LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN II MÙA VỌNG NĂM B (15/12/2017) – (Mt 11, 16-19)

“HỌ KHÔNG NGHE LỜI GIOAN VÀ LỜI CON NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Is 48, 17-19
“Chớ gì ngươi lưu ý đến giới răn của Ta”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Thiên Chúa là Đấng Thánh của Israel, Đấng Cứu Chuộc ngươi phán: Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, Đấng phán dạy ngươi những điều hữu ích, Đấng dẫn dắt ngươi trong con đường phải đi. Nếu ngươi lưu ý đến các giới răn của Ta, thì hạnh phúc của ngươi sẽ như dòng sông, và sự công chính của ngươi sẽ như sóng biển. Dòng dõi ngươi sẽ như cát và con cháu ngươi sẽ đông đúc, và danh ngươi sẽ không bị xoá, bị diệt trước nhan thánh Ta.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6
Đáp: Lạy Chúa, ai theo Chúa sẽ được ánh sáng ban sự sống (x. Ga 8, 12).

1) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày. – Đáp.
2) Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa; lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt. – Đáp.
3) Kẻ gian ác không được như vậy; họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi, vì Chúa canh giữ đường người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Này đây Đức Vua là Thiên Chúa địa cầu sẽ đến. Chính Người sẽ cất ách tù đày của chúng ta. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 11, 16-19
“Họ không nghe lời Gioan và lời Con Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta sẽ so sánh thế hệ này với ai? Họ giống như bọn trẻ ngồi nơi phố chợ, gọi lũ trẻ khác mà rằng: ‘Chúng tôi thổi sáo, sao các bạn không múa nhảy; chúng tôi than vãn, sao các bạn không khóc lên!’

“Vì Gioan đến, không ăn không uống, thì họ nói: ‘Ông ta phải quỷ ám!’ Con Người đến, ăn uống giống như thường, thì họ nói: ‘Đó là người mê ăn mê uống, là bạn của quân thu thuế và những kẻ tội lỗi’. Nhưng sự khôn ngoan được biện minh bằng các công việc của mình”.

Đó là lời Chúa.
________________________________

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Thiên Chúa dựng nên mỗi người khác nhau: về nhân vị, về sở thích, về cách thức suy nghĩ. Những khác biệt này làm cho mỗi người có ơn gọi, cách sống, và cách làm việc khác nhau. Lý do Thiên Chúa dựng nên con người khác nhau là vì Ngài muốn mọi người bổ xung cho nhau, đoàn kết với nhau, để cùng nhau sinh sống.

Vấn đề tranh chấp xảy ra là khi có những con người độc tài, họ bắt những người khác phải theo sự suy nghĩ, cách sống, và cách làm việc của họ. Thiên Chúa, Đấng có thể bắt buộc, nhưng Ngài vẫn để tự do cho con người hành động; nhưng ngược lại, con người nhiều khi bắt ngay cả Thiên Chúa phải làm theo ý muốn của mình.

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh vấn đề này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Tiên Tri Isaiah khuyên con người phải nghe theo sự dạy dỗ của Thiên Chúa để được hưởng muôn ơn phúc lộc Ngài ban cho.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu nêu lên lối phê bình không có nền tảng của con người: “Gioan đến, không ăn không uống, thì thiên hạ bảo: “Ông ta bị quỷ ám.” Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì thiên hạ lại bảo: “Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi.”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 11, 16-19)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Sáu tuần II Mùa Vọng năm B, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 11 Phúc âm Matthêu.

Trong bài Tin mừng hôm qua (Mt 11, 11 – 15), Chúa Giêsu đã đề cao và khen ngợi Gioan. Sang Bài Tin mừng hôm nay (Mt 11, 16-19), Chúa lên tiếng phê phán thái độ những người thế hệ của Ngài đối với Gioan và cả với Ngài.

Họ không những không chấp nhận Gioan và cả Chúa Giêsu, trái lại họ còn công kích cả hai Vị nữa.

Chúa Giêsu rất buồn về thái độ của thế hệ này qua một câu than thở:

“TA SẼ SO SÁNH THẾ HỆ NÀY VỚI AI? (Mt 11, 16).

Thế hệ này có ý ám chỉ các kinh sư, luật sĩ, Biệt phái và những giới lãnh đạo Do Thái.

Như vậy Chúa Giêsu muốn tìm một hình ảnh đặc biệt và độc đáo để nói lên các đặc tính của thế hệ này.

HÌNH ẢNH NÀO CÓ THỂ ĐEM RA SO SÁNH BÂY GIỜ?

Matthêu viết:

“HỌ GIỐNG NHƯ BỌN TRẺ NGỒI NƠI PHỐ CHỢ” (Mt 11, 16).

1/. “GIỐNG NHƯ BỌN TRẺ”

Có nghĩa Chúa Giêsu ví thế hệ này như những đứa “con nít”, ăn chưa no, lo chưa tới, tầm nhìn rất hạn hẹp, không thể nhìn xa được, họ không thấy trước tương tai mà chỉ dán mắt và ưa thích những gì thuộc về hiện tại, những gì trước mắt. Nói nôm na, đó là đám “sửu nhi”, “trẻ trâu”.

Thế hệ này cần được dạy dỗ, giáo huấn để có thể trở thành người trưởng thành.

Nhưng

2/. “BỌN TRẺ NGỒI NƠI PHỐ CHỢ”.

Có nghĩa thế hệ này không phải là những “con nhà tử tế”, không được giáo dục đàng hoàng, không được ăn học mà suốt ngày chỉ thích lang thang lêu lổng “đầu đường xó chợ”, thu nạp muôn vàn cái xấu.

Vì khi nói đến chợ, là nói đến một nơi hỗn độn, cái gì cũng có thể xảy ra: gian xảo, lừa lọc, thủ đoạn, hung dữ, mềm mại,…. tốt có, xấu có, mà xấu thường nhiều hơn tốt.

Nếu chỉ thích ra chợ ngồi như vậy chẳng mấy chốc chúng sẽ học hỏi những thói hư tật xấu, có nghĩa không được ăn học và giáo dục như những con nhà tử tế, đến trường đến lớp để được các vị Giáo trưởng dạy dỗ cho.

VẤN ĐỀ ĐƯỢC ĐẶT RA:

Chúa Giêsu ví thế hệ này “GIỐNG NHƯ BỌN TRẺ NGỒI NƠI PHỐ CHỢ” để làm gì? Ngài muốn giáo huấn điều gì?

Thưa ngay sau đó, Chúa Giêsu mô tả cuộc chơi giữa 2 đám trẻ như vậy. Matthêu viết:

“’Chúng tôi thổi sáo, sao các bạn không múa nhảy; chúng tôi than vãn, sao các bạn không khóc lên!” (Mt 11, 17).

Có nghĩa 2 đám trẻ này đang chơi trò: ĐÁM CƯỚI & ĐÁM MA.

Hai trò chơi này Chúa Giêsu muốn ám chỉ điều gì?

Nếu đọc hết Bài Tin mừng ta sẽ thấy Chúa Giêsu luôn đặt Gioan, vị Tiền hô của Ngài và Chúa đi liền với nhau, có ý muốn nhấn mạnh thế hệ này không chấp nhận cả 2 Vị.

Đặt 2 vị luôn đi liền với nhau, từ trong ví dụ lẫn giáo huấn:

1/. “CHÚNG TÔI THỔI SÁO, SAO CÁC BẠN KHÔNG MÚA NHẢY”

Ý ám chỉ về Chúa Giêsu.

Ngài là Đấng Thiên Sai được Thiên Chúa sai đến. Sự xuất hiện của Chúa cũng đồng nghĩa với sự xuất hiện của Nước Thiên Chúa.

Mà Nước Thiên Chúa thường được Chúa Giêsu ví là TIỆC CƯỚI CỦA HOÀNG TỬ. Ai cũng vui mừng, rộn rã.

Nhưng giới lãnh đạo thì lại dửng dưng không tha thiết gì. “CHÚNG TÔI THỔI SÁO, SAO CÁC BẠN KHÔNG MÚA NHẢY”.

2/. “CHÚNG TÔI THAN VÃN, SAO CÁC BẠN KHÔNG KHÓC LÊN!”

Ý ám chỉ về Gioan Tẩy Giả.

Khi Gioan xuất hiện trong hoan địa, ông mời gọi mọi người hãy ăn năn sám hối và trở về với Chúa bằng cách đến sông Giocđan để lãnh nhận phép rửa.

Lời mời gọi của ông thống thiết và lớn tiếng như tiếng hô to trong hoang địa. Nó còn não nề hơn tiếng than trong MỘT ĐÁM MA.

Thế mà các giới lãnh đạo lại không quan tâm tới, họ rất dửng dưng. “CHÚNG TÔI THAN VÃN, SAO CÁC BẠN KHÔNG KHÓC LÊN!”

Khi đưa ra ví dụ này, Chúa Giêsu muốn tố cáo và phê phán thái độ của THẾ HỆ NÀY. Đó là thái độ VÔ CẢM, họ rất dửng dưng trước trào lưu đang cuốn hút cả một dân tộc.

Người Do Thái đang lũ lượt kéo đến sông Giocđan để xin chịu phép rửa, tỏ lòng ăn năn sám hối. Đám người thu thuế và các cô gái điếm cũng đang nô nức đến với Chúa Giêsu để được Ngài hoán cải hầu được vào dự tiệc cưới Nước Trời.

Có thể nói sự xuất hiện của Gioan và của Chúa Giêsu đang bừng tỉnh cả một dân tộc, không ai được phép đứng ngoài cuộc trong trào lưu này.

Thế mà các kinh sư, Biệt phái, Luật sĩ,….. lại dửng dưng đứng ngoài cuộc. Thật VÔ CẢM như đám “trẻ trâu” trong trò chơi: ĐÁM CƯỚI – ĐÁM MA.

Nhưng họ cũng không vô cảm và dưng dưng mãi được. Họ cũng đến sông Giocđan.

Nhưng họ đến với một thái độ hoàn toàn khác, họ đến để dò xét Gioan. Vì các sự kiện này đang xảy ra ở Giêrusalem. Kinh đô tôn giáo. Các tay lãnh đạo khi thấy đoàn người nô nức như vậy họ không thể nhắm mắt làm ngơ, vì sợ có thể xảy ra cuộc binh biến, cuộc biểu tình.

Gioan đã nhìn thấy tâm địa đó nên khi thấy họ xuất hiện ở sông Giocđan, ông đã phản ứng ngay.

Mathêu viết:

“Thấy nhiều người thuộc phái Pha-ri-sêu và phái Xa-đốc đến chịu phép rửa, ông (Gioan) nói với họ rằng: “Nòi rắn độc kia, ai đã chỉ cho các anh cách trốn cơn thịnh nộ của Thiên Chúa sắp giáng xuống vậy? Các anh hãy sinh hoa quả để chứng tỏ lòng sám hối. Đừng tưởng có thể bảo mình rằng: “Chúng ta đã có tổ phụ Áp-ra-ham.” Vì, tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham.” (Mt 3, 7 – 9).

Như trong Bài Tin mừng hôm qua, ta thấy Gioan là con người rất cứng rắn, từ trong suy nghĩ đến lời nói.

Khi thấy “phái Pha-ri-sêu và phái Xa-đốc” đến , Gioan nói thẳng luôn: “NÒI RẮN ĐỘC KIA”. Đúng là cách nói “chém đinh chặt sắt”, không có một chút kiêng nể.

Ông muốn nói với họ rằng: “Đừng tưởng mình là con cháu của Tổ phụ Abraham nhé, vì Thiên Chúa có thể biến hòn đá này là con cháu Abraham được không?

Thưa được chứ! Đối với Chúa có gì là khó.

Vì thế đừng mang nhãn mác “con cháu Abraham ra đây để “hù doạ”. Tốt nhất : Hãy ăn năm sám hối để sinh hoa trái.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_____________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG RẰNG: “TA SẼ SO SÁNH THẾ HỆ NÀY VỚI AI? HỌ GIỐNG NHƯ BỌN TRẺ NGỒI NƠI PHỐ CHỢ, GỌI LŨ TRẺ KHÁC MÀ RẰNG: ‘CHÚNG TÔI THỔI SÁO, SAO CÁC BẠN KHÔNG MÚA NHẢY; CHÚNG TÔI THAN VÃN, SAO CÁC BẠN KHÔNG KHÓC LÊN!’

TA SẼ SO SÁNH THẾ HỆ NÀY VỚI AI?

Đó là văn phong của Matthêu khi muốn diễn tả về một thực tại nào đó, Chúa Giêsu luôn dùng hình ảnh để so sánh cho người đương thời dễ hiểu.

Văn phong này cũng của Luca, khi ông muốn diễn tả về thực tại Nước Trời. Luca viết: “Vậy Chúa Giêsu nói: “Nước Thiên Chúa giống cái gì đây? Tôi phải ví Nước ấy với cái gì?” (Lc 13, 18).

“giống cái gì đây”, đó là kiểu nói Chúa Giêsu quen dùng khi giảng về những thực tại cao siêu.

Cụm từ “THẾ HỆ NÀY”: có ý ám chỉ những người sống cùng thời với Chúa Giêsu.

Nhưng nếu căn cứ vào nội dung của Bài Tin mừng, thế hệ này còn bao gồm con người qua mọi thời đại, để bất kỳ ai đọc bài Tin mừng này đều hiểu rằng Chúa Giêsu đang muốn nói với họ.

Trong bài Tin mừng trước đó (Mt 11, 11-15), Chúa Giêsu nói với dân chúng: “nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia, kẻ phải đến”

Tiên tri Malaki, tiên tri cuối cùng của Cựu Ước đã tiên báo: “Này đây Ta sẽ sai đến với ngươi Êlia, vị ngôn sứ” (Ml 3, 23), thì chính Đức Giêsu đã khẳng định: Gioan Tảy Giả là Êlia, kẻ phải đến mà tiên tri Malaki đã tiên báo.

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Nhưng con người thế hệ này có tin Gioan Tẩy Giả là người dọn đường, Tiền hô cho Đấng Cứu Thế không? Cũng như có tin Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế không?

Thưa: không. Theo họ, Gioan và Đấng Cứu Thế phải như ý họ muốn. Đức Giêsu lên án nặng nề thái độ này.

‘CHÚNG TÔI THỔI SÁO, SAO CÁC BẠN KHÔNG MÚA NHẢY; CHÚNG TÔI THAN VÃN, SAO CÁC BẠN KHÔNG KHÓC LÊN!’

Chúa Giêsu đã đưa ra hình ảnh cuộc chơi: ĐÁM CƯỚI – ĐÁM MA của 2 đám trẻ để làm nổi bật giáo huấn của Ngài muốn nói

Một nhóm bày trò chơi đám cưới, thổi sáo, thổi kèn để mong nhóm kia nhảy múa. Nhưng nhóm kia đã chẳng tham gia.

Nhóm này bèn chơi trò đám ma, hát những bài ca buồn não nuột. Nhưng nhóm kia cũng không giả vờ than khóc. Thế hệ của Đức Giêsu cũng có nét tương tự như lũ trẻ ngoài chợ vậy, DỬNG DƯNG và VÔ CẢM.

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn nói: con người thuộc thế hệ của Ngài không biết cảm thức hoà cùng một nhịp với những biến cố thời cuộc đang diễn ra.

Họ không bắt nhịp với bao con người đang nghe lời kêu gọi sám hối của Gioan Tảy Giả và đến chịu phép rửa tại dòng sông Giócđan, họ cũng không muốn nghe lời kêu gọi sám hối của Chúa Giêsu «vì Nước Trời đã gần đến». Họ không hưởng ứng, họ dửng dưng một cách vô cảm..

Thánh Phaolô Tông đồ khuyên chúng ta, là những môn đệ Đức Giêsu, hãy biết thông cảm với nhau khi ngài nói: “Hãy vui cùng kẻ vui, khóc cùng kẻ khóc” (Rm 12,15). Khi sống như vậy, ta đang thực hiện đức Bác ái cao cả, vì ta luôn đồng hành và chia sẻ với mọi người. Lấy niềm vui của họ là niềm vui của ta, lấy nỗi buồn của họ làm nỗi buồn của ta.

Người Do Thái thời Đức Giêsu mắc căn bệnh chủ quan, có nghĩa họ muốn Đấng Cứu Thế phải như ý họ muốn. Họ giống như 05 thầy bói mù đi xem voi, mỗi người sờ vào một bộ phận của con voi và cho rằng con voi theo như họ đã sờ thấy.

Nhiều người có lối sống đạo ngược đời: chỉ muốn Chúa theo ý họ chứ không bao giờ để tìm hiểu ý Chúa để mà theo.

Cách sống đạo này ngày càng thịnh hành trong thời đại văn minh hưởng thụ là : chuyện gì trái với ý thích của mình thì đòi Giáo Hội phải xét lại. Thí dụ hôn nhân bất khả phân ly, phá thai, luật ăn chay kiêng thịt v.v.

“VÌ GIOAN ĐẾN, KHÔNG ĂN KHÔNG UỐNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ÔNG TA PHẢI QUỶ ÁM!’ CON NGƯỜI ĐẾN, ĂN UỐNG GIỐNG NHƯ THƯỜNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ĐÓ LÀ NGƯỜI MÊ ĂN MÊ UỐNG, LÀ BẠN CỦA QUÂN THU THUẾ VÀ NHỮNG KẺ TỘI LỖI’

THẾ HỆ NÀY PHÊ PHÁN LỐI SỐNG CỦA GIOAN:

“VÌ GIOAN ĐẾN, KHÔNG ĂN KHÔNG UỐNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ÔNG TA PHẢI QUỶ ÁM!’

Lối sống của Gioan phù hợp với lời ông giảng về Nước Trời gần đến. Đó là lối sống khắc khổ, giảm bớt các nhu cầu thân xác xuống tới mức thấp nhất để mở lòng mình ra đón nhận Đấng Cứu thế.

Nhưng lối sống khác thường ấy lại bị xem là một triệu chứng tâm thần. Người ta đã coi ông bị quỷ ám, nên cuối cùng đã không tin ông.

THẾ HỆ NÀY PHÊ PHÁN LỐI SỐNG CỦA CHÚA GIÊSU:

“CON NGƯỜI ĐẾN, ĂN UỐNG GIỐNG NHƯ THƯỜNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ĐÓ LÀ NGƯỜI MÊ ĂN MÊ UỐNG

Ngược lại, khi Đức Giêsu đến, Ngài không mang dáng dấp của một ẩn sĩ nơi hoang địa. Ngài đã sống như một người bình thường, ăn uống bình thường. Lối sống của Ngài phản ánh Tin Mừng Ngài rao giảng, một Tin Mừng đem lại niềm vui và sự giải thoát. Ngài tiếp đón những ai bị xã hội loại trừ.

Ngài ăn chung một bàn với những tội nhân cần xa tránh. Chính trong bầu khí vui tươi, ấm áp của bữa ăn, họ cảm nhận được tình thương tha thứ của Thiên Chúa và hoán cải.

Tiếc thay, Chúa Giêsu cũng bị nhiều người từ khước như Gioan. Ngài bị coi là kẻ chỉ biết ăn nhậu.

Cả Gioan lẫn Đức Giêsu đều «bó tay» trước sự cố chấp của thế hệ này. Sống thế nào cũng không chiều được họ.

Nhiều khi trong đời sống đạo chúng ta quen đi theo con đường của ý riêng khi đánh giá con người và sự việc.

Ta luôn sẵn có một cái khuôn khi đánh giá người khác. Ta sẵn sàng nhấn xuống để cắt thật gọn trên người khác. Bất cứ ai sống ra ngoài cái khuôn lập trường của ta, ta sẵn sàng cắt bỏ họ. Dầu là sở thích, dầu là tay chân đầu cẳng của họ… ta đều sẵn sàng cắt bỏ cho vừa đúng cái khuôn của ta.

NHƯNG SỰ KHÔN NGOAN ĐƯỢC BIỆN MINH BẰNG CÁC CÔNG VIỆC CỦA MÌNH

Chúa Giêsu muốn trả lời cho thế hệ này biết rằng: giá trị thật của một người không tuỳ vào lời phê phán của người khác, nhưng tuỳ vào chính hành động, vào lối sống của người đó.

Người ta nói Gioan tẩy giả “bị quỷ ám”, nói Chúa Giêsu là “tay ăn nhậu”. Không sao, hành động và lối sống của hai Ngài sẽ biện minh cho hai Ngài. Dân Do Thái tự xưng là khôn ngoan ư? Chưa chắc, hãy coi họ sống và hành động ra sao.

Còn chúng ta ngày nay ?

Có người nhận xét về đạo Công Giáo thế này: “Lý thuyết của đạo Công Giáo thì không ai bằng, nhưng thực hành của đạo Công Giáo thì không bằng ai”.

Đó là điều chúng ta phải lấy làm hổ thẹn và phải tự suy xét mình mỗi ngày.

Đôi khi chính chúng ta lại là người làm người khác xa Chúa. Kitô hữu là người thuộc về Đức Kitô. Căn tính của mỗi người chúng ta chính là thể hiện sự thuộc về đó mỗi ngày, tức là làm sao qua cung cách, thái độ, lời nói và việc làm của mình mà người khác nhận thấy sự hiện diện của Thiên Chúa.

Đó cũng là điều mà mỗi người chúng ta cần phải ý thức và xét mình mỗi ngày. Nói cách khác, mỗi người hãy tìm cho mình cách sống lời Chúa một cách thiết thực, cụ thể và hữu hiệu nhất, trong chính hoàn cảnh mình đang sống, trong gia đình mình, trong khu xóm, trong họ đạo,…

Ở một số nước, người ta cho phép ly dị, phá thai, hôn nhân đồng tính. Ở nhiều nơi vẫn còn sự kỳ thị về giới tính, màu da, tôn giáo, chủng tộc. Bao giờ người ta cũng tìm đủ lý do để biện minh những điều trên.

Nguy cơ của con người, là ở lại trong sự ấu trĩ, khăng khăng với những ngang bướng ích kỷ của mình, giống như những đứa trẻ ngồi chơi ngoài chợ mà Matthêu đã nói đến, không biết nhạy cảm trước đòi hỏi của Tin mừng.

Cả Gioan và Đức Giêsu đều bị loại trừ và bị giết.

Mùa Vọng mời chúng ta dám tin vào lời chứng của Gioan và Chúa Giêsu.

Tin, có nghĩa luôn đòi chúng ta phải hoán cải, không được sống như xưa. Tiếng kêu từ hoang địa của Gioan kéo ta ra khỏi mọi dính bén trần tục. Thái độ bao dung nơi bàn ăn của Chúa Giêsu mời tội nhân ra khỏi bóng tối. Làm sao con người hôm nay nghe được tiếng kêu của Gioan và của Chúa Giêsu?

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.