LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (04/11/2015) – (Lc 14, 25-33) – THÁNG CÁC LINH HỒN

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

BÀI ĐỌC I: Rm 13, 8-10
“Yêu thương là chu toàn trọn cả luật”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn Lề luật. Đó là: Chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ mê tham, và nếu có điều luật nào khác, thì cũng tóm lại trong lời này là: Ngươi hãy yêu mến kẻ khác như chính mình. Lòng yêu thương không làm hại kẻ khác. Vậy yêu thương là chu toàn cả lề luật.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Lc 14, 25-33
“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta.

Và có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không, kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế diễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’. “Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà.

Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Đó là lời Chúa.
____________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

Thoạt đọc hai Bài Đọc hôm nay, một người khó có thể tìm thấy sự dung hòa giữa tư tưởng của Phaolô và những đòi hỏi của Chúa Giêsu, vì trong khi Phaolô đặt sự quan trọng tuyệt đối cho tình yêu; Chúa Giêsu lại đòi người môn đệ phải ghét gia đình và ghét chính bản thân để làm môn đệ của Ngài.

Với chút ít suy tư, chúng ta thấy cả hai tư tưởng không có gì trái ngược nhau. Cả Chúa Giêsu và Phaolô đều đặt sự quan trọng tuyệt đối cho tình yêu Thiên Chúa; trong khi Chúa Giêsu đòi các môn đệ phải đặt tình yêu Thiên Chúa lên trên tình yêu gia đình và yêu thương bản thân của mình.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu: “Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn Lề luật”.

AI YÊU NGƯỜI THÌ ĐÃ GIỮ TRỌN LỀ LUẬT:

Vì Luật của Chúa chính là Luật yêu thương. Như vậy, Yêu thương chính là đã chu toàn trọn Lề luật.

Thánh Phaolô muốn cụ thể hơn nữa: Thế nào là yêu người? Ngài liệt kê ra một số các giới răn: “Chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ mê tham”.

HÃY YÊU MẾN KẺ KHÁC NHƯ CHÍNH MÌNH:

Các giới răn có thể còn nhiều hơn thế, chứ không phải toàn bộ các giới răn mà Thánh Phaolô đã kể, vì trong suốt thời Cựu Ước và bước sang thời Tân Ước có biết bao điều luật quy định cụ thể thế nào là yêu người, vì thế dễ làm cho Luật yêu người bị rối rắm, phức tạp, khó nhớ. Chính vì thế Thánh Phaolô muốn tóm lại bằng một câu: “và nếu có điều luật nào khác, thì cũng tóm lại trong lời này là: Ngươi hãy yêu mến kẻ khác như chính mình”

Thánh Thomas Aquinas đồng ý với quan điểm của Phaolô: Khi con người được thúc đẩy bởi tình yêu, con người không thể làm hại tha nhân trong bất cứ điều gì; nhưng luôn mong muốn cho tha nhân được điều tốt lành, và giúp đỡ tha nhân khi có dịp.

Thomas Aquinas còn đẩy xa hơn khi so sánh sự quan trọng của tình yêu và Lề Luật: Tình yêu mang tính cách tích cực, vì nó không những điều khiển trí óc bên trong không cho con người làm hại tha nhân; trong khi Lề Luật mang tính tiêu cực, nó chỉ có thể giới hạn hai bàn tay con người mà thôi. Ví dụ, Lề Luật có thể ngăn cản con người không vi phạm điều răn thứ sáu (Chớ làm sự dâm dục); nhưng không thể làm con người đừng vi phạm điều răn thứ chín (Chớ muốn vợ chồng người).

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Đây là những lời rất thẳng thắn và chân thành Chúa Giêsu nói rõ với “rất đông người” đang đi theo Ngài. Người ta theo đạo Chúa vì rất nhiều lý do và nhiều động cơ. Chúa Giêsu thấy cần nói thẳng với mọi người rằng theo Ngài thì phải từ bỏ (bỏ hết những gì mình tha thiết nhất, kể cả mạng sống), và lại còn phải vác thập giá.

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta”.

“Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu”

Khung cảnh của bài Tin mừng hôm nay: Khi ấy “Có rất nhiều người đi đường với Chúa Giêsu” : họ đang cùng với Chúa Giêsu “tiến lên Giêrusalem” để bước vào cuộc Khổ nạn. Thánh sử Luca muốn nói rằng Chúa Giêsu nói với đám đông, nghĩa là với tất cả các môn đệ đang đi theo Người, với dân chúng và với những người sẽ đi theo Ngài sau này (trong đó có cả chúng ta nữa)

“có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu” nhưng không phải ai trong số đó cũng có cùng một thao thức, một cái nhìn, một mục đích như Ngài. Có người đi theo Chúa để thoả tính hiếu kỳ trước các phép lạ Ngài làm; có người mong được một lợi lộc nào đó, được khỏi bệnh, được ăn no…; có người mơ tưởng đến một địa vị một chức quyền cao trọng trong vương quốc (họ tưởng tượng) của Ngài. Họ cùng đi đường với Chúa Giêsu nhưng chưa hẳn đã là môn đệ của Ngài.

Nhưng có lẽ họ cho rằng đây là một sự tiến lên để giành chiến thắng theo kiểu trần gian. Để xóa tan hiểu lầm này, Chúa Giêsu nói những lời tiếp theo.

TỪ BỎ:

“Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Chúa Giêsu đã đặt ra 3 điều kiện để ai đó muốn trở thành môn đệ của Ngài, đó là:

1/. Phải bỏ người thân.
2/. Phải bỏ mạng sống mình.
3/. Phải vác thập giá mình.

Trong cuộc sống, khi nghe đến chữ “TỪ BỎ”: Từ bỏ một tật xấu, một đam mê, một cái nghiện, đã là một chuyện khó, cần phải cố gắng hết mình một cách liên lỉ và kiên trì, với sự trợ giúp của những người thân và sự tiến bộ của khoa học.

Đối với người Kitô hữu, Chúa Giêsu đang đòi hỏi chúng ta phải từ bỏ những gì mình đang có, mới xứng đáng làm môn đệ của Người. Thật không dễ chút nào, nếu chúng ta không có đức tin và ân sủng của Người ban cho thì chẳng có ai có thể thi hành điều từ bỏ này được. Nên chúng ta cần phải liên lỉ cầu xin với Chúa: ban thêm đức tin và lòng yêu mến Chúa, để tất cả chúng ta được trở thành môn đệ của Chúa trong cuộc sống.

NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA

Chữ “BỎ” ở đây không được hiểu là “ghét bỏ”, Chúa Giêsu không bảo chúng ta hãy ghét bỏ gia đình, ghét bỏ người thân, nhưng Ngài muốn chúng ta hãy dành cho Chúa địa vị ưu tiên, một tình yêu trọn vẹn và trên hết. Ngài muốn người môn đệ của Ngài là đặt Ngài lên trên hết, lên trên những gì thân thiết nhất của con người như tình gia đình và chính bản thân.

Đại ý Chúa Giêsu nói : Ai muốn làm môn đệ Chúa Giêsu (“đi theo” Ngài) thì phải yêu mến Ngài hơn tất cả những gì mình tha thiết nhất, chẳng hạn cha mẹ, vợ con, anh em và cả mạng sống mình nữa.

AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA

Không chỉ nói tôi yêu Chúa trên hết, trên cả gia đình thân thương của tôi, trên cả mạng sống của tôi, là chúng ta là môn đệ đích thực của Chúa. Lời tuyên bố đó phải được thực hiện bằng hành động, đó là vác thập giá đi theo Ngài,

Có người thờ thập giá nhưng không vác thập giá. Có người quý chuộng thập giá Chúa Giêsu nhưng không quý chuộng thập giá mình. Những người đó không xứng đáng là môn đệ Chúa Giêsu.

TẠI SAO CHÚNG TA KHÔNG THỂ VÁC NỔI THẬP GIÁ MÌNH HÀNG NGÀY?

Hãy vác thập giá mình hằng ngày”: “Những khổ sở mà đời chúng ta phải chịu cũng giống như một bó củi rất to và rất nặng. Chắc chắn chúng ta vác không nổi. Nhưng Thiên Chúa đã thương tháo dây bó củi đó ra, rồi chia nó ra để mỗi ngày chỉ chất lên vai ta một khúc thôi. Hôm sau một khúc nữa, và hôm sau tiếp tục… Cuối cùng ta cũng vác xong hết bó củi.

Nhiều người lại không làm như thế : chẳng những họ chất lên vai khúc củi của hôm nay mà còn thêm vào đó khúc củi của hôm qua và khúc củi của ngày mai. Lạ gì họ không vác nổi!”.

Có thể chúng ta đã từ bỏ rất nhiều điều, có khi là những điều rất lớn lao, để đi theo Chúa Kitô. Thế nhưng nếu như chúng ta vẫn còn giữ lại một chút tự ái, một chút ham muốn hưởng thụ ích kỷ… thì thực ra chúng ta chưa từ bỏ gì cả, và chưa thể làm môn đệ Chúa Kitô được.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy bắt đầu làm môn đệ của Chúa Giêsu bằng cách làm những hy sinh nho nhỏ kín đáo, bằng việc từ bỏ những thói quen xấu tuy nhỏ nhặt nhưng dung dưỡng cho tính tự ái và lòng ham muốn hưởng thụ của mình.

“Và có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không, kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế diễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.

“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà.”

Để dẫn chứng sự cần thiết của việc phải suy xét cẩn thận trước khi quyết định đi theo Chúa, ngài dùng hai ví dụ cụ thể:

1/. VIỆC XÂY THÁP:

Tiền là yếu tố quyết định cho các công trình xây dựng, và phải có đủ hay dư tiền trước khi bắt đầu xây. Nếu đang xây nửa chừng mà hết tiền, nhà thầu sẽ không tiếp tục làm việc nữa; và dự án bị bỏ dở nửa chừng, và mọi người nhìn vào sẽ chê cười.

Thời đại hôm nay đã có biết bao công trình phải bỏ dở như vậy, đắp chiếu? Ấy là vì những người lãnh đạo họ không có thực tâm, họ vạch ra những dự án để bòn rút tiền của nhân dân rồi sau đó dự án muốn ra sao thì ra. Đó là cách làm việc vô trách nhiệm, vô lương tâm, chỉ mong cho mình vinh thân phì da, còn ai chết mặc kệ..

2/.VIỆC GIAO CHIẾN:

Thăng bằng lực lượng là một trong những yếu tố quyết định cho việc giao chiến; vì thế, các nhà lãnh đạo thường gởi thám tử đi quan sát đối phương trước để lượng định tình hình, và so sánh với lực lượng mình có. Nếu thấy có cơ hội thắng thế thì mới giao chiến; Còn bằng không, sẽ phải gọi quân tiếp viện hoặc cầu hòa.

Cũng vậy, Chúa Giêsu đòi các người đi theo phải suy xét cẩn thận 3 điều kiện của Chúa, và lượng định sức mình xem có thể đáp ứng được không. Nếu một người không đáp ứng được đòi của 3 điều kiện trên, anh ta không thể làm môn đệ của Chúa.

Nếu chúng ta chỉ ước ao theo Chúa, ước ao làm môn đệ Chúa và cũng tha thiết yêu Chúa mà chưa dám dấn thân vào con đường Ngài đã đi thì chúng ta cũng chưa là người môn đệ đích thực của Chúa. Chúng ta chỉ là người thán phục Ngài mà thôi.

Lạy Chúa! Xin Chúa cho chúng con biết yêu Chúa trên hết mọi sự và luôn can đảm bước theo con đường Chúa đi để mỗi ngày chúng ta trở thành môn đệ đích thực của Chúa.

Amen.

Nguồn FB: Nguyễn Viết Tâm