Thánh Louis Grignion de Montfort
Äể cầu nguyện nên, bà y tá» những lá»i van xin bằng kinh nguyện tuyệt hảo nhất trong các kinh nguyện là Kinh Mân Côi thì chưa đủ, chúng ta còn phải tháºt chú tâm để Chúa có thể nghe được tiếng lòng cá»§a chúng ta hÆ¡n là tiếng nói phát ra từ cá»a miệng cá»§a chúng ta. Phạm lá»—i khi chá»§ ý chia lòng chia trà trong lúc cầu nguyện thì tá» ra tháºt là thiếu kÃnh trá»ng và nghiêm trang, sẽ là m cho Kinh Mân Côi trở nên vô hiệu hóa và là m cho chúng ta thêm tá»™i.Â
Chúng ta có thể nà o muốn Chúa lắng nghe chúng ta nếu chÃnh chúng ta lại chẳng chú ý gì đến Ä‘iá»u chúng ta Ä‘ang Ä‘á»c? Sao chúng ta có thể nà o là m đẹp lòng Chúa, trong khi ở trước sá»± hiện diện uy nghi cao cả cá»§a Ngà i, chúng ta lại lang thang vá»›i những chia lòng chia trà như những đứa nhá» Ä‘ang chạy theo những con bươm bướm váºy? Ngưá»i nà o là m theo những Ä‘iá»u như váºy phải trả lẽ cho những Æ¡n phúc cá»§a Thiên Chúa Toà n Năng, những Æ¡n phúc biến thà nh những sá»± chúc dữ cho việc cầu nguyện bất kÃnh cá»§a há». “Khốn cho kẻ nà o là m việc Chúa cách gian ngoa†(Giêrêmia 28,10).
DÄ© nhiên, qúi bạn không thể nà o Ä‘á»c Kinh Mân Côi mà không có những chia lòng chia trà cách vô tình. Khó lòng Ä‘á»c dù chỉ má»™t kinh KÃnh Mừng mà qúi bạn không bị trà tưởng tượng khuấy động (vì trà tưởng tượng cá»§a chúng ta, than ôi, có bao giá» cùng). Tuy nhiên, Ä‘iá»u mà qúi bạn có thể là m là giữ không cố ý chia trà khi Ä‘á»c Kinh Mân Côi, vá»›i tất cả ý tứ để giảm thiểu những lo ra vô tình cÅ©ng như để chế ngá»± trà tưởng tượng cá»§a mình. Cứ thế, qúi bạn đặt mình trước nhan Chúa, và hãy tưởng tượng là Thiên Chúa Toà n Năng và Mẹ Thánh cá»§a Ngưá»i Ä‘ang nhìn qúi bạn, thiên thần bản mệnh cá»§a qúi bạn Ä‘ang đứng bên phải qúi bạn, nháºn lấy các kinh KÃnh Mừng được Ä‘á»c má»™t cách đà ng hoà ng, để là m triá»u thiên đội lên đầu cho Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Nhưng, hãy nhá»› rằng, ở bên trái cá»§a qúi bạn, ma qá»§i cÅ©ng Ä‘ang rình ráºp để chá»™p lấy từng kinh KÃnh Mừng lệch sang bên cá»§a hắn mà viết và o sổ tá» vong cá»§a hắn. Cứ nắm chắc rằng hắn sẽ vồ ngay lấy má»—i má»™t kinh KÃnh Mừng mà qúi bạn không Ä‘á»c má»™t cách chuyên chú, sốt sắng và trang nghiêm.
Nhất là , cÅ©ng đừng quên rằng khi dâng má»—i chục kinh tôn kÃnh má»™t mầu nhiệm bằng việc lần hạt là qúi bạn Ä‘ang cố gắng hình thà nh trong tâm trà cá»§a qúi bạn hình ảnh Chúa Giêsu và Mẹ Maria liên quan đến mầu nhiệm ấy.
Äá»i sống cá»§a chân phước Hermann thuá»™c các cha dòng Premonstatensian, (phụ chú cá»§a ngưá»i dịch bản Việt ngữ: dòng nà y cÅ©ng gá»i là dòng thánh Nobêtô được thánh nhân láºp năm 1120 ở Prémontré nước Pháp) nói vá»›i chúng ta rằng và o má»™t lần kia, khi ngà i Ä‘á»c Kinh Mân Côi theo thưá»ng lệ má»™t cách chuyên chú và sốt sắng suy gẫm vá» những mầu nhiệm, thì Äức Mẹ cÅ©ng rá»±c rỡ hiện ra vá»›i ngà i hết sức uy linh và đẹp đẽ. Thế nhưng, đến khi lòng sốt sắng nguá»™i dần, ngà i đã Ä‘á»c kinh má»™t cách vá»™i và ng, chẳng để hết tâm ý gì nữa. Thế là , má»™t lần kia, Äức Mẹ lại hiện ra vá»›i ngà i – lần nà y thì vẻ đẹp cá»§a Ngưá»i thua xa vá»›i bá»™ mặt thảm não. Chân phước Hermann kinh ngạc vá» sá»± thay đổi cá»§a Ngưá»i, bấy giá» Äức Mẹ má»›i cắt nghÄ©a cho ngà i nghe:
“Vá»›i con Mẹ là như thế đó, Hermann à , bởi vì, trong tâm hồn cá»§a con, con đã đối xá» vá»›i Mẹ như váºy mà , như má»™t con đà n bà đáng khinh và chẳng có giá tà nà o. Tại sao con lại không còn tôn nghiêm và chuyên chú chà o kÃnh Mẹ khi suy niệm vá» các mầu nhiệm cá»§a Mẹ và các đặc ân cá»§a Mẹ?â€
(Bà Máºt Kinh Mân Côi, Bông hồng 42)
daminhvn

