Cô đồng trước tiếng g�i Thiên Chúa

Chị là một ngư�i phụ nữ phải trải qua cuộc sống đầy truân chuyên : năm 20 tuổi đi lấy chồng, sinh đươc một bé trai, nhưng ít năm sau đó thì chồng chết, để lại chị cảnh mẹ góa con côi. Sau đó chị ôm con phiêu bạt qua Trung Quốc, nơi đây chị gặp một ngư�i t� lòng thương yêu, và có thêm một bé gái. Năm bé gái tròn 2 tuổi, chị lại ôm các con v� lại quê nhà ở Bắc Giang. Cha của bé, những năm đầu còn qua thăm con, nhưng rồi bặt vô âm tín.

Năm 1997, năm đó bé gái chưa tròn 4 tuổi, một lần chị đi xem ngư�i ta lên đồng, khi căn cô căn cậu lên thì cô đồng đã tung cái hèo trúng tay chị. Cầm cái hèo trên tay, chị lo lắng h�i mấy sen đồng coi mình phải làm gì. Các sen đồng nói chị phải cột 500 ngàn đồng vào đấy rồi đến xin thầy gỡ cho. Gặp thầy phán là căn cô nặng, phải đóng 40 triệu để trình đồng mở phủ thì mới thoát nạn. Chẳng hiểu chuyện gì sẽ xảy ra, nhưng vì lo toan cho gia đình được bình yên, chị đành chấp nhận. Sau th�i gian ở điện của thầy, thầy nói là cô phải dựng một đ�n một phủ riêng mới ổn, thế là chị lại kiếm thợ dựng đ�n, một ngôi đ�n rộng lớn đủ bày 20 mâm, nghĩa là có sức chứa 120 ngư�i vào những ngày cúng lễ.

Chỉ cần xây đ�n mở phủ là nghiễm nhiên trở thành cô đồng sao?

�úng là thế giới của tà thần và ti�n bạc có lắm chiêu trò. Chị kể rằng ban đầu lúc vào hầu thì chị có biết gì đâu,  nhưng khi ông thầy lên hương và phép tắc sao đó cùng với trống chầu là chị có thể nhảy hầu từng giá, nghĩa là hầu từng nhân vật được thầy g�i tới, rượu có thể uống cả chai, và có thể ăn trầu nữa. Cái gì đi�u khiển thân xác để chị có thể uốn lượn theo điệu nhảy của từng giá? Có tới 36 giá đồng sao chị biết hết, đặc biệt nhi�u lần lên đồng, chị nhảy hoài mà vẫn không thấm mệt?.

Thế còn điện th� riêng của chị, một ngôi đ�n rộng lớn th� đủ thứ : từ thanh xà bạch xà tới ngũ hổ, lăn tinh quan lớn…, tùy theo căn số của mình phù hợp với ông n� bà kia được thầy chỉ định cho biết phải th�, trong đ�n có tới 36 bàn th� với 36 bát hương, hình tượng có thể được tạc bằng gỗ, hoặc làm bằng vải giấy, ngoài ra pháp sư còn khiển binh mã v� nữa, đúng là thế giới âm u của quỉ thần, tràn ngập ngẫu tượng, mà ngư�i lao vào sẽ bị trói chặt

��n của chị để làm gì? là nơi ăn tại nghiệp, th� tại gia. �ến lượt chị lại trình đồng mở phủ cho con hương đệ tử, chị có tới 50 con hương phụ đỡ m�i chuyện, để một năm bốn vấn, nào là thịt lợn, thịt gà, trứng sống cúng cho lăn tinh quan lớn, bách xà…v� ăn để bảo vệ cho mình. Cuối buổi lễ, con hương đệ tử góp lộc cho chị, ngư�i năm trăm, kẻ một triệu, nhi�u lắm, nhưng vì tán lộc đi mới xin được lộc v�, vì thế chị vung cho đồng thầy, cho cung văn, cho bách gia trăm h�, và chị lại trắng tay.

Cô đồng thư�ng làm việc theo yêu cầu của một pháp sư. Theo trình tự một năm 4 vấn một tháng đôi tuần, chị phải đưa con hương đệ tử của mình đi các đ�n to phủ lớn để khấn, để kêu thay văn đỡ cho những ngư�i xin mình : cầu công danh, chuyện làm ăn, tình duyên, cầu tài cầu lộc. �i ngang qua trước của nhà của pháp sư, ngư�i ta thư�ng thấy để sẵn những con ngựa giấy…để ngư�i tới trình đồng mở phủ có sẵn phương tiện cho thần thánh đi kêu khấn : Cầu tình duyên thì phải có voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hống mao, để cắt duyên “cho chị em đi lấy chồng�; cầu công danh thì cần ngựa giấy, để quan cưỡi ngựa đi cầu cạnh.

�iện th� cũng là nơi coi bói toán, ngư�i  tới xin coi bói rồi m�i chị đi, chỉ cần đặt lễ, chị thắp nhang khấn vái và chị có thể “soi� thấy cả quá khứ, cũng như tương lai, cô đồng nào chả nói thế, nói được tương lai ngư�i khác mà sao lại mù tối trước tương lai của mình. Thực ra tương lai đâu thuộc quy�n quỉ thần, tuy nhiên vẫn phán cho thân chủ mấy l�i v� hậu mệnh, và đặc biệt hậu mênh nặng n� đang đeo bám cần trình đồng mở phủ mới mong thoát vận. �úng là thế giới lừa đảo, ngư�i đi coi bói toán, nghe nói trúng lắm, vì thế tin lắm, ông thầy pháp khi có ngư�i đến cầu tài cầu lộc, thì lại cho biết thêm những cái hạn thân chủ cần phải tiếp tục trình đồng mở phủ để giải hạn, nếu là ngư�i giầu thì cứ đổ ti�n vào, còn ngư�i nghèo phải đi vay mượn, trong tất cả là tiếng cư�i ngạo nghễ của quỉ thần : “…cứ bái lạy ta, ta sẽ cho m�i thứ các ngư�i xin�. Tên dối trá đẩy con ngư�i qua bao th�i chạy theo dối trá, nhưng xem ra ít ngư�i thoát kh�i cái vòng lẩn quẩn này.

Sống kiếp cô đồng, cuối cùng chị nhận đượi gì và mất gì?

Cơn cám dỗ muôn đ�i của tà thần luôn là lòng ham mê của cải, dẫn tới tìm kiếm danh v�ng, và cuối cùng là kiêu ngạo. Vì thế chẳng lạ gì khi thấy một phụ nữ ngoan hi�n ngày nào, nay mang áo cô đồng lại trở nên “đành hanh�, nóng nảy. Bước vào trong điện th� nhà mình, nhưng cứ luôn phải cúi đầu trước các ngẫu tượng; còn cái đám âm binh được thầy pháp khiển v� để bảo vệ, chẳng biết hư thực ra sao, nhưng cũng đáng ngại, và vì thế chị luôn cảm thấy bất an. �ã 16 năm trình đồng mở phú mà đứa cháu 14 tuổi vẫn chưa đi được, còn ông con trai sau khi lấy vợ đổ đốn, tối ngày theo bạn bè say sưa nhậu nhẹt, chẳng thèm dòm ngó gia đình, cuối cùng vợ b� đi theo ngư�i khác. Thầy nói căn nghiệp chị nặng lắm, nghe vậy chị càng lao theo để trình đồng mở phủ, một lần m�i thầy v� tốn kém lắm, nhưng rồi các thế lực chị van nài vẫn bó tay chào thua.

Thế rồi một ngày tromng tháng sáu, chị gặp một chị bạn rủ đi đ�c kinh lòng thương xót, đêm v� nghe bài giảng lòng thương xót, và sau cùng ôm con đến giáo điểm Tin Mừng trông ch� lòng thương xót, ở đó có ngư�i lên làm chứng đã được chữa lành, còn đứa con chị vẫn chẳng đổi thay. Ôm con đi rồi lại ôm con v�. Một chuyến đi mệt m�i mà chẳng được gì.

Ôm con trở v�, lòng thêm bất an, vì vẫn chưa tìm ra được một ông Chúa mạnh mẽ như lòng mong ước, có khi sáng ngồi đồng, chi�u chị lại tìm đến các nhà th� để dự lễ và nghe giảng. Cuối cùng thì đi�u chị tìm đã gặp, xin đã được (Mt 7,7). Thì ra có một bàn tay âm thầm dẫn dắt mà chị nào hay biết, thúc đẩy chị tìm đến các nhà th�.  Cứ mỗi lần tới một nhà th�, chị lại được dìu vào khung tr�i của cái đẹp, qua các bài giảng, chị thấy ở đây, trong các nhà th�, đ�u rao giảng chung một tình yêu và lòng cậy trông : tình yêu như sợi dây vô hình nối kết m�i ngư�i, vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa (1Ga 4,7), không mua bằng ti�n và cũng không ai đòi  ti�n ai, m�i ngư�i gặp nhau, kẻ nghèo ngư�i giầu đ�u chan hòa, khác với những chuyến đi cúng bái ở những đ�n to phủ lớn, tới đâu cũng phải có bao thư hậu hĩnh để dễ được nhận l�i. Nghĩ lại mấy tháng trước đây, khi ôm con vào Nhà Bè, chị cũng nhìn ông cha như thầy pháp, cũng phải có bao thư như m�i ngư�i, cầu cạnh là thế mà. Nhưng nay thì chị hiểu rõ rồi : “Thiên Chúa không thiên vị ai, bất cứ ai có lòng kính sợ Thiên Chúa và ăn ngay ở lành thì đ�u được ngư�i tiếp nhận� (Cv 10,34-35)

Phải bắt đầu từ đâu, phải r�i b� dối trá, nghĩa là  r�i b� những ngẫu tượng chị đã từng tin tưởng. H�i thầy pháp, thầy lại đòi 30 triệu để đón thầy cao tay hơn v� thỉnh binh mã đi, nếu không sẽ bị vật chết. �ã tin tưởng nơi Chúa Giêsu rồi, chị chẳng sợ gì nữa, chị tới nhà th� giáo xứ gần đó xin chai nước thánh đem v� rảy khắp đ�n, miệng van xin: “Chúa ơi, bây gi� con muốn làm con Chúa, con chẳng biết làm thế nào mà hạ những thứ này xuống, xin Chúa thương con để không ai làm hại được con�, và thế là chị gom m�i thứ tượng thần đem ra sông đổ, 36 bát hương thì cho vào bao đem ra sông đổ luôn, cả ngôi đ�n cũng cho rỡ b�.

Thế là chấm dứt 16 năm đồng bóng, ti�n nhi�u, nhưng có đó rồi cũng hết đó. Chuyện đã qua gi� nghĩ lại có biết bao đi�u không đẹp lòng Chúa, và ni�m vui hôm nay, dù chỉ có đôi tay trắng,  là ao ước làm những gì đẹp lòng Chúa thôi, và chị thấy mình được Chúa ban rất nhi�u ơn:

ơn đầu tiên là ngay sau buổi chi�u ngày mẹ con chị, và cháu được lãnh nhận bí tích rửa tội, thì anh con trai bị té ngất xỉu, anh em h� hàng khi ấy mỉa mai và không thèm phụ giúp một đồng, cái tội đã rỡ b� điện th�. Thế nhưng khi mang tới bệnh viện mới vỡ lẽ ra rằng trong đầu anh ta sẵn có một khối u cần giải phẫu sớm. Cuộc giải phẫu diễn ra tốt đẹp trong l�i khấn nguyện của mẹ, và của bà con giáo xứ gần đó. Trong th�i gian chữa bệnh cho anh thì có chị bạn đã đưa cháu bé v� chăm sóc suốt 3 tuần lễ, còn Anh từ từ bình phục, giã từ luôn rượu chè, ngoan hi�n như một con chiên. Thế là đứa con tật nguy�n mới đó vuột kh�i vòng tay mẹ, thì nay lại nhận được hơi ấm của bàn tay cha, tối ngày lo chăm sóc đứa con tật nguy�n.

Cô con gái từ Hà Nội v� thấy nhà đổi khác, không còn điện th�, nhưng giữa nhà bây gi� là bàn th� Giêsu mà chị tin là mạnh hơn m�i thứ thần linh. Cô con gái mới đầu cũng la làng, sợ  mẹ tin theo cái đạo �ức Chúa Tr�i mà báo chí đang nói um sùm, nhưng từ từ cô cũng hiểu và cúi đấu chấp nhận. Thế còn các con hương đã bao năm gắn bó với đ�n, hụt hẫng vì thấy bị chị b� rơi giữa chừng. Chị nói Chúa của chị bây gi� manh lắm, các em cũng nên theo chị thôi. Còn ông thầy pháp một lần xin chị hộ giá trình đồng, chị cũng ngồi vào giữa tứ trụ, nhưng khác m�i lần, khi trống chầu nổi lên thì ông thầy nhức đầu quá sức phải năm vật ra, con hương hiểu chuyện đã xin chị ra ngoài và một lúc sau ngư�i ta lại nghe tiếng ông thầy. Trên đư�ng v�, thầy g�i điện h�i chị sao bữa nay nhi�u lộc mà lại v� sớm, chị nói Chúa của con mạnh mẽ hơn tất cả, thầy thấy không, thôi thầy cũng theo v� bên con luôn đi.

Gần một năm đã  qua kể từ ngày 3 mẹ con bà cháu lãnh nhận bí tích rửa tội, một mình chị hết lên ruộng cạn lại xuống ruộng sâu, chị thấy mình kh�e hơn bao gi� hết, sức kh�e của ni�m tin, tình yêu và lòng cậy trông. Chị không màng danh v�ng, ti�n bạc, không kiêu sa, nhưng luôn nép mình trong con tim của Thiên Chúa toàn năng, cậy dựa vào sức thiêng của Chúa… và an bình tràn ngập gia đình.

MM Tân, SJ.

dongten