LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN NĂM A (02/7/2017) – (Mt 10, 37-42)

“KẺ NÀO KHÔNG MANG LẤY THẬP GIÁ, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VớI THẦY; KẺ NÀO TIẾP ĐÓN CÁC CON, LÀ TIẾP ĐÓN THẦY”.

BÀI ĐỌC I: 2 V 4, 8-11. 14-16a
“Người đến trọ nhà mình, là một vị thánh của Thiên Chúa”.
Trích sách Các Vua quyển thứ hai.

Một ngày nọ, Êlisê đi ngang qua miền Sunam. Ở đó có một bà sang trọng mời ông ở lại dùng bữa. Và từ đấy, mỗi khi ông đi ngang qua đó, ông đều đến nhà bà dùng bữa. Bà nói với chồng bà rằng: “Tôi biết rằng người thường trọ nhà mình là một vị thánh của Thiên Chúa. Vậy chúng ta hãy làm cho ông một căn phòng trên lầu, và đặt trong căn phòng đó một cái giường, một cái bàn, một cái ghế, và một cây đèn, để mỗi khi đến, ông ở đó”.

Một ngày nọ Êlisê đến, ông lên căn phòng trên lầu và nghỉ tại đó. Ông nói (với Giêzê, tiểu đồng của ông): “Bà muốn chúng ta làm gì cho bà?” Giêzê nói r@ng: “Thầy khỏi hỏi, bà ấy không có con, và chồng bà đã già”. Êlisê bảo gọi bà ta. Nghe gọi, bà liền đến đứng trước cửa, ông nói với bà rằng: “Năm tới cũng vào thời kỳ này, bà sẽ bồng bế một bé trai”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 88, 2-3. 16-17. 18-19
Đáp: Lạy Chúa, con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời (c. 2a).

1) Con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời, qua mọi thế hệ miệng con loan truyền lòng trung thành Chúa. Vì Ngài đã phán: “Tình thương của Ta đứng vững muôn đời”; trên cõi trời cao, Ngài thiết lập lòng trung tín. – Đáp.
2) Phúc thay dân tộc biết hân hoan, lạy Chúa, họ tiến thân trong ánh sáng nhan Ngài. Họ luôn luôn mừng rỡ vì danh Chúa, và tự hào vì đức công minh Ngài. – Đáp.
3) Vì Chúa là vinh quang quyền năng của họ; nhờ ân huệ Chúa, uy quyền của chúng tôi được suy tôn. Bởi chưng khiên thuẫn chúng tôi là của Chúa, và vua chúng tôi thuộc về Đấng Thánh của Israel. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 6, 3-4. 8-11
“Chúng ta chịu mai táng với Ngài nhờ phép rửa, chúng ta phải sống đời sống mới”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi vì được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Đức Kitô nhờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế. Mà nếu chúng ta đã chết với Đức Kitô, chúng ta tin rằng: chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, vì biết rằng Đức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Người nữa. Người đã chết, tức là chết một lần dứt khoát đối với tội lỗi, mà khi Người sống, là sống cho Thiên Chúa. Cả anh em cũng thế, anh em hãy tự kể như mình đã chết đối với tội lỗi, nhưng sống cho Thiên Chúa, trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật, và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 10, 37-42
“Kẻ nào không mang lấy thập giá, thì không xứng đáng với Thầy; kẻ nào tiếp đón các con, là tiếp đón Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các tông đồ rằng: “Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, thì chẳng xứng đáng với Thầy, và kẻ nào yêu mến con trai, con gái hơn Thầy, thì không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào cố tìm mạng sống mình thì sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm lại được nó.

“Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy; và kẻ nào đón tiếp Thầy, là đón tiếp Đấng đã sai Thầy. Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, thì sẽ lãnh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, thì sẽ lãnh phần thưởng của người công chính. Kẻ nào cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một bát nước lã mà thôi với danh nghĩa là môn đệ, thì quả thật, Thầy nói với các con, người ấy không mất phần thưởng đâu”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Giới thiệu chủ đề: ĐÓN TIẾP

Chủ đề Chúa Nhật XIII Thường Niên năm A này có thể được gọi là Chúa Nhật của sự đón tiếp. Đây là chủ đề được bàn đến trong bản văn Cựu Ước, cũng như trong bản văn Tin Mừng.

Phụng vụ Lời Chúa chúa nhật 13 thường niên hôm nay cho chúng ta thấy, nhờ Bí tích Thánh tẩy người Kitô hữu được tham dự vào sứ mệnh Tông đồ của Chúa Kitô. Vì thế, chúng ta phải biết trân quý tiếp đón các sứ giả của Chúa

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Các Vua quyển thứ hai, thuật lại một người phụ nữ ngoại giáo xứ Su-nêm đã đón tiếp ngôn sứ Ê-li-sa, người của Thiên Chúa, một cách vô vị lợi vào thế kỷ IX TCN

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Bản văn mời gọi chúng ta suy gẫm về bí tích Thánh Tẩy.

Thánh Phaolô viết: “tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi vì được thanh tẩy trong sự chết của Người …. chúng ta tin rằng: chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người”.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Đức Giê-su khuyên các môn đệ từ bỏ chính mình và mời gọi các cộng đồng Ki-tô hữu tiếp đón họ như chính Ngài: “Ai đón tiếp anh em, là đón tiếp Thầy”.

(Theo LM. Gioan Nguyễn Văn Ty, SDB)

Chúng ta bước vào Bài Tin mừng:
______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 10, 37-42):

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng Chúa nhật XIII Thường niên năm A hôm nay đưa chúng ta vào lại chương 10 của Phúc âm Matthêu.

Như đã nói, Chương 10 Phúc âm Matthêu có tên là BÀI GIẢNG SỨ MỆNH TRUYỀN GIÁO.

Khởi đầu Chương 10, Chúa Giêsu sai nhóm Mười Hai đi truyền giáo (Mt 10, 1 – 16).

Tiếp sau đó Bài Tin mừng hôm nay đưa ra 2 chủ đề:

+ Từ bỏ mình và vác Thập giá để theo Chúa Giêsu (Mt 10, 37 – 39)

+ Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy (Mt 10, 40 – 42)

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

A/ PHẦN I: TINH THẦN TỪ BỎ

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC TÔNG ĐỒ RẰNG: “KẺ NÀO YÊU MẾN CHA MẸ HƠN THẦY, THÌ CHẲNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY, VÀ KẺ NÀO YÊU MẾN CON TRAI, CON GÁI HƠN THẦY, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY.

“YÊU MẾN ….. HƠN THẦY”.

Khi ông bố hỏi đứa con: “con có yêu bố không?” Thì nó trả lời ngay mà không chút lưỡng lự: “CÓ”.

“VẬY YÊU BỐ ĐỂ Ở ĐÂU?”

“ĐỂ TRÊN ĐẦU”.

Mặc dù đứa nhỏ không hiểu “yêu để trên đầu là yêu làm sao, yêu thế nào. Nhưng nó cảm nghiệm được nó yêu bố nó hơn mọi người khác, hơn bất cứ cái gì trên thế gian này. Bố nó là nhất, còn ông Tổng thống, ông Chủ tịch kia chỉ là thứ yếu

Khi nó lớn lên, đụng phải đối tượng “tiếng sét ái tình”, nó bắt đầu đổi giọng: “Anh yêu em nhất trên đời này”. “Yêu để ở đâu?”, “Để trong trái tim.”.

Nó có yêu em nhất hay không thì chỉ có Trời mới biết.

Hôm nay nó gặp phải Chúa Giêsu, Ngài yêu cầu nó: “KẺ NÀO YÊU MẾN CHA MẸ HƠN THẦY, THÌ CHẲNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY”.

Nó mới bắt đầu ý thức TÌNH YÊU là gì.

Chúa Giêsu đòi hỏi gắt quá:

“YÊU MẾN …… HƠN THẦY”

Có nghĩa bây giờ phải sắp xếp lại trật tự tình yêu.

“Cha mẹ, con trai, con gái….” là những đối tượng mà ta yêu thương nhất, một tình yêu rất tự nhiên.

Nhưng Chúa Giêsu đòi hỏi ta phải yêu Ngài trên tất cả những con người đó. Chúa không đòi ta phải từ bỏ, phải thoát ly cha mẹ, con trai, con gái, vì làm như thế thì ta không phải là con người. Ta phải thực hiện trọn vẹn đức hiếu thảo, vì đó là Luật Chúa và Luật tự nhiên.

Nhưng khi ta yêu Cha mẹ, con trai, con gái hơn Chúa thì lúc đó ta “KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI CHÚA”.

Như vậy Chúa Giêsu đòi hỏi ta: Muốn làm môn đệ Ngài thì phải yêu Ngài trên hết mọi sự, trên cả những người ta mà ta yêu thương nhất.

Trât tự của tình yêu bây giờ sẽ là : Yêu Chúa Giêsu trên hết, và phải quy hướng tất cả mọi khả năng, mọi tài năng, mọi ý chí và lý trí cho Ngài, tức hướng trọn cuộc sống này cho Ngài. Lúc đó ta mới XỨNG ĐÁNG VỚI CHÚA, tức là môn đệ Ngài

“KẺ NÀO KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY. KẺ NÀO CỐ TÌM MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT, VÀ KẺ NÀO ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ THẦY, THÌ SẼ TÌM LẠI ĐƯỢC NÓ”.

“Yêu Chúa trên hết mọi sự”, thì đòi hỏi phải thể hiện ra bằng hành động, bằng việc làm, đó là “PHẢI THEO THẦY”.

“THEO CHÚA”, không có nghĩa ung dung đi sau, Chúa đi trước, ta đi sau.

Vì Chúa Giêsu đang vác thánh giá của Ngài đi vào cuộc khổ nạn, thì đi theo Chúa, ta phải “VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO”.

Chúa Giêsu có thập giá của Ngài, ta cũng có những thập giá của ta, đó là những đau khổ, bất hạnh, bệnh hoạn, những trái ý trong cuộc sống.

Đời người là một chuỗi đau khổ và bất hạnh. “Đời là bể khổ”, sinh ra đời đã bắt đầu khổ rồi, thể hiện bằng tiếng khóc lúc chào đời. Có ai mới lọt lòng mẹ mà cười được đâu.

Không ai không có thập giá. Người nghèo cũng khóc, người giàu cũng khóc. Tiếng khóc của người giàu nhiều khi còn lớn hơn, cay đắng hơn tiếng khóc của người nghèo nữa.

“VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO CHÚA”, có nghĩa đón lấy và chấp nhận những thập giá của mình trong tin yêu phó thác, nếu vác thập giá mà cứ hằn học, trách móc, oán người, oán đời thì thập giá đó càng lúc càng nặng hơn. Ta phải vác trong thái độ vui vẻ, không phải vì thái độ cam chịu mà là cùng đồng hành với Chúa.

Sự đau khổ của ta sẽ hoà với sự đau khổ của Chúa để nó được tan biến đi.

“KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY”.

Cụm từ này được lặp đi lặp lại rất nhiều lần trong Bài Tin mừng hôm nay, đến 3 lần, để Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ:

Chỉ có thể xứng đáng với Ngài, làm môn đệ Ngài, thì phải yêu Chúa trên cả cha mẹ, con trai, con gái và phải vác thập giá mà theo Ngài.

Nếu không như vậy thì không xứng đáng với Chúa.

“KẺ NÀO CỐ TÌM MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT, VÀ KẺ NÀO ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ THẦY, THÌ SẼ TÌM LẠI ĐƯỢC NÓ”.

Chúa Giêsu tiến thêm một bước nữa trong những đòi hỏi của Ngài.

Khi đề cập đến cha mẹ, con trai, con gái,…. là những gì bên ngoài con người của ta. Nếu có từ bỏ những điều đó thì vẫn có thể hiểu và chấp nhận được.

Bây giờ Chúa Giêsu đòi hỏi ta từ bỏ chính mạng sống mình. Đây mới là đòi hỏi ghê gớm.

Con người khi sống ở đời, ai cũng thu vén cho mạng sống mình. Ta ăn uống, lao động, học hành,… tất cả đều nhằm mục đích làm cho mạng sống mình thăng hoa.

Nhưng bây giờ Chúa Giêsu lại dạy: “KẺ NÀO CỐ TÌM MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT”.

Mạng sống ở đây có 2 nghĩa:

+ Mạng sống thể lý (tức mạng sống trong đời này).
+ Mạng sống tâm linh (Mạng sống trong Nước Trời, đời sau).

Ở đây ta phải hiểu Chúa Giêsu đang nói về Mạng sống thể lý.

“CỐ TÌM MẠNG SỐNG”, có nghĩa quá chú ý vào nó, tập trung tất cả cho nó, chau chuốt cho nó mà quên mất những giá trị Nước Trời. Khi đã có tiền, ta lại muốn làm giàu hơn để tìm một bảo đảm vững chắc cho mạng sống mình, không còn phải lo lắng.

Nhưng cuối cùng thì ai cũng phải chết, có ai lo lắng quá mà có thể làm cho cuộc sống mình dài thêm được một phút không? Chắc chắn không, vì khi đến giờ Chúa gọi, tất cả đều phải nhắm mắt buông xuôi tất cả.

Như vậy: “KẺ NÀO CỐ TÌM MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT”

“KẺ NÀO ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ THẦY, THÌ SẼ TÌM LẠI ĐƯỢC NÓ”.

Các thánh Tử Đạo đã cảm nghiệm sâu sắc lời Chúa dạy, họ sẵn sàng Chết vì Đạo, sẵn sàng đánh mất mạng sống mình, thì họ sẽ tìm lại được nó. Đó là Mạng sống trong Nước Trời. Đó là phần thưởng Chúa ban cho “NHỮNG KẺ XỨNG ĐÁNG VỚI NGÀI”.

Với lời giáo huấn của Chúa Giêsu hôm nay, mỗi Kitô hữu phải ý thức lại cuộc sống của mình, và đặt mục đích cho đúng hướng. Phải đặt Chúa lên trên hết mọi sự và vác thập giá hằng ngày của mình để theo Chúa và cuối cùng phải dám liều lĩnh hy sinh mạng sống mình trong trường hợp đòi hỏi quyết liệt giữa tin và không tin.

B/. PHẦN II: ĐÓN TIẾP

“”KẺ NÀO ĐÓN TIẾP CÁC CON LÀ ĐÓN TIẾP THẦY; VÀ KẺ NÀO ĐÓN TIẾP THẦY, LÀ ĐÓN TIẾP ĐẤNG ĐÃ SAI THẦY.”

Một khi thực hiện các đòi hỏi của Chúa Giêsu như ở phần trên, thì người ấy chính là môn đệ của Chúa và đã được Chúa đưa vào sự đồng hoá.

Chúa đã đồng hoá môn đệ, Ngài và Chúa Cha là một. Và khi đã ở trong sự đồng hoá này thì một điều dễ hiểu: “Ai đón tiếp các con là đón tiếp Thấy và đi xa hơn là đón tiếp chính Chúa Cha, là Đấng đã sai Ngài.

Ta có thể tưởng tượng ra khi Nhà truyền giáo đầu tiên đặt chân đến nước Việt Nam, các ngài đã được người bản xứ tiếp đón thế nào. Nhờ những người bản xứ quê mùa thất học này, các nhà truyền giáo đã học được ngôn ngữ, phong tục và khi đón tiếp như vậy, họ đã đón tiếp chính Chúa và Chúa đã hoạt động để làm nên một Giáo hội Việt Nam tốt đẹp và rực rỡ.

KẺ NÀO ĐÓN TIẾP MỘT TIÊN TRI VỚI DANH NGHĨA LÀ TIÊN TRI, THÌ SẼ LÃNH PHẦN THƯỞNG CỦA TIÊN TRI; VÀ KẺ NÀO ĐÓN TIẾP NGƯỜI CÔNG CHÍNH VỚI DANH NGHĨA NGƯỜI CÔNG CHÍNH, THÌ SẼ LÃNH PHẦN THƯỞNG CỦA NGƯỜI CÔNG CHÍNH.

Ở đời khi ta đón tiếp một đối tượng nào, ta sẽ được phần thưởng tương xứng.

Ở đây Chúa Giêsu nói đến đón tiếp TIÊN TRI, NGƯỜI CÔNG CHÍNH là những người giữ trọn lề luật Môsê, họ là những người có thế giá và danh vọng trong xã hội Do Thái. Như vậy ai đón tiếp những người này sẽ được phần thưởng xứng đáng.

Nhưng vấn đề ta muốn nói đến ở đây: “ĐÓN TIẾP MỘT TIÊN TRI VỚI DANH NGHĨA LÀ TIÊN TRI”. Có nghĩa ta xem họ là vị tiên tri, là người nói lời Thiên Chúa, chứ không phải vị vua chúa quan quyền. Xem họ là tiên tri thì đòi hỏi ta cũng phải yêu mến Lời Chúa, lắng nghe lời tiên tri nói.

Đón tiếp người công chính cũng tương tự: “VỚI DANH NGHĨA LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH” thì tự bản thân ta cũng yêu thích và sống công chính.

PHẦN THƯỞNG CỦA TIÊN TRI – PHẦN THƯỞNG CỦA NGƯỜI CÔNG CHÍNH.

Trong Sách các Vua quyển thứ I chương 17, có tường thuật đến trường hợp: bà góa miền Sa-rep-ta, vì đón tiếp ngôn sứ Ê-li-a nên đã được phần thưởng xứng đáng, không những hũ bột và chai dầu của bà không hề vơi cạn trong suốt thời nạn đói kém kéo dài, mà ngay cả đứa con của bà đã chết cũng được cho hồi sinh.

ĐÓN TIẾP – PHẦN THƯỞNG giống như 2 mặt của Định luật NHÂN QUẢ.

Ai biết mở rộng lòng mình đón tiếp người khác thì người ấy sẽ được phần thưởng. Nhưng phần thưởng của Tiên tri và của người công chính nó mang một giá trị cao quý hơn phần thưởng của các vua chúa quan quyền, vì nó nó nhắm đến những giá trị cao cả.

KẺ NÀO CHO MỘT TRONG NHỮNG NGƯỜI BÉ MỌN NÀY UỐNG CHỈ MỘT BÁT NƯỚC LÃ MÀ THÔI VỚI DANH NGHĨA LÀ MÔN ĐỆ, THÌ QUẢ THẬT, THẦY NÓI VỚI CÁC CON, NGƯỜI ẤY KHÔNG MẤT PHẦN THƯỞNG ĐÂU”.

Chúa Giêsu muốn đưa định luật nhân quả này vào một trường hợp thứ ba. Nó có vẻ khó hiểu:

ĐÓN TIẾP KẺ BÉ MỌN BẰNG MỘT BÁT NƯỚC LÃ.

“Kẻ bé mọn” và “bát nước lã thì có kể gì mà cũng có phần thưởng.

Ta chỉ có thể hiểu được lời Chúa Giêsu nói khi xác định: Chính CHÚA GIÊSU LÀ KẺ BÉ MỌN. Ngài là ‘kẻ bé nhỏ’ không theo nghĩa ‘tạm ẩn mình trong kẻ bé nhỏ’ như nhiều người vẫn thường giải thích, mà Người thực sự ‘bé nhỏ’, trở nên rất bé nhỏ nữa là đàng khác, thậm chí hạ thấp mình xuống để ra như không (xem Pl 2:5-11).

Như vậy, ta mới hiểu: ĐÓN TIẾP KẺ BÉ MỌN CHÍNH LÀ ĐÓN TIẾP CHÚA GIÊSU VÀ ĐI XA HƠN ĐÓN TIẾP CHÍNH CHÚA CHA.

KHI CHO MỘT TRONG NHỮNG NGƯỜI BÉ MỌN NÀY UỐNG CHỈ MỘT BÁT NƯỚC LÃ MÀ THÔI VỚI DANH NGHĨA LÀ MÔN ĐỆ”, Phần thưởng cho việc làm đó rất to lớn, Thiên Chúa không bao giờ lãng quên.

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.