CHÚA GIÊSU LÀM GÌ TRONG 30 NĂM TẠI THẾ?

 Nói theo ngôn ngữ nhân loại (nhân ngữ), chịu ảnh hưởng và chịu tác động bởi cuộc đ�i của Ngài, chúng ta có thể ngạc nhiên thấy rằng chúng ta biết quá ít v� th�i thơ ấu, th�i thiếu niên và th�i thanh niên của Ngài – nhất là mối liên quan với những ngư�i đi theo Ngài và những ngư�i tôn th� Ngài là Thiên Chúa.  Nghĩa là, nếu nói theo ngôn ngữ thần thánh (thần ngữ), đó là mối quan hệ mà chắc chắn Thiên Chúa có.

Sau câu chuyện Chúa giáng sinh, Phúc Âm thứ nhất cho chúng ta biết v� cuộc thăm viếng của các đạo sĩ, các chiêm tinh gia ngoại giáo đến từ �ông phương (Mt 2:1-12), cuộc chạy trốn sang Ai Cập (Mt 2:13-18), và cuộc trở lại sau khi Hê-rô-đê băng hà (Mt 2:19-23).  Thánh Mátthêu chuyển ngay sang sứ vụ ti�n phong của Thánh Gioan Tẩy Giả, và th�i trưởng thành của Chúa Giêsu – không có gì trong khoảng 30 năm, từ tuổi thơ ấu tới tuổi trưởng thành.

SỰ PH�T TRIỂN XỨNG ��NG

Phúc Âm thứ ba nói nhi�u hơn, nhưng tập trung 30 năm trong cuộc đ�i con ngư�i quan tr�ng nhất trong lịch sử thế giới bằng các câu đơn giản.  Thánh Luca kể v� việc sứ thần báo tin cho các mục đồng (Lc 2:8-21) và Thánh Gia lên ��n Th� (Lc 2:22-38).

Thánh Luca tóm lược 12 năm đầu đ�i của Chúa Giêsu rất ít: “Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa� (Lc 2:40).  Sau đó, Thánh Luca cho biết: “Hằng năm, cha mẹ �ức Giêsu trẩy hội đ�n Giêrusalem mừng lễ Vượt Qua.  Khi Ngư�i được mư�i hai tuổi, cả gia đình cùng lên đ�n, như ngư�i ta thư�ng làm trong ngày lễ.  Xong kỳ lễ, hai ông bà trở v�, còn cậu bé Giêsu thì ở lại Giêrusalem, mà cha mẹ chẳng hay biết.  Ông bà cứ tưởng là cậu v� chung với đoàn lữ hành, nên sau một ngày đư�ng, mới đi tìm kiếm giữa đám bà con và ngư�i quen thuộc.  Không thấy con đâu, hai ông bà trở lại Giêrusalem mà tìm.  Sau ba ngày, hai ông bà mới tìm thấy con trong ��n Th�, đang ngồi giữa các thầy dạy, vừa nghe h�, vừa đặt câu h�i.  Ai nghe cậu nói cũng ngạc nhiên v� trí thông minh và những l�i đối đáp của cậu.  Khi thấy con, hai ông bà sửng sốt, và mẹ Ngư�i nói với Ngư�i: “Con ơi, sao con lại xử với cha mẹ như vậy?  Con thấy không, cha con và mẹ đây đã phải cực lòng tìm con!�  Ngư�i đáp: “Sao cha mẹ lại tìm con?  Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?�  Nhưng ông bà không hiểu l�i Ngư�i vừa nói� (Lc 2:41-51).

Trong khoảng 20 năm cuộc đ�i Chúa Giêsu, Thánh Luca nói một câu ngắn g�n: “Còn �ức Giêsu ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa đối với Thiên Chúa và ngư�i ta� (Lc 2:52).

Làm sao biết cuộc đ�i của Con Trẻ Giêsu?  Cậu Giêsu có hơn các bạn bè v� việc h�c?  Sự vô tội của Ngài có làm ngư�i khác tức giận?  Ngài làm việc gi�i như thế nào?  Tay ngh� thợ mộc của Ngài có “hoàn hảo,� hoặc có tiếng tốt trong làng xóm trước khi Ngài làm sứ vụ công khai?

Nhưng dễ dàng lạc đ� qua cách suy nghĩ và b� qua điểm chính v� các câu tóm tắt quan tr�ng trong Phúc Âm theo Thánh Luca.  Thiên Chúa có đi�u để dạy chúng ta ở đây v� các chi tiết đã nói trước.  Ngài sai Chúa Con đến sống, trưởng thành và làm việc trong âm thầm khoảng 30 năm, trước khi thi hành sứ vụ công khai và được ngư�i ta nhận biết là bậc thầy uy tín, Ngài có những đi�u phải nói với chúng ta v� phẩm giá của cuộc sống và sự lao động – sự linh thiêng của sự phát triển dần dần và sự trưởng thành.

Thiên Chúa có thể sai đến một �ức Kitô phát triển viên mãn.  Từ đầu, Ngài có thể tạo ngay một thế giới không có những con ngư�i sa ngã – trẻ em, ngư�i trẻ, những con ngư�i trưởng thành và hoạt bát.  Nhưng Thiên Chúa không làm theo cách đó.  Ngày nay Ngài cũng không làm như vậy.  Ngài “thiết kế� chúng ta để hiện hữu mạnh mẽ, phát triển theo từng giai đoạn của cuộc sống, phát triển v� thể lý và tinh thần, với nhau và với Thiên Chúa.

CHÚA GIÊSU PH�T TRIỂN VÓC D�NG

The ancient creed confesses his full humanity, in both body and inner person.  Chúa Giêsu là “Thiên Chúa thật và là con ngư�i thật, có linh hồn và thể xác� (Công �ồng Chalcedon, năm 451). Chúa Giêsu có “thân xác thật� tức là Ngài sinh ra, lớn lên, khát, đói, khóc, cư�i, ngủ nghỉ, đổ mồ hôi, chảy máu, và chết.

Cả bốn Phúc Âm đ�u cho biết sứ vụ công khai ba năm của Chúa Giêsu, và gần một nửa khoảng không gian tới một tuần trước khi Ngài chịu chết.  Nhưng Thiên-Chúa-con-ngư�i làm gì trong th�i gian 30 năm từ sau khi sinh tới lúc khởi đầu sứ vụ?  Ngài bước đi trên những con đư�ng bình thư�ng, không mê hoặc, lớn lên và phát triển như một nam nhi bình thư�ng.

�ức Giêsu Kitô không nổi bật ở hoang địa khi rao giảng Nước Thiên Chúa.  Ngài biết canh phòng và khôn khéo luồn lách khi bước đi và nói chuyện.  Ngài cũng gãi khi ngứa.  Có thể Ngài cũng đã từng bị đứt tay hoặc trật gân.  Ngài cũng bị cảm lạnh lúc th�i tiết giao mùa, mệt m�i vì cảm cúm, cũng lóng ngóng vụng v� khi mới lớn.  Ngài cũng được cha mẹ dạy cho biết các kỹ năng xã hội, và h�c cách làm việc như những ngư�i bình thư�ng trong suốt hơn nửa đ�i làm ngư�i trên th�i gian này.

CHÚA GIÊSU PH�T TRIỂN SỰ KHÔN NGOAN

Nhưng Chúa Giêsu phát triển không chỉ v� thể lý, mà cả v� tâm hồn, giống như m�i phàm nhân khác, v� sự khôn ngoan và sự hiểu biết.  Thánh Luca cho biết rằng lúc 12 tuổi, Chúa Giêsu “thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa� (Lc 2:40), không phải là Ngài có tất cả một lúc, hoặc luôn luôn như vậy, mà Ngài cũng phải h�c tập dần dần.

Nh� nỗ lực và làm việc cần mẫn, Ngài trở nên nhạy bén v� trí tuệ và cảm xúc hơn lúc còn là Con Trẻ.  Ngài không nhận tất cả một lúc, nhưng Ngài dần dần phát triển v� sự khôn ngoan, qua những va chạm đau khổ hàng ngày.  Trí tuệ và tâm hồn nhân loại nơi Ngài cũng phát triển.  Ngài phát triển v� thể lý, đồng th�i cũng phát triển v� trí tuệ và tình cảm, như Kinh Thánh cho biết: “�ức Giêsu ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa đối với Thiên Chúa và ngư�i ta� (Lc 2:52).  Trong cuốn “The Person of Christ� (Con Ngư�i của �ức Kitô), trang 164, tác giả Donald Macleod viết: “Ngài sinh ra với trí tuệ của một đứa trẻ bình thư�ng, trải qua những kích thích bình thư�ng, và trải qua quá trình bình thư�ng của sự phát triển v� trí tuệ.�

Thật vậy, chúng ta thấy có những lúc khác thư�ng v� kiến thức siêu phàm của Ngài, vì được Chúa Thánh Thần linh hứng.  Ngài biết Nathanael trước khi ông gặp Ngài (Ga 1:47), biết ngư�i phụ nữ Samari có năm đ�i chồng (Ga 4:18), và biết Ladarô đã chết (Ga 11:14).  Ngài còn biết ông Phêrô sẽ tìm thấy đồng ti�n trong miệng con cá bắt được (Mt 17:27), và thậm chí còn biết rõ ông sẽ chối Ngài ba lần (Mt 26:30-35; Mc 14:26-31; Lc 22:31-34; Ga 13:36-38).  Tuy nhiên, chúng ta đừng lầm tưởng v� kiến thức siêu nhiên như vậy, mặc dù được mặc khải đặc biệt, với việc h�c h�i chăm chỉ không ngừng trong quá trình tiếp thu cách giáo dục.

Chúa Giêsu h�c h�i từ Kinh Thánh và từ Cha Mẹ, trong cộng đồng và nh� quy�n năng của Chúa Thánh Thần, Ngài tăng thêm sự khôn ngoan bằng cách luôn cẩn thận quan sát cuộc sống hằng ngày, và cách tiếp cận với thế giới của Thiên Chúa.

CHÚA GIÊSU HỌC BIẾT VÂNG LỜI

Một lĩnh vực chủ yếu trong sự phát triển của Ngài v� vóc dáng và sự khôn ngoan là h�c cách vâng l�i – vâng l�i cha mẹ dưới đất (Lc 2:51), và vâng l�i Chúa Cha trên tr�i.

Trong th�i gian Chúa Giêsu mặc xác phàm, Ngài đã cầu nguyện và van nài bằng tiếng kêu to và đầy nước mắt, để Ngài có thể thoát kh�i cái chết, và Ngài được nhận l�i.  Mặc dù là Con, Ngài vẫn h�c biết cách vâng l�i qua những đau khổ Ngài chịu.  Ngài được hoàn hảo và trở thành nguồn ơn cứu độ cho những ai vâng l�i Ngài: “Khi còn sống kiếp phàm nhân, �ức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc lóc mà dâng l�i khẩn nguyện nài xin lên �ấng có quy�n năng cứu Ngư�i kh�i chết.  Ngư�i đã được nhậm l�i, vì có lòng tôn kính.  Dầu là Con Thiên Chúa, Ngư�i đã phải trải qua nhi�u đau khổ mới h�c được thế nào là vâng phục; và khi chính bản thân đã tới mức thập toàn, Ngư�i trở nên nguồn ơn cứu độ vĩnh cửu cho tất cả những ai tùng phục Ngư�i� (Dt 5:7–9).

Cách nói “Ngài h�c cách vâng phục� không có nghĩa là Ngài đã không vâng l�i, mà Ngài bắt đầu từ sự chưa biết và chưa có kinh nghiệm, và cuộc sống nhân loại làm cho Ngài có kinh nghiệm và biết cách làm.  Ngài “trở nên hoàn hảo� không có nghĩa là Ngài có tội, mà Ngài bắt đầu từ tình trạng chưa-trưởng-thành-vô-tội và phát triển trở nên trưởng thành.

�ẸP LÒNG THIÊN CHÚA VÀ CON NGƯỜI

Kinh Thánh Tân Ước cho biết: “Còn �ức Giêsu ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa đối với Thiên Chúa và ngư�i ta� (Lc 2:52).  �ó là là “tiếng vang� của câu Kinh Thánh Cựu Ước: “Còn cậu bé Samuel thì càng lớn lên và đẹp lòng cả �ức Chúa lẫn ngư�i ta� (1 Sm 2:26).  �ó là viễn cảnh của sự phát triển v� nhân tính – cả ở Chúa Giêsu và ở nhân loại chúng ta.

Không có phàm nhân hoặc Thiên-Chúa-làm-ngư�i nào lại không có th�i kỳ phát triển và trưởng thành, cũng chẳng có sự phát triển đích thực nào là sự phát triển một chi�u, mà phải là cả hai chi�u đối với Thiên Chúa và con ngư�i, với m�i thứ đau khổ kèm theo.

�ừng miễn trừ Thiên Chúa vì Ngài có sự vinh quang của tiến trình trưởng thành cam go và lâu dài.  Trong quá trình đó, bạn nếm trải sự cực khổ gia tăng mà Chúa Giêsu biết rất rõ ràng.  Ngài sẵn sàng giúp đỡ bạn kiên trì cho tới lúc tiến trình của Thiên Chúa hoàn tất.

 David Mathis