LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN I MÙA VỌNG NĂM B (06/12/2017) – (Mt 15, 29-37)

“CHÚA GIÊSU CHỮA NHIỀU NGƯỜI VÀ HOÁ BÁNH RA NHIỀU”.

BÀI ĐỌC I: Is 25, 6-10a
“Chúa mời đến dự tiệc của Người và lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Ngày ấy, Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon. Trên núi này, Người sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân, và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán. Ngày đó, người ta sẽ nói: Này đây Chúa chúng ta, chúng ta đã chờ đợi Người, và Người sẽ cứu chúng ta. Đây là Chúa, nơi Người, chúng ta đã tin tưởng, chúng ta hãy hân hoan và vui mừng vì ơn Người cứu độ, vì Chúa sẽ đặt tay của Người trên núi này.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
Đáp: Trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài (c. 6cd).

1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. – Đáp.

2)Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. (Lạy Chúa), dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. – Đáp.

3)Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. – Đáp.

4)Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. – Đáp.

ALLELUIA: Is 33, 32
Alleluia, alleluia! – Chúa là Đấng xét xử, là Đấng ban luật và là Vua chúng ta: Chính Người sẽ cứu độ chúng ta. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 15, 29-37
“Chúa Giêsu chữa nhiều người và hoá bánh ra nhiều”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu đến gần biển Galilêa, và Người lên ngồi trên núi; dân chúng lũ lượt đến cùng Người, đem theo kẻ câm, mù, què, liệt và nhiều người khác, và đặt họ dưới chân Người. Người đã chữa lành họ. Dân chúng kinh ngạc nhìn thấy kẻ câm nói được, người què bước đi, người đui lại thấy, và họ tôn vinh Thiên Chúa Israel.

Còn Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ mà phán: “Ta thương xót đoàn lũ này, vì đã ba ngày, họ ở lại với Ta, nhưng không có gì ăn. Ta không muốn cho họ về bụng đói, sợ họ té xỉu dọc đàng”. Các môn đệ thưa Người: “Chúng con lấy đâu đủ bánh trong hoang địa này mà cho ngần ấy dân chúng ăn no?” Chúa Giêsu nói với họ: “Các con có bao nhiêu chiếc bánh?” Họ thưa: “Có bảy chiếc, và ít con cá nhỏ”. Người truyền dân chúng ngồi xuống đất. Người cầm lấy bảy chiếc bánh và mấy con cá, tạ ơn, bẻ ra và trao cho các môn đệ, các môn đệ đem cho dân chúng. Tất cả đều ăn no, và mảnh vụn còn lại người ta thu lượm được bảy thúng đầy. Số người đã ăn lên tới bốn ngàn, không kẻ đàn bà con nít. Sau khi giải tán dân chúng, Người bước lên thuyền và đến địa phận Magađan.

Đó là lời Chúa.
_________________________

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Sống trong cuộc đời, con người thường xuyên bị đe dọa bởi đói khát, bệnh tật, chiến tranh, hận thù, chết chóc. Con người ước mơ một “thiên đàng trần gian,” khi tất cả những đe dọa này không còn nữa. Nỗi ước mơ này có thể thực hiện hay không?

Các Bài đọc hôm nay cho thấy ước mơ này có thể hiện thực trong tương lai.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Tiên Tri Isaia nhìn thấy trước Ngày đó, Ngày mà chính Thiên Chúa sẽ thân hành chăm sóc dân chúng, lau khô mọi giòng lệ, và nhất là vĩnh viễn tiêu diệt tử thần.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu chính là Đấng Thiên Sai, được sai tới để làm những việc này. Ngài chữa lành mọi tật nguyền và làm phép lạ để có của ăn nuôi dân chúng theo Ngài.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 15, 29-37)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Tư tuần I Mùa Vọng năm B, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào phần kết Chương 15 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu tường thuật lại Phép hoá bánh ra nhiều lần thứ II.

Như vậy trong các sách Phúc âm ta đã mục kích 2 phép lạ Chúa Giêsu hoá bánh ra nhiều:

+ LẦN THỨ NHẤT:

Được cả 4 thánh sử tường thuật: (Mt14, 13 – 21; Mc 6:30 -44; Lc 9:10 -17; Ga 6:1-14 ).

Trong lần thứ nhất này, cả 4 thánh sử đều ghi nhận:

-/. Từ 5 con cá và 2 cái bánh, bánh đã được hoá ra nhiều để nuôi 5.000 người đàn ông, không kể đàn bà và trẻ con, còn dư được 12 giỏ đầy.

+ LẦN THỨ HAI:

Chỉ có 2 thánh sử tường thuật (Mt 15, 29-37; Mc 8, 1 – 10).

Trong lần thứ hai này, từ 7 chiếc bánh và một ít cá, bánh đã được hoá ra nhiều để nuôi 4.000 người đàn ông, không kể phụ nữ và trẻ con, còn dư được 7 thúng đầy.

Như vậy, qua 2 phép lạ này, khẳng định Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa đã được sai đến trần gian này.

CÓ MỘT VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Khi đọc bài Tin mừng này, đôc giả có cảm giác mình đang sống trong Mùa Thường Niên, chứ không phải trong Mùa Vọng. Vì trong Mùa Thường Niên ta đã được nghe những bài Tin mừng này.

Nhưng ta đang sống trong Mùa Vọng, vì thế phải nhìn Bài Tin mừng này dưới NHÃN QUAN CỦA MÙA VỌNG.

NHÌN BÀI TIN MỪNG DƯỚI NHÃN QUAN MÙA VỌNG LÀ THÊ NÀO?

Liên hệ với Bài Đọc I, tiên tri Isaia từ xa xưa đã tiên báo về thời Thiên Sai như sau (xin nói thêm một chút dành cho người không Công giáo hiểu: “Đấng Thiên Sai” là Đấng được Trời sai đến).

Tiên tri Isaia viết:

“Ngày ấy, Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon” ( Is 25, 6).

Khi Chúa Giêsu xuất hiện, Ngài chính là Đấng mà tiên tri Isaia đã loan báo, Ngài đã thết đãi dân chúng cũng trên núi một bữa tiệc thật no nê.

Matthêu viết: “Tất cả đều ăn no, và mảnh vụn còn lại người ta thu lượm được bảy thúng đầy” (Mt 15, 20).

Tiên tri Isaia còn loan báo: “Người sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân, và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người” (Is 25, 7 -8).

Thì nay Matthêu viết: “Đức Giê-su xuống khỏi miền ấy, đến ven Biển Hồ Ga-li-lê. Người lên núi và ngồi ở đó. Có những đám người đông đảo kéo đến cùng Người, đem theo những kẻ què quặt, đui mù, tàn tật, câm điếc và nhiều bệnh nhân khác nữa” (Mt 15, 29 – 30).

Chúa Giêsu đã chữa lành mọi bệnh tật trong dân, như vậy Ngài đã cất chiếc khăn tang và lau sạch mọi nước mắt cho dân Ngài như tiên tri Isaia đã đề cập..

Như vậy CHÚA GIÊSU CHÍNH LÀ ĐẤNG THIÊN SAI MÀ TIÊN TRI ISAIA ĐÃ LOAN BÁO.

Ngài đã thực hiện đúng từng câu từng chữ mà các tiên tri đã loan báo từ xa xưa.

Chúng ta đang sống trong Mùa Vọng là Mùa mong chờ Chúa đến.

Ngài đã đến rồi và tôi đã chiêm ngưỡng. Thế mà hàng ngày tôi vẫn cầu xin Chúa đến với tôi.

Có kỳ lạ không?

Thưa không.

Vì mặc dù Chúa Giêsu đã đến trần gian cách đây hơn 2.000 năm, nhưng Ngài có đến trong tâm hồn tôi không? Thì lại là vấn đề khác.

Có thể Ngài vẫn ở đàng trước tôi, đàng sau tôi, bên cạnh tôi, hoặc ở xa tít tận chân trời mà tôi chỉ thấy loáng thoáng, như vậy Ngài chưa thực sự ở trong tôi.

Vì thế trong Mùa Vọng tôi vẫn phải cầu xin: “Trời cao hãy đổ sương xuống”, đổ xuống trong lòng tôi đây. Ngài như ánh sương mai mà tâm hồn tôi đang cần đến, để làm dịu mát những sự nóng bỏng trong hồn tôi, nóng bỏng vì hận thù ghen ghét. Nóng bỏng vì những rạo rực của đam mê u tối, nóng bỏng vì những ganh đua sát ván.

Vì thế mỗi ngày trong Mùa Vọng này, tôi vẫn phải hát:

“Trời cao hãy đổ sương xuống và ngàn mây hãy mưa Đấng cứu tinh.”.

Hát để cầu xin Ngài đến với lòng tôi. Tôi rất cần có Ngài trong cuộc đời này.

Amen.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
___________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐẾN GẦN BIỂN GALILÊA, VÀ NGƯỜI LÊN NGỒI TRÊN NÚI; DÂN CHÚNG LŨ LƯỢT ĐẾN CÙNG NGƯỜI, ĐEM THEO KẺ CÂM, MÙ, QUÈ, LIỆT VÀ NHIỀU NGƯỜI KHÁC, VÀ ĐẶT HỌ DƯỚI CHÂN NGƯỜI. NGƯỜI ĐÃ CHỮA LÀNH HỌ. DÂN CHÚNG KINH NGẠC NHÌN THẤY KẺ CÂM NÓI ĐƯỢC, NGƯỜI QUÈ BƯỚC ĐI, NGƯỜI ĐUI LẠI THẤY, VÀ HỌ TÔN VINH THIÊN CHÚA ISRAEL.

NGƯỜI LÊN NGỒI TRÊN NÚI; DÂN CHÚNG LŨ LƯỢT ĐẾN CÙNG NGƯỜI.

Núi đó là núi nào?

Matthêu không đề cập, chắc chắn nó là ngọn núi mà tiên tri Isaia đã nói đến, nhưng Isaia cũng không nêu đích danh là núi nào nên Matthêu cũng không đề cập, chỉ biết rằng: đó là núi.

Núi cao luôn là nơi thanh vắng thích hợp cho việc cầu nguyện, nhưng quan trọng hơn, núi cao dễ đưa tâm hồn con người lên cao, vượt ra khỏi những điều vụn vặt thường ngày.

Khi đưa mình lên cao, tâm hồn ta cũng lên theo, tầm nhìn của ta được mở ra, khám phá vẻ đẹp hùng vĩ của thiên nhiên và qua đó thấy được quyền năng của Thiên Chúa, thấy được kỳ công sáng tạo của Ngài. Thấy được quyền năng của Thiên Chúa đồng thời cũng thấy được sự nhỏ bé của ta.

Vâng ta chẳng là gì, một con người nhỏ bé, thế mà ta cứ cho mình là nhất, là trung tâm vũ trụ và bắt mọi sự quy hướng về mình.

Phải lên núi cao ta mới thoát ra khỏi cái vỏ ích kỷ chật chội, để hòa mình với vũ trụ bao la, để hồn ta được rộng mở. Ta sẽ học được nhiều bài học ở đó.

Khi mô tả về thời cánh chung, thời Thiên sai, thời của Đấng Mêsia, ngôn sứ Isaia nghĩ đến một bữa tiệc lớn cho muôn dân tộc do Đức Chúa của Israen khoản đãi trên núi thánh. Không phải chỉ đãi thịt béo, rượu ngon, Đức Chúa còn lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi người, Khổ đau không còn nữa, chỉ còn tiếng reo vui (Is 25, 6-10).

Nơi Đức Giêsu, lời của ngôn sứ Isaia đã được ứng nghiệm. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu lên một ngọn núi thuộc miền Thập Tỉnh của dân ngoại (x. Mc 7, 31). Dân chúng kéo đến cùng với những người bệnh hoạn tật nguyền. Trên ngọn núi ấy, Ngài đã đem đến niềm vui cho bao người. Kẻ câm nói được, người què đi được, người mù sáng mắt.

“NGƯỜI ĐÃ CHỮA LÀNH HỌ”

Đức Giêsu không giảng về một Nước Trời xa xôi. Ngài cho thấy một Nước Trời gần gũi khi thân xác được lành mạnh.

Matthêu không cho biết Chúa đã chữa lành họ thế nào, Ông chỉ viết:

“DÂN CHÚNG KINH NGẠC NHÌN THẤY KẺ CÂM NÓI ĐƯỢC, NGƯỜI QUÈ BƯỚC ĐI, NGƯỜI ĐUI LẠI THẤY, VÀ HỌ TÔN VINH THIÊN CHÚA ISRAEL”.

Như vậy là đủ hiểu rồi, con người chỉ còn biết tôn vinh Thiên Chúa Israel thôi.

Matthêu sử dụng cụm từ “THIÊN CHÚA ISRAEL” là xác nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, không những là Thiên Chúa của Israel mà còn là Thiên Chúa của chúng ta, không phải là người Israel.

“CÒN CHÚA GIÊSU KÊU GỌI CÁC MÔN ĐỆ MÀ PHÁN: “TA THƯƠNG XÓT ĐOÀN LŨ NÀY, VÌ ĐÃ BA NGÀY, HỌ Ở LẠI VỚI TA, NHƯNG KHÔNG CÓ GÌ ĂN. TA KHÔNG MUỐN CHO HỌ VỀ BỤNG ĐÓI, SỢ HỌ TÉ XỈU DỌC ĐÀNG”.

TA KHÔNG MUỐN CHO HỌ VỀ BỤNG ĐÓI, SỢ HỌ TÉ XỈU DỌC ĐÀNG

Kitô giáo không duy tâm, duy linh hay duy vật. Bất cứ triết thuyết nào có chữ “DUY” đi phía trước như: Duy tâm, duy vật, duy linh….đều thiển cận và sai lầm.

Vì: Con người gồm cả 2 yếu tố: Phần xác và phần hồn. Như vậy khi chủ trương “Duy” có nghĩa sẻ bỏ rơi một trong 2 yếu tố trên, kết quả: các lý thuyết đó đều xa rời con người và không thể đem lại một giải quyết rốt ráo.

Kitô giáo không duy gì hết, nhưng trước hết Đạo là sống và kết hợp với một Đấng, Đấng đó luôn quan tâm đến con người cả xác lẫn hồn.

Đức Giêsu quan tâm đến trọn cả con người với cả xác và hồn. Chính vì thế Ngài vừa rao giảng, vừa chữa bệnh. Ngài biết chạnh lòng thương đám đông, VÌ ĐÃ BA NGÀY, HỌ Ở LẠI VỚI TA, NHƯNG KHÔNG CÓ GÌ ĂN. Ngài hiểu thế nào là đói và hậu quả của nó nên Ngài không muốn để họ đi về mà bụng lại rỗng không. “SỢ HỌ TÉ XỈU DỌC ĐÀNG”

“CÁC MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI: “CHÚNG CON LẤY ĐÂU ĐỦ BÁNH TRONG HOANG ĐỊA NÀY MÀ CHO NGẦN ẤY DÂN CHÚNG ĂN NO?”

ĂN NO:

Đây là bài toán kinh tế không có lời giải. Các điều kiện cho trước của bài toán gồm: Nơi hoang vắng – Đám đông người. Vấn đề phải giải quyết: phải lo cho họ ăn. Nhưng đâu phải chỉ ăn không, mà là phải ăn no.

Ta để ý cụm từ “CHÚNG CON LẤY ĐÂU ĐỦ BÁNH TRONG HOANG ĐỊA NÀY” đã nói lên sự bất lực của các môn đệ.

Trong cuộc đời, ta cũng đã gặp nhiều bất lực như vậy. Ta bất lực trước bệnh hoạn, bất lực trước nợ nần, bất lực khi nhìn người thân của mình quằn quại đau đớn, bất lực khi nhìn cảnh đổ nát,… Phải trải qua tâm trạng bất lực như vậy ta mới thấy Thiên Chúa cần đến như thế nào.

PHÉP LẠ HOÁ BÁNH RA NHIỀU:

“CHÚA GIÊSU NÓI VỚI HỌ: “CÁC CON CÓ BAO NHIÊU CHIẾC BÁNH?” HỌ THƯA: “CÓ BẢY CHIẾC, VÀ ÍT CON CÁ NHỎ”.

NGƯỜI TRUYỀN DÂN CHÚNG NGỒI XUỐNG ĐẤT. NGƯỜI CẦM LẤY BẢY CHIẾC BÁNH VÀ MẤY CON CÁ, TẠ ƠN, BẺ RA VÀ TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ, CÁC MÔN ĐỆ ĐEM CHO DÂN CHÚNG.

TẤT CẢ ĐỀU ĂN NO, VÀ MẢNH VỤN CÒN LẠI NGƯỜI TA THU LƯỢM ĐƯỢC BảY THÚNG ĐẦY. ĐA SỐ NGƯờI ĐÃ ĂN LÊN TỚI BỒN NGÀN, KHÔNG KỂ ĐÀN BÀ CON NÍT.

SAU KHI GIẢI TÁN DÂN CHÚNG, NGƯỜI BƯỚC LÊN THUYỀN VÀ ĐẾN ĐỊA PHẬN MAGAĐAN.

Bài Tin mừng hôm nay thuật lại PHÉP LẠ BÁNH HÓA RA NHIỀU LẦN THỨ 2. Chỉ được 02 Thánh sử: Matthêu và Marcô thuật lại: (Mt 15, 32-38); (Mc 8, 1-10).

Các chi tiết của phép lạ:

+ 07 chiếc bánh và một ít cá nhỏ.
+ Thu lại 07 thúng đầy bánh vụn.
+ Số người ăn có tới 04 ngàn đàn ông, không kể đàn bà và trẻ con.

PHÉP LẠ BÁNH HÓA RA NHIỀU LẦN THỨ 1 được cả 04 Thánh sử thuật lại như ta đã đề cập:

Khi bàn về Bài Tin Mừng hôm nay, ta thấy:

“MỖI MỘT GIAI ĐOẠN TRONG CUỘC ĐỜI RAO GIẢNG CỦA CHÚA GIÊSU ĐỀU ĐƯỢC ĐÁNH DẤU BẰNG MỘT BỮA ĂN KHOẢN ĐÃI DÂN NGÀI”.

Trước hết là phép lạ bánh hóa ra nhiều (Lần thứ nhất) cho 5.000 người ăn, được coi như biến cố chấm dứt sứ vụ của Ngài tại Galilêa. Vì từ đây Ngài không còn giảng dạy tại các Hội Ðường cũng như làm những phép lạ, chữa bệnh tật tại đó nữa.

Thứ đến là phép lạ hóa bánh ra nhiều (lần thứ hai) nuôi sống 4.000 người, đánh dấu một giai đoạn ngắn giảng dạy tại các vùng dân ngoại biên giới Palestina, miền Tirô và Sidon và miền thập tỉnh.

Sau cùng là bữa Tiệc ly tại Giêrusalem, nơi đây đã kết thúc cuộc đời rao giảng của Ngài ở trần gian.

Hai lần hóa bánh ra nhiều đều do sự lo lắng của Chúa Giêsu: “Nếu để họ ra về e rằng có những người sẽ bị đói lả dọc đường”.

Và riêng bữa tiệc cuối cùng, đó là bữa Tiệc ly, Chúa Giêsu đã phải thực hiện một phép lạ vĩ đại để cho mọi người được đủ sức mạnh mà tiến bước trên con đường lữ hành trần gian.

Nếu là một trong 5.000 người của đám dân chúng được Tin Mừng nói đến hôm nay, chắc chắn tâm trạng của ta cũng chẳng khác gì tâm trạng của đám dân chúng lúc bấy giờ, là bụng đói lả sau ba ngày theo ngài nhưng lại không dám lên tiếng cứ giữ thái độ yên lặng.

Với cái nhìn trên, ta sẽ thấy rằng mỗi bữa ăn đều nằm trong một bối cảnh khác nhau, thành phần tham dự cũng khác nhau. Tuy nhiên, tất cả cùng phát xuất từ một động lực chính, đó là LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA.

Thế giới hôm nay có hơn một tỉ người bị lâm vào cảnh đói, đa số ở Á châu và Phi Châu.

Nhìn vào bản đồ phân bố tài nguyên trên thế giới, ta không khỏi giật mình về sự phân bố tài nguyên trên hành tinh này, BẤT CÂN ĐỐI.. Có những vùng miền rất dồi dào tài nguyên, ngược lại có rất nhiều miền èo ọt thiếu thốn. Chính vì sự mất cân bằng này đã tạo ra hố sâu ngăn cách các quốc gia giàu có và ngèo đói.

Người ta thường than trách Tạo Hoá về sự bất công này.

Nhưng con người chưa hiểu ra và không muốn hiểu bài học đến từ Thiên Chúa.

Người ta thường nói: “KHÔNG SỢ THIẾU LƯƠNG THỰC MÀ CHỈ SỢ PHÂN PHỐI KHÔNG ĐỀU”.

Có nghĩa Thiên Chúa luôn muốn con người phải biết tương trợ lẫn nhau.

Nếu các quốc gia giàu có và hùng mạnh biết san sẻ giúp đỡ đối với quốc gia bị thiệt thòi, chắc chắn trên thế giới này sẽ không bao giờ xảy ra nạn đói. Vì Thiên Chúa khi tạo dựng trái đất này, Ngài cũng gửi vào đó lòng yêu thương, gửi vào đó biết bao tài nguyên để nuôi sống con người. Chì vì sự ÍCH KỶ mà con người nhẩn tâm làm hại lẫn nhau, cướp đoạt cuả nhau.

Những bữa ăn đầy đủ vẫn là nỗi khát khao ám ảnh nhiều người. Đói chẳng những làm ngất xỉu hay dẫn đến cái chết, nhưng còn làm người ta mất nhân cách, sống không ra người.

Bận tâm của Đức Giêsu về cái đói cũng là mối bận tâm của Giáo Hội. Phép lạ bánh hóa nhiều của Đức Giêsu phải được nhân lên khắp nơi, để không còn ai phải đói trên thế giới. Bữa tiệc Cánh chung, nơi muôn người từ đông sang tây đến dự, phải được chuẩn bị từ những bữa ăn cho kẻ nghèo hôm nay.

Sống Mùa Vọng là lưu tâm đến bao người đang thiếu ăn ở quanh ta. Và dù chỉ có mấy cái bánh, ta vẫn tin có thể bẻ ra để nuôi được họ.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm