Vượt thắng lo âu

Lo âu, giống như tất cả m�i áp lực khác, nuốt chúng ta theo nhi�u mức độ khác nhau. Xét sơ qua, thì chúng ta lo lắng v� nhi�u thứ. Nhưng xét sâu hơn, chúng ta lo lắng theo  kiểu nhuốm lên hầu hết m�i việc chúng ta làm. Trong số những gì g�i là động cơ, chi�u hướng của chúng ta, có quá nhi�u thứ chỉ là một nỗ lực vô thức để giải phóng mình ra kh�i lo âu. Chúng ta luôn luôn nuôi hy v�ng có thể tự giải thoát mình kh�i các lo âu bằng các thành tựu, thành công, bảo đảm tài chính, danh tiếng, những gì để lại cho đ�i, kể cả bằng quy�n thế và tình dục. Chúng ta nuôi dưỡng một ni�m tin sâu kín rằng nếu gom đúng những thứ trên, thì cuộc sống  sẽ có được chân giá trị mà chúng ta cần để được cảm thấy an toàn và vô lo.

Nhưng rồi kinh nghiệm đã sớm dạy cho chúng ta thấy rằng những thứ này, dù bản thân chúng là tốt, vẫn chẳng phải là phương thuốc cho chúng ta. Sự thật là, chúng có thể và thư�ng thư�ng làm cho chúng ta càng lo âu hơn. Ngay khi có được tài chính bảo đảm, chúng ta lo làm sao để giữ được nó, ngay khi có quy�n lực thì chúng ta luôn canh chừng trong nỗi sợ sẽ mất quy�n lực. Cũng vậy, thành công có thể nhanh chóng trở thành một khối u vì chúng ta có khuynh hướng bẩm sinh đồng nhất giá trị bản thân với các thành tựu của mình và đi�u này luôn luôn tạo áp lực buộc chúng ta phải làm một việc quan tr�ng nào đó vì sợ mình sẽ không còn là ngư�i cao giá nữa. Còn tình dục, trừ phi nó thuộc v� một mối quan hệ vô đi�u kiện và thật tâm, nếu không nó sẽ chỉ là thuốc phiện, cũng cùng độ nghiện và vô dụng như m�i thứ gây nghiện khác. Tình dục, cũng như thành tựu và danh tiếng, sẽ không chế ngự được những con quái vật sâu thẳm bên trong chúng ta.

Chúng ta luôn mãi cố gắng để tự cho mình tr�n vẹn nhưng chúng ta không làm được. Chúng ta không thể tự biện hộ cho mình được. Chúng ta không thể tự làm cho mình bất diệt. Chúng ta không thể viết tên của mình lên tr�i được. Chỉ có tình yêu mới giải thoát chúng ta ra kh�i lo âu, và thực sự chỉ có một dạng tình yêu mới cho chúng ta có được giá trị thật. Chỉ có tình yêu của Thiên Chúa mới có thể viết tên chúng ta lên tr�i? Vậy phép tính chúng ta cần có là gì?

Một vài năm trước, tôi có dự một tuần tĩnh tâm dưới sự hướng dẫn của cha Robert Michel, một Hiến sĩ truy�n giáo vùng Canada Pháp ngữ. Cha bắt đầu cuộc tĩnh tâm bằng những l�i sau: “Tôi muốn mang lại cho các bạn một cuộc tĩnh tâm thật đơn giản. Tôi muốn bày cho các bạn một cách đặc biệt để cầu nguyện. Tôi muốn bày các bạn cách cầu nguyện sao cho trong l�i cầu nguyện của các bạn, sẽ có đôi lần, dù không hẳn là trong tuần này, nhưng một lúc nào đó, bạn sẽ mở lòng mình ra để cái tôi sâu thẳm của bạn sẽ được nghe tiếng Chúa nói rằng: ‘Ta yêu con!’ Bởi vì trước khi bạn nghe được tiếng này bên trong tâm hồn bạn thì trước đó, đối với bạn chẳng có gì là đủ. Bạn sẽ tìm kiếm đi�u này đi�u kia, chạy qua chỗ này chỗ n�, cố gắng đủ kiểu, nhưng sẽ thấy chẳng có gì thích đáng cả. Sau khi bạn nghe được l�i nói đó từ Thiên Chúa, bạn sẽ có được chân giá trị, bạn sẽ tìm thấy đi�u mà bao lâu nay bạn tìm kiếm. Chỉ sau khi nghe được những l�i trên, cuối cùng bạn mới được giải thoát  kh�i nỗi lo âu của mình.�

Trong một n�n văn hóa quá dễ dàng sa vào những ngụy biện sai lầm, thì có thể sẽ có những cám dỗ xui khiến chúng ta loại b� những l�i trên vì xem chúng là ngây thơ, quá mộ đạo, hay nhạy cảm; nhưng v� bản chất, những gì mà l�i đó m�i g�i chúng ta cũng chính là đi�u mà Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta qua Tin Mừng theo thánh Gioan.

Như chúng ta biết, theo Tin Mừng thánh Gioan, Chúa Giêsu thể hiện rất ít nhân tính của Ngài. Từ đầu đến cuối, thánh Gioan đ�u mô tả Ngài đầy những nét thiêng liêng. Và, trong Tin Mừng đó, l�i đầu tiên thốt ra từ miệng Chúa Giêsu là một l�i m�i g�i: “Các con tìm gì?�  Rồi từ đó, toàn bộ Tin Mừng thánh Gioan cố gắng trả l�i câu h�i đó: Chúng ta đang tìm gì? Xuyên suốt Tin Mừng thánh Gioan, Chúa Giêsu bảo với chúng ta rằng chúng ta đang kiếm tìm nhi�u thứ: Nước hằng sống giải được cơn khát sâu nhất và chẳng cần uống thêm lần nào nữa, một chân lý sẽ giải thoát chúng ta, một sự tái sinh vào đi�u gì đó cao hơn, một ánh sáng chiếu t�a muôn đ�i. Nhưng những hình ảnh dư�ng như có vẻ trừu tượng.  Vậy cốt lõi thực sự bên trong của chúng là gì?

Tin Mừng thánh Gioan cuối cùng cũng trả l�i đi�u này rất rõ ràng. �ến gần cuối Tin Mừng (thực sự đây có lẽ là đoạn kết nguyên gốc trong Tin Mừng thánh Gioan), chúng ta thấy một cuộc gặp gỡ cảm động của Chúa Giêsu và Maria Mađalêna sau biến cố Phục Sinh. Diễn ra trong một khu vư�n, hình ảnh tượng trưng cho nơi phát xuất tình yêu: Maria, mang theo dầu thơm để xức xác Chúa, bà đi tìm Chúa Giêsu lúc rạng sáng ngày Phục Sinh. Bà gặp được Ngài, nhưng không nhận ra ngài. Cho rằng Ngài là ngư�i làm vư�n, bà h�i Ngài liệu bà có thể tìm thấy xác Chúa Giêsu ở đâu. Chúa Giêsu trả l�i bằng đúng câu h�i đã khởi đầu Tin Mừng này: “Con tìm gì?� Rồi, trước khi bà trả l�i, Ngài đã cho bà một câu trả l�i sâu sắc cho câu h�i đó: Ngài yêu thương g�i tên bà: “Maria�.  Trong khẳng định tình yêu vô cùng đặc biệt đó (cha Robert m�i g�i chúng tôi cầu nguyện xin đi�u này), Ngài viết tên bà lên tr�i. Ngài cho bà chân giá trị, và chữa lành nỗi lo âu của bà.

Bởi tình yêu cần có qua có lại, l�i khẳng định đó cần được đáp trả nồng ấm. Và… có một mối nguy trong việc này: Nói theo l�i Simone Weil là: “Sự kết hợp tinh thần thâm sâu sẽ tốt cho kẻ tốt, và xấu cho kẻ xấu. Thiên Chúa m�i g�i tất cả ma quỷ vào thiên đàng, nhưng với chúng, đó là địa ngục.� Còn với chúng ta, ý muốn Thiên Chúa chính là thiên đàng!

J.B. Thái Hòa dịch

Phanxicovn