LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (04/8/2017)

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC Ư? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?”

BÀI ĐỌC I: Lv 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37
“Các ngươi phải kể những ngày của Chúa là những ngày rất trọng thể và là ngày thánh”.
Trích sách Lêvi.

Chúa phán cùng Môsê rằng: “Đây là những ngày lễ của Chúa mà các ngươi phải mừng lễ trong thời gian của nó. Chiều ngày mười bốn tháng Giêng là Lễ Vượt Qua của Chúa; và ngày mười lăm tháng Giêng, là lễ trọng không men của Chúa: Các ngươi sẽ ăn bánh không men trong bảy ngày. Ngày thứ nhất, các ngươi phải kể là ngày rất trọng thể, và là ngày thánh, các ngươi không nên làm mọi việc xác trong ngày ấy”. Trong bảy ngày, các người phải thiêu hy lễ dâng lên Chúa. Ngày thứ bảy là ngày trọng thể và là ngày thánh hơn, các ngươi không làm việc xác nào trong ngày ấy”.

Chúa lại phán cùng Môsê rằng: “Ngươi hãy nói cùng con cái Israel và bảo họ rằng: Khi các ngươi đã tiến vào đất Ta sẽ ban cho các ngươi, và khi các ngươi gặt lúa, thì phải mang bó lúa đầu mùa đến cho tư tế, người sẽ giơ bó lúa lên trước mặt Chúa để hôm sau ngày sabbat, người xin Chúa chấp nhận cho các ngươi, và thánh hoá nó. Vậy các ngươi hãy tính từ hôm sau ngày sabbat, là ngày các ngươi đã dâng bó lúa đầu mùa, các ngươi tính đủ bảy tuần, cho đến ngày hôm sau cuối tuần thứ bảy, tức là năm mươi ngày, thì các ngươi phải dâng của lễ mới cho Chúa. Ngày mùng mười tháng Bảy, là ngày đền tội rất trọng thể, gọi là ngày thánh: trong ngày đó, các ngươi phải hãm dẹp tâm hồn, và dâng của lễ toàn thiêu cho Chúa. Từ ngày mười lăm tháng Bảy sẽ mừng lễ Nhà Xếp kính Chúa trong bảy ngày. Ngày thứ nhất sẽ gọi là ngày rất trọng thể và rất thánh, các ngươi không nên làm mọi việc xác trong ngày ấy. Và trong bảy ngày, các ngươi phải dâng của lễ toàn thiêu cho Chúa, ngày thứ tám cũng rất trọng thể và rất thánh, các ngươi phải dâng của lễ toàn thiêu cho Chúa, vì là ngày cộng đoàn tập họp, các ngươi không nên làm mọi việc xác trong ngày ấy.

“Đó là những ngày lễ của Chúa mà các ngươi phải kể là những ngày rất trọng thể và rất thánh, trong những ngày ấy, các ngươi phải dâng lên Chúa lễ vật, của lễ toàn thiêu và lễ quán theo nghi lễ của mỗi ngày”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 80, 3-4. 5-6ab. 10-11ab
Đáp: Hãy reo mừng Thiên Chúa là Đấng phù trợ chúng ta (c. 2a).

1) Hãy hoà nhạc và đánh trống râm ran; dạo đàn cầm êm ái cùng với thất huyền. Hãy rúc tù và lên mừng ngày trăng mới, trong buổi trăng rằm, ngày đại lễ của chúng ta. – Đáp.
2) Vì đó là điều đã thiết lập cho Israel; đó là huấn lệnh của Thiên Chúa nhà Giacóp. Người đã đặt ra luật này cho nhà Giuse, khi họ cất gót lên đường lìa xa Ai-cập. – Đáp.
3) Ở nơi ngươi đừng có một chúa tể nào khác; ngươi cũng đừng thờ tự một chúa tể ngoại lai: vì Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, Ta đã đưa ngươi ra ngoài Ai-cập. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 13, 54-58
“Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc ư? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê quán Người, và giảng dạy người ta trong hội đường, khiến người ta ngạc nhiên và nói rằng: “Bởi đâu ông này được sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ như vậy? Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc sao? Nào mẹ ông chẳng phải là bà Maria, và Giacôbê, Giuse, Simon, Giuđa chẳng phải là anh em ông sao? Và chị em ông, nào chẳng phải những người ở nơi chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?” Và họ vấp phạm đến Người.

Nhưng Chúa Giêsu phán cùng họ rằng: “Không tiên tri nào mà không được vinh dự, trừ nơi quê quán và nhà mình”. Người không làm nhiều phép lạ ở đó, vì họ chẳng có lòng tin.

Đó là lời Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Kitô Giáo không phải chỉ là niềm tin vào Thiên Chúa, được cử hành qua những nghi thức trong thánh đường; nhưng niềm tin này phải được biểu lộ trong đời sống của các Kitô hữu, như có một tác giả đã diễn tả “cuộc đời ta là Thánh Lễ nối dài.” Các nghi thức giúp chúng ta thấu hiểu những mầu nhiệm của Thiên Chúa qua các biến cố lịch sử; để rồi chúng ta biết sống những mầu nhiệm đó trong đời sống hằng ngày. Chỉ như thế, tôn giáo mới mang lại lợi ích cho con người.

Các Bài Đọc hôm nay dẫn chứng nhu cầu cần thấu hiểu những gì con người cử hành trước khi sống niềm tin đó.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Lêvi, tác giả Sách Levi trình bày ý nghĩa và những gì cần làm trong 4 ngày đại lễ của người Do-thái để thờ phượng Thiên Chúa.

4 đại lễ đó là:

+1/. LỄ VƯỢT QUA (Passover) và LỄ BÁNH KHÔNG MEN (Unleaven Bread):

Hai ngày lễ này gần nhau vì cùng chung một biến cố lịch sử để kỷ niệm ngày con cái Israel được Thiên Chúa giải thoát khỏi làm nô lệ cho người Ai-cập.

2/. LỄ NĂM MƯƠI (Pentecost): còn được gọi là LỄ TUẦN (Weeks):

Bảy tuần chẵn hay 50 ngày sau khi chấm dứt Lễ Bánh Không Men: Truyền thống mừng lễ này để kỷ niệm biến cố Thiên Chúa ban cho con cái Israel Thập Giới qua ông Moses trên núi Sinai, 50 ngày sau biến cố vượt qua Biển Đỏ.

3/. NGÀY XÁ TỘI (Day of Atonement):

“Ngày mồng mười tháng Bảy là Ngày Xá Tội.” Mục đích là để xin Thiên Chúa tha thứ các tội mà con cái Israel đã xúc phạm tới Ngài và với nhau.

4/. LỄ LỀU (sukkôt): còn được gọi là Booth, Tent, hay Tabernacle:

Ngày mười lăm tháng Bảy là Lễ Lều kính Đức Chúa, trong vòng bảy ngày. Mục đích là để cám ơn Thiên Chúa đã cho mùa màng thứ hai được kết quả tốt đẹp (nho và ôliu). Truyền thống sau này kỷ niệm việc con cái Israel sống trong lều khi lang thang suốt 40 năm trong sa mạc.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu trở về quê để rao giảng và làm ích cho những người đồng hương; nhưng họ đã vấp phạm vì Ngài ngay trong hội đường.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 47-53)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay (Mt 13, 47-53) kết thúc Chương 13 Phúc âm Matthêu gồm các bài giảng về Nước Trời bằng dụ ngôn.

Nhưng nó lại bắt đầu một phần mới, đó là: GIÁO HỘI, BƯỚC ĐẦU CỦA NƯỚC TRỜI – PHẦN KÝ THUẬT, nó kéo dài cho đến Chương 18, gồm những việc Chúa Giêsu đã làm tại Galilê.

Câu 53 ngay trước đó Matthêu cho ta biết: “Khi Đức Giê-su kể các dụ ngôn ấy xong, Người đi khỏi nơi đó. Người về quê, giảng dạy dân chúng trong hội đường của họ, khiến họ sửng sốt” (Mt 13, 53 – 54).

Như vậy ta dễ cho là: Chúa Giêsu về thăm quê hương ngay sau khi Ngài đã giảng cho dân chúng 7 dụ ngôn Nước Trời.

Thực ra, ta không nên khẳng định như vậy, vì như đã nói: Matthêu đã đúc kết các Bài giảng Nước Trời vào cùng một chương, các bài giảng này nằm rải rác khắp nơi trong suốt thời gian thi hành sứ vụ.

Như vậy, ta không thể khẳng định Chúa Giêsu về thăm quê hương vào lúc nào.

Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 thánh sử Nhất lãm tường thuật:

+ Marcô: Mc 6:1-6;
+ Matthêu: Mt 13, 47-53;
+ Luca: Lc 4:16 -30.

Chỉ có riêng Luca cho ta câu trả lời, Luca viết: “Được quyền năng Thần Khí thúc đẩy, Đức Giê-su trở về miền Ga-li-lê, và tiếng tăm Người đồn ra khắp vùng lân cận. Người giảng dạy trong các hội đường, và được mọi người tôn vinh.
Rồi Đức Giê-su đến Na-da-rét, là nơi Người sinh trưởng” (Lc 4, 14 – 16).

Như vậy Chúa Giêsu về thăm quê hương ngay thời điểm Ngài bắt đầu thi hành sứ vụ tại Galilê.

Nhưng ta dễ chấp nhận ý kiến cho rằng: Chúa Giêsu về thăm quê sau một thời gian hoạt động loan báo Tin mừng, lúc này danh tiếng Ngài đã được đồn thổi khắp nơi và cả dân miền Nadarét đều biết.

Bở đó họ mới nói: “BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?

Như vậy, khi Chúa Giêsu về thăm quê hương Nadarét sau một thời gian hoạt động, Ngài đã được người đồng hương đón tiếp trọng thể.

Nhưng oái ăm thay! Chính vì là người đồng hương, nên dân chúng biết rất rõ về xuất thân của Chúa Giêsu, một sự xuất thân tầm thường, thấp kém nên họ đã vấp phạm vì Ngài.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI, VÀ GIẢNG DẠY NGƯỜI TA TRONG HỘI ĐƯỜNG, KHIẾN NGƯỜI TA NGẠC NHIÊN VÀ NÓI RẰNG: “BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

“CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI”

Sau khi chịu phép Rửa, Chúa Giêsu vào hoang địa để cầu nguyện, ăn chay 40 đêm ngày, sau đó Ngài chia tay Đức Mẹ để lên đường thi hành sứ vụ.

Lên đường là bỏ lại ngôi làng Nadarét yêu dấu với bao kỷ niệm. Chính tại đây Ngài đã sống ba mươi năm trong bầu khí gia đình với thân phận của một con người.

Chính tại nơi này, Ngài đã lớn lên quân bình về thân xác, trí tuệ, tâm linh. Nadarét như một ngôi trường lớn, chuẩn bị cho Ngài chững chạc đi sứ vụ.

Tại đây, Đức Giêsu đã là con bác thợ Giuse , và đã trở thành thợ theo truyền thống cha truyền con nối. Ngài đã được dạy nghề và hành nghề để kiếm sống cho bản thân và gia đình. Đức Giêsu là một người thợ tại Nadarét, phục vụ cho nhu cầu dân làng. Ngài biết đến cái vất vả của công việc chân tay nặng nhọc. Đức Giêsu không thuộc giới trí thức, thượng lưu, quyền quý. Lao động làm Ngài gần với người nghèo và thấy sự đơn sơ của tâm hồn họ

Sau một thời gian hoạt động ở những nơi khác, Chúa Giêsu trở về quê hương Nadarét và vào giảng dạy trong hội đường. “Sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ” của Ngài đã khiến cho những người đồng hương phải ngạc nhiên.

Họ nói:

“BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

Cụm từ “BỞI ĐÂU” biểu lộ một sự ngạc nhiên sửng sốt, vì không thể sinh sống và lớn lên ở cái làng Nadaret heo hút này và lại làm cái nghề thợ mộc, chẳng chút gì là vẻ vang, mà lại có được sự khôn ngoan và quyền phép như vậy. Chắc chắn Ngài đã được học ở nơi nào đó hoặc theo một ông thầy nào đó.

Tâm trạng bỡ ngỡ của người đồng hương cũng dễ hiểu.

Vì ngay như thời đại hôm nay, mỗi khi có một nhân vật xuất chúng xuất hiện, các ký giả, phóng viên nhà báo đổ xô tìm đến để điều tra nhân vật này.

Trước tiên họ sẽ tìm hiểu xuất thân của anh ta: con ông bà nào, anh em với ai, trong dòng họ có ai nổi danh không, học hành ở đâu, làm nghề gì,… họ phải tìm ra được cái gốc gác xuất thân của anh, nhất là chú ý đến mặt di truyền, hay ít ra truyền thống của vùng miền.

XUẤT THÂN CỦA ĐÚC GIÊSU LÀ MỘT CHƯỚNG NGẠI CHO NGƯỜI ĐỒNG HƯƠNG:

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC SAO? NÀO MẸ ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ BÀ MARIA, VÀ GIACÔBÊ, GIUSE, SIMON, GIUĐA CHẲNG PHẢI LÀ ANH EM ÔNG SAO? VÀ CHỊ EM ÔNG, NÀO CHẲNG PHẢI NHỮNG NGƯỜI Ở NƠI CHÚNG TA SAO? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?” VÀ HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI.”

Những người Nadarét đã ngạc nhiên và thán phục Chúa Giêsu. Họ đã tiến đến gần tới đức tin. Nhưng rất tiếc, hành trình ấy đã bị chận lại vì THÀNH KIẾN.

Họ liệt kê ra một loạt dữ kiện liên quan đến Chúa Giêsu, chứng tỏ họ biết rất rõ về Ngài, không những họ biết cha mẹ của Ngài mà còn biết rõ cả anh chị em họ hàng.

Họ nghĩ : một con người có cha mẹ và anh em là những kẻ nghèo nàn và tầm thường như thế không thể nào là Đấng Messia được.

Ban đầu họ rất ngạc nhiên về Chúa Giêsu, nhưng sự ngạc nhiên này của dân làng Nadarét lại không dẫn họ đến đức tin, bởi còn một chướng ngại ngăn cản, đó là xuất thân của Ngài: vì người ta biết quá rõ cha mẹ anh em Ngài đều là những người nghèo hèn quê mùa cho nên người ta không tin Ngài là Messia. Do người ta không tin, nên Chúa Giêsu không làm nhiều phép lạ.

Có những thành kiến thật vô lý, thế nhưng người ta vẫn để cho những thành kiến vô lý ấy ảnh hưởng đến mình. Phải chăng nhiều lần tôi cũng đánh giá người khác theo những thành kiến: Anh ấy, chị ấy không thể nào khá được! Con người như thế mà làm được cái gì!

Trong số các thành kiến của chúng ta, có thứ thành kiến quái dị này là “CHA NÀO CON NẤY”, cha mẹ dở thì con không thể giỏi, cha mẹ xấu thì con không thể tốt. Đành rằng, di truyền cũng có ảnh hưởng phần nào, nhưng đó không phải là tất cả.

Có biết bao tấm gương về những đứa con tài giỏi thánh thiện xuất thân từ cha mẹ tầm thường và tội lỗi. Có biết bao thiên tài mà cha mẹ của anh ta lại là người thất học, một chữ bẻ làm đôi cũng không có.

“HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI”

Họ cho rằng họ quá biết rõ Chúa Giêsu. Họ chỉ cần nhìn vào cha mẹ, họ hàng, gia cảnh là biết Chúa Giêsu thế nào, không cần phải nghe lời Ngài giảng.

Những người đồng hương của Chúa Giêsu, họ tự cho là họ quá biết rõ về Ngài, Do đó họ đã ngạc nhiên về những điều Ngài đã thực hiện nơi xa quê, và hôm nay họ còn ngạc nhiên về sự khôn ngoan của Ngài tại quê nhà. Bởi họ đã tự mãn về sự hiểu biết của mình về Ngài. Họ chỉ thắc mắc mà không muốn tìm hiểu thêm. Nên họ đã không nhận ra “và họ đã vấp ngã vì Người”

Chúng ta hãy hình dung việc Chúa về Nazareth giảng dạy cũng giống như việc chúng ta đi lễ hàng ngày hay hàng tuần. Khi đi dự lễ chúng ta có thái độ nào? Có giống như những người đồng hương với Chúa Giêsu không?

Không ít người việc đi dự thánh lễ với thái độ nhàm chán vì quá quen thuộc, ngày nào cũng đi, nghi thức thì cũng chỉ có vậy, cha sở thì có mấy điều mà cứ nói hoài không có gì mới và họ đã xa dần đức tin.

Chỉ vì thái độ cứng lòng tin của những người đồng hương mà Chúa Giêsu không làm nhiều phép lạ ở quê nhà. Cũng vậy, khi chúng ta tham dự thánh lễ mà chúng thiếu lòng tin, không chú tâm lắng nghe lời Chúa, không có tinh thần tha thiết và trông cậy thì làm sao Chúa có thể ban cho chúng ta những ơn lành cần thiết.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG HỌ RẰNG: “KHÔNG TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG ĐƯỢC VINH DỰ, TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”. NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

“TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”

Đức Giêsu đã nói một câu rất chí lý: Người ta có thể thành công và tiếng tăm ở bất kỳ nơi nào, ngoài trừ nơi quê hương mình.

Vì sao vậy?

thưa: vì cái tâm lý “GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH” ở thời nào cũng có, hoặc như ông bà đã nói: “Quen quá hóa nhàm”.

“NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

Người đồng hương không chấp nhận Đức Giêsu, họ không tin Ngài là Đấng Mêsia, chỉ vì Ngài quá quen thuộc đối với họ, không những Ngài mà cả gia đình và thậm chí cả anh em họ hàng của Ngài cũng quá quen thuộc.

Chính vì vậy Đức Giêsu không thể làm phép lạ tại quê hương mình, vì phép lạ chỉ xảy ra khi và chỉ khi có niềm tin, người ta phải tin vào Đức Giêsu là Đấng được Thiên Chúa sai đến, thì Ngài mới thực hiện phép lạ, nếu không thì phép lạ chẳng khác gì trò ảo thuật. Phép lạ phải là quyền năng của Thiên Chúa tỏ hiện nơi con người, khi con người biết đón nhận. Đó là sự ban phát và đón nhận, ban phát từ phía Thiên Chúa và đón nhận từ phía con người.

Ở Thánh sử Luca (Lc 4, 16 – 30), Đức Giêsu còn nói rõ hơn: Người nói với họ: “Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ: Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Ca-phác-na-um, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào!” Người nói tiếp: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.

Theo Luca, Chúa Giêsu đã dẫn chứng ra những sự kiện trong Cựu Ước

“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn. Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.”(Lc 4, 23-29).

Vâng, ngày xưa Tiên tri Êlia, Tiên tri Êlisa đã bị người đồng hương đối xử như vậy, thì hôm nay, Đức Giêsu cũng đồng số phận, vì “Không có tiên tri nào được trọng đãi tại quê hương mình”.

Các ngôn sứ bị rẻ rúng nơi quê hương mình vì ngôn sứ hiện diện để kêu gọi ăn năng sám hối theo ý Chúa, trong khi những người đồng hương với ngôn sứ thì chỉ để ý tới cái gốc tầm thường của ngôn sứ mà bỏ ngoài tai những lời Ngài dạy.

Thật vậy, trong cuộc sống cũng vậy, nhiều khi chúng ta cũng có những thành kiến rất vô lý. Đã có nhiều sứ điệp bị bóp chết không phải vì sứ điệp, nhưng vì đầu óc của người ta quá thành kiến với sứ giả đến nỗi sứ điệp không bao giờ có được cơ hội đến với họ.

Lạy Chúa Giêsu, dân làng Na-da-rét đã không tin vào Chúa vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công. Các môn đệ đã không tin vào Chúa khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự. Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa chỉ vì Chúa sống như một con người.

Cũng có lúc con không tin có Chúa hiện diện dưới hình bánh mong manh nơi một linh mục yếu đuối trong một Hôi Thánh có nhiều bất toàn. Dường như Chúa thích ẩn mình nơi những gì thế gian chê bỏ, để chúng con tập nhận ra Ngài bằng con mắt đức tin. Xin thêm đức tin cho chúng con để khiêm tốn nhận ra Ngài tỏ mình thật bình thường trong cuộc sống.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (04/8/2017) – (Mt 13, 54-58)