“TRONG NGÀY PHÁN XÉT, TYRO VÀ SIĐON SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN CÁC NGƯƠI”.

BÀI ĐỌC I: Is 7, 1-9
“Nếu các ngươi không tin, các ngươi sẽ không còn tồn tại nữa”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Xảy ra trong đời Acaz con của Gioatham, Gioatham con của Ozia, vua nước Giuđa, Rasin vua nước Syria, và Phaxê con của Rômêlia, vua Israel, tiến lên gây chiến với Giêrusalem, nhưng không thể thắng trận được. Người ta báo tin cho nhà Đavít rằng: “Syria đã đóng quân ở Ephraim”. Nghe vậy, vua và dân đều run sợ, như cây trong rừng rung động trước gió.

Và Chúa phán cùng Isaia rằng: “Ngươi và con ngươi là Giasub, hãy đi đón vua Acaz đang ở cuối cống ao thượng, trên đường ra ruộng Fullon, và nói rằng: “Hãy cẩn thận ở yên lặng, đừng sợ, và đừng nao núng trước hai ngọn đuốc xông khói này là cơn thịnh nộ của Rasin, vua nước Syria, và của con trai Rômêlia, vì chưng Syria, Ephraim và con trai của Rômêlia đã toan mưu hại ngươi, họ nói rằng: “Chúng ta hãy tiến đánh Giuđa, quấy rối nó và lôi cuốn nó theo ta, và đặt con trai Tabeel làm vua”.

Chúa phán thế này: “Sự việc này không thành và không xảy ra đâu, vì Đamas là thủ đô của Syria, và Rasin là thủ lãnh của Đamas. Còn sáu mươi lăm năm nữa, thì Ephraim sẽ bị tiêu diệt và không còn là một dân tộc nữa. Thủ đô của Ephraim là Samaria, và thủ lãnh của Samaria là con của Rômêlia. Nếu các ngươi không tin, các ngươi sẽ không còn tồn tại”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 47, 2-3a. 3b-4. 5-6. 7-8
Đáp: Thiên Chúa kiên thủ thành trì của Người tới muôn đời (c. 9d).

Xướng: 1) Chúa vĩ đại và rất đáng ngợi khen trong thành trì của Thiên Chúa chúng ta. Núi thánh của Người là ngọn đồi duyên dáng, là niềm hoan lạc của khắp cả địa cầu. – Đáp.
2) Núi Sion là cùng kiệt phương Bắc, là thành trì của Đức Đại Đế. Thiên Chúa ngự trong thành quách của Người, tự chứng tỏ Người là an toàn chiến lũy. – Đáp.
3) Bởi chưng, kìa các vua chúa đã họp nhau, họ đã nhất tề xung phong tác chiến. Nhưng thoạt nhìn thấy, họ đã ngẩn người ra, họ đã thất kinh và chạy trốn. – Đáp.
4) Chính tại đây, họ đã khiếp run sợ hãi, đau đớn như người phụ nữ lúc lâm bồn, và lúc Chúa dùng ngọn gió Đông đánh cho những chiến thuyền Tác-xi tan vỡ. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa, và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 11, 20-24
“Trong ngày phán xét, Tyro và Siđon sẽ được xét xử khoan dung hơn các ngươi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu quở trách các thành đã chứng kiến nhiều phép lạ Người làm mà không chịu sám hối: “Hỡi Corozain, khốn cho ngươi! Hỡi Bethsaiđa, khốn cho ngươi! Vì nếu đã xảy ra tại Tyrô và Siđon các phép lạ diễn ra nơi các ngươi, thì họ đã mặc áo nhặm, rắc tro mà ăn năn hối cải từ lâu rồi. Nên Ta bảo các ngươi: Trong ngày phán xét, Tyrô và Siđon sẽ được xét xử khoan dung hơn các ngươi.

“Còn ngươi, hỡi Capharnaum, chớ thì ngươi nhắc mình lên tận trời sao? Ngươi sẽ phải rơi xuống địa ngục, vì nếu các phép lạ diễn ra giữa ngươi mà xảy ra tại Sôđôma, thì thành ấy đã tồn tại cho đến ngày nay. Vậy Ta bảo thật các ngươi: Trong ngày phán xét, Sôđôma sẽ được xét xử khoan dung hơn ngươi”.

Đó là lời Chúa
_____________________________
I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Trong lãnh vực đức tin: Có những người ngoại giáo, chỉ cần nghe biết về Chúa Giêsu thôi; nhưng cách biểu lộ niềm tin của họ đã làm cho Chúa Giêsu phải ngạc nhiên: viên đại đội trưởng người Rôma, người phong cùi… Nhưng cũng có những người đồng hương với Chúa Giêsu biết rõ Chúa, nhưng họ vẫn không tin Ngài. Chúa Giêsu ngạc nhiên vì sự cứng lòng của họ.

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta những ví dụ tương phản như thế.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Thiên Chúa đã sai Isaia đến động viên tinh thần vua Acaz, vua nước Giuđa: đừng run sợ, đừng nao núng trước sự tấn công của vua Syria và vua Israel. Isaia báo cho biết: “Sự việc này không thành và không xảy ra đâu”. Nhưng nếu vua Acaz không tin, thì họ sẽ không còn tồn tại,

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu đã lớn tiếng trách mắng các thành Chorazin, Betsaida, và Capharnaum, vì tuy họ đã nhiều lần chứng kiến các phép lạ Chúa làm và nghe những lời Chúa giảng, họ vẫn không xám hối và tin vào Ngài. Trong khi các thành của dân ngoại như Tyre và Sidon, mặc dù ít được Chúa tới, nhưng cách biểu lộ niềm tin của họ làm chính Chúa phải ngạc nhiên.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
_______________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 11, 20-24)

Hôm nay thứ Ba tuần XV Thường niên năm chẵn, chúng ta bước vào Chương 11 Phúc âm Matthêu.

Như ta biết Chương 11 và 12 Phúc âm Matthêu có tiêu đề là: “MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI”.

Bài Tin mừng hôm nay, Thánh sử Matthêu trình thuật sự kiện Chúa Giêsu phải lên tiếng quở trách 3 thành phố là: Chorazin, Betsaida, và Capharnaum.

Chúa quở trách vì họ đã được chứng kiến bao phép lạ Ngài đã làm, nhưng họ vẫn cứng lòng, không chịu ăn năn sám hối và trở về với Thiên Chúa.

Họ có diễm phúc hơn rất nhiều các thành phố khác như Tyrô, Siđôn, hay Sôđôma trong Cựu ước. Nếu những thành phố này cũng được chứng kiến các phép lạ như vậy, thì họ đã mặc áo nhặm, rắc tro trên đầu, ăn năn và sám hối từ lâu rồi, để không bị trừng phạt như họ đã bị trừng phạt.

Vì thế Chúa đã phải đưa ra lời cảnh cáo thật nghiêm khắc: “Vậy Ta bảo thật các ngươi: Trong ngày phán xét, Tyrô, Siđôn và Sôđôma sẽ được xét xử khoan dung hơn các ngươi”.

Sau này, không những chỉ 3 thành phố này đã bị Chúa quở trách, mà còn có cả Giêrusalem nữa, Thủ đô của nước Do Thái, cũng đã bị Chúa quở trách.

Matthêu viết

“Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem! Ngươi giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến cùng ngươi! Đã bao lần Ta muốn tập hợp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập hợp gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu. Thì này, nhà các ngươi sẽ bị bỏ hoang mặc cho các ngươi” (Mt 23, 37 – 38).

Giêrusalem cũng sẽ chịu chung số phận như các thành phố trên. Bằng chứng vào năm 70 sau Công nguyên, Giêrusalelem đã bị phá thành bình địa, không còn hòn đá nào trên hòn đá nào. Đó là hậu quả nhãn tiền.

Lời quở trách của Chúa Giêsu không những chỉ dành cho các thành phố đã nêu tên, mà còn bao thành phố khác trong thời nay cũng bị quở trách mà các thánh sử không có dịp ghi chép.

Hảy nhìn vào nước Việt Nam, bao thành phố đang bị quở trách như vậy, từ Nam ra Bắc, từ Cà Mau cho đến Lạng Sơn, họ đang phải gánh chịu biết bao thảm họa như ô nhiễm môi trường, bệnh tật hoành hành, lụt lội, cá chết trắng bờ,…. Tất cả chỉ vì họ đã được nghe lời Chúa, đã chứng kiến bao phép lạ trong Kinh thánh, nhưng họ vẫn đi vào vết xe cũ của người xưa, vẫn ăn chơi trác táng, vẫn ăn nhậu lầy lội, vẫn sa đọa dưới mọi hình thức, vẫn sống giả dối, lừa gạt và thủ đoạn.

Như vậy biện pháp duy nhất để cứu nước Việt Nam, đó là mỗi người phải biết thức tỉnh, ăn năn sám hối và trở về với Chúa, chứ đừng mong chờ một phép lạ nào khác.

Lạy Chúa ! xin Ngài hãy giang cánh tay uy quyền cứu nước Việt Nam chúng con. Xin đừng nhớ đến những tội lỗi chúng con đã phạm đến Chúa, chúng con cầu xin vì lòng nhân từ hải hà bao dung của Chúa.

Amen.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU QUỞ TRÁCH CÁC THÀNH ĐÃ CHỨNG KIẾN NHIỀU PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM MÀ KHÔNG CHỊU SÁM HỐI”

Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu nhấn mạnh Chúa Giêsu quở trách không còn là chuyện của cá nhân mà là của thành phố.

Chúa Giêsu quở trách điều mà Ngài nói: “đã chứng kiến nhiều phép lạ Người làm mà không chịu sám hối”. Đây là thái độ ù lì, cố chấp và pha lẫn sự ngạo mạn, đáng lên án. Đối với loại người này, không những Thiên Chúa lên án mà ngay cả con người chúng ta cũng không thể chấp nhận.

“ĐÃ CHỨNG KIẾN NHIỀU PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM”.

Đó là hồng ân Thiên Chúa ban cho. Có thể nói bất kỳ ai được chứng kiến phép lạ, như được thấy Chúa, hay Đức Mẹ hiện ra, thì cuộc sống của họ ắt có sự thay đổi.

Họ thay đổi không phải vì một thị kiến, vì một cái nhìn. Cái nhìn và thị kiến đó rồi cũng chấm dứt. Nhưng họ thay đổi vì đã được Chúa ban cho hồng ân và sẵn sàng uốn mình theo sự tác động của ơn Chúa.

“MÀ KHÔNG CHỊU SÁM HỐI”

Đây là thái độ của kẻ không chịu thay đổi, không chấp nhận để ơn Chúa biến đổi cuộc đời mình, mà cứ thích sống theo lối sống cũ, theo những lối mòn trong suy nghĩ, trong thói quen.

Những điều trên không những đúng trên phương diện cá nhân mà còn đúng trên phương diện tập thể.

Trong Bài Tin mừng hôm nay (Mt 11, 20-24), Chúa Giêsu nêu đích tên những thành phố đi vào vết xe đó trong thời của Ngài (có nghĩa những thành phố trong thời Tân Ước), đó là: Corozain, Bethsaiđa, Capharnaum.

“HỠI COROZAIN, KHỐN CHO NGƯƠI! HỠI BETHSAIĐA, KHỐN CHO NGƯƠI!”

Chúa Giêsu gọi tên từng thành phố một và kèm theo cụm từ “KHỐN CHO NGƯƠI”. Đây là lời chúc dữ nặng nề nhất.

Tại sao Đức Giêsu nặng lời như vậy? thưa: Vì hồng ân Thiên Chúa dành cho hai thành này quá lớn. Theo các nhà nghiên cứu cho biết:

Corozain và Betsaida:

+ Corozain được các nhà khảo cổ đồng nhất với thành Kerazeh hiện đại, cách xa Ca-phác-na-um chừng 2,5 dặm về phía Bắc.

+ Betsaida là một làng của vùng Galilee, nằm về phía Tây của hồ Tiberias, trong “giải đất của Gennesaret.” Betsaida là quê hương của thánh Phêrô, Anrê và Philipphê; và là chỗ Đức Giêsu thường xuyên lui tới. Hai phép lạ Đức Giêsu làm được kể chi tiết là phép lạ Đức Giêsu chữa người mù tại Betsaida (Mc 8:22) và phép lạ hóa bánh ra nhiều nuôi 5.000 người ăn tại Betsaida (Lc 9:10-17). Ngoài ra, Luca cũng tường thuật việc Chúa Giêsu dạy dỗ, và chữa lành nhiều người tại đây.

(sưu tầm)

“VÌ NẾU ĐÃ XẢY RA TẠI TYRÔ VÀ SIĐON CÁC PHÉP LẠ DIỄN RA NƠI CÁC NGƯƠI, THÌ HỌ ĐÃ MẶC ÁO NHẶM, RẮC TRO MÀ ĂN NĂN HỐI CẢI TỪ LÂU RỒI.

NÊN TA BẢO CÁC NGƯƠI: TRONG NGÀY PHÁN XÉT, TYRÔ VÀ SIĐON SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN CÁC NGƯƠI”

Nguyên tắc: “ AI ĐƯỢC CHO NHIỀU HƠN THÌ SẼ BỊ ĐÒI LẠI NHIỀU HƠN VÀ NGƯỢC LẠI.”

Chúa Giêsu đã làm một cuộc so sánh. Ngài nêu 2 tên thành phố cũng nằm trong thời Tân Ước, đó là Tyrô và Siđôn, còn dấu vết cho đến ngày nay. Theo nghiên cứu cho biết:

Khi so sánh giữa 4 thành phố: COROZAIN, BETHSAIĐA – TYRÔ, SIĐON. Chúa Giêsu đã đưa ra lời nhận xét: “nếu đã xảy ra tại Tyrô và Siđon các phép lạ diễn ra nơi các ngươi, thì họ đã mặc áo nhặm, rắc tro mà ăn năn hối cải từ lâu rồi”.

Thiên Chúa có vẻ ưu đãi COROZAIN, BETHSAIĐA hơn, cho chứng kiến các phép lạ Chúa Giêsu làm, nhưng cả 2 thành phố này dường như không đáp ứng lại sự mong mỏi của Ngài, đó là không biết ăn năn sám hối.

Còn TYRÔ, SIĐON không được Thiên Chúa ưu đãi như vậy. Chúa Giêsu đưa ra nguyên tắc: “ AI ĐƯỢC CHO NHIỀU HƠN THÌ SẼ BỊ ĐÒI LẠI NHIỀU HƠN VÀ NGƯỢC LẠI.” Nguyên tắc đó, Ngài đã nói rõ như sau:

“TRONG NGÀY PHÁN XÉT, TYRÔ VÀ SIĐON SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN CÁC NGƯƠI”

Chúa Giêsu mạc khải cho ta biết: Trong ngày phán xét, không những có cuộc PHÁN XÉT RIÊNG, phán xét từng người, căn cứ theo những gì họ đã nói và đã làm khi còn sống ở đời này, mà còn có CUỘC PHÁN XÉT CHUNG, đó là phán xét trên bình diện tập thể, phán xét từng thành phố, từng quốc gia.

Tại sao lại có cuộc phán xét chung này ?

Thưa: Tập thể luôn có trách nhiệm trên mỗi cá nhân trong đó và mỗi cá nhân sẽ ảnh hưởng lên tập thể

Công – tội, vinh nhục của tập thể đều có sự đóng góp của các cá nhân và ảnh hưởng ngược lại trên cá nhân. Như vậy không thể tách rời cá nhân ra khỏi tập thể và ngược lại.

Chúa Giêsu cho biết trong ngày phán xét: TYRÔ VÀ SIĐON sẽ được xét xử khoan dung, nương tay hơn so với COROZAIN, BETHSAIĐA, vì họ được cho ít nên sẽ bị đòi lại ít.

“CÒN NGƯƠI, HỠI CAPHARNAUM, CHỚ THÌ NGƯƠI NHẮC MÌNH LÊN TẬN TRỜI SAO? NGƯƠI SẼ PHẢI RƠI XUỐNG ĐỊA NGỤC, VÌ NẾU CÁC PHÉP LẠ DIỄN RA GIỮA NGƯƠI MÀ XẢY RA TẠI SÔĐÔMA, THÌ THÀNH ẤY ĐÃ TỒN TẠI CHO ĐẾN NGÀY NAY”

Chúa Giêsu đưa thêm một cặp thành phố nữa để so sánh, đó là CAPHAR-NAUM (trong thời Tân Ước) – SÔĐÔMA (trong Cựu ước).

Thành Sôđôma ai cũng biết, đó là thành phố tràn ngập tội lỗi, và không tìm thấy ngay cả một người công chính theo như cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và ông Abraham. Nên Chúa đã dùng lửa diêm sinh từ trời để tiêu diệt hoàn toàn, không còn dấu vết.

Đó là thảm hoạ lớn nhất trong Cựu ước bằng lửa. Sau này còn có cuộc thảm hoạ kinh khủng nữa bằng nước, trận Đại hồng thuỷ. Tất cả đều do tội lỗi con người gây ra.

Còn thành CAPHARNAUM, là thành mà Kinh thánh gọi là “THÀNH CỦA NGƯỜI”, tức thành của Chúa Giêsu, vì Ngài dùng thành này làm tâm điểm của sứ vụ rao giảng Tin mừng, sau mỗi cuộc đi truyền giáo, Thầy trò Chúa Giêsu đều trở về Capharnaum để nghỉ ngơi lấy sức. và cũng từ thành đó xuất phát cuộc truyền giáo mới.

Chính vì được mệnh danh là “Thành của Người”, nên Capharnaum sinh ra kiêu ngạo, Chúa Giêsu đã diễn tả sự kiêu ngạo đó như sau: “CHỚ THÌ NGƯƠI NHẮC MÌNH LÊN TẬN TRỜI SAO?”.

Chúa Giêsu báo cho biết: “NGƯƠI SẼ PHẢI RƠI XUỐNG ĐỊA NGỤC”.

Một cuộc lật đổ thật kịch tính ngoạn mục, tự đưa mình lên đến tận trời vì tự hào bao phép lạ Chúa Giêsu đã thực hiện tại đây, nhưng không chịu biết ăn năn sám hối, nên đã bị rơi xuống tận đáy bùn đen, “Địa ngục”.

“NẾU CÁC PHÉP LẠ DIỄN RA GIỮA NGƯƠI MÀ XẢY RA TẠI SÔĐÔMA, THÌ THÀNH ẤY ĐÃ TỒN TẠI CHO ĐẾN NGÀY NAY”

Chúa Giêsu có vẻ tiếc, và tỏ lòng thương xót và khoan dung đối với thành Sôđôma, vì nếu những phép lạ đã diễn ra ở Capharnaum mà diễn ra ở Sôđôma, chắc chắn thành đó sẽ không bị tiêu diệt và còn tồn tại đến ngày nay.

Chúa Giêsu có vẻ như tiếc rẻ cho Sôđôma, vì ngày ấy có ai đến rao giảng Tin mừng và làm sao họ được nghe lời Thiên Chúa, đó chính là sự thiệt thòi lớn nhất mà Sôđôma phải chấp nhận. Còn Capharnaum lại không biết lợi dụng hồng ân đó.

Mỗi người chúng ta thật sự chẳng rõ mình đã nhận được bao nhiêu hồng ân Chúa ban. Chúng ta dễ có thái độ tự cao của những người được gần gũi Chúa. “Chúng tôi đã từng được ăn uống trước mặt Ngài, và Ngài cũng đã từng dạy dỗ trên các đường phố của chúng tôi” (Lc 13,26). Nhưng điều quan trọng không phải là đã nghe giảng và đã thấy phép lạ.

ĐIỀU QUAN TRỌNG LÀ PHẢI BIẾT ĂN NĂN SÁM HỐI.

Nguyện cho Lời Chúa soi sáng và hướng dẫn chúng ta trong cuộc sống, để khi mưu sinh và xây dựng xã hội, chúng ta biết đặt Thiên Chúa vào trọng tâm cuộc sống, đeo đuổi những giá trị thiêng liêng và xây dựng tình người.

Amen.
_____________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.