“LẠY CHÚA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON!”

BÀI ĐỌC I: Ep 2, 19-22
“Anh em được xây dựng trên nền tảng các tông đồ”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, anh em không còn là khách trọ và khách qua đường nữa, nhưng là người đồng hương với các Thánh và là người nhà của Thiên Chúa: anh em đã được xây dựng trên nền tảng các Tông đồ và các Tiên tri, có chính Đức Giêsu Kitô làm Đá góc tường. Trong Người, tất cả toà nhà được xây dựng cao lên thành đền thánh trong Chúa, trong Người, cả anh em cũng được xây dựng làm một với nhau, để trở thành nơi Thiên Chúa ngự trong Thánh Thần.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 116, 1. 2
Đáp: Hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian (Mc 16, 15).

1) Hỡi muôn dân, hãy ngợi khen Chúa! Hỡi ngàn dân, hãy ca tụng Người. – Đáp.

2) Vì lòng từ bi Người vững bền trên chúng ta, và lòng trung kiên Người tồn tại đến muôn đời. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 20, 29
Alleluia, alleluia! – Tôma, vì con đã xem thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 20, 24-29
“Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Bấy giờ trong Mười Hai Tông đồ, có ông Tôma gọi là Điđy-mô, không ở cùng với các ông, khi Chúa Giêsu hiện đến. Các môn đệ khác đã nói với ông rằng: “Chúng tôi đã xem thấy Chúa”. Nhưng ông đã nói với các ông kia rằng: “Nếu tôi không nhìn thấy vết đinh ở tay Người, nếu tôi không thọc ngón tay vào lỗ đinh, nếu tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người thì tôi không tin”. Tám ngày sau, các môn đệ lại họp nhau trong nhà, và có Tôma ở với các ông. Trong khi các cửa vẫn đóng kín, Chúa Giêsu hiện đến đứng giữa mà phán: “Bình an cho các con”. Đoạn Người nói với Tôma: “Hãy xỏ ngón tay vào đây và hãy xem tay Thầy; hãy đưa bàn tay con ra và xỏ vào cạnh sườn Thầy; chớ cứng lòng, nhưng hãy tin”. Tôma thưa rằng: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Chúa Giêsu nói với ông: “Tôma, vì con đã thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin”.

Đó là lời Chúa.
________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

VÀI NÉT VỀ THÁNH TÔMA TÔNG ĐỒ

THÁNH TÔMA, TÔNG ĐỒ TRONG NHÓM 12:

Thánh Tôma, còn gọi là Đyđimô nghĩa là sinh đôi, người quê tại xứ Galilêa, là một trong nhóm Mười hai môn đệ của Chúa Giêsu. Các Tin mừng nhất lãm và đặc biệt Tin Mừng của thánh Gioan đã thuật lại việc Chúa Giêsu chọn Tôma.

Các Tin Mừng đều cho ta thấy Tôma là người nhiệt thành, hy sinh, tận tụy và xả kỷ.

Thánh Gioan thuật lại rằng một lần kia, khi nghe tin Ladarô chết đã bốn ngày, Chúa Giêsu muốn về Giuđêa để hồi sinh Ladarô, nhưng ở đó người Do Thái đang tìm cách giết Ngài:” Thưa Thầy, mới đây người Do Thái tìm cách ném đá Thầy, mà Thầy còn đến đó sao ?”( Ga 11, 8 ). Chúa nói với các môn đệ:” Nào chúng ta cùng trở lại miền Giuđê”( Ga 11, 7 ).

Chỉ mình thánh Tôma đã mạnh dạn, can đảm nói với các tông đồ : “Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng đi để cùng chết với Thầy” (Ga 11, 16 ).

Trong cuộc thương khó của Chúa Giêsu, Tôma cũng như các môn đệ khác đều sợ sệt, nhát đảm và trốn tránh vì sợ khó khăn, sợ chết.

Khi Chúa Giêsu sống lại, Tôma vì là người thực tế đã muốn thấy Chúa cách nhãn tiền, Ông đã nói với các tông đồ bạn một cách rất chân tình và thực tế:” Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin”( Ga 20, 25 ).

Nhắc đến Tô-ma, ta nghĩ ngay đến một con người tiêu biểu cho những kẻ “CỨNG LÒNG TIN.” Và cái tên “Tôma” đã trở thành biệt danh để gán cho kẻ không chịu tin vào Chúa, “cứng đầu cứng cổ”.

Nhưng trước khi đưa ra lời trách móc ấy, sẽ thật thiếu sót nếu ta chưa tìm hiểu tại sao Tôma không tin.

Tô-ma không tin vì lời loan báo của các tông đồ bạn chưa đủ sức thuyết phục: niềm vui Chúa phục sinh chưa đem lại sự thay đổi nào nơi người đưa tin.

Con người ngày nay cũng thực tế như Tô-ma, họ chỉ tin khi thấy được dấu chứng đức tin của Ki-tô hữu. Dấu chứng đức tin của người tín hữu là ánh vui tươi luôn rạng rỡ trên gương mặt và chất hiền hậu trong lời nói của họ, ngay cả khi họ gặp nghịch cảnh.

THÁNH TÔMA, TÔNG ĐỒ ĐÃ ĐƯỢC PHÚC TỬ ĐẠO:

Thánh Tôma tông đồ đã đi rao giảng ở Patia, Ba Tư. Thánh nhân cũng tới loan báo Tin Mừng tại Ấn Độ và được phúc tử đạo tại đó. Thánh nhân là một người bình thường và có tính “cứng đầu”, nhưng khi đã có Chúa Thánh Thần và khi đã được đổi mới, Ngài đã hăng say rao giảng Tin Mừng và sẵn sàng theo bước chân của Thầy chết vì yêu.

Lạy Thiên Chúa toàn năng, hôm nay chúng con hoan hỷ, mừng lễ thánh Tôma tông đồ. Xin nhận lời thánh nhân cầu thay nguyện giúp mà củng cố lòng tin của chúng con, để chúng con được sống muôn đời, khi cùng với thánh nhân tuyên xưng Đức Kitô là Chúa (Lời nguyện nhập lễ, lễ thánh Tôma, tông đồ).

BIỆT DANH DYDIMO – SINH ĐÔI.

Tên Tôma theo nguyên ngữ gốc Do Thái: “ta-am” có nghĩa là “song đôi hay sinh đôi” .

Như vậy, ngay cái tên Tôma đã có nghĩa “sinh đôi” rồi. Cái tên này do cha mẹ đặt cho. Chứ không do Chúa Giêsu và các bạn đồng môn gán ghép.Tại sao ông bà thân sinh lại đặt cái tên này?

Ta không biết và chính ông bà thân sinh cũng không biết, vì làm sao biết được đứa bé này lớn lên sẽ ra sao. Có lẽ đã có sự tác động của Thiên Chúa ngay từ lúc đặt tên.

Nơi phúc âm theo Thánh Gioan tên Toma được viết thuật lại cùng với tên phụ thứ hai “Didymo“ (Ga 11,16, 20,24, 21,2,) theo tiếng Hylạp có nghĩa là “sinh đôi“. Tại sao Ông Toma có tên phụ này, không có gì chứng minh rõ ràng.

Có lẽ vì hai thái độ lòng trung thành và lòng tin tưởng chân thành của Toma, mà Thánh Gioan tông đồ trong phúc âm đã cho thêm tên phụ “Didymo” cho Thánh Toma: Toma còn gọi là Didymo. Vì nơi Tôma luôn có 2 con người giống như sinh đôi:

+ Một con người cứng lòng tin, đến nỗi luôn đòi hỏi phải chứng minh xác thực trước khi đi đến thái độ tin tưởng.

+ Một con người, sau khi đã tin tưởng, ông dám sống chết với niềm tin đó.

Chính vì thế mà giới Khoa học, những người duy lý đã coi Thánh Tôma như ông Tổ, là thánh Bổn mạng cho Khoa học thực nghiệm qua mọi thời đại.

(Sưu tầm – Daminhvn.net)

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong những cách thức khác nhau một người có thể dùng để tin vào Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô, tác giả Thư Ephesô xác tín đức tin của chúng ta được xây dựng trên Đá Tảng là Đức Kitô, và nền móng là niềm tin của các tông-đồ và các tiên-tri.

Tác giả Thư Ephesô xác định: “Anh em không còn phải là người xa lạ hay người tạm trú, nhưng là người đồng hương với các người thuộc dân thánh, và là người nhà của Thiên Chúa.”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Gioan, Chúa Giêsu trách Tôma đã chỉ dựa vào kinh nghiệm giác quan, mà không chịu tin vào lời Ngài đã loan báo trước Cuộc Khổ Nạn và lời chứng của các tông-đồ.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 20, 24-29)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG.

Lễ Thánh Tôma tông đồ hôm nay đưa chúng ta trở lại Chương 20 của Phúc âm Gioan.

Như ta biết Chương 20 Phúc âm Gioan thuật lại những lần Chúa Giêsu hiện ra sau khi Ngài phục sinh.

+ Đầu tiên Chúa Giêsu hiện ra duy nhất với bà Maria Madalena (Ga 20, 11 – 18).

+ Sau đó Ngài hiện ra theo số đông, có tất cả các Tông đồ chứng kiến.

Sự kiện hiện ra này ấn tượng ở chỗ: Chúa Giêsu phải hiện ra đến 2 lần: Lần đầu không có Tôma và lần sau có Tôma. Hai lần hiện ra cách nhau tám ngày.

Nhân vật Tôma đã được Gioan chú ý cách đặc biệt.

Và Bài Tin mừng hôm nay luôn đi liền với Thánh Tôma mỗi khi nhắc đến ông.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

“BẤY GIỜ TRONG MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ, CÓ ÔNG TÔMA GỌI LÀ ĐIĐY-MÔ, KHÔNG Ở CÙNG VỚI CÁC ÔNG, KHI CHÚA GIÊSU HIỆN ĐẾN.

Thánh sử Gioan đang tóm lại lần thứ nhất Chúa Giêsu hiện ra với các Tông đồ vào chiều ngày thứ nhất trong tuần (Ga 20, 19).

Lần hiện ra này có một sự kiện: “CÓ ÔNG TÔMA GỌI LÀ ĐIĐY-MÔ, KHÔNG Ở CÙNG VỚI CÁC ÔNG”. Sự kiện này tưởng như bình thường không có gì đáng nói. Nhưng vô tình nó lại là sự kiện đặc biệt, vì nó là nguyên nhân Chúa Giêsu phải hiện ra lần thứ hai, cách đó tám ngày.

Ông Tôma đi đâu? Ta không biết.

Có lẽ sau khi chứng kiến Chúa Giêsu bị chết thảm trong cuộc Khổ nạn, các môn đệ đã rơi vào tâm trạng chán nản, hoang mang, nhưng lại đầy sợ hãi. Các ông phải co cụm lại trong một căn nhà bí mật.

Nhưng ông Tôma với một tính khí nóng như lửa, ông không chịu cảnh phải ở đây co rúm như vậy, nên phải làm một cái gì đó. Có lẽ cách hay nhất là bỏ căn nhà này để đi đây đi đó cho khuây khoả.

CÁC MÔN Đệ KHÁC ĐÃ NÓI VỚI ÔNG RẰNG: “CHÚNG TÔI ĐÃ XEM THẤY CHÚA”. NHƯNG ÔNG ĐÃ NÓI VỚI CÁC ÔNG KIA RẰNG: “NẾU TÔI KHÔNG NHÌN THẤY VẾT ĐINH Ở TAY NGƯỜI, NẾU TÔI KHÔNG THỌC NGÓN TAY VÀO LỖ ĐINH, NẾU TÔI KHÔNG THỌC BÀN TAY VÀO CẠNH SƯỜN NGƯỜI THÌ TÔI KHÔNG TIN”.

” CHÚNG TÔI ĐÃ XEM THẤY CHÚA “.

Đây là lời chứng của 10 Tông đồ (không có Giuđa Iscariot) cho ông Tôma.

Nhưng xem ra lời chứng này không đủ sức thuyết phục vì chính con người của 10 Tông đồ. Chúa đã sống lại mà các ông bình thản như vậy sao!

Sự kiện Chúa sống lại vẫn chưa thay đổi gì nơi các ông, có thể họ cũng rất vui, nhưng để đi đến niềm tin có sức thuyết phục Tôma, thì phải có sự gì đó biến đổi mãnh liệt nơi các tông đồ, nhưng đàng này cũng vẫn vậy, chưa có gì biến đổi nên Tôma chưa tin sự kiện Chúa đã sống lại. Sự biến đổi đó phải đợi cho đến khi Chúa Thánh Thần được ban xuống cho các ông.

Đây cũng là kinh nghiệm cho những người loan báo Tin mừng: Muốn cho người khác biết Chúa, tin Chúa, gặp gỡ Chúa thì đòi hỏi người làm chứng phải sống thế nào để cho người khác qua đời sống của mình mà tin nhận Chúa.

Ngược lại, nếu đời sống của một chứng nhân cũng tầm thường như bao người khác, thì cho dù có nói hay thế nào, có hùng biện thế nào thì người ta cũng không tin.

PHẢN ỨNG CỦA TÔ MA:

“NẾU …… NẾU ….. NẾU”

Nếu đòi hỏi Tôma phải tin vào lời chứng: “CHÚNG TÔI ĐÃ XEM THẤY CHÚA” thì không dễ chút nào, vì Tôma đã đặt ra 3 điều kiện “NẾU”.

“NẾU tôi không nhìn thấy vết đinh ở tay Người.
NẾU tôi không thọc ngón tay vào lỗ đinh.
NẾU tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người thì tôi không tin”.

Đúng là duy lý quá nặng, “hết thuốc chữa”.

3 điều kiện này như một bức tường kiên cố, vững chắc không dễ gì đánh đổ được.

Con đường dẫn đến chân lý không phải là con đường rộng thênh thang. Người đi tìm chân lý thường là người cô độc…

Hôm nay chúng ta kính nhớ thánh tông đồ Tôma. Ai cũng biết lời bất hủ của Toma khi tuyên bố về sự sống lại của Chúa: “NẾU …. NẾU …. NẾU”

“TÁM NGÀY SAU, CÁC MÔN ĐỆ LẠI HỌP NHAU TRONG NHÀ, VÀ CÓ TÔMA Ở VỚI CÁC ÔNG.

Tám ngày sau Chúa Giêsu lại hiện đến với các tông đồ lần nữa, lần này Gioan viết: “CÓ TÔMA Ở VỚI CÁC ÔNG.”

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Làm sao các tông đồ và Tôma biết được Chúa Giêsu sẽ hiện ra mà ở trong trạng thái chờ đợi?

Mấu chốt ở đây là cụm từ: “TÁM NGÀY SAU” Như vậy cả 2 lần hiện ra đều nhằm vào Ngày Chúa nhật như cách hiểu bây giờ. Ngày Chúa nhật là ngày dành cho Chúa ngay như nhận thức thời các môn đệ, nên các môn đệ ý thức rất rõ và luôn ở trong trạng thái chờ đợi

TRONG KHI CÁC CỬA VẪN ĐÓNG KÍN, CHÚA GIÊSU HIỆN ĐẾN ĐỨNG GIỮA MÀ PHÁN: “BÌNH AN CHO CÁC CON”. ĐOẠN NGƯỜI NÓI VỚI TÔMA: “HÃY XỎ NGÓN TAY VÀO ĐÂY VÀ HÃY XEM TAY THẦY; HÃY ĐƯA BÀN TAY CON RA VÀ XỎ VÀO CẠNH SƯỜN THẦY; CHỚ CỨNG LÒNG, NHƯNG HÃY TIN”.

“CÁC CỬA VẪN ĐÓNG KÍN”.

Chi tiết này rất đặc biệt, vì cánh cửa kia cho dù có kiên cố thế nào cũng không thể ngăn được Chúa hiện đến với các ông.

“HÃY ….. HÃY ….. HÃY”

3 từ “HÃY” này của Chúa Giêsu đã đủ sức phá đổ bức tường duy lý của Tôma.

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn đáp ứng đòi hỏi của Tôma, vì ông đòi: Phải thấy dấu đinh ở tay; Đòi xỏ ngón tay vào lỗ đinh và đặt bàn tay vào cạnh sườn Đức Giêsu. Có nghĩa ông muốn dùng thị giác – mắt, và xúc giác – tay để kiểm tra.

TÔMA THƯA RẰNG: “LẠY CHÚA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON!” CHÚA GIÊSU NÓI VỚI ÔNG: “TÔMA, VÌ CON ĐÃ THẤY THẦY NÊN CON ĐÃ TIN. PHÚC CHO NHỮNG AI ĐÃ KHÔNG THẤY MÀ TIN”.

“Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”

Nhưng độc giả thấy Tôma thế nào?

Ông có kiểm tra như ông đòi hỏi không? Thưa Không. Vì đứng trước Đức Giêsu phục sinh, mọi nghi ngờ của ông đã biến mất, sự hoài nghi đã bị chặn đứng, chỉ cần thấy, tức chỉ cần thị giác đã đủ đưa ông đến thái độ tin tưởng hoàn toàn. (Không cần dùng đến xúc giác – tay)

Ông đã biều lộ niềm tin của mình trong câu tuyên xưng: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” Đây là lời tuyên xưng đức tin vào Đức Giêsu Phục Sinh một cách đầy đủ và trực tiếp nhất, vì ông tuyên xưng đức tin vào Đấng Đã Sống Lại và vào thiên tính của Ngài. Tuyên xưng Chúa Giêsu là Thiên Chúa và là Thiên Chúa của ông.

” TÔMA, VÌ CON ĐÃ THẤY THẦY NÊN CON ĐÃ TIN. PHÚC CHO NHỮNG AI ĐÃ KHÔNG THẤY MÀ TIN”.

Đức Giêsu không hề trách Tôma, nhưng Ngài nói với ông: “Vì đã thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!” Có nghĩa ông thuộc loại người THẤY RỒI MỚI TIN, ông vẫn có phúc, nhưng không có phúc bằng người: TIN RỒI SẼ THẤY.

“PHÚC CHO NHỮNG AI ĐÃ KHÔNG THẤY MÀ TIN”.

Chúa Giêsu đang nói về chúng ta, là những người không thấy Ngài bằng con mắt xác thịt như thời các tông đồ, nhưng ta đã tin Ngài, vì đức tin không phải là nỗ lực cá nhân, không là ý chí con người, đức tin trước hết và trên hết là hồng ân Thiên Chúa ban. Vâng Thiên Chúa đã ban cho ta niềm tin vào Ngài, và từ niềm tin ấy ta đã nhìn thấy Ngài trong từng biến cố cuộc đời mình.

Người ta cứ đòi phải thấy Thiên Chúa thì mới tin có Ngài, đó là thái độ của người cố chấp, ươn hèn trong thú tính của mình, họ muốn ở lì trong tình trạng thấp hèn và dùng những luận điệu rẻ tiền để biện minh.

Nếu họ vẫn cố chấp như vậy cho đến hết cuộc đời, họ sẽ không bao giờ thấy Thiên Chúa, vì Thiên Chúa không bao giờ là đối tượng của khoa học thực nghiệm, Ngài không phải cái gì đó con người có thể sờ mó được, nắm bắt được.

Bài học Chúa Giêsu dạy hôm nay: “Phúc thay những người không thấy mà tin”, Chúa muốn dạy ta: CỨ TIN ĐI RỒI SẼ THẤY. Mà ta đã nói, đức tin là một hồng ân Chúa ban, đó không phải là nỗ lực con người.

Như vậy, nếu muốn thấy Thiên Chúa trong cuộc đời mình, ta phải loại bỏ sự cố chấp, loại bỏ thành kiến và nài xin Chúa ban thêm đức tin cho mình. Và khi đã có đức tin, ta sẽ thấy Ngài, vì CỨ TIN ĐI RỒI SẼ THẤY.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa nói với chúng con: “Phúc thay những ai không thấy mà tin”. Xin cho chúng con tin, dù không thấy Chúa, và vì tin, nên nhìn thấy Chúa đang hiện diện, đang thi ân giáng phúc cho chúng con.

Amen.
_______________________________

Giuse Nguyễn Viết Tâm.