LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (12/01/2018)

“CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 8, 4-7. 10-22a
“Các ngươi sẽ ca thán vì nhà vua, nhưng Chúa sẽ không nhậm lời các ngươi, vì các ngươi đã xin ban cho các ngươi một nhà vua”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, tất cả các kỳ lão Israel tập họp lại và đến cùng Samuel ở Ramtha, và nói với người rằng: “Nay ông đã già rồi và con cái ông không đi trong đường lối của ông; vậy ông hãy đặt lên cho chúng tôi một nhà vua, để xét xử chúng tôi, như tất cả các dân tộc khác”.

Lời ấy làm cho Samuel phật lòng, vì họ đã nói: “Ông hãy cho chúng tôi một nhà vua, để xét xử chúng tôi”. Samuel cầu nguyện cùng Chúa. Và Chúa phán cùng ông rằng: “Ngươi cứ nghe theo dân trong những gì họ sẽ nói với ngươi, vì không phải họ khinh bỉ ngươi, mà là khinh bỉ Ta, để Ta không còn cai trị họ nữa”.

Vậy Samuel đã nói tất cả những lời Chúa cho dân nghe khi họ xin một nhà vua. Người nói: “Đây là quyền bính của vua sẽ cai trị các ngươi: Ông sẽ bắt con trai các ngươi xung vào đoàn chiến xa và đoàn kỵ binh, và họ sẽ chạy trước xa giá của ông. Ông cắt đặt người thì chỉ huy một ngàn, người thì chỉ huy năm mươi binh lính, kẻ thì cày ruộng gặt lúa, người thì chế tạo quân cụ và chiến xa. Còn con gái các ngươi, ông sẽ bắt làm thợ sản xuất dầu thơm, nấu ăn và làm bánh. Còn đồng ruộng các ngươi, vườn nho, vườn ô liu tốt nhất của các ngươi, ông sẽ tịch thu và ban cho các đầy tớ của ông. Ông sẽ đánh thuế một phần mười vào mùa màng và vườn nho các ngươi, để nuôi các vị thái giám và đầy tớ của ông. Ông sẽ bắt tôi tớ trai gái, các thanh niên cường tráng và cả lừa của các ngươi mà xung vào công việc của ông. Ông sẽ đánh thuế một phần mười vào đoàn vật của các ngươi, và chính các ngươi sẽ trở thành nô lệ của ông. Trong ngày đó, các ngươi sẽ ca thán vì nhà vua mà các ngươi tuyển chọn, nhưng Chúa sẽ không nhậm lời các ngươi, vì các ngươi đã xin ban cho các ngươi một nhà vua!”

Nhưng dân không muốn nghe lời Samuel, và nói với người rằng: “Không, chúng tôi phải có vua, chúng tôi phải giống như mọi dân tộc khác; nhà vua sẽ xét xử chúng tôi, sẽ đi trước chúng tôi, và sẽ đánh giặc cho chúng tôi”. Samuel nghe tất cả những lời dân nói, và thưa lại cùng Chúa. Nhưng Chúa nói cùng Samuel rằng: “Ngươi cứ nghe họ và thiết lập cho họ một nhà vua”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 88, 16-17. 18-19
A+B:Tôi sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời (c. 2a).

A)Phúc thay dân tộc biết hân hoan, lạy Chúa, họ tiến thân trong ánh sáng nhan Ngài. Họ luôn luôn mừng rỡ vì danh Chúa, và tự hào vì đức công minh Ngài. – Đáp.

B)Vì Chúa là vinh quang, quyền năng của họ, nhờ ân huệ Chúa, uy quyền của chúng tôi được suy tôn. Bởi chưng khiên thuẫn chúng tôi là của Chúa, và vua chúng tôi thuộc về Đấng Thánh của Israel. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 2, 1-12
“Con Người có quyền tha tội dưới đất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Sau ít ngày, Chúa Giêsu lại trở về Capharnaum; nghe tin Người đang ở trong nhà, nhiều người tuôn đến đông đảo, đến nỗi ngoài cửa cũng không còn chỗ đứng, và Người giảng dạy họ. Người ta mang đến cho Người một kẻ bất toại do bốn người khiêng. Vì dân chúng quá đông, không thể khiêng đến gần Người được, nên họ dỡ mái nhà trên chỗ Người ngồi một lỗ to, rồi thòng chiếc chõng với người bất toại xuống. Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con, tội lỗi con được tha”. Lúc ấy, có một ít luật sĩ ngồi đó, họ thầm nghĩ rằng: “Sao ông này lại nói thế? Ông nói phạm thượng. Ai có quyền tha tội, nếu không phải là một mình Thiên Chúa”. Chúa Giêsu biết tâm trí họ nghĩ như vậy, liền nói với họ: “Tại sao các ông nghĩ như thế? Nói với người bất toại này: ‘Tội lỗi con được tha’ hay nói: ‘Hãy chỗi dậy vác chõng mà đi’, đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ông biết Con Người có quyền tha tội dưới đất”. – Người nói với kẻ bất toại: “Ta truyền cho con hãy chỗi dậy, vác chõng mà về nhà”. Lập tức người ấy đứng dậy, vác chõng ra đi trước mặt mọi người, khiến ai nấy sửng sốt và ngợi khen Thiên Chúa rằng: “Chúng tôi chưa từng thấy như thế bao giờ”.

Đó là lời Chúa.
____________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Thiên Chúa luôn dạy dỗ và hướng dẫn con người trong mọi sự, ngày xưa cũng như thời nay; nhưng rất ít người chịu lắng nghe, tìm hiểu, và mang ra thực hành. Vì thế, không lạ gì mà con người vẫn tiếp tục cuộc sống triền miên đau khổ trong tội lỗi của mình.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc con người cần lắng nghe và đáp trả Lời Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I , Trích sách Samuel quyển thứ nhất, con cái Israel xin ngôn-sứ Samuel chọn cho họ một vị vua như bao quốc gia khác để cai trị họ, vì họ đã mất tin tưởng nơi ông, và không còn muốn nghe lời hướng dẫn của Thiên Chúa qua ông nữa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu dùng uy quyền chữa lành để chứng minh Ngài có quyền tha tội; và như một hậu quả, Ngài đến từ Thiên Chúa.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mc 2, 1-12)

Hôm nay thứ Sáu tuần I Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 2 Phúc âm Marcô.

Chương 2 được bắt đầu bằng cuộc tranh luận sôi nổi đầy kịch tính giữa Chúa Giêsu và kinh sư, luật sĩ về QUYỀN THA TỘI.

Nói tranh luận là nói vậy, thực ra đây là cuộc ĐỘC THOẠI thì đúng hơn, vì tất cả các câu nói của nhóm kinh sư mới chỉ trong ý nghĩ chứ chưa xuất phát ra bên ngoài, chỉ có mình Chúa Giêsu nói.

Nhưng Marcô rất sâu sắc khi đặt nó thành một cuộc tranh luận.

Về điểm này, Marcô cho ta thấy Chúa Giêsu quả là Con Thiên Chúa, Ngài thấu suốt tất cả những ý nghĩ khi nó còn trong trứng nước, trong suy nghĩ chứ chưa được thốt ra.

Còn giữa con người với nhau, ta chỉ có thể hiểu được ý nghĩ của người khác khi họ nói ra bên ngoài.

Cuộc tranh luận sôi nổi vì:

+ Theo Kinh sư: “Ai có quyền tha tội, ngoài một mình Thiên Chúa? ” (Mc 2, 7).

+ Còn với Chúa Giêsu: “ở dưới đất này, Con Người (Chúa Giêsu) có quyền tha tội” (Mc 2, 10).

Thực ra Luận điểm của Nhóm kinh sư và của Chúa Giêsu đều ĐÚNG.

Tại sao?

Vì:

+ Với Kinh sư:

Chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội, họ nói rất chính xác. Vì muốn tha tội thì Đấng đó phải ở trên và ở ngoài sự trói buộc của tội lỗi. Tức đó phải là Đấng vô tội, Đấng thánh thiện.

Còn tất cả chúng ta đều ở trong sự trói buộc của tội lỗi, ai cũng tội lỗi nên không ai có quyền tha tội.

Chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội thôi.

Vì xét cho cùng: TỘI LÀ GÌ?

Thưa đó là sự xúc phạm đến Thiên Chúa.

Nếu vậy thì Thiên Chúa phải là Đấng vô tội vì Thiên Chúa không thể xúc phạm đến Ngài. Thiên Chúa không thể phản bội lại chính mình, nên THIÊN CHÚA PHẢI LÀ ĐẤNG THÁNH, là Đấng vô tội.

Còn chúng ta luôn xúc phạm đến Thiên Chúa nên ta luôn là người tội lỗi.

+ Nhưng với Chúa Giêsu: Ngài cũng có quyền tha tội.

Nếu kinh sư cho rằng Chúa Giêsu lộng ngôn, phạm thượng vì ĐÒI NGANG HÀNG VỚI THIÊN CHÚA, đó vì họ chỉ nhìn thấy BẢN TÍNH NHÂN LOẠI (Nhân tính) của Chúa Giêsu, tức họ coi Ngài là một con người bình thường như bao người khác.

Trong khi Chúa Giêsu còn có BẢN TÍNH THIÊN CHÚA (Thiên tính), tức Ngài là Thiên Chúa nên Chúa Giêsu cũng có quyền tha tội theo như suy nghĩ của họ.

Chỉ vì Thiên tính của Chúa Giêsu luôn bị che khuất bởi Nhân tính nên Kinh sư không thể nhận ra, do đó họ cho rằng Ngài nói lộng ngôn đòi ngang hàng với Thiên Chúa.

Chính vì Chúa Giêsu có quyền tha tội, nên Ngài mới ban quyền đó cho Phêrô và các tông đồ.

Gioan viết: “Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.” Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.” (Ga 20, 21 – 23).

Sau này các tông đồ cũng trao quyền đó cho tất cả những người kế vị.

Nếu Chúa Giêsu không có quyền tha tội, thì Ngài không thể cho các tông đồ quyền này, vì không ai cho người khác cái mình không có.

Như vậy cuộc tranh luận hôm nay đúng ra phải là cuộc tranh luận: CHÚA GIÊSU CÓ PHẢI LÀ CON THIÊN CHÚA KHÔNG?

Đây chính là chìa khoá giải quyết tất cả vấn đề.

Nhưng đó lại là điều người Do Thái không muốn và cũng không chấp nhận, vì thế trong Phúc âm của Gioan đã nổ ra vô số cuộc tranh luận gay gắt về chủ đề: CHÚA GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA.

Cuộc tranh luận hôm nay sở dĩ có, vì nó được “châm ngòi” bởi câu nói của Chúa Giêsu với người bất toại được người ta thòng xuống từ mái nhà.

Marcô viết: “Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giê-su bảo người bại liệt: “NÀY CON, CON ĐÃ ĐƯỢC THA TỘI RỒI.” (Mc 2, 5).

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào bài Tin mừng:
________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 2, 1-12)

“SAU ÍT NGÀY, CHÚA GIÊSU LẠI TRỞ VỀ CAPHARNAUM; NGHE TIN NGƯỜI ĐANG Ở TRONG NHÀ, NHIỀU NGƯỜI TUÔN ĐẾN ĐÔNG ĐẢO, ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG, VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ.”

“SAU ÍT NGÀY, CHÚA GIÊSU LẠI TRỞ VỀ CAPHARNAUM”

Như ta biết, sau khi Chúa Giêsu chữa cho bà nhạc gia ông Simon, Ngài âm thầm rời khỏi Capharnaum để đi rao giảng khắp miền Galilêa trong các hội đường. Sở dĩ phải đi âm thầm, vì dân Capharnaum không muốn Ngài bỏ đi nơi khác.

Như vậy, theo Marcô, Chúa Giêsu chỉ đi ít ngày rồi trở lại. Capharnaum được Kinh thánh đặt cho cái tên “THÀNH CỦA NGÀI”, có nghĩa trong suốt thời gian thi hành sứ vụ tại Galilêa, các cuộc loan báo Tin mừng đều xuất phát từ Capharnaum, sau đó là trở về, để rồi xuất phát cuộc hành trình mới.

Dân chúng nghe tin Chúa Giêsu trở về, họ lại lũ lượt kéo đến, họ đông đến nỗi, Marcô mô tả: “ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG”. Như vậy lối vào nhà bà nhạc gia ông Simon đã bị bịt kín, và Chúa Giêsu lại giảng dạy họ.

Marcô cũng không nói Chúa Giêsu đã giảng dạy những gì. Nhìn hình ảnh này, nó như báo trước Giáo hội Chúa sau này.

Con người qua mọi thời đại, dù xã hội có suy đồi đến đâu, trong thâm tâm mỗi người đều khao khát chân lý, khao khát Lời Hằng sống, ai cũng khao khát được nghe lời Chúa.

“NGƯỜI TA MANG ĐẾN CHO NGƯỜI MỘT KẺ BẤT TOẠI DO BỐN NGƯỜI KHIÊNG. VÌ DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG, KHÔNG THỂ KHIÊNG ĐẾN GẦN NGƯỜI ĐƯỢC, NÊN HỌ DỠ MÁI NHÀ TRÊN CHỖ NGƯỜI NGỒI MỘT LỖ TO, RỒI THÒNG CHIẾC CHÕNG VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG”.

Thường Chúa Giêsu xuất hiện ở đâu thì người ta sẽ đem người đau ốm, bệnh tật, bị quỷ ám đến với Ngài, vì ai cũng xác tín công việc của Chúa Giêsu là GIẢNG DẠY – CHỮA LÀNH, có nghĩa Chúa Giêsu là thầy thuốc trên cả 2 phương diện: Tâm hồn – thể xác.

Hôm nay, Marcô nêu một trường hợp đặc biệt: NGƯỜI BẤT TOẠI.

Nó đặc biệt ở chỗ, anh ta không ở một vị trí cố định như những lần Chúa chữa người bất toại trong hội đường, mà anh được khiêng đến trên một chiếc chõng. Có lẽ thời đó chưa có xe lăn như bây giờ nên người ta mới dùng chiếc chõng để khiêng đi.

Hình ảnh 04 người khiêng người bất toại đến với Đức Giêsu, là bài học cho con người qua mọi thời đại. Con người cần phải biết đoàn kết, tương trợ, họ sẽ vượt qua mọi khó khăn thử thách. Ngược lại, nếu chỉ biết sống ích kỷ, chỉ biết lo cho mình, thì cái đau khổ của mỗi người vẫn còn y vậy và dường như còn thảm hại hơn nữa.

Khiêng chiếc chõng thật bất tiện, nhưng không có cách gì tiếp cận với Chúa Giêsu vì Marcô viết: “DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG”.

Những người khiêng này đã nảy sinh sáng kiến độc đáo “HỌ DỠ MÁI NHÀ TRÊN CHỖ NGƯỜI NGỒI MỘT LỖ TO, RỒI THÒNG CHIẾC CHÕNG VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG”.

Đây là điều khả thi đối với thời đó, vì mái nhà của người Do-Thái không xuôi ra hai bên như mái nhà chúng ta (Việt Nam), mà phẳng như hình chữ nhật để người ta có thể dùng làm sân thượng hóng mát, “rao giảng trên mái nhà” như có lần Chúa Giêsu đã nói. Vì thế, việc dỡ mái nhà xuống cũng đơn giản và ít gây thiệt hại.

Việc dỡ mái nhà để thòng người bất toại xuống chứng tỏ lòng tin của họ vào Chúa Giêsu rất mạnh. Họ tin Ngài có quyền năng chữa cho người bệnh này và họ cũng tin lòng thương xót của Chúa sẽ khiến Ngài chữa bệnh mà không từ chối.

“THẤY LÒNG TIN CỦA HỌ, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI RẰNG: “HỠI CON, TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA”.

Câu nói của Chúa Giêsu làm cho mọi người có mặt bỡ ngỡ.

Tại sao Chúa không nói lời chữa bệnh như thường làm, mà Ngài lại nói lời tha tội. Như vậy, Tội và sự bất toại có liên quan đến nhau không?

Ai cũng nghĩ người bất toại kia đã phạm một tội gì đó ghê gớm nên phải chịu cảnh bất toại này, có nghĩa sự bất toại là hậu quả của tội. Như vậy, cần phải tha tội trước, tức chữa cái nguyên nhân gây ra bệnh, rồi mới chữa cái hậu quả của tội là sự bất toại.

Như vậy có phải Chúa Giêsu đã rơi vào quan niệm của người Do Thái không?

Theo truyền thống Do-Thái, bênh tật là hậu quả của tội lỗi: có thể của cá nhân hay của cha mẹ (Job 4:7, Ga 9:2).

Người Do Thái tin rằng bệnh tật con người, nhất là những bệnh thuộc loại “ác nghiệt” như phong hủi,… là hậu quả của tội, từ quan niệm đó sẽ kéo theo sự xa lánh, khinh bỉ, hất hủi.

Nhưng Chúa Giêsu không quan niệm như vậy.

Trong phép lạ chúa Giêsu chữa cho người mù từ lúc mới sinh. Thánh sử Gioan viết: “Các môn đệ hỏi Người: “Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?” (Ga 9, 2).

“Đức Giê-su trả lời: “Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội. Nhưng sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh” (Ga 9, 3).

Như vậy, bệnh hoạn mà con người đang chịu không hẳn là hậu quả của tội. Bệnh tật là một mầu nhiệm, không thể giải thích. Mà theo Chúa Giêsu, đó là cơ hội để vinh quang và quyền năng Thiên Chúa được tỏ hiện.

Vậy tại sao trong trường hợp này, Chúa Giêsu không nói lời chữa bệnh, mà câu đầu tiên Ngài nói lại là:

“HỠI CON, TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA”

Chúa Giêsu nói vậy vì xét về bản chất: tội lỗi, đau khổ, bất hạnh và sự chết đều là hậu quả của tội Nguyên Tổ. Ngay từ buổi ban đầu, con người được tạo dựng luôn trong tình trạng tốt đẹp, nay do Tội Nguyên tổ mà ra hư hỏng.

Như vậy, cho dù bệnh hoạn, đau khổ không do tội người đó làm, nhưng nó luôn có bóng dáng của tội lỗi. Ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa, do đó con người phải đau khổ. Vì tội mà sự chết và sự bất hạnh đã xâm nhập vào thế gian

Như vậy khi Chúa Giêsu nói lời tha tội, là Ngài chữa cái nguyên nhân gây ra sự bất toại này.

“LÚC ẤY, CÓ MỘT ÍT LUẬT SĨ NGỒI ĐÓ, HỌ THẦM NGHĨ RẰNG: “SAO ÔNG NÀY LẠI NÓI THẾ? ÔNG NÓI PHẠM THƯỢNG. AI CÓ QUYỀN THA TỘI, NẾU KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”

Như vậy theo Marcô, những người nghe Chúa Giêsu giảng hôm nay có cả luật sĩ nữa. Nhưng sự đón nhận Lời Chúa thì không ai giống ai, cụ thể các Luật sĩ, họ nghe với thái độ tìm cách bắt bẻ.

Các Luật sĩ vin ngay vào câu Chúa nói: “Tội lỗi con được tha” để bắt bẻ.

Nhưng Marcô viết: “HỌ THẦM NGHĨ RẰNG”. Có nghĩa sự bắt bẻ của họ mới chỉ xuất phát trong suy nghĩ thôi chứ chưa thể hiện bằng lời nói, Chúa Giêsu cũng thấu suốt.

Vâng, các luật sĩ đã nghĩ đúng: “AI CÓ QUYỀN THA TỘI, NẾU KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”. Như ta đã phân tích

Các luật sĩ kết luận: “ÔNG NÓI PHẠM THƯỢNG”

Tại sao các luật sĩ cho Chúa Giêsu phạm thượng?

Thưa: vì họ không tin nhận Thiên tính của Ngài, họ không công nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, nên Ngài không có quyền tha tội.

Như vậy, Khi Chúa Giêsu nói “Tội lỗi con được tha”. Theo Luật sĩ, Chúa Giêsu đòi ngang hàng với Thiên Chúa, vì thế họ cho rằng Chúa Giêsu phạm thượng.

CHÚA GIÊSU BIẾT TÂM TRÍ HỌ NGHĨ NHƯ VẬY, LIỀN NÓI VỚI HỌ: “TẠI SAO CÁC ÔNG NGHĨ NHƯ THẾ? NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI NÀY: ‘TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA’ HAY NÓI: ‘HÃY CHỖI DẬY VÁC CHÕNG MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN? NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.

NÓI RẰNG: ‘CÁC TỘI CỦA NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA’, HAY NÓI: ‘NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN?

Dĩ nhiên câu “Tội con được tha rồi” là câu dễ hơn.

Vì khi nói “Tội con được tha rồi”, kết quả của nó khó có ai kiểm chứng, vì không ai có thể xác quyết quyền này, đó là câu dễ nói nhất.

Còn nếu nói “Hãy chỗi dậy mà đi”, câu này sẽ được mọi người kiểm chứng dễ dàng, mình chỉ dám nói khi mình có thực quyền làm điều đó, như vậy đó là câu khó nói hơn.

NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT

Không phải Chúa Giêsu chọn câu dễ mà bỏ câu khó, nhưng thực chất Chúa Giêsu muốn khẳng định với các Luật sĩ và Biệt phái: Ngài có quyền tha tội dưới đất, một cách minh nhiên Chúa Giêsu muốn khẳng định Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, là Đấng Thiên sai mà tiên tri Isaia và các tiên tri, các ngôn sứ đã loan báo trong thời Cựu ước.

Chính do Chúa Giêsu có quyền tha tội, nên sau này Ngài sẽ ban cho các môn đệ, các thừa tác viên trong Giáo hội quyền tha tội khi người ta xưng thú tội lỗi trong Toà Cáo giải. Vì không ai cho cái mình không có.

NGƯỜI NÓI VỚI KẺ BẤT TOẠI: “TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DẬY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ”. LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ

Sau đó Chúa Giêsu đã chữa cho người bất toại qua câu nói:

TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DậY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ

Như vậy, Chúa Giêsu đã nói cả 2 câu:

+ Câu dễ: “Tội con được tha rồi”
+ và câu khó: “hãy chỗi dậy vác giường về nhà”.

Không những chỗi dậy thôi mà còn có thể vác giường mà về nhà. Chúa Giêsu nói cả 2 câu để chứng minh cho Luật sĩ biết: Ngài có quyền trên cả bệnh tật và tội lỗi của con người, có nghĩa Chúa chữa cho con người cả hồn lẫn xác.

Marcô thuật lại phép lạ Đức Giêsu chữa cho người bất toại. Câu truyện này chỉ là cái khung muốn làm nổi bật lên một chân lý: ĐỨC GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA, NGÀI LÀ THIÊN CHÚA NÊN NGÀI CÓ QUYỀN THA TỘI.

Đây chính là mấu chốt của các cuộc xung đột giữa Đức Giêsu với những người lãnh đạo Do Thái giáo: Thượng tế, Kinh sư, Pharisêu. Họ vẫn khâm phục Ngài khi Ngài giảng dạy, làm những phép lạ cả thể, nhưng họ không chấp nhận Ngài là Đấng Cứu Thế, tức không công nhận Ngài là Con Thiên Chúa. Và đỉnh điểm cuộc xung đột sẽ là cái chết của Ngài trên thập giá.

Chúng ta xét về mặt nào đó cũng là người bất toại.

Người bất toại chỉ biết nằm đó, không thể tự mình di chuyển. Ta cũng ù lì, không biết đến với người chung quanh.

Không phải ta không đi được, nhưng do lòng ta không thể đến với người khác. Đó là do sống ích kỷ, chỉ biết nghĩ đến mình, một sự quan tâm đến người khác cũng không có.

Bài Tin mừng hôm nay cũng giúp ta hướng về Đức Giêsu, để được Ngài phán với ta: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, để giải phóng tất cả khả năng đang ù lì trong ta, để ta đến với tha nhân.

LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ

“Người bại liệt đứng dậy, và lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người, khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa. Họ bảo nhau: “Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!”

Sau câu nói: “Ta truyền cho con: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, đó là câu ra lệnh “Ta truyền cho con”, người bại liệt khỏi bệnh ngay tức khắc.

Những Luật sĩ đang có mặt sẽ nghĩ gì? Nếu Đức Giêsu không phải là Thiên Chúa thì có thể làm được điều đó không?

“Lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người”, “trước mặt mọi người”, một sự kiện quá ấn tượng, một phép lạ không thể chối cãi. “Vác chõng”, để cho biết không những được đi mà còn có một sức mạnh để có thể vác được chõng.

“Họ bảo nhau: “Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!”, vâng họ nói rất đúng, chưa bao giờ họ thấy như vậy, hôm nay họ mới được chứng kiến. Nhưng từ nay trở đi Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện, giải thoát con người khỏi mọi tội lỗi là nguyên nhân sâu xa gây ra sự hủy diệt, con người sẽ trở thành con cái đích thực của Thiên Chúa.

Amen.
_____________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (12/01/2018) – (Mc 2, 1-12)