LỜI CHÚA THỨ NĂM (28/12/2017) (Mt 2, 13-18) – TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH. LỄ CÁC THÁNH ANH HÀI TỬ ĐẠO

“HÊRÔĐÊ GIẾT HẾT CÁC CON TRẺ Ở BÊLEM”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 1, 5 – 2,2
“Máu Chúa Giêsu Kitô rửa chúng tôi sạch mọi tội lỗi”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, đây là sứ điệp chúng tôi nhận được bởi Chúa, và chúng tôi loan truyền cho các con: Thiên Chúa là sự sáng và nơi Người không có sự tối tăm nào. Nếu chúng tôi nói rằng chúng tôi thông hảo với Người, mà chúng tôi đi trong đường tối tăm, thì chúng tôi nói dối, và chúng tôi không thực thi chân lý. Nếu chúng tôi đi trong ánh sáng, cũng như chính Người ở trong ánh sáng, thì chúng tôi có sự thông hảo với nhau; và máu Chúa Giêsu Kitô Con Người rửa chúng tôi sạch mọi tội lỗi.

Nếu chúng tôi nói rằng mình không có tội, thì chúng tôi lừa dối mình, và trong người chúng tôi không có chân lý. Nếu chúng tôi xưng tội mình ra, thì Người là Đấng trung thành và công chính, sẽ tha tội cho chúng tôi, và rửa sạch chúng tôi khỏi điều gian ác. Nếu chúng tôi nói rằng chúng tôi không phạm tội, thì chúng tôi coi Người là kẻ nói dối, và lời của Người không ở trong chúng tôi.

Các con thân mến, cha viết những điều này cho các con, để các con đừng phạm tội, nhưng nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đức Giêsu Kitô, Đấng công chính làm trạng sư nơi Đức Chúa Cha. Chính Người là của lễ đền tội chúng ta, không nguyên đền tội chúng ta mà thôi, nhưng còn đền tội cho cả thế gian.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 123, 2-3. 4-5. 7b-8
Đáp: Hồn chúng tôi như chim non, thoát khỏi lưới dò của người gài bẫy bắt chim (c. 7a).

1) Nếu như Chúa không che chở chúng tôi, khi thiên hạ cùng chúng tôi gây hấn, bấy giờ người ta đã nuốt sống chúng tôi rồi, khi họ bừng bừng giận dữ chúng tôi. – Đáp.
2) Bấy giờ nước cả đã lôi cuốn mất, trào lưu đã ngập lút con người chúng tôi, bấy giờ sóng cả kiêu hùng đã ngập lút chúng tôi. – Đáp.
3) Lưới dò đã đứt gãy, và chúng tôi đã thoát thân. Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa, là Đấng tạo thành trời đất. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Chúng con ca ngợi Chúa là Thiên Chúa; tinh binh các Đấng Tử Đạo ca ngợi Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 2, 13-18
“Hêrôđê giết hết các con trẻ ở Bêlem”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi các đạo sĩ ra đi, thiên thần Chúa hiện ra với ông Giuse trong lúc ngủ và bảo ông: “Hãy thức dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai-cập, và ở đó cho tới khi tôi báo lại ông, vì Hêrođê sắp sửa tìm kiếm Hài Nhi để sát hại Người”. Ông thức dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người lên đường trốn sang Ai-cập đang lúc ban đêm. Ông ở lại đó cho tới khi Hêrođê băng hà, hầu làm trọn điều Chúa dùng miệng tiên tri mà phán rằng: “Ta gọi con Ta ra khỏi Ai-cập”.

Bấy giờ Hêrođê thấy mình bị các đạo sĩ đánh lừa, nên nổi cơn thịnh nộ và sai quân đi giết tất cả con trẻ ở Bêlem và vùng phụ cận, từ hai tuổi trở xuống, tính theo thời gian vua đã cặn kẽ hỏi các đạo sĩ. Thế là ứng nghiệm lời tiên tri Giêrêmia đã nói: Tại Rama, người ta nghe tiếng khóc than nức nở, đó là tiếng bà Rakhel than khóc con mình, bà không chịu cho người ta an ủi bà, vì các con bà không còn nữa.

Đó là lời Chúa.
_____________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Nhiều người thường thắc mắc về biến cố tử đạo của các thánh anh hài hôm nay: “Tại sao Thiên Chúa thương yêu nhân loại đến độ cho Con Một của mình bỏ trời cao xuống nhập thể để ở với con người, lại để cho vua Herode đối xử tàn nhẫn với các trẻ thơ như vậy?” Rồi họ kết luận: hoặc Thiên Chúa không có uy quyền để ngăn chặn, hoặc Thiên Chúa không yêu thương con người thật; cả hai lý do đều làm họ không tin vào Thiên Chúa.

Trước tiên, chúng ta phải xác nhận vì Đức Kitô đã xuống trần, nên chết không phải là điều tai hại; nhưng là bước qua ngưỡng cửa đời sau để hưởng hạnh phúc với Thiên Chúa. Đó là mục đích của cuộc đời, nếu cho con người lựa chọn khi mới sinh ra: hoặc là về hưởng hạnh phúc với Thiên Chúa ngay, hoặc phải sống đủ thời gian trên dương thế chịu đựng đau khổ, bệnh tật, và chưa chắc đã được cứu độ, chúng ta sẽ chọn đàng nào?

Thứ đến, Thiên Chúa không chịu trách nhiệm cho những tội lỗi của con người: việc vua Herode giết các anh hài hoàn toàn do sự lạm dụng tự do Thiên Chúa ban cho ông; vì ông kiêu căng và sợ mất quyền bính. Tuy nhiên, uy quyền Thiên Chúa vẫn chiếu sáng trong thảm trạng đau khổ này: máu của trẻ thơ vô tội đổ ra để làm chứng cho biến cố Nhập Thể của Con Thiên Chúa. Thiên Chúa vẫn kiên nhẫn dùng tình thương để hoán cải lòng dạ chai đá và tính ngông cuồng tội lỗi của con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ. Thánh Gioan khẳng định một sự thật: Ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa. Ai chối bỏ sự thật này, đó là người sống trong dối trá.

Nhưng Gioan cũng cho thấy: Chính Con Thiên Chúa là Của lễ Đền tội thay cho chúng ta.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Matthêu tường thuật lại một sự kiện chấn động, Hêrôđê đã giết tất cả các con trẻ ở Bêlem từ 2 tuổi trở xuống vì sợ ngai vàng của ông bị lung lay, bị mất vào tay người khác.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
_________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mt 2, 13-18)

Hôm nay thứ Năm trong tuần Bát nhật Giáng sinh. Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 2 Phúc âm Matthêu để chứng kiến một sự kiện vô cùng thương tâm, đó là tất cả các con trẻ bị giết ở Bêlem từ 2 tuổi trở xuống.

Giáo hội gọi đây là CÁC THÁNH ANH HÀI TỬ ĐẠO.

Thực ra các thánh Anh hài đây bị chết oan. Các ngài bị giết vì có liên quan đến sự kiện Hài nhi sinh ra. Các ngài không chết vì đã minh chứng cho Đức Kitô, nhưng các ngài vì Đức Kitô mà bị giết, nên vẫn được Giáo hội tuyên xưng là các thánh Anh hài Tử Đạo.

Như vậy ngay ngày đầu tiên của Tuần Bát nhật Giáng sinh, nó đã bị nhuốm đỏ bởi máu của thánh Stêphanô, Tử Đạo Tiên khởi.

Nếu chỗ nào còn chưa đỏ, thì tuần Bát nhật sẽ được nhuộm đỏ tiếp bởi máu của các thánh Anh hài.

Như vậy Tuần Bát nhật sẽ bị nhuốm đỏ toàn diện. Báo hiệu cho Giáo hội của Chúa sau này luôn bị bách hại và tử Đạo

CÓ MỘT VẤN ĐỀ ĐƯỢC ĐẶT RA:

Tại sao các thánh Anh hài bị giết?

Bài Tin mừng hôm nay là phần sau của câu truyện 3 nhà chiêm tinh đến Giêrusalem để hỏi Vua Hêrôđê về vua Do Thái mới sinh ra, mà ngôi sao lạ dẫn đường cho các ông vừa biến mất, nên các ông không còn một dấu vết nào để đi tìm.

Có quá nhiều điểm bi hài đến độ “ngớ ngẩn” trong bài Tin mừng này:

1/. ĐIỂM BI HÀI THỨ NHẤT: “Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu?

Chính câu nói của 3 nhà chiêm tinh vô tình gây ra thảm kịch này. Matthêu viết:

“”Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người.” (Mt 2, 2).

3 nhà chiêm tinh quá hớ hênh, cho dù chưa biết vua Hêrôđê là người thế nào thì cũng không nên hỏi như vậy.

Ai đời đi gặp một ông vua đang tại vị mà lại hỏi về ông vua mới đang ở đâu. Có ông vua nào chịu nổi không? Chỉ khi nào không còn tham, sân, si mới bình thản được

Như vậy câu hỏi của 3 nhà chiêm tinh vô tình đã châm ngòi cho thảm kịch các trẻ em ở Bêlem bị giết.

2/. ĐIỂM BI HÀI THỨ HAI: Cái ngu của một ông vua.

Nếu Hêrôđê là một tay chính trị sâu sắc, lão luyện, cáo già, thì khi 3 nhà chiêm tinh ra về sau khi biết được chính xác nơi vua Do Thái mới sinh ra ở Bêlem. Hêrôđê sẽ cho các thám tử, mật vụ âm thầm theo dõi 3 nhà chiêm tinh từ phía sau, chắc chắn sẽ biết được chính xác nơi Hài Nhi mới sinh. Đâu cần phải giết nhiều như vậy.

Về điểm này, Hêrôđê nên qua Việt Nam một chuyến để nhờ Công an Việt Nam chỉ cho vài “chiêu” mang về xài. Vì Công an Việt Nam được tiếng là giỏi nhất thế giới, thế mà lại để cho các đối tượng trốn thoát. Sic !

GIẾT LẦM HƠN BỎ SÓT.

Hêrôđê không chọn cách cho Thám tử, mật vụ theo dõi mà lại chọn cách: “Giết lầm hơn bỏ sót”.

Đó là cách mà vua Hêrôđê sử dụng, cũng như các ông vua tàn bạo trên thế giới thường sử dụng. Tuy độc ác và dã man một chút mà lại được việc, sẽ giết được người mà mình cần giết. Ai muốn chửi thì cứ chửi, chửi chán rồi thôi.

Nhưng đó mới là cái NGU của Hêrôđê, vì phương thức: “Giết lầm hơn bỏ sót” lại hay có tác dụng ngược, thay vì giết đúng người cần giết thì lại đi giết tất cả những người không liên quan, còn người cần giết thì lại lọt sổ.

Vì thế các tay chính trị sáng suốt và khôn ngoan không bao giờ sử dụng chiêu thức: “GIẾT LẦM HƠN BỎ SÓT” này, mà phải điều tra thật kỹ càng, để giết đúng người chứ không giết lầm và không để tiếng ai oán không thấu đến trời xanh.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
______________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 2, 13-18)

“KHI CÁC ĐẠO SĨ RA ĐI, THIÊN THẦN CHÚA HIỆN RA VỚI ÔNG GIUSE TRONG LÚC NGỦ VÀ BẢO ÔNG: “HÃY THỨC DẬY, ĐEM HÀI NHI VÀ MẸ NGƯỜI TRỐN SANG AI-CẬP, VÀ Ở ĐÓ CHO TỚI KHI TÔI BÁO LẠI ÔNG, VÌ HÊROĐÊ SẮP SỬA TÌM KIẾM HÀI NHI ĐỂ SÁT HẠI NGƯỜI”

“KHI CÁC ĐẠO SĨ RA ĐI”.

Như vậy, trước Bài Tin mừng này, đã có cuộc triều yết của các nhà chiêm tinh với Hài Nhi Giêsu, hiện tại cuộc triều yết đã xong và họ đã ra về. Họ là ai, có mấy người và từ đâu đến?

Chúng ta thường gọi họ là ba vua, ba nhà chiêm tinh, với ba cái tên gọi: Melchoir, Balthazar và Gaspar. Nhưng đúng ra nên gọi là các đạo sĩ.

Matthêu, là Thánh sử duy nhất ghi lại sự kiện này, ông viết: “Khi Đức Giê-su ra đời tại Bê-lem, miền Giu-đê, thời vua Hê-rô-đê trị vì, có mấy nhà đạo sĩ từ phương Đông đến Giê-ru-sa-lem, và hỏi: “Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người.” (Mt 2, 1-2).

Sau khi được các nhà thông thái trong triều đình Hêrôđê xác định chính xác nơi Hài nhi sinh ra là Bêlem, các đạo sĩ liền lên đường, lúc này ngôi sao lạ xuất hiện trở lại dẫn họ đến nơi Hài nhi sinh ra.

Vua Hêrôđê được đề cập ở đây là Hêrôđê Cả, cha của Hêrôđê Antipas, kẻ đã ra lệnh chém đầu Gioan Tảy Giả.

Dòng họ Hêrôđê được Kinh thánh nhắc đến vì luôn gắn liền với Chúa Giêsu, từ sự kiện Giáng sinh đến cuộc tử nạn trên thập giá. Vì thế dòng họ Hêrôđê rất nổi tiếng, nổi tiếng trong sự gian ác, khát máu.

Các đạo sĩ ra khỏi triều đình Hêrôđê, ngôi sao lạ xuất hiện trở lại và dẫn họ tới Bêlem, họ liền đến bái lạy Hài Nhi và dâng lễ vật.

Các nhà khoa học bây giờ đã xác nhận có sự xuất hiện của sao chổi ở thời điểm Chúa Giêsu giánh sinh. Như vậy, ngôi sao lạ được đề cập ở đây là có thật.

Sau đó các đạo sĩ được Thiên thần báo mộng đừng trở lại Hêrôđê nữa, họ mới tìm đường khác trở về quê hương mình.

Vua Hêrôđê khi không thấy các đạo sĩ trở lại, ông biết mình bị lừa, liền quyết định giết tất cả các hài nhi ở Bêlem. Ông chỉ biết Hài nhi sinh ở Bêlem thôi chứ không biết chính xác ở nơi nào cụ thể nên ông quyết định giết hết các hài nhi, chẳng thà giết lầm hơn bỏ sót.

SỨ THẦN CHÚA HIỆN RA BÁO MỘNG CHO ÔNG GIU-SE.

Thiên Chúa phải can thiệp và hành động để cứu Hài nhi, nhưng Ngài lại dùng một con người yếu ớt để thực hiện việc này, đó là Giuse.

Vâng, đây là cách Thiên Chúa hành động, hành động qua một con người bé nhỏ, tầm thường. Thật khó hiểu khi đứng trước sự an nguy của Hài Nhi Giêsu, Thiên Chúa vẫn không can thiệp trực tiếp mà phải nhờ đến Giuse. Bây giờ tất cả mọi sự đều trông cậy vào ông.

Nhưng có điều khó hiểu, Sứ thần lại không hiện ra với Giuse trong đời thường mà chỉ qua giấc mộng. Đó là cách thức đặc biệt Chúa dành cho Giuse.

Đối với người đời, họ thường hoang mang với những gì xảy ra trong giấc mơ, chứ không dám khẳng định đó là sự thật, và nhiều lúc còn cố quên đi khi đó là những điều kinh khủng. Nhưng đối với Giuse, giấc mơ chính là biểu lộ Thánh ý Chúa dành cho ông, Giuse tin như vậy và mau mắn thi hành. Như vậy đối với Giuse: đời thường và giấc mơ chỉ là một, giấc mơ chính là đời thường kéo dài trong giấc ngủ.

Thiên Chúa không bao giờ lầm khi chọn Giuse, ông xứng đáng một người cha trách nhiệm. Ông thi hành trách nhiệm người cha thật xuất sắc, xứng đáng là bài học cho các gia trưởng qua mọi thời đại. Tất cả những ai làm cha hãy học bài học từ Giuse.

“HÃY THỨC DẬY, ĐEM HÀI NHI VÀ MẸ NGƯỜI TRỐN SANG AI-CẬP, VÀ Ở ĐÓ CHO TỚI KHI TÔI BÁO LẠI ÔNG, VÌ HÊROĐÊ SẮP SỬA TÌM KIẾM HÀI NHI ĐỂ SÁT HẠI NGƯỜI”

“HÃY THỨC DẬY”

Kinh thánh luôn dầy dẫy cụm từ “thức dậy”. Tiếng “Dậy đi!” đầy dẫy trong Tân ước: Mát-thêu 2,13; 2,20; 9,5; 17,7; 26,46; Mc 10,49; Lc 17,19; 22,46; Ga 5,8; Cv 3,6; 8,26; 9,34; 9,40; 12,7; 14,10…

Nếu ta biết lắng nghe, ta sẽ nghe thấy, cả ta nữa, cũng hãy dậy đi, đừng ngủ mê nữa. Ta phải biết chỗi dậy, chẳng lẽ cứ nằm lì trong tội sao! Phải đứng dậy để bắt đầu lại. Thiên Chúa luôn lặp đi lặp lại: “Dậy đi!”. Thiên Chúa muốn con người đứng dậy. Thiên Chúa đẩy những con người năng động tiến lên phía trước.

“TRỐN SANG AI-CẬP”,

Ai Cập: là miền đất cho người Do Thái bị bách hại, họ thường tìm đến ẩn náu (1V 11,40; 2 V 25,26), nhất là từ khi xảy ra các xáo trộn thời Macabê. Rất có thể Giuse đã đến Arít, phía nam Gaza: đến được đó, thì đã coi như ông đã ở trên đất Ai Cập; vùng này được Rôma trực tiếp kiểm soát từ năm 31 trước Công nguyên. Dù thế nào, đi từ Bêlem xuống Ai Cập chỉ mất năm hay sáu ngày.

Thật trớ trêu, trong lịch sử: Ai Cập lại là miền đất đã giết tất cả các con trai của người Do Thái, trong thời gian người Do Thái sống kiếp nô lệ bên Ai Cập. Sách Xuất hành viết: “Pha-ra-ô ra lệnh cho toàn dân của mình: “Mọi con trai Híp-ri sinh ra, hãy ném xuống sông Nin; mọi con gái thì để cho sống.” (Xh 1, 22).

Chẳng lẽ Thiên Chúa lại muốn Giuse đem Hài Nhi trốn sang đất nước đã từng giết con trai người Do Thái sao? Vâng, đúng vậy, đó là ý muốn Thiên Chúa. Pharaon ngày xưa cho dù có ác với người Do Thái, nhưng ông vẫn còn điểm son, ông là người yêu nước, không bao giờ sát hại người Ai Cập, dân của ông. Trong khi Hêrôđê, chỉ vì lo sợ vương quyền của mình bị đe dọa, mà đang tâm giết chính dân mình.

“VÀ CỨ Ở ĐÓ CHO ĐẾN KHI TÔI BÁO LẠI”

Vâng đó là ý muốn Thiên Chúa, từ đây Giuse sẽ mang thân phận người vượt biên tị nạn, Mẹ Maria và Hài Nhi cũng thế, họ là những con người sống thân phận tị nạn trên đất khách quê người. Không chừng ông Giuse, Mẹ Maria, Chúa Giêsu cũng được gọi là “VIỆT KIỀU YÊU NƯỚC”, “KHÚC RUỘT NGÀN DẶM”.

Sic! Nghe chói quá !

Vì ông Giuse là một người rất nghèo, làm gì có đôla để được gọi là “Việt kiều yêu nước”. Ông Giuse cũng chẳng là “ruột non, ruột già” gì hết ! Thế mà ta cứ phong bừa bãi để kiếm đôla. Đúng là “trò bẩn”.

Những ai đang sống trên đất nước không phải quê hương mình, sẽ được thấy ấm lòng, vì Con Thiên Chúa đã chia sẻ cuộc sống của họ, vì Ngài cũng là người tị nạn, vượt biên.

Tại sao lại có cảnh vượt biên?

Vì họ không thể sống tại đất nước mà họ đã sinh ra, vì phải sống dưới bàn tay khát máu của những kẻ độc tài, họ muốn tìm tự do. Thật “không có gì quý bằng độc lập tự do”. Khi mất tự do, người ta sẽ liều chết để đi tìm nó.

“VÌ VUA HÊ-RÔ-ĐÊ SẮP TÌM GIẾT HÀI NHI ĐẤY!”,

Sứ thần cho Giuse biết lý do tại sao phải trốn sang Ai Cập, đó là Vua Hêrôđê đang tìm cách giết Hài Nhi. Ông có quyền được biết lý do này, để mọi ý định của Thiên Chúa luôn sáng tỏ đối với ông. Trong toàn bộ Kinh thánh, Giuse không nói một lời nào, ngay cả trong giấc mơ cũng không thấy ông nói gì, dù chỉ là 01 từ: “vâng” hoặc “dạ”.

Ông là người luôn lắng nghe và thực thi Thánh Ý Chúa. Vâng, đúng vậy, Giuse là người công chính, mà người công chính là người sống bởi đức tin. Ông tin và ông sống.

“ÔNG GIU-SE LIỀN TRỖI DẬY, VÀ ĐANG ĐÊM, ĐƯA HÀI NHI VÀ MẸ NGƯỜI TRỐN SANG AI-CẬP.”

Giuse không được phép chần chừ, phải đi ngay vì sự an nguy của Hài Nhi. Ông đi trong đêm tối, mò mẫn trong đêm tối. Con đường đến Ai Cập, ông chưa một lần đi qua mà bây giờ cứ đi, đi đến đâu hỏi đến đó.

Thật kỳ lạ, sinh mạng của Con Thiên Chúa bây giờ hoàn toàn nằm trong tay Giuse.

Thiên Chúa quyền năng và cao cả mà lại như vậy sao!

Ta hãy bước đi trong đêm tối của cuộc đời, bước đi ngay cả lúc thất vọng, chán nản nhất. Cho dù cuộc đời này có thế nào đi nữa, có thất vọng đến đâu đi nữa, ta đừng giậm chân tại chỗ, đừng đứng lại để than trời than đất, mà cứ âm thầm bước đi, vì như Giuse, ta phải bước đi mới tìm cho mình con đường sống.

“ÔNG Ở LẠI ĐÓ CHO TỚI KHI HÊROĐÊ BĂNG HÀ, HẦU LÀM TRỌN ĐIỀU CHÚA DÙNG MIỆNG TIÊN TRI MÀ PHÁN RẰNG: “TA GỌI CON TA RA KHỎI AI-CẬP.”

“TA ĐÃ GỌI CON TA RA KHỎI AI CẬP”.

Matthêu trích sách ngôn sứ Hôsê: “Khi Ít-ra-en còn là đứa trẻ, Ta đã yêu nó, từ Ai-cập Ta đã gọi con Ta về.” (Hs 11, 1). Lời sấm Hôsê gợi đến cuộc Xuất hành của Israel ra khỏi Ai Cập, vì khi đó họ đã được gọi là “con Ta”. Theo cách Matthêu đặt Israel và Đức Giêsu song đối với nhau, ta phải kết luận rằng Đức Kitô sáp nhập dân mới của Thiên Chúa, tức là Hội Thánh, vào bản thân Người và Người sẽ lôi kéo dân mới này đi theo trong cuộc Xuất hành cánh chung của Ngài.

“BẤY GIỜ HÊROĐÊ THẤY MÌNH BỊ CÁC ĐẠO SĨ ĐÁNH LỪA, NÊN NỔI CƠN THỊNH NỘ VÀ SAI QUÂN ĐI GIẾT TẤT CẢ CON TRẺ Ở BÊLEM VÀ VÙNG PHỤ CẬN, TỪ HAI TUỔI TRỞ XUỐNG, TÍNH THEO THỜI GIAN VUA ĐÃ CẶN KẼ HỎI CÁC ĐẠO SĨ.”

“BẤY GIỜ VUA HÊ-RÔ-ĐÊ THẤY MÌNH BỊ CÁC NHÀ CHIÊM TINH ĐÁNH LỪA”.

Bây giờ phải xác định lại: Ai lừa ai? Các đạo sĩ đánh lừa Hêrôđê hay ngược lại?

Chính Hêrôđê đánh lừa các đạo sĩ.

Matthêu viết: “Rồi vua phái các vị ấy đi Bê-lem và dặn rằng: “Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng đến bái lạy Người.” (Mt 2, 8).

Hêrôđê chỉ lừa được các đạo sĩ làm sao đánh lừa được Thiên Chúa !

CÁI NGU CỦA MỘT ÔNG VUA.

Các sử gia gọi mưu kế của Hêrôđê, là cái ngu của một ông vua. Tại sao ông không cho thám tử bám sát ba nhà đạo sĩ để lấy thông tin mà chờ cho họ quay lại báo cáo, chắc gì họ có quay lại không.

Nếu ông âm thầm theo dõi, có lẽ sự việc đã xảy ra theo cách khác, không có cảnh các hài nhi vô tội trong vùng bị chết thảm. Cho dù Hài Nhi Giêsu không bị giết vì đã trốn được thì các hài nhi trong vùng cũng không phải chết nhiều như vậy.

“GIẾT TẤT CẢ CON TRẺ Ở BÊLEM VÀ VÙNG PHỤ CẬN, TỪ HAI TUỔI TRỞ XUỐNG.”

Vì không biết chính xác Hài Nhi ở đâu trong Bêlem, nên Hêrôđê mới chủ trương “Thà giết lầm hơn bỏ sót”.

Với chủ trương đó, Matthêu nói: Không những giết trẻ em ở Bêlem mà còn cả “VÙNG PHỤ CẬN” và “TỪ HAI TUỔI TRỞ XUỐNG.”

Nếu tính từ 02 tuổi trở xuống, chứng tỏ Hêrôđê là con người rất độc ác và dã man, vì đường đi triều đình đến Bêlem không bao xa, thời gian mà các đạo sĩ đi và về lại triều đình cũng chẳng bao nhiêu ngày. Như vậy, nếu tính từ 02 tuổi trở xuống, sẽ bao gồm rất nhiều hài nhi không liên can đến sự kiện này. Có nhiều em thuộc lứa tuổi lớp Chồi lớp Mầm bây giờ, không thể gọi là hài nhi trong số đó nữa cũng sẽ bị giết.

Hêrôđê còn dã man hơn nữa, khi ra lệnh giết các hài nhi không những ở Bêlem mà còn bao gồm các vùng lân cận. Khoanh vùng thảm sát rất rộng.

Đây là chiêu thức mà các tay bạo chúa trong lịch sử thế giới vẫn hay làm, nó nói lên con người mất hết nhân tính. Vâng chỉ vì danh vọng mà ông không từ bất cứ thủ đoạn nào, cho dù dã man nhất. Rồi đây tên tuổi của Hêrôđê sẽ gắn liền với sự kiện Giáng Sinh của Hài Nhi Giêsu.

“THẾ LÀ ỨNG NGHIỆM LỜI TIÊN TRI GIÊRÊMIA ĐÃ NÓI: TẠI RAMA, NGƯỜI TA NGHE TIẾNG KHÓC THAN NỨC NỞ, ĐÓ LÀ TIẾNG BÀ RAKHEL THAN KHÓC CON MÌNH, BÀ KHÔNG CHỊU CHO NGƯỜI TA AN ỦI BÀ, VÌ CÁC CON BÀ KHÔNG CÒN NỮA.”

Cuộc thảm sát đó tàn khốc thế nào?

Matthêu mượn hình ảnh trong sách Tiên tri Giêrêmia để diễn tả. Sách Giêrêmia viết: “ĐỨC CHÚA phán thế này: “Người ta nghe có tiếng khóc ở Ra-ma, tiếng khóc than ai oán: Đó là tiếng bà Ra-khen khóc thương con cái mình, bà không muốn được an ủi về những người con ấy, vì nay chúng chẳng còn.” (Gr 31, 15)

Ngôn sứ Giêrêmia cho thấy bà Rakhen, mẹ của Giuse, tổ phụ các chi tộc Épraim, Mơnase và Bengiamin, bà đã trỗi dậy từ ngôi mộ của bà gần Rama (khoảng 8 km về phía bắc Giêrusalem) mà khóc trên nỗi bất hạnh của các cháu chắt, vì họ đang bị người Átsua đưa đi lưu đày (khoảng năm 722 tCN).

Vâng cuộc thảm sát của Hêrôđê thật tàn ác, đến độ Matthêu nói: người đã chết (bà Ra-khen) cũng phải chỗi dậy để khóc. Khóc đến độ, người sống an ủi cũng không được. Vâng Matthêu quá sâu sắc khi viết như vậy.

Thế giới hôm nay vẫn có bao trẻ thơ chết vì bị giết. Có những trẻ thơ chết trong lòng mẹ, chết vì nghèo đói, vì chiến tranh, vì bệnh tật. Có những trẻ em phải nghỉ học để đi làm, bị bóc lột bởi chủ nhân tham lam. Có những em bị lạm dụng tình dục, bị bỏ rơi, tuổi thơ bị cướp mất. Nơi những em này, ta thấy hình bóng của Các Thánh Anh Hài, và thấy cả khuôn mặt của Hài Nhi Giêsu ngây thơ.

Xúc phạm đến trẻ thơ là xúc phạm đến chính Thiên Chúa.

Thánh Giuse và Mẹ Maria đã bảo vệ Hài Nhi Giêsu an toàn tại Ai Cập.

Ai sẽ bảo vệ những trẻ em hôm nay khỏi sự tấn công của cái xấu? Ai sẽ làm gương sáng để các em còn hy vọng?

Vẫn có những tiếng khóc của các bà mẹ, vì con bị giựt khỏi tay mình. Lễ Giáng Sinh và lễ các Thánh Anh Hài là lễ của trẻ thơ. Chăm sóc cho trẻ thơ hiện tại là cách xây dựng tốt nhất cho tương lai.

Xin Chúa cho chúng ta dám làm một điều gì đó cho các em.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.