Phân định v� ơn g�i hôn nhân

Thông thư�ng, khi nói v� ơn g�i, đa số chúng ta nghĩ ngay đến ơn g�i tu trì làm linh mục, tu sĩ hơn là ơn g�i đ�i sống hôn nhân gia đình. Vì thế, khi nói v� việc phân định ơn g�i, đa phần ngư�i ta cũng nghĩ đơn giản rằng, chỉ có ơn g�i tu trì mới phải phân định. Còn hôn nhân là một con đư�ng bình thư�ng và tự nhiên của những ngư�i không có ơn g�i sống đ�i tu trì như các linh mục tu sĩ thì ta cứ thế mà đi tới, chẳng phải quan tâm phân định làm gì.

Tuy nhiên, trong thực tế, khi đến tuổi trưởng thành, nhi�u bạn trẻ vẫn cảm thấy phân vân khi không thấy rõ mình phải ch�n lựa hướng đi cho cuộc đ�i thế nào?  Nếu không cảm thấy thôi thúc hay bị cuốn hút vào đ�i sống tu trì liệu đó có phải là dấu hiệu đủ để tôi ch�n lựa đ�i sống hôn nhân không? Có những bạn trẻ đã chuẩn bị m�i sự cho đ�i sống hôn nhân, đã làm lễ h�i, đã in thiệp cưới thì thật bất ng�, khi đi tĩnh tâm chuẩn bị cho ngày hôn lễ sắp đến, anh lại khám phá ra tiếng Chúa g�i vào đ�i sống linh mục, b� lại ngư�i bạn gái ngơ ngác chẳng hiểu chuyện gì đã xảy ra cho ngư�i chồng tương lai của mình để anh đi đến một quyết định ngược chi�u đột ngột như vậy. Lại có bạn trẻ khác chẳng thấy hướng chi�u v� đ�i sống tu trì, cũng chẳng cảm thấy xác tín v� ơn g�i đ�i sống hôn nhân dù đã từng có ngư�i yêu; như vậy, liệu Chúa có g�i tôi vào một bậc sống nào khác chăng? Ví dụ, có thể là sống độc thân giữa đ�i để dấn thân phục vụ Giáo Hội như một giáo dân không lập gia đình mà cũng không phải là bậc độc thân thánh hiến giữa đ�i như đ�i sống của các thành viên tu hội?

Vì thế, cho dù là bậc sống nào đi nữa, việc phân định ơn g�i cũng là một đi�u hết sức cần thiết. Từ đó, tôi xác tín rằng chính Chúa đã g�i tôi vào lối sống này và tôi muốn đáp trả cách tr�n vẹn tiếng g�i ấy từ tr�i cao đã dành cho tôi trong hành trình trần thế. Bài viết này như là một chia sẻ v� việc phân định ơn g�i đ�i sống hôn nhân trong tương quan với ơn g�i đ�i sống độc thân vì Nước Tr�i.

� nghĩa của “ơn g�i�

Trước hết, đâu là ý nghĩa của từ ngữ “ơn g�i� (vocation). Hạn từ “vocation� đến từ nguyên ngữ la-tinh “vocare� là một động từ có nghĩa là “g�i�. Một “ơn g�i� có nghĩa là một “tiếng g�i�. Tiếng g�i ấy từ Chúa gởi đến mỗi ngư�i để t� lộ thánh ý Ngư�i muốn m�i g�i h� vào một bậc sống nào đó. Công �ồng Vaticanô II khẳng định rằng mỗi Kitô hữu đ�u được g�i để nên thánh. Thế nhưng tiếng g�i nên thánh ấy lại được cụ thể hóa nơi một “ơn g�i�, nghĩa là một “bậc sống�. Có thể là bậc sống hôn nhân, có thể là bậc sống độc thân vì Nước Tr�i. Trong bậc sống độc thân vì Nước Tr�i lại còn có nhi�u hình thức: ơn g�i độc thân linh mục, độc thân thánh hiến như các tu sĩ nam nữ và độc thân trong bậc giáo dân như một ch�n lựa để sống tự do dấn thân phục vụ giữa đ�i. Cả hai bậc sống này đ�u phát xuất từ Chúa và quy hướng v� Ngư�i.

Hôn nhân là một ơn g�i tự nhiên

Hôn nhân là một ơn g�i. Là tiếng Chúa g�i một ngư�i đi theo Chúa qua “bậc sống� gia đình. Giáo Hội khẳng định: “Vì Thiên Chúa đã tạo dựng ngư�i nam và ngư�i nữ, nên ơn g�i hôn nhân được ghi khắc ngay trong bản tính của h�.� (Sách GLHTCG, số 1603). Như vậy, Giáo Hội xác nhận ơn g�i hôn nhân đã được Chúa khắc ghi cách thâm sâu trong bản tính của ngư�i nam và ngư�i nữ khi h� được tạo dựng. Như thế, là nam hay nữ, con ngư�i đã mang một khuynh hướng sâu xa với ước muốn rất tự nhiên mình sẽ trở thành một ngư�i cha hay ngư�i mẹ trong cuộc sống gia đình.  Theo cha Bryce Sybley, một chuyên viên v� đ�i sống Hôn nhân và Gia đình thuộc Giáo Phận LaFayette, tiểu bang Louisiana, Hoa Kỳ, ơn g�i hôn nhân mang tính tự nhiên vì đã được Thiên Chúa khắc ghi cách sâu xa nơi bản tính con ngư�i, là nam hay nữ.

Ngài cho rằng một linh mục hay nữ tu, ngay cả �ức Giáo Hoàng, nơi bản tính con ngư�i của mình, đ�u được g�i đến đ�i sống hôn nhân. Xét v� khía cạnh thần h�c, đi�u này càng được hiểu rõ ràng hơn ngang qua n�n thần h�c v� thân xác mà �ức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II g�i là “một thân xác quy hướng v� ý nghĩa hôn nhân� (a spousal meaning of body). �i�u này có nghĩa là nơi con ngư�i, một hợp thể xác-hồn (an ensouled body), như một quà tặng được ban cho chính mình theo ý nghĩa hướng đến hôn nhân. Như vậy, hôn nhân như một ơn g�i “mặc định� cho tất cả m�i ngư�i không trừ ai. Vì thế, ở mức độ n�n tảng nhất, hôn nhân như một “ơn g�i tự nhiên� được ghi khắc ngay ở cơ cấu thâm sâu nhất của từng ADN nơi con ngư�i chúng ta.

Hiểu như thế thì ơn g�i hôn nhân gia đình không nhất thiết phải phân định, vì bạn là một ngư�i nam hay ngư�i nữ nên bạn đương nhiên được g�i đến ơn g�i hôn nhân này. Có bạn trẻ cho rằng mình cần phải có ngư�i yêu để phân định xem mình có ơn g�i sống đ�i hôn nhân gia đình không. �i�u này không hẳn là đúng. Có lẽ chính xác hơn, bạn ấy nên nói, tôi cần có ngư�i yêu để tìm hiểu xem ngư�i ấy có hợp với tôi không, để tôi quyết định tiến đến hôn nhân với h� không chứ không phải để thử xem tôi có được g�i đến đ�i sống hôn nhân gia đình không. Ta có thể khẳng định như vậy dựa trên sự kiện trước hết bạn là một con ngư�i, nghĩa là bạn là nam hay nữ. Mà đã là ngư�i nam hay ngư�i nữ thì tự bản tính con ngư�i, bạn đã hướng đến ơn g�i hôn nhân một cách tự nhiên.

Các Kitô hữu đ�u tin rằng Chúa Kitô nhìn nhận ơn g�i hôn nhân mang tính tự nhiên và Ngư�i đã nâng ơn g�i này lên hàng bí tích. Công �ồng Vaticanô II xác định rằng tình yêu hôn nhân đích thực phản ánh tình yêu Thiên Chúa và được tình yêu này biến đổi. Trên bình diện thiêng liêng, tình yêu hôn nhân giữa vợ chồng là hình ảnh sống động của tình yêu giữa �ức Kitô và Hội Thánh Ngư�i (x. Ep 5, 22-32). �i�u này cho thấy một Kitô hữu đã được thánh hiến qua phép Rửa thì đ�i sống hôn nhân của h� sau này cũng sẽ được nâng lên hàng bí tích. Như vậy, đối với hôn nhân công giáo, hôn nhân tự nhiên đi li�n với hôn nhân bí tích. Hôn nhân bí tích đặt n�n tảng trên hôn nhân tự nhiên như một ơn g�i.

Vì hôn nhân như một ơn g�i tự nhiên đã được ghi khắc nơi bản tính con ngư�i nên đi�u này giúp ta phân biệt với đ�i sống độc thân thánh hiến như một ơn g�i. Khác với hôn nhân như một ơn g�i từ bên trong bản tính con ngư�i, ơn g�i độc thân thánh hiến là một ơn g�i đến từ bên ngoài bản tính này. Ơn g�i độc thân thánh hiến đến từ ân sủng của Thiên Chúa m�i g�i một ngư�i từ b� ơn g�i hôn nhân tự nhiên để ch�n ơn g�i độc thân thánh hiến vì Nước Tr�i (x. Mt 19, 12c).

Có bạn trẻ đặt câu h�i rằng, nếu mình không cảm thấy bị lôi cuốn v� đ�i sống hôn nhân gia đình để trở nên một ngư�i chồng, ngư�i cha thì liệu đó có phải là dấu chỉ mình có ơn g�i làm linh mục không? Cha Bryce Sybley đã trả l�i hoàn toàn ngược lại. Ngài cho rằng một bạn trẻ thông thư�ng vẫn cảm thấy được lôi cuốn v� cả hai phía như nhau. �ể ch�n theo ơn g�i độc thân thánh hiến, bạn ấy phải ch�n từ khước ơn g�i hôn nhân. Trong thực tế, nếu một bạn trẻ cảm thấy mình không bị lôi cuốn v� ơn g�i hôn nhân thì bạn ấy cần phải suy nghĩ cẩn tr�ng hơn v� ơn g�i độc thân linh mục. Nếu một bạn trẻ trong thẳm sâu tâm hồn không h� cảm thấy ước muốn trở nên một ngư�i cha trong gia đình thì hầu chắc bạn trẻ ấy không thể có ơn g�i sống bậc độc thân linh mục. Ước muốn thâm sâu trở nên một ngư�i cha ngư�i mẹ trong gia đình là dấu hiệu của một ngư�i lành mạnh và tự nhiên, vẫn không h� loại trừ khả năng h� có thể được g�i đến bậc sống độc thân thánh hiến vì Nước Tr�i. �i�u này không có nghĩa ta loại b� hẳn hay xem thư�ng các cảm giác này nhưng tiến trình phân định một ơn g�i vẫn cần đến những gì mang một sắc thái đặc biệt hơn.

Phân định ơn g�i

Như vậy, khi phân định v� ơn g�i, một bạn trẻ không thể dựa trên cảm giác đơn thuần là không thấy mình bị cuốn hút v� phía ơn g�i hôn nhân để đi đến quyết định là mình được g�i v� phía ơn g�i linh mục. Cũng thế, khi cảm thấy mình bị cuốn hút vào ước muốn lập gia đình và mong có con cái cũng không hoàn toàn loại trừ khả năng mình không có ơn g�i sống bậc độc thân thánh hiến. Một quyết định hệ tr�ng để xác định hướng đi của cuộc đ�i không thể dựa trên cư�ng độ dao động của các cảm xúc hay ước muốn được. Một bạn trẻ ở lứa tuổi “teen� khoảng 18-19 thì cư�ng độ dao dộng của các cảm xúc tình dục có thể rất mạnh mẽ dễ hướng bạn trẻ ấy nghĩ đến ơn g�i hôn nhân gia đình. Tuy nhiên, khi bước đến độ tuổi 24 – 28, có thể bạn trẻ này lại cảm thấy mình hướng chi�u hơn v� ơn g�i độc thân thánh hiến hay có ước ao mãnh liệt muốn trở thành một linh mục. Hơn nữa, chính Chúa Giêsu khẳng định ơn g�i độc thân vì Nước Tr�i phải được đón nhận và sống nh� ân sủng siêu nhiên (x. Mt 19, 11-12). Không có sự trợ giúp của ân sủng, ngư�i ta không thể sống độc thân thánh hiến giữa đ�i.

Sống độc thân không có nghĩa là chối b� giới tính. Một ngư�i sống độc thân vẫn hoàn toàn là một ngư�i nam hay ngư�i nữ cách tr�n vẹn với những ước muốn và khuynh chi�u tự nhiên v� giới tính như những ngư�i bình thư�ng khác. Sống độc thân là một quyết định từ b� đ�i sống hôn nhân được lập đi lập lại liên tục trong cuộc đ�i vì ước muốn sống đ�i hôn nhân không bao gi� chết hẳn vì nó được ghi khắc trong thẳm sâu của bản tính con ngư�i. Không ai có thể chối b� bản tính con ngư�i nơi chính mình. Vì thế, khi quyết định từ khước đ�i sống hôn nhân, ngư�i sống đ�i độc thân vì Nước Tr�i chia sẻ một phần thập giá với Chúa Kitô trong ni�m vui thanh thoát nh� sự nâng đỡ và trợ giúp của ân sủng Ngư�i.

Một linh mục sống độc thân vì Nước Tr�i được xem như đã lập một “hôn ước� với Hi�n Thê là Giáo Hội. �ó là cộng đoàn tín hữu mà ngài được g�i để phục vụ, để hiến dâng sự sống của chính mình. Một ngư�i nữ sống đ�i khiết tịnh thánh hiến là đã kết hôn với Chúa Kitô để thuộc v� một mình Ngư�i. Nghi thức thánh hiến trinh nữ hoặc tuyên khấn của các nữ tu bao trùm màu sắc của một lễ cưới. �ây là chính là ý nghĩa hôn nhân tròn đầy nhất v� thân xác: một quà tặng tr�n vẹn là chính mình được hiến dâng cho Chúa Kitô và Hội Thánh của Ngư�i. Qua quà tặng này, ngư�i sống độc thân thánh hiến sinh nhi�u hoa trái thiêng liêng. Vị linh mục trở nên ngư�i cha thiêng liêng cho đoàn con cái mà ngài được sai đến để phục vụ. Chị nữ tu trở thành ngư�i mẹ thiêng liêng cho đoàn con mình có nhiệm vụ chăm sóc. �ó là ý nghĩa thật sự tròn đầy cho một ơn g�i sống độc thân thánh hiến vì Nước Tr�i.

Chúng ta biết rằng m�i ngư�i tự bản tính đ�u hướng đến đ�i sống hôn nhân. �ây là một “mặc định� căn bản nên trước hết, chúng ta không phân định ơn g�i hôn nhân. Vì thế, các bạn trẻ cần phân định xem mình có khả năng được g�i vào ơn g�i tu trì không dù vẫn không thể b� qua sự quan tâm v� khuynh hướng tự nhiên nghiêng v� đ�i sống hôn nhân của mình. Nếu sau khi phân định v� ơn g�i độc thân thánh hiến hay độc thân giữa đ�i để dấn thân phục vụ mà bạn đi đến một xác tín luân lý rằng mình không được g�i vào bậc sống đó thì khi ấy, bạn có thể yên tâm loại trừ khả năng này để theo đuổi ơn g�i hôn nhân gia đình. �ó chính là ơn g�i tự nhiên mà Chúa đã khắc ghi trong bản tính con ngư�i khi Ngư�i tạo dựng chúng ta là ngư�i nam hay ngư�i nữ.

Phân định ơn g�i hôn nhân gia đình

Khi tạo dựng nên chúng ta là nam hay nữ, Chúa đã có một chương trình, một kế hoạch phù hợp cho mỗi ngư�i chúng ta nơi trần gian. Ngư�i ban cho chúng ta lý trí để suy xét và ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần để hướng dẫn, giúp chúng ta từ từ khám phá ra ý định của Ngư�i v� hướng đi của đ�i mình. Việc phân định ơn g�i đòi chúng ta phải dành thì gi� để cầu nguyện, để lắng nghe tiếng Chúa, để nhận ra các thôi thúc của Chúa Thánh Thần. �ồng th�i, chúng ta cũng cần bàn h�i thêm với những vị đồng hành thiêng liêng có kinh nghiệm để được sự trợ giúp và hướng dẫn trong việc phân định tìm thánh ý Chúa trong hoàn cảnh cụ thể của mình.

Việc phân định ơn g�i hôn nhân có thể diễn tiến qua nhi�u chặng khác nhau.

• TrÆ°á»›c hết, chặng đầu tiên là bạn hãy tìm hiểu xem liệu tôi có khả năng được Chúa gá»�i vào Ä‘á»�i sống Ä‘á»™c thân vì NÆ°á»›c Trá»�i không? Việc phân định này có thể cần đến sá»± trợ giúp của các vị đồng hành thiêng liêng có kinh nghiệm, nhất là qua những lần tÄ©nh tâm để lắng nghe tiếng Chúa má»�i gá»�i qua hoàn cảnh cuá»™c Ä‘á»�i mình.
• Sau khi bạn đã loại trừ khả năng mình có thể được gá»�i vào Æ¡n gá»�i Ä‘á»™c thân vì NÆ°á»›c Trá»�i qua bậc sống linh mục, tu sÄ© hoặc giáo dân dấn thân phục vụ giữa Ä‘á»�i, dù vẫn không hoàn toàn khép kín cánh cá»­a mở lối vào con Ä‘Æ°á»�ng này, bạn sẽ tiếp tục phân định xem liệu tôi có được Chúa gá»�i vào bậc sống hôn nhân gia đình không? Ä�ây chính là câu há»�i căn bản mà bạn cần tìm ra lá»�i giải đáp nÆ¡i việc tìm kiếm thánh ý Chúa qua việc suy xét, cầu nguyện, lắng nghe tiếng Chúa, bàn há»�i trao đổi vá»›i vị đồng hành thiêng liêng.
• Nếu bạn vá»™i vã để các cảm xúc thúc đẩy, các khuynh chiá»�u tá»± nhiên của thân xác lôi kéo, sá»± đẩy Ä‘Æ°a của các thôi thúc tình dục, sá»± cuốn hút của các Ä‘am mê nóng bá»�ng, bạn sẽ rất khó nhận ra tiếng Chúa vang lên trong lòng bạn để có thể phân định tìm ra con Ä‘Æ°á»�ng Chúa muốn bạn chá»�n lá»±a cho Ä‘á»�i mình. Vì vậy, thá»�i Ä‘iểm thích hợp và tốt hÆ¡n cả để làm việc phân định Æ¡n gá»�i hôn nhân là khi bạn chÆ°a Ä‘i vào má»™t tÆ°Æ¡ng quan tình cảm riêng biệt nào vá»›i ai. Chính trong tình trạng thong dong này mà bạn dá»… có được sá»± tá»± do ná»™i tâm để phân định mà không sợ mình bị lôi kéo vào má»™t gắn bó tình cảm hay má»™t Ä‘am mê nào vốn có thể dẫn đến chá»— bị lệch lạc trong phán Ä‘oán. Có bạn đã Ä‘i vào má»™t tÆ°Æ¡ng quan quá thắm thiết và gần gÅ©i vá»›i ngÆ°á»�i yêu má»›i tìm đến việc phân định xem mình có Æ¡n gá»�i hôn nhân không thì lúc đó, bạn có rất ít tá»± do để làm công việc phân định Æ¡n gá»�i vì đã gắn bó vá»›i má»™t ngÆ°á»�i. Lúc đó, việc phân định không còn là “liệu tôi có Æ¡n gá»�i trong bậc hôn nhân hay không?â€� mà là “đây có phải là ngÆ°á»�i mà tôi sẽ chá»�n để sống vá»›i há»� suốt Ä‘á»�i trong bậc sống hôn nhân không?â€� Khi ấy bạn trẻ này đã “mặc địnhâ€� mình chá»�n bậc sống hôn nhân rồi. Việc phân định lúc đó đã Ä‘i qua chặng thứ hai: “Tôi có nên quyết định Ä‘i đến hôn nhân vá»›i ngÆ°á»�i này không?â€�
• Má»™t vài câu há»�i có thể giúp bạn suy xét và phân định vá»� Æ¡n gá»�i trong bậc sống hôn nhân gia đình.
• Hôn nhân là má»™t tiến trình ra khá»�i mình để không ngừng lá»›n lên trong thái Ä‘á»™ mở ra để Ä‘i đến sá»± hiệp thông vá»›i má»™t ngÆ°á»�i mà mình cam kết gắn bó và yêu thÆ°Æ¡ng suốt Ä‘á»�i. Vì vậy, tôi có thái Ä‘á»™ sẵn sàng cởi mở để có khả năng chia sẻ má»�i sá»± vá»›i má»™t ngÆ°á»�i khác không? Cụ thể là chia sẻ những suy nghÄ©, quan niệm sống, cảm xúc, kinh nghiệm, Ä‘iểm mạnh, Ä‘iểm yếu, hÆ°á»›ng sống, sở thích…, kể cả tiá»�n bạc, của cải vật chất và những gì tôi có.
• Hôn nhân là má»™t tiến trình trao ban và dâng hiến chính bản thân mình cho ngÆ°á»�i mình yêu thÆ°Æ¡ng. Vì vậy, tôi có khả năng hiến dâng chính con ngÆ°á»�i mình cÅ©ng nhÆ° má»�i sá»± thuá»™c vá»� mình cho ngÆ°á»�i mình yêu không? Cụ thể tôi có khả năng từ bá»� những gì cản trở nÆ¡i chính mình để hai ngÆ°á»�i được thá»±c sá»± hiệp nhất nên má»™t trong nhau và vÄ©nh viá»…n thuá»™c vá»� nhau trong má»�i sá»± không? Tôi có sẵn sàng hy sinh chính mình vì hạnh phúc cho ngÆ°á»�i tôi yêu thÆ°Æ¡ng không?
• Hôn nhân công giáo mang tính Ä‘Æ¡n hôn và bất khả phân ly nên tôi có sẵn sàng dấn thân vào cuá»™c sống chung vá»›i ngÆ°á»�i tôi yêu và chung thủy vá»›i ngÆ°á»�i ấy suốt hành trình cuá»™c Ä‘á»�i, bất chấp những thăng trầm và đổi thay của cuá»™c sống không?
• Tình yêu trong hôn nhân sẽ sinh hoa trái nên tôi có sẵn sàng đảm nhận trách nhiệm làm cha mẹ để trong má»�i hoàn cảnh, tôi vẫn chu toàn bổn phận nuôi dạy con cái nên ngÆ°á»�i và giúp con cái lá»›n lên trong đức tin mà Chúa đã trao cho tôi nhiệm vụ bảo vệ và gìn giữ không? TrÆ°á»�ng hợp ngược lại, nếu tôi không thể sinh con cái, tôi có sẵn sàng đón nhận tình trạng này trong niá»�m vui và bình an để sống tình yêu vợ chồng cách trá»�n hảo không?
• Trong tÆ°Æ¡ng quan Ä‘á»�i sống vợ chồng, tôi có khả năng để khiêm tốn nói lá»�i xin lá»—i khi nhận ra mình sai lầm, khả năng tha thứ khi mình bị xúc phạm và khả năng lắng nghe ngÆ°á»�i bạn Ä‘á»�i để cảm thông và nâng đỡ nhau trong những phút giây gặp hoạn nạn, khổ Ä‘au, gian nan và thá»­ thách của cuá»™c Ä‘á»�i không?
• Suy xét và cân nhắc các câu há»�i trên đây, bạn có cảm thấy bình an và nghe thấy tiếng Chúa má»�i gá»�i bạn dấn thân vào cuá»™c sống hôn nhân cụ thể này không? Bạn có cảm thấy Ä‘iá»�u gì có thể làm bạn ngại ngùng hoặc mất bình an không? Nếu có, đó là Ä‘iá»�u gì? Bạn có biết rõ nguyên nhân vì sao không?
• Chặng cuối của tiến trình phân định này liên quan đến má»™t con ngÆ°á»�i cụ thể mà bạn phải phân định để Ä‘i đến má»™t quyết định chá»�n lá»±a. Ai sẽ là ngÆ°á»�i mà bạn chá»�n để kết hôn và Ä‘i vá»›i há»� trong suốt hành trình cuá»™c Ä‘á»�i? Ä�ây là má»™t Ä‘iá»�u khá riêng tÆ° và là má»™t phân định khá đặc biệt. Tuy nhiên, bạn có thể suy nghÄ© theo má»™t vài câu há»�i gợi ý sau đây:
• Tôi là ai trong tÆ°Æ¡ng quan vá»›i con ngÆ°á»�i này?
• Có phải đây là ngÆ°á»�i sẽ Ä‘em lại những gì tốt đẹp nhất cho cuá»™c sống hôn nhân của tôi không?
• Có phải khi chung sống vá»›i nhau, cả hai sẽ có khả năng làm cho nhau trở nên những ngÆ°á»�i tốt hÆ¡n và Ä‘em lại hạnh phúc cho nhau không?
• Sá»± kết hợp giữa hai ngÆ°á»�i vá»›i nhau có thật sá»± Ä‘em lại sá»± bổ túc hài hòa nhá»� hòa hợp được vá»›i nhau và Ä‘Æ°a đến chá»— đồng hiệp lá»±c vá»›i nhau không?
• Tính khí khác biệt giữa hai ngÆ°á»�i có khả năng Ä‘i đến chá»— hòa hợp được vá»›i nhau không?
• HÆ°á»›ng Ä‘i tÆ°Æ¡ng lai của hai ngÆ°á»�i có khả năng gặp gỡ và hòa hợp được vá»›i nhau không?
• Ä�iểm quan trá»�ng cuối cùng cần phân định là giữa hai ngÆ°á»�i cùng có chung má»™t cái nhìn vá»� niá»�m tin tôn giáo và các thá»±c hành vá»� Ä‘á»�i sống luân lý không? Nếu có sá»± khác biệt thì đây có thể là má»™t thá»­ thách lá»›n trong Ä‘á»�i sống hôn nhân trong tiến trình tìm kiếm má»™t sá»± hài hòa nÆ¡i Ä‘á»�i sống tâm linh và sá»± chá»�n lá»±a các giá trị luân lý. Tuy nhiên, thách đố đó không phải là không thể vượt qua nếu thật sá»± cả hai Ä‘á»�u có tình yêu chân thật dành cho nhau qua sá»± tôn trá»�ng những khác biệt của nhau.

Một vài dấu hiệu của ơn g�i hôn nhân

Theo Cha Stefen Wang, một vài dấu hiệu có thể cho thấy bạn đang hướng v� ơn g�i hôn nhân:

• Ước muốn kết hôn: Ước muốn ấy xuất hiện ngay từ lúc bạn còn rất trẻ và theo bạn mãi đến bây giá»�. Bạn mÆ¡ Æ°á»›c trở nên ngÆ°á»�i vợ, ngưởi chồng. Bạn Æ°á»›c muốn yêu và được yêu. Khi nghÄ© đến những Ä‘iá»�u ấy, bạn cảm thấy niá»�m vui và bình an. Bạn khao khát tìm ngÆ°á»�i yêu và cÅ©ng khao khát được ngÆ°á»�i đó yêu thÆ°Æ¡ng bạn. Ước muốn ấy dẫn dắt bạn hÆ°á»›ng vá»� Æ¡n gá»�i hôn nhân trong tÆ°Æ¡ng lai.
• Ước muốn có con cái: Ä�iá»�u này thật Ä‘Æ¡n giản. Bạn mong Æ°á»›c có má»™t gia đình. NÆ¡i đó, có những đứa con gá»�i bạn là cha, là mẹ. Dù có gặp khó khăn hay phải hy sinh thế nào Ä‘i nữa, bạn vẫn cảm thấy thật hạnh phúc trong việc nuôi dạy con cái. Hẳn nhiên, bạn phải luôn nhá»› rằng, con cái là hồng ân Chúa ban tặng. Và không phải khi nào hồng ân này cÅ©ng được hoàn toàn bảo đảm trong Ä‘á»�i sống hôn nhân.
• Ngưỡng má»™ những ngÆ°á»�i sống Ä‘á»�i hôn nhân mà bạn quen biết: Bạn đã tá»­ng gặp nhiá»�u ngÆ°á»�i sống Æ¡n gá»�i hôn nhân mà bạn rất ngưỡng má»™. Bạn ngưỡng má»™ há»� vì bạn thấy há»� sống hạnh phúc, vì bạn thấy những nét đẹp trong Ä‘á»�i hôn nhân của há»� dù há»� phải trải qua nhiá»�u thá»­ thách và khó khăn. Bạn khám phá ra nÆ¡i há»� má»™t cuá»™c sống tròn đầy trong yêu thÆ°Æ¡ng mà bạn hằng mÆ¡ Æ°á»›c. Ä�á»�i sống của há»� gợi lên nÆ¡i bạn má»™t niá»�m hứng khởi vá»� cách sống niá»�m tin Kitô giáo của bạn trong Æ¡n gá»�i hôn nhân gia đình.
• Những ngÆ°á»�i chung quanh khích lệ bạn hÆ°á»›ng vá»� Æ¡n gá»�i hôn nhân.Há»� là những ngÆ°á»�i sống gần gÅ©i vá»›i bạn và biết rõ bạn. Há»� thấy bạn hÆ°á»›ng vá»� cuá»™c sống hôn nhân nhÆ° má»™t Ä‘iá»�u hoàn toàn tá»± nhiên. Há»� nghÄ© bạn sẽ trở thành má»™t ngÆ°á»�i cha, ngÆ°á»�i mẹ tốt lành trong gia đình. Há»� thấy bạn hoàn toàn phù hợp vá»›i cuá»™c sống gia đình và bạn có khả năng kiến tạo má»™t gia đình hạnh phúc.
• Bạn gặp má»™t ngÆ°á»�i mà bạn muốn kết hôn vá»›i há»�: Ä�ó là lúc tình yêu đã trở nên hiện thân nÆ¡i má»™t con ngÆ°á»�i cụ thể mà bạn quyết định chá»�n lá»±a sống suốt Ä‘á»�i vá»›i há»� trong bậc hôn nhân gia đình. DÄ© nhiên có nhiá»�u yếu tố khác bạn cần phải cân khắc khi phân định nhÆ° đã trình bày trên đây để biết rõ mình có khả năng sống hòa hợp vá»›i ngÆ°á»�i này không. Tuy nhiên, việc gặp gỡ má»™t con ngÆ°á»�i cụ thể cÅ©ng là má»™t chất xúc tác giúp bạn hiểu rõ hÆ¡n vá»� Æ°á»›c muốn sâu thẳm nhất mà Chúa đã đặt nÆ¡i con ngÆ°á»�i bạn.
• Không có má»™t sá»± thôi thúc mạnh mẽ nào khác nÆ¡i bạn: Hẳn nhiên, không có má»™t thôi thúc nào khác ngoài sá»± thúc đẩy hÆ°á»›ng vá»� Ä‘á»�i sống hôn nhân vẫn chÆ°a hẳn là bạn chỉ có Æ¡n gá»�i hôn nhân và loại trừ các Æ¡n gá»�i khác nhÆ° đã nói. Tuy nhiên, nếu bạn không thấy nÆ¡i bạn có bất cứ má»™t dấu hiệu nào cho thấy khả năng bạn có thể được gá»�i vào Æ¡n gá»�i linh mục hay bậc Ä‘á»™c thân thánh hiến hoặc Ä‘á»™c thân giữa Ä‘á»�i, thì bạn có thể xác tín rằng, hôn nhân gia đình chính là Æ¡n gá»�i mà Chúa má»�i gá»�i bạn đảm nhận.

Trên đây chỉ là một chia sẻ tổng quát v� việc phân định chung v� ơn g�i bậc sống hôn nhân và gia đình. Trong từng trư�ng hợp cụ thể, có thể cần thêm một số yếu tố khác trong tiến trình phân định mà bạn có thể tìm thấy sự trợ giúp nơi các vị đồng hành thiêng liêng hoặc các vị mục tử.

                                      Lm Tôma Vũ Quang Trung, S.J.

                                                   05/10/2017

dongtenvn