng dành cho mình và người bình thường cũng không được phép đến nơi người phong hủi ở, để tránh sự ô uế và lây nhiễm, quy định này rất ngặt. Ai vi phạm sẽ bị xử chết.

THÌ CÓ MỘT NGƯỜI MÌNH ĐẦY PHONG HỦI, THẤY CHÚA GIÊSU, LIỀN SẤP MẶT XUỐNG ĐẤT, VAN XIN NGÀI RẰNG

Người bị phong hủi trong tin mừng thật can đảm, vì anh ta đã ra khỏi khu vực cấm dành riêng cho các người bệnh phong như anh. Anh ta quỳ sụp dưới chân Đức Giêsu. Đức Giêsu cũng cho thấy Ngài chẳng có chút sợ sệt bị lây nhiễm, Ngài đã giơ tay đụng vào anh để chữa lành anh. Thật sống động.

MÌNH ĐẦY PHONG HỦI.

Cụm từ “người đầy phong hủi”, có nghĩa các vết phong đã chiếm đầy thân thể anh ta, không còn sót chỗ nào. Như vậy đây sẽ là con người đau khổ nhất trong số những người đau khổ, một con người đã bị đẩy đến đường cùng, và đang ở đáy của sự tuyệt vọng.

LIỀN SẤP MẶT XUỐNG ĐẤT, VAN XIN NGÀI RẰNG

Khoảng cách giữa người này với Đức Giêsu, có thể ngắn hơn 01 cánh tay, Luca viết: “Người giơ tay đụng vào anh ta”. Làm sao anh ta có thể tiếp cận với Đức Giêsu với một khoảng cách ngắn như vậy?

Đó là điều vô lý theo lề luật quy định.

Nhưng chính sự vô lý này, ta có thể nghĩ ra diễn biến của câu truyện.

Rất có thể, anh ta vừa thấy Đức Giêsu, liền thu hết can đảm, chạy đến với Ngài bất chấp tất cả hình phạt sẽ dành cho mình, khi vi phạm Luật Người phong hủi được quy định trong sách Lêvi.

Những người bình thường đang theo Đức Giêsu, phải chạy dạt ra tứ phía để tránh anh vì không ai muốn mình bị ô uế và lây nhiễm. Như vậy, không gian bây giờ chỉ còn lại Đức Giêsu với người phong hủi khốn khổ.

Có bệnh nhân nào lại không ước ao được khỏi bệnh? Cũng thế, có bác sĩ nào lại không muốn cho bệnh nhân của mình được khỏi bệnh?

Người phong cùi trong Tin Mừng hôm nay thể hiện ước muốn tột cùng được khỏi bệnh của mình bằng cách đến sấp mình trước mặt Chúa để van xin Ngài, bất chấp luật cấm anh xuất hiện trước nơi công cộng.

Khi người ta bị đẩy đến đường cùng, bị đẩy vào cảnh tuyệt vọng thì ý chí sống sẽ mạnh hơn bao giờ hết. Ta phải cố tìm cho mình con đường sống, tìm cho mình lẽ sống vì không ai muốn mình phải chết bao giờ.

Ta không bị phong hủi như người phong hủi hôm nay, nhưng ta đã từng sống trong cảnh tuyệt vọng như anh.

Ta tuyệt vọng vì cuộc sống của ta đang lâm vào bế tắc mà không tìm ra cách giải quyết. Ta tuyệt vọng vì lương tâm ta đang bị đè nặng bởi biết bao điều xấu mà ta đã làm. Ta cũng tuyệt vọng vì một thói quen xấu muốn bỏ nhưng không thể bỏ được. Đã bao lần ta quyết tâm đứng lên thì cũng bấy nhiêu lần ta ngã xuống, để mỗi ngày ý chí một yếu dần đi, đến một lúc ta phải buông xuôi.

Vâng cái kinh nghiệm tuyệt vọng cay đắng này, ai cũng có lúc phải trải qua, vì đó là thân phận mỏng dòn yếu đuối của con người.

“THƯA NGÀI, NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI CÓ THỂ LÀM CHO TÔI ĐƯỢC SẠCH.”

LỜI CẦU XIN TUYỆT VỜI NHẤT: “NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI ……..”

“Thưa Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch”, nó không hẳn là lời cầu xin, nó vượt lên trên lời cầu xin, vì nó muốn gợi lên lòng trắc ẩn của Đức Giêsu.

Hình như nó muốn “thách thức” Đức Giêsu, làm cho Ngài phải chú ý, làm cho Ngài phải quan tâm. Có lẽ chưa bao giờ Đức Giêsu gặp một người dám “thách thức” tình yêu của Ngài như vậy.

Lời của người phong hủi cũng nói lên niềm tin tuyệt đối vào Đức Giêsu, anh ta tin, Ngài có thể làm cho anh được sạch, nếu Ngài muốn.

Vấn đề còn lại bây giờ là: Chúa có muốn không? Có muốn chữa cho anh không?

Tại sao anh không nói: “Thưa Ngài, xin Ngài làm cho tôi được sạch”? Anh ta có thể cầu xin như vậy mà không có gì đáng trách.

Vâng đó là lời cầu xin bình thường và cũng đủ để Đức Giêsu chữa cho anh. Nhưng anh đã không xin như vậy, vì trong lời cầu xin đó không hề xét đến ý muốn của Thiên Chúa mà chỉ nghĩ đến mình. Nó không có sức mạnh đánh động vào lòng trắc ẩn của Thiên Chúa.

Vậy câu nói: “Thưa Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch”, sẽ là lời cầu xin tuyệt vời nhất, vì nó: – Luôn đặt Thánh ý Chúa lên trên hết – Tôn vinh Thiên Chúa – và cuối cùng khơi dậy lòng trắc ẩn của Ngài.

“NGƯỜI GIƠ TAY ĐỤNG VÀO ANH TA VÀ BẢO: “TÔI MUỐN, ANH SẠCH ĐI.” LẬP TỨC CHỨNG PHONG HỦI BIẾN KHỎI ANH.

NGƯỜI GIƠ TAY ĐỤNG VÀO ANH TA

Với sự nhạy cảm của một lương y, thánh sử Luca ghi lại một chi tiết đáng chú ý, đó là sự kiện Chúa Giêsu giơ tay chạm đến người phung hủi, biểu lộ một tình yêu xoá bỏ mọi ngăn cách, một tình yêu đi đến và dừng lại nơi những đau khổ của con người.

Đối với Chúa Giêsu, con người cùi hủi ấy không còn là một phế nhân, môt kẻ bị loại bỏ, mà là một con người đáng cảm thông và thương yêu. Người phung hủi được chữa lành, nhưng nhất là được phục hồi nhân phẩm, được sống như một con người giữa mọi người.

Luca diễn tả thật sâu sắc: “Người giơ tay đụng vào anh ta”.

Vâng đó là cử chỉ đầy yêu thương, gạt bỏ tất cả các quy định của lề Luật. Đức Giêsu sẽ trở nên ô uế, nhưng Ngài chấp nhận tất cả chỉ vì Ngài đang muốn gánh lấy mọi nỗi thống khổ của con người.

Đức Giêsu đã ứng nghiệm lời tiên báo về Ngài trong sách Tiên tri Isaia: “Chính các bệnh tật của chúng tôi. Ngài đã vác. Ngài đã bị đâm vì những phản nghịch của chúng tôi. Vì tội vạ của chúng tôi, Ngài đã bị nghiền tán… Ngài đã chịu đựng, không mở miệng, như chiên con dẫn đến lò sát sinh… Thiên Chúa đã ái mộ Ngài, đã phục sinh Đấng đã làm lễ hy sinh tạ tội. Ngài đã được trường sinh bất tử” (Is 53, 4-5.7.10)

“TÔI MUỐN, ANH SẠCH ĐI.” LẬP TỨC CHỨNG PHONG HỦI BIẾN KHỎI ANH.”

“TÔI MUỐN”

Trước câu nói của người phong hủi: “Thưa Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch.” Đức Giêsu trả lời dứt khoát và mạnh mẽ: “Tôi muốn, anh sạch đi.”

Thời Chúa Giê-su, lương y dù có tài giỏi cỡ nào cũng phải “bó tay” trước bệnh phong. Thế nhưng với Chúa Giê-su, không có gì là không có thể. Ngài muốn sao nên vậy! Ngài chữa lành người phong không cần thuốc men; chỉ cần Ngài muốn là được.

Việc Ngài chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền, xua trừ ma quỷ, cho người chết trỗi dậy, cho thấy rõ ràng Ngài là Con Thiên Chúa đã đến thế gian.

Đối với con người, khoảng cách giữa điều ta ước muốn và hiện thực thật quá xa vời: nhiều điều ta muốn nhưng không thực hiện được, kể cả khi cậy nhờ người khác. Sự bất lực ấy cho thấy sự bất toàn nơi con người. Chính vì vậy, tâm tình và thái độ của ta phải có trong ngày hôm nay, đó là bắt chước người phong trong Tin Mừng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch.”

Cụm từ: “Lập tức”, có nghĩa ngay sau câu nói của Đức Giêsu anh ta liền khỏi bệnh. Anh là người đầy phong hủi, nhưng chỉ sau câu nói mọi vết phong biến mất, trả lại cho anh một da thịt nhẵn như xưa. Lời của Đức Giêsu là lời Thiên Chúa nên luôn đầy quyền năng và uy lực.

Thiên Chúa có vui gì khi con người bị đau khổ, vì khi dựng nên trời đất muôn vật, dựng nên con người, Thiên Chúa luôn thấy mọi sự tốt đẹp. Nhưng chỉ vì con người phạm tội nên đã phá hỏng Chương trình Sáng tạo đó, làm cho con người phải đau khổ và phải chết.

Thế nhưng Ngài đã không bỏ mặc con người nên đã sai Con Một của mình thực hiện Chương trình Cứu chuộc. Như vậy, tận đáy sâu thẳm trái tim Ngài, Ngài luôn muốn cho con người được hạnh phúc.

Lạy Chúa, qua việc Chúa chữa lành cho người phong cùi, con hiểu rằng Chúa muốn con sống hạnh phúc, khoẻ mạnh. Ngày nay, tuy Chúa không hiện ra để làm phép lạ chữa bệnh, nhưng Chúa vẫn âm thầm hiện diện và giúp cho ngành y khoa tiến bộ. Để qua đó, Chúa chữa lành bệnh tật cho loài người. Con xin tạ ơn Chúa hết lòng.

“RỒI NGƯỜI TRUYỀN ANH TA KHÔNG ĐƯỢC NÓI VỚI AI”.

Tại sao cứ mỗi lần chữa cho người bệnh nào, Đức Giêsu không cho người bệnh được nói với ai?

thưa: Vì Ngài biết dân Do Thái đang mong chờ Đấng Cứu Thế, để giải thoát họ khỏi áp bức của Rôma. Một quan niệm về Đấng Cứu Thế rất trần tục. Đức Giêsu không phải là Đấng Cứu Thế như vậy, vì Ngài sẽ chịu chết một cách ô nhục trên thập giá để giải thoát con người khỏi tội lỗi. Đây mới là Đấng Cứu Thế đích thực.

Do đó, Ngài không cho người phong hủi nói với ai về việc này vì sẽ sinh ra ngộ nhận về sứ mệnh Cứu thế của Ngài.

Nhưng Ngài có cấm được anh ta không? thưa: không.

Vì càng cấm, anh ta càng nói lớn hơn. Nếu anh ta không nên tiếng thì hòn đất sẽ lên tiếng, vì không thể im lặng trước hồng ân của Thiên Chúa, cần phải nói lớn hơn, nói như hét vào khoảng không này cho mọi người biết: Thiên Chúa đã cứu độ chúng ta.

“VÀ NGƯỜI BẢO: “HÃY ĐI TRÌNH DIỆN TƯ TẾ, VÀ VÌ ANH ĐÃ ĐƯỢC SạCH, THÌ HÃY DÂNG CỦA LỄ NHƯ ÔNG MÔ-SÊ ĐÃ TRUYỀN, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI TA BIẾT.”

HÃY ĐI TRÌNH DIỆN VỚI TƯ TẾ.

Độc thể có thể thắc mắc: Tại sao lại phải đi trình diện với Tư tế?

Đức Giêsu nói với anh đi trình diện tư tế và dâng của lễ để chứng nhận mình đã được sạch. Tất cả các điều này đã được Luật quy định trong sách Lêvi, ở 02 chương 13 và 14.

Như vậy, từ rất lâu người Do Thái có quan niệm: bệnh tật là hậu quả của tội lỗi, nên bệnh tật có liên quan đến tôn giáo, chính vì thế người xác nhận: bị mắc phải hay được khỏi phải là các tư tế.

Sự chứng nhận này rất cần thiết, vì khi một người bị mắc bệnh phong sẽ được tư tế kiểm tra và xác nhận (quá trình xác nhận bị bệnh diễn ra 02 lần cách nhau 07 ngày) và bị cách ly khỏi cộng động.

Nếu người mắc bệnh may mắn được khỏi, anh ta cũng phải được tư tế kiểm tra và xác nhận, (quá trình xác nhận khỏi bệnh cũng diễn ra 02 lần cách nhau 07 ngày) và sau đó được chứng nhận để gia nhập vào cộng đồng trở lại. Đồng thời phải dâng của lễ tạ ơn.

“TIẾNG ĐỒN VỀ NGƯỜI NGÀY CÀNG LAN RỘNG; ĐÁM ĐÔNG LŨ LƯỢT TUÔN ĐẾN ĐỂ NGHE NGƯỜI VÀ ĐỂ ĐƯỢC CHỮA BỆNH. NHƯNG NGƯỜI LUI VÀO NƠI HOANG VẮNG MÀ CẦU NGUYỆN.”

Phép lạ Đức Giêsu chữa cho người phong hủi hôm nay đã đưa danh tiếng Ngài đi rất xa, vì trường hợp khỏi bệnh phong là điều rất hiếm. Các tư tế chỉ có thể xác nhận mắc bệnh chứ chưa xác nhận khỏi bệnh bao giờ.

Vì thời đó bệnh phong hủi là vô phương cứu chữa. Ai mắc bệnh phong sẽ coi như đặt dấu chấm hết vào đời mình. Do đó đám đông lũ lượt, vâng Luca đã dùng từ rất ấn tượng “lũ lượt”, nó đông như trảy hội đến để nghe Ngài giảng dạy và chữa bệnh.

NGƯỜI LUI VÀO NƠI HOANG VẮNG MÀ CẦU NGUYỆN

Đối với Chúa Giêsu trước và sau mỗi công việc dù nhỏ dù lớn Ngài đều tìm nơi hoang vắng cầu nguyện cùng Chúa Cha. Trong cuộc sống đời thường cũng như trong mọi công tác tông đồ giáo dân, chúng ta cũng phải học biết nơi Chúa Giêsu: là cầu nguyện.

Người phong trong bài Tin mừng hôm nay đã được chữa khỏi nhờ tin vào Chúa Giê-su, là hiện thân của Tin Mừng Cứu Độ. Tin Mừng lúc này không chỉ là chữ viết, mà còn là một con người đang sống, đang nói với người bệnh: “Ta muốn…” Hãy để cho ý muốn của Chúa được thể hiện nơi đời sống của mỗi cá nhân và cộng đoàn chúng ta.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.