LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (08/6/2017) – (Mc 12, 28b-34) - THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“THIÊN CHÚA CỦA NGƯƠI LÀ THIÊN CHÚA DUY NHẤT VÀ NGƯƠI HÃY KÍNH MẾN NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Tb 6, 10-11a; 7, 1. 9-17; 8, 4-10
“Thiên Chúa đã khiến các người đến nhà tôi để con gái tôi kết hôn với người trong thân tộc”.
Trích sách Tôbia.

Trong những ngày ấy, Tôbia hỏi thiên thần rằng: “Ngài muốn chúng ta ở đâu?” Thiên thần trả lời rằng: “Ở đây có người tên là Raguel, người bà con thuộc chi tộc của anh; và ông này có người con gái tên là Sara”. Thiên Thần và Tôbia đi vào nhà Raguel, và được Raguel vui mừng đón tiếp.

Sau khi trò truyện, Raguel bảo giết chiên dọn tiệc, rồi mời khách ngồi vào bàn ăn. Tôbia liền nói: “Hôm nay đây cháu không ăn uống gì cả, nếu bác không chấp nhận lời cháu thỉnh nguyện: xin bác hứa gả con của bác là Sara cho cháu”.

Vừa nghe câu đó, Raguel hoảng sợ, vì biết việc đã xảy ra cho bảy người chồng trước, khi họ tới gần con gái của ông. Ông lo sợ kẻo người này cũng đồng số phận như vậy chăng. Trong lúc ông lưỡng lự, không biết phải trả lời làm sao với kẻ xin cưới con mình, thiên thần liền nói: “Ông đừng sợ gả con gái ông cho người này, vì con gái ông xứng đáng làm vợ người này vốn hay kính sợ Thiên Chúa; do đó, không ai khác cưới được nàng”. Bấy giờ Raguel thưa: “Tôi không còn hồ nghi, vì Chúa đã chấp nhận lời tôi kêu cầu và nước mắt tôi chảy ra trước tôn nhan Người. Tôi cũng tin rằng vì thế mà Người khiến các người đến nhà tôi, để con gái tôi kết hôn với người trong thân tộc mình theo luật Môsê, và giờ đây tôi không ngần ngại gả con gái tôi cho cháu”. Ông liền nắm tay con gái ông, đặt vào lòng tay mặt của Tôbia và nói rằng: “Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, và Thiên Chúa Giacóp ở cùng hai con, chính Người phối hợp hai con, xin Người ban tràn đầy ơn phúc lành của Người xuống cho hai con. Hai bên làm giấy hôn thú. Và sau đó họ ăn tiệc cưới cảm tạ Thiên Chúa.

Bấy giờ Tôbia khuyên bảo nàng trinh nữ rằng: “Hỡi Sara, hãy chỗi dậy, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Thiên Chúa hôm nay, mai và mốt; trong ba đêm đầu, chúng ta hãy kết hợp với Thiên Chúa. Qua đêm thứ ba rồi, chúng ta mới giao hợp với nhau: vì chúng ta là con cái các thánh, chúng ta không thể giao hợp với nhau như những người dân ngoại không biết gì đến Thiên Chúa”. Cả hai cùng chỗi dậy, cùng cầu nguyện không ngừng, để xin ơn được sống thanh sạch. Tôbia nguyện rằng: “Lạy Chúa là Thiên Chúa tổ phụ chúng con, danh Chúa đáng chúc tụng cho đến muôn đời! Hỡi trời đất, biển cả, sông ngòi và mọi tạo vật, hãy chúc tụng Chúa. Chúa đã lấy bùn đất mà dựng nên Ađam, và ban cho người một bà nội trợ là Evà. Và giờ đây, lạy Chúa, Chúa biết không phải vì dục tình mà con cưới em này làm vợ, song chỉ vì muốn có con cái nối dòng, để danh Chúa được chúc tụng muôn đời”. Sara cũng nguyện rằng: “Lạy Chúa, xin thương xót chúng con, xin thương xót chúng con, xin cho hai chúng con được an khang trường thọ”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 127, 1-2. 3. 4-5
Đáp: Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa (x. c. 1a).

Xướng: 1) Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa, bạn nào ăn ở theo đường lối của Người: Công quả tay bạn làm ra bạn an hưởng, bạn được hạnh phúc và sẽ gặp may. – Đáp.

2) Hiền thê bạn như cây nho đầy hoa trái, trong gia thất nội cung nhà bạn; con cái bạn như những chồi non của khóm ô liu, ở chung quanh bàn ăn của bạn. Đó là phúc lộc dành để cho người biết tôn sợ Đức Thiên Chúa. – Đáp.

3) Nguyện xin Thiên Chúa từ Sion chúc phúc cho bạn, để bạn nhìn thấy cảnh thịnh đạt của Giêrusalem, hết mọi ngày trong đời sống của bạn, và để bạn nhìn thấy lũ cháu đàn con! – Đáp.

ALLELUIA: Ga 10, 27

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 12, 28b-34
“Thiên Chúa của ngươi là Thiên Chúa duy nhất và ngươi hãy kính mến Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, có người trong nhóm Luật sĩ tiến đến Chúa Giêsu và hỏi Người rằng: “Trong các giới răn, điều nào trọng nhất?” Chúa Giêsu đáp: “Giới răn trọng nhất chính là: ‘Hỡi Israel, hãy nghe đây: Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Chúa duy nhất, và ngươi hãy yêu mến �Chúa,� Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi’. Còn đây là giới răn thứ hai: ‘Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi’. Không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó”. Luật sĩ thưa Người: “Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ khi nói Thiên Chúa là Chúa duy nhất, và ngoài Người, chẳng có Chúa nào khác. Yêu mến Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức mình, và yêu tha nhân như chính mình thì hơn mọi lễ vật toàn thiêu và mọi lễ vật hy sinh”. Thấy người ấy tỏ ý kiến khôn ngoan, Chúa Giêsu bảo: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu”. Và không ai dám hỏi Người thêm điều gì nữa.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Để có thể sống hạnh phúc trong cuộc đời và đạt được đích điểm mà Thiên Chúa đã dự phóng, con người cần phải làm theo những gì Ngài dạy: đó là phải yêu thương Thiên Chúa trên hết mọi sự, và chân thành yêu thương nhau.

Các Bài Đọc hôm nay nói lên sự quan trọng tối hậu của tình yêu chân thành với Thiên Chúa và với tha nhân trong cuộc đời.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tôbia, Tobia nói lên mục đích của mình khi cưới Sarah: “Không phải vì tình dục, mà con lấy em con đây, nhưng vì tình yêu chân thành. Xin Chúa đoái thương con và em con cho chúng con được chung sống bên nhau đến tuổi già.” Thiên Chúa đã chúc lành cho cuộc hôn nhân của đôi trẻ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, khi được hỏi đâu là giới răn quan trọng nhất, Chúa Giêsu đã trả lời rõ ràng: “Điều răn đứng đầu là: Nghe đây, hỡi Israel, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. Điều răn thứ hai là: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó.”

(Theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 12, 28b-34)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Vẫn trong Chương 12 Phúc âm Marcô, hôm nay Marcô đề cập thêm một nhóm nữa đến tranh luận với Chúa Giêsu, đó là nhóm KINH SƯ, LUẬT SĨ.

Nhóm Kinh sư này, Matthêu gọi là thành phần NGỒI TRÊN TOÀ MÔSÊ (Mt 23, 2), tức có quyền giảng dạy dân chúng, giải thích Luật,… Chúa Giêsu cũng công nhận quyền này của họ, vì họ đã được Thiên Chúa tuyển chọn và giao cho sứ mệnh giảng dạy.

CÂU 28:

Bài Tin mừng hôm nay, câu 28 chỉ được trích một phần, và lấy phần cuối, gọi là 28b, do đó ta không thấy được sự liên tục trong Chương 12. Câu 28 đầy đủ sẽ là:

“Có một người trong các kinh sư đã nghe Đức Giê-su và những người thuộc nhóm Xa-đốc tranh luận với nhau. Thấy Đức Giê-su đối đáp hay, ông đến gần Người và hỏi” (Mc 12, 28).

Như vậy, ông Luật sĩ đến tranh luận với Chúa Giêsu hôm nay, ông đã chứng kiến hoặc được nghe nói đến cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và nhóm Sađôc, nên ông đã mạnh dạn đến gặp Chúa Giêsu để thử Ngài, giống như “cuộc so găng” vậy.

Nhưng có một điểm ta cần để ý:

Khi đọc Chương 12 Phúc âm Marcô, ta đừng nghĩ các nhóm đã bàn tính, toa rập với nhau hợp sức tấn công Chúa Giêsu liên tục nhằm hạ uy tín của Ngài.

Ta phải hiểu các cuộc tranh luận này KHÔNG CÓ TÍNH LIÊN TỤC, mà nó nằm rải rác trong suốt thời gian Chúa Giêsu thi hành sứ vụ loan báo Tin mừng.

Marcô chỉ muốn gom lại, tổng kết lại trong một chương, chương 12, để cho độc giả dễ chú ý, dễ nhớ và cũng cho thấy bầu khí các đối thủ tấn công Chúa Giêsu luôn căng thẳng, để cuối cùng các nhóm đi đến một quyết định phải giết Chúa Giêsu cho bằng được, phải nhổ được cái gai luôn làm cho họ khó chịu và nhức nhối.

Dĩ nhiên cuộc tranh luận với nhóm Luật sĩ, kinh sư, nó phải mang màu sắc khác với các cuộc tranh luận với các nhóm mà ta đã duyệt qua (Thượng tế, Pharisiêu, Hêrôđê, Sađôc). Với nhóm Luật sĩ, sẽ tập trung chủ yếu vào LỀ LUẬT.

“KHI ẤY, CÓ NGƯỜI TRONG NHÓM LUẬT SĨ TIẾN ĐẾN CHÚA GIÊSU VÀ HỎI NGƯỜI RẰNG: “TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”

“TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”

Đây chính là cái bẫy của ông Luật sĩ.

Tại sao ông không hỏi: “TRONG CÁC GIỚI RĂN, GIỚI RĂN NÀO TRỌNG NHẤT?”, mà lại thay vào đó là: “ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT”.

Như ta biết trong các bộ luật người ta thường phân theo từ lớn xuống nhỏ, từ tổng quát đến chi tiết: Chương (giới răn) – Khoản – Điều. Có nghĩa trong 1 Chương sẽ có rất nhiều Khoản. Trong 1 Khoản có rất nhiều Điều. Tóm lại trong bộ luật sẽ có rất nhiều Điều. Như vậy khi ông Luật sĩ hỏi: “ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT”, có nghĩa ông đã chẻ Luật Chúa thành một mớ bòng bong, và chắc chắn Chúa Giêsu sẽ bị rối và không thể trả lời: “ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT”.

Cũng như trong các kỳ thi Kinh thánh mà mục đích muốn đánh rớt các sĩ tử, người ta đặt ra câu hỏi như sau:

Trong các chương Phúc âm Gioan, Matthêu,… câu nào quan trọng nhất.

Hỏi như vậy “chỉ có thánh mới trả lời”. Vì Phúc âm luôn có nhiều phần, trong mỗi phần có nhiều chương, trong mỗi chương có nhiều câu.

Nhưng câu hỏi của Ông Luật sĩ cũng cho ta thấy có 2 khuynh hướng của giới làm luật lúc bấy giờ.

Các nhà luật sĩ trong dân Israel thời Chúa Giêsu thường có hai khuynh hướng như sau:

– KHUYNH HƯỚNG 1: Chia những luật chính yếu thành hàng trăm luật nhỏ, thành những chi tiết tỉ mỉ.

Như ta biết, nền tảng của luật và các truyền thống trong Do Thái giáo nằm trong sách Torah (còn gọi là Ngũ thư Kinh thánh hoặc Ngũ kinh Môsê). Ban đầu nó chỉ có 10 giới răn (Bảng thập điều) Chúa ban cho Môsê, mà người Do Thái nào cũng thuộc. Nhưng giới làm luật lại chẻ ra thành rất nhiều điều. Có tất cả 613 điều răn trong sách Torah

– KHUYNH HƯỚNG 2: Tổng kết tất cả các luật thành một hai luật hết sức tổng quát.

Như vậy, ông Luật sĩ đang đại diện cho cả 2 khuynh hướng cũng đủ để cho ông đại diện cho cả Nhóm Luật sĩ.

“CHÚA GIÊSU ĐÁP: “GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT CHÍNH LÀ: ‘HỠI ISRAEL, HÃY NGHE ĐÂY: THIÊN CHÚA, CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA, THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI’.

“GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT”

Chúa Giêsu nhận ra cái bẫy của ông Luật sĩ nên Ngài không nói: ĐIỀU QUAN TRỌNG NHẤT, mà Ngài nói: “GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT”, Chúa Giêsu muốn nhắc khéo ông: Không được chẻ Luật Chúa thành vụn vặt như vậy.

“HỠI ISRAEL”

Khi ông luật sĩ hỏi Chúa Giêsu, có thể coi ông là đại diện cho Israel, vì hầu như mọi người Israel đều mang tâm trạng chung, tức bị rối trước một rừng luật. Như vậy Đức Giêsu nói: “Hỡi Israel”, tức Chúa Giêsu muốn trả lời cho tất cả mọi người Israel, chứ không riêng gì cho ông này.

Câu trả lời của Chúa Giêsu không riêng gì cho người Israen mà còn cả cho chúng ta hôm nay, vì có rất nhiều ngộ nhận đã tồn tại khi người ta nhìn về Đạo Công Giáo:

Có nhiều lương dân nhìn vào đạo Công giáo với rất nhiều thành kiến. Họ cho rằng, đạo Công giáo là một hệ thống những giới răn và kinh kệ dài dòng, mà phải mất cả đời mới có thể học thuộc chứ chưa nói đến việc tuân giữ.

Quả thực, cách sống đạo của một số Kitô hữu hiện nay có thể làm cho nhiều người ngộ nhận như thế.

Thực ra ĐẠO CỦA CHÚA RẤT ĐƠN GIẢN.

Đạo dạy cho người ta biết có một Thiên Chúa. Ngài là tình yêu. Ngài yêu thương tất cả mọi người. Và vì yêu thương, Ngài đã sai Con Một xuống trần để mặc khải cho con người về tình yêu của Ngài và mời gọi con người hãy sống yêu thương để được hạnh phúc thật. Tất cả mọi giới răn và lề luật của Chúa được tóm gọn trong hai chữ YÊU THƯƠNG ấy.

Và Đạo cũng dạy mọi người phải thương yêu nhau, như Chúa đã yêu thương họ.

“CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT”.

Marcô dùng từ rất sâu sắc, ông không viết: ĐỘC NHẤT mà ông viết DUY NHẤT.

Khi viết Duy nhất, hay “Độc nhất” vẫn cùng ý nghĩa chỉ có một Thiên Chúa, không có Chúa nào khác. Nhưng khi viết:

“DUY NHẤT”:

Tức Thiên Chúa không cô độc, vì Ngài luôn có Ba Ngôi, nhưng Ba Ngôi vẫn chỉ là Một Chúa. Đời sống Thiên Chúa rất phong phú vì luôn có sự trao đổi tình yêu giữa Ba Ngôi.

Nhưng “ĐỘC NHẤT”:

Hàm ý một vị Thiên Chúa cô độc, một ông già sống lẻ loi trong các kỳ công của Ngài, một Thiên Chúa già nua trong sự cô đơn của chính mình.

GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT: “NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA,THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI’

Chúa Giêsu dùng từ “HẾT” tới 4 lần: yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức. Như vậy, toàn bộ con người của ta phải dành trọn cho Chúa, tất cả phải quy hướng về Chúa.

Nếu còn một phần nào đó trong ta chưa quy hướng về, tức ta chưa thực hành trọn giới răn này.

Ta quy hướng tất cả cho Chúa đó là điều hợp lý, vì tất cả những gì ta đang có đều do Chúa ban: Sự sống của ta, gia đình của ta, sự nghiệp của ta, thành công của ta,… suy cho cùng đều do Chúa ban, ý chí của ta chỉ là phần ta công tác vào ơn thánh đó mà thôi. Vì thế không có gì phải tự hào, tự cao tự đại.

“CÒN ĐÂY LÀ GIỚI RĂN THỨ HAI: ‘NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI’. KHÔNG CÓ GIỚI RĂN NÀO TRỌNG HƠN HAI GIỚI RĂN ĐÓ”.

Ông Luật sĩ hỏi Chúa Giêsu: về một giới răn, nhưng Đức Giêsu đã trả lời tới hai. Giới răn thứ nhất, đó là: thái độ của con người đối với Thiên Chúa. Giới răn thứ hai: Thái độ con người đối với nhau.

“YÊU MẾN THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI”.

Giới răn thứ hai: thái độ của con người đối với nhau, Đức Giêsu đã dùng cụm từ ” NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI'” để lột tả hết ý nghĩa giới răn này. “yêu mến tha nhân NHƯ CHÍNH MÌNH”.

Nếu bỏ cụm từ “như chính mình”, tức chỉ giữ phần “hãy yêu mến tha nhân” thì giới răn đó sẽ trở thành mông lung, bất định, không biết phải yêu như thế nào mới đủ?

Như vậy, khi phát biểu giới răn thứ hai: “Hãy yêu mến tha nhân như chính mình”, tình yêu đó mới tột đỉnh và trọn vẹn. Vì ta yêu bản thân ta như thế nào thì ta phải yêu thương tha nhân như vậy.

Luật Cựu ước cũng là luật của tình yêu, bằng chứng là ở đây Chúa Giêsu trưng dẫn hai câu trong sách Nhị Luật. Nét đặc sắc của sứ điệp Kitô giáo là tình yêu đối với người thân cận là bí tích tình yêu của Thiên Chúa.

“HÃY YÊU MẾN THA NHÂN”

Ngày xưa có vài người giải thích Luật cho rằng điều răn dạy yêu mến người thân cận chỉ giới hạn vào những người Ít-ra-en mà thôi, thì đa số vẫn chủ trương một tình yêu phổ quát. Ở đây cũng như ở bất cứ nơi nào, Chúa Giêsu không phá hủy Luật, Người làm cho Luật nên hoàn hảo.

“KHÔNG CÓ GIỚI RĂN NÀO TRỌNG HƠN HAI GIỚI RĂN ĐÓ”

Ðiều mới mẻ trong giáo huấn của Chúa Giêsu như được ghi lại ở đây không phải là nội dung của giới răn, bởi vì Chúa Giêsu nhắc đến những câu Kinh Thánh thật quen thuộc đối với người Do Thái, từ sách Ðệ Nhị Luật và sách Lêvi. Nhưng điều mới mẻ ở đây là sự liên kết giữa hai giới răn yêu mến Thiên Chúa và yêu thương người lân cận.

Người luật sĩ chỉ hỏi Chúa Giêsu về điều răn nào quan trọng nhất, nhưng khi trả lời, Chúa Giêsu đã nói thêm điều răn thứ hai, được liên kết chặt chẽ với điều răn thứ nhất, đó là yêu thương anh chị em. Ðiều răn này cũng giống như điều răn thứ nhất, hay đúng hơn hai khía cạnh yêu Chúa và yêu người đã được Chúa Giêsu hòa nhập thành một chứ không còn là hai giới răn nữa.

Tại sao hai tình yêu này không thể tách rời ra được? Thử hỏi con người có thể chỉ yêu mến Thiên Chúa và không yêu thương anh chị em của mình không?

Thưa: Không.

Vì Thánh Gioan trong Thư thứ I đã viết: “Nếu ai nói: “Tôi yêu mến Thiên Chúa” mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy. (1Ga 4, 20)

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn xác định “YÊU THƯƠNG” là nền tảng của tất cả lề luật. Mọi lề luật dù là luật đời hay luật Đạo được ban ra đều phải đặt trên nền tảng yêu thương, nếu không thì luật đó sẽ không có giá trị và phải hủy bỏ.

Người ta hay nói nhiều về tình yêu, nhưng thực tế giữa người với người vẫn đầy những đố kỵ, ghen ghét, thế giới vẫn còn chiến tranh, hận thù. Phải chăng vì chúng ta vẫn mắc chứng phân liệt thiêng liêng: chia tách tình Chúa ra khỏi tình người?

Có khi người ta cho rằng không cần có Thượng Đế, con người vẫn có thể tạo ra một xã hội tốt đẹp; nhưng kinh nghiệm cho thấy chưa bao giờ người ta thành công về điều đó. Tệ hại hơn có khi người ta nhân danh Thượng Đế để lìa bỏ nhau, thậm chí tiêu diệt nhau. Ta nhớ Chúa dạy tình yêu chỉ có một, Mến Chúa Yêu Người chỉ là một giới răn, giới răn trọng nhất!

“LUẬT SĨ THƯA NGƯỜI: “THƯA THẦY, ĐÚNG LẮM! THẦY DẠY PHẢI LẼ KHI NÓI THIÊN CHÚA LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGOÀI NGƯỜI, CHẲNG CÓ CHÚA NÀO KHÁC. YÊU MẾN CHÚA HẾT LÒNG, HẾT TRÍ KHÔN, HẾT SỨC MÌNH, VÀ YÊU THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH THÌ HƠN MỌI LỄ VẬT TOÀN THIÊU VÀ MỌI LỄ VẬT HY SINH”.

“THẦY DẠY PHẢI LẼ”

Lời khen ngợi của ông Luật sĩ không thêm gì cho Chúa Giêsu; nhưng chứng tỏ ông đã nhận ra chân lý cuộc đời. Ông nhấn mạnh đến con người chỉ có một Thiên Chúa duy nhất và con người phải thờ phượng Ngài hết lòng, hết trí khôn, và hết sức lực; Ông lặp lại nguyên văn câu Chúa Giêsu nói, chứng tỏ ông đã tiếp thu và lãnh hội được lời Chúa Giêsu dạy.

Ông cũng nhấn mạnh đến sự cao quí của tình yêu hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.

Điều này, các ngôn sứ và Sách Thánh Vịnh cũng đã từng nhắc đi nhắc lại; chẳng hạn: “Máu chiên bò Chúa không ưng, của lễ toàn thiêu Chúa không nhận, thì này con đến để làm theo ý Cha” (Psa 40:6). Hay như lời tiên tri Hosea: “Vì Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu” (Hos 6:6).

“THẤY NGƯỜI ẤY TỎ Ý KIẾN KHÔN NGOAN, CHÚA GIÊSU BẢO: “ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”. VÀ KHÔNG AI DÁM HỎI NGƯỜI THÊM ĐIỀU GÌ NỮA.

“ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”

Vâng, khi một người tìm ra chìa khóa cuộc đời và dũng cảm sống như thế, thì người đó đã bắt đầu sống trong Nước Trời rồi, dẫu rằng họ vẫn còn ở đời này; vì cuộc sống đời sau chỉ là cuộc nối dài và làm hoàn hảo tình yêu mà người đó đã có với Thiên Chúa và với tha nhân.

Vì thế Đức Giêsu mới nói: ” ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU “.

Tức ông đã gần Nước Thiên Chúa rồi, ông chỉ còn cách Nước Thiên Chúa bằng cú thở cuối cùng mà thôi. Khi cú thở đó kết thúc, đó là lúc ông ở trong Nước Thiên Chúa, miễn là ông sống điều Đức Giêsu dạy: Mến Chúa – Yêu Người.

Đến đây thì mọi người đã rõ và không còn thắc mắc gì nữa. Mến Chúa – Yêu Người là trọn mọi lề luật rồi. Từ nay người ta sẽ giữ luật và hiểu luật một cách rõ ràng, vì một khi khi đã yêu thì người ta sẽ biết mình phải làm những gì và không được làm những gì.

Người Kitô hữu hôm nay cũng có thể hỏi Chúa câu hỏi tương tự: Điều răn nào quan trọng hơn cả chi phối mọi lề luật trong Giáo Hội? Chúa cũng sẽ giữ nguyên câu trả lời như ngày xưa. Ngài vẫn tóm mọi điều răn và giới răn trong một động từ đơn giản: YÊU THƯƠNG.

Xin để tình yêu chiếm lấy trái tim tôi, chi phối mọi chọn lựa, và biến đời tôi thành tình yêu.

Amen.
_______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (08/6/2017) – (Mc 12, 28b-34) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU