Năm Mục vụ Gia đình 2017 – Gặp gỡ V: Ä�ược kêu gá»�i nên thánh

Năm Mục vụ Gia đình 2017: Chuẩn bị cho các bạn trẻ bước vào đ�i sống Hôn nhân

Gặp gỡ V: �ƯỢC KÊU GỌI NÊN TH�NH

***

Mục đích:

Mỗi ngư�i tín hữu, theo bậc sống của mình, được m�i g�i nên thánh qua việc dành chỗ cho Chúa Thánh Thần hoạt động. Mục đích của buổi gặp gỡ này để giúp các cặp đính hôn biết dự phóng một cuộc sống hôn nhân và gia đình tương lai, dấn thân cho sự tăng trưởng đ�i sống thiêng liêng và cố gắng làm cho cuộc sống hằng ngày tăng trưởng không ngừng theo thánh ý Chúa.

Cầu nguyện và lắng nghe L�i Chúa:

L�i dẫn:

Hôn nhân là một ơn g�i đặc biệt của Kitô giáo, nghĩa là một tiếng g�i kêu m�i đi theo Chúa Giêsu m�i ngày trong cuộc sống chúng ta. �i�u đó có nghĩa là toàn bộ cuộc sống hôn nhân và gia đình, trong mỗi khi hạnh phúc cũng như lúc gặp khó khăn, được thiết lập như một lối đư�ng để đạt đến sự thánh thiện, tức là để nên thánh. Trong bí tích hôn phối, Chúa sẽ ban cho anh chị Thần Khí của Ngư�i và trợ giúp anh chị bằng những ơn huệ Ngư�i ban để anh chị tôn vinh “hình ảnh của Thiên Chúa� trong con ngư�i anh chị, để tác tạo anh chị thành những ngư�i nam và ngư�i nữ sống hiệp thông đích thực. Con đư�ng nên thánh sẽ đòi h�i anh chị phải chiến đấu quyết liệt để chống lại tội lỗi, để tránh xa m�i thứ ích kỷ và chia rẽ, và đáp lại Thiên Chúa tình yêu và hợp nhất. Chỉ như thế, trong sự hòa hợp tr�n vẹn với chính mình, với ngư�i bạn đ�i và với những ngư�i khác, anh chị mới có thể “dâng hiến thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa� như thánh Phaolô nói trong Thư gửi tín hữu Rôma (12,1). Toàn thể cuộc sống đôi lứa của anh chị sẽ được Thánh Thần Chúa phủ bóng và m�i phần của con ngư�i, m�i lúc của cuộc sống anh chị sẽ là l�i ca tụng vinh quang Cha trên tr�i.

L�i Chúa: trích trong Thư của thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô

“Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ �ức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Trong �ức Kitô, từ cõi tr�i, Ngư�i đã thi ân giáng phúc cho ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần. Trong �ức Kitô, Ngư�i đã ch�n ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước thánh nhan Ngư�i, ta trở nên tinh tuy�n thánh thiện, nh� tình thương của Ngư�i. Theo ý muốn và lòng nhân ái của Ngư�i, Ngư�i đã ti�n định cho ta làm nghĩa tử nh� �ức Giêsu Kitô, để ta hằng ngợi khen ân sủng rạng ng�i, ân sủng Ngư�i ban tặng cho ta trong Thánh Tử yêu dấu. Trong Thánh Tử, nh� máu Thánh Tử đổ ra chúng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi theo lượng ân sủng rất phong phú của Ngư�i. Ân sủng này, Thiên Chúa đã rộng ban cho ta cùng với tất cả sự khôn ngoan thông hiểu. Ngư�i cho ta được biết thiên ý nhiệm mầu: thiên ý này là kế hoạch yêu thương Ngư�i đã định từ trước trong �ức Kitô. �ó là đưa th�i gian tới hồi viên mãn là quy tụ muôn loài trong tr�i đất dưới quy�n một thủ lãnh là �ức Kitô. Cũng trong �ức Kitô, Thiên Chúa là �ấng làm nên m�i sự theo quyết định và ý muốn của Ngư�i, đã ti�n định cho chúng tôi đây làm cơ nghiệp riêng theo kế hoạch của Ngư�i, để chúng tôi là những ngư�i đầu tiên đặt hy v�ng vào �ức Kitô, chúng tôi ngợi khen vinh quang Ngư�i� (Ep 1,3-12).

Linh mục: Xin Lạy Cha chí thánh, xin nhậm l�i cầu nguyện của những con cái Cha đây, là những ngư�i con đang chuẩn bị cuộc sống hôn nhân của h� như một lối đư�ng để nên thánh theo Thần Khí Chúa. Chúng con cầu nguyện cùng Cha bằng những l�i lẽ của l�i chúc lành mà linh mục sẽ khẩn cầu ban xuống trên đôi bạn ngày tân hôn.

Những ngư�i nữ: Lạy Cha, chúng con cầu xin cho những ngư�i bạn là hôn phu tương lai của chúng con đây, để một khi nên mạnh mẽ nh� chúc lành của Cha, các anh sẽ hoàn tất cách trung tín và can đảm sứ vụ làm chồng và làm cha của các anh.

Những ngư�i nam: Lạy Cha, chúng con cầu xin cho những ngư�i bạn là hôn thê tương lai của chúng con đây, để một khi được ân sủng Cha nâng đỡ, các chị em sẽ noi theo những phụ nữ thánh thiện mà Sách Thánh ca tụng như những ngư�i vợ và ngư�i mẹ gương mẫu.

Tất cả các anh chị đính hôn: Lạy Cha, xin cho chúng con biết yêu thương nhau bằng chính tình yêu mà Chúa Kitô đã yêu thương Hội thánh của Ngư�i.

Linh mục: Lạy Cha, các con cái của Cha đây xin dâng l�i hân hoan ngợi khen Cha, nguyện tìm Cha trong đau thương; vui hưởng tình bằng hữu của Cha trong khổ nh�c và l�i ủi an của Cha trong những khi túng cực; xin cho h� nguyện cầu cùng Cha trong �ại hội các thánh, để h� trở thành những chứng nhân cho Tin Mừng của Cha và đạt đến hạnh phúc trong Nước Cha. Nh� �ức Kitô Chúa chúng con. Amen.

Câu h�i giúp suy tư:

– Các thánh là ai? Sự thánh thiện liên quan thế nào tới hôn nhân?

– Khi nhìn vào đ�i sống hằng ngày, đâu là những nỗi lo sợ chính yếu nhất cho cuộc sống hôn nhân tương lai?

– Chúng ta có xem những suy tư đ� nghị cho chúng ta trong những gặp gỡ này là chuyện lý thuyết không?

Suy tÆ°:

Hôn nhân và ơn g�i nên thánh

“Chúa Kitô Con Thiên Chúa, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, được ca tụng là “�ấng Thánh duy nhất�, đã yêu quý Hội thánh như hi�n thê mình và đã hiến thân để thánh hóa Hội thánh. Ngư�i kết hợp với Hội thánh như Thân mình Ngư�i và ban cho dư đầy ơn Thánh Thần để làm vinh danh Thiên Chúa. Vì thế tất cả m�i ngư�i trong Hội thánh (…) đ�u được kêu g�i nên thánh� (Lumen Gentium 39).

“Hôn nhân Kitô giáo, phản ánh sự kết hợp giữa �ức Kitô và Hội thánh của Ngư�i, (…) được thánh hiến bởi bí tích trao ban ân sủng để xây dựng một Hội thánh tại gia và men của sự sống mới cho xã hội� (Amoris Laetitia 292).

Tông huấn Familiaris Consortio khẳng định rằng việc nên thánh riêng của các đôi vợ chồng Kitô hữu “được xác định bởi bí tích đôi bạn đã cử hành và được thể hiện cụ thể trong thực tế riêng của cuộc sống hôn nhân và gia đình� (56). Bí tích mà các Kitô hữu lãnh nhận trong hôn nhân dẫn đưa h� vào một cuộc sống chung, được bao b�c bởi một tình yêu đằm thắm rạng ng�i tình yêu Ba Ngôi Thiên Chúa. Bởi thế, tình yêu của các đôi vợ chồng là “thánh thiện�, nếu nó mang lấy những đặc tính tr�n vẹn và tận tình mà Chúa Giêsu nói: “Như Thầy đã yêu thương anh em, anh em cũng hãy yêu thương nhau� (Ga 15,12).

Ơn g�i nên thánh phổ quát

Sự thánh thiện, trước khi là hoa trái của quyết định có ý thức của cá nhân hoặc của đôi bạn tín hữu, là một ơn huệ do Chúa trao ban trong Giáo hội cho chúng ta qua bí tích Rửa tội, và chúng ta được kêu g�i hết sức làm phát triển nó đến mức viên mãn. Chúng ta có �ức Kitô là ngư�i mẫu ưu việt cho việc phát triển sự thánh thiện viên mãn này: sự sống của Ngư�i được trao phó vào vòng tay trìu mến của Chúa Cha vì anh em Ngư�i. Tình yêu này được biểu lộ và triển nở trong các đi�u kiện cụ thể của cuộc sống và tìm thấy trong Hội thánh những con đư�ng “thông thư�ng� của nó: phụng vụ, lắng nghe L�i Chúa, bác ái. ��i sống phu thê và hôn nhân chính là một trong những con đư�ng ngư�i ta có thể dùng để đáp lại ơn g�i nên thánh theo những đặc tính của hôn nhân như hợp nhất, trung thành, bất khả phân ly và phong nhiêu.

Ngư�i nam và ngư�i nữ vươn tới sự thánh thiện

��i sống Kitô hữu không phải là một “đ�i sống đan tu� cũng không phải là cốt đi tìm “những th�i gian thinh lặng và cầu nguyện�: nhưng đó là một “lối sống� trong Thần Khí gắn kết m�i chi�u kích của cuộc sống. Theo nghĩa đó Hội thánh đã định vị đ�i hôn nhân như là một biểu đạt đặc trưng và đặc thù của sự thánh thiện. �i�u đó có nghĩa là ân điển hiệp thông mà bí tích trao ban không tuôn đổ ráo hết trong ngày cử hành hôn phối mà kéo dài hiệu quả của nó ra trong suốt những ngày đ�i hôn nhân của đôi bạn.

Gìn giữ sự thánh thiện của đ�i sống đôi lứa

�ôi bạn thực hiện ơn g�i nên thánh của mình xuyên qua các thực tại tiêu biểu của đ�i sống hôn nhân và gia đình. Như thế, đối với các ngư�i vợ và ngư�i chồng, sự thánh thiện không nằm ở nơi đâu khác mà, nằm ngay trong chính cuộc sống hôn nhân, và qua đ�i sống vợ chồng, nằm trong tình trạng, phẩm giá và các bổn phận bao hàm trong đó. ��i sống phu thê lan t�a ra bởi Chúa Thánh Thần, và với các ơn huệ của Ngài các ý nghĩa và ch�n lựa của cuộc sống đôi lứa trở thành biểu trưng. Chẳng hạn như: nếu tình yêu của h� dành cho nhau được hướng dẫn bởi ơn hiểu biết thì h� sẽ không chỉ dừng lại ở vẻ bên ngoài con ngư�i của nhau mà còn cố tìm đ�c hiểu các nhu cầu của ngư�i kia tương thích với sự thật; nếu để tình yêu đối với con cái được hướng dẫn bởi ơn sức mạnh, thì tình yêu sẽ có khả năng giúp đỡ con cái chiến đấu chống lại sự ác, vì thế h� không tránh né những hy sinh cần thiết hầu có được sự thiện.

Sự thánh thiện của hôn nhân và hành trình tiệm tiến

Nên thánh không đơn giản chỉ là một trạng thái “ti�m ẩn� nhưng phải được cụ thể hóa ra thành một hành trình tâm linh trong đó đôi vợ chồng tự nguyện ch�n lựa, suy nghĩ, và thực hiện dần dần theo th�i gian. Ơn g�i nên thánh được thực hiện qua một sự phân định v� hành trình tâm linh cần phải hoàn tất trong tư cách của vợ chồng và tư cách của cha mẹ. Những ch�n lựa của h� từ nay phải thể hiện định hướng của toàn bộ cuộc sống gia đình. Như thế, đi�u quan tr�ng là phải sống mỗi chi�u kích của cuộc sống theo hướng “tâm linh� và bởi đó, hành trình của đôi bạn đính hôn đã phải đánh dấu bởi một sự quan tâm chăm chú vào đ�i sống thiêng liêng.

Cần có một linh đạo hôn nhân đích thật và sâu sắc

Có thể gợi ra đây một vài yếu tố cốt lõi và các lãnh vực sống linh đạo hôn nhân:

– �ó là một lối sống đ�i hôn nhân và gia đình nhằm mục đích luôn tiến đến sát gần hơn tình yêu của Chúa Kitô. �ối với các đôi vợ chồng, lối sống ấy thể hiện qua việc sống tình hiệp thông, cầu nguyện và tham dự phụng vụ.Việc nên thánh cá nhân và trong hôn nhân không nghịch, mà trái lại còn làm thăng hoa đ�i sống nhân bản và đức tin của cá nhân và của đôi bạn.

“Linh đạo tình yêu gia đình được cấu thành từ hàng ngàn cử chỉ thực tế và cụ thể. Trong tình hiệp thông được xây dựng từ bao nhiêu là hy sinh và gặp gỡ, Thiên Chúa có chỗ ngự trị của Ngài. Sự dâng hiến cho nhau đó kết hợp “những giá trị nhân văn và thần linh�, vì nó là sự tròn đầy của tình yêu Thiên Chúa� (Amoris Laetitia 315).

“Nếu gia đình luôn quy hướng v� �ức Kitô, Ngư�i sẽ hiệp nhất và soi sáng toàn thể đ�i sống của gia đình. Những khổ đau và những vấn đ� của gia đình trải nghiệm trong sự thông hiệp với Thập Giá của Chúa, và được Ngư�i ôm lấy sẽ giúp gia đình chịu đựng được những th�i khắc tồi tệ. Trong những ngày gi� cay đắng của gia đình, việc kết hợp với �ức Giêsu bị b� rơi có thể giúp tránh được sự đổ vỡ. Các gia đình dần dần, đạt đến sự thánh thiện của mình qua đ�i sống hôn nhân, bằng ân sủng của Thánh Thần và bằng việc tham dự vào mầu nhiệm thập giá �ức Kitô, nh� đó những khó khăn và đau khổ chuyển hóa thành một hiến lễ tình yêu� (Amoris Laetitia 317).

– Linh đạo phát sinh từ bí tích hôn nhân đảm nhận cả thực tại thể xác của ngư�i nam và ngư�i nữ và quan hệ yêu đương của h�, để cho thấy con đư�ng chủ đạo thực hiện viên mãn. Tính dục của đôi bạn đ� cao các chi�u kích hiến dâng, vô cầu, đón nhận sự sống có trách nhiệm. �ó là một linh đạo sống tính dục nhân bản và nhân vị toàn vẹn. Từ bản tính của tình yêu phu thê, ta thấy linh đạo hôn nhân là:

“Linh đạo của tình yêu tự do và độc hữu� (Amoris Laetitia 319).

– Thần Khí được tuôn ban trong bí tích đưa đôi bạn vào trong Hội thánh với tư cách như một đôi vợ chồng Kitô hữu và biến h� thành một biểu hiện mầu nhiệm hiệp thông, đi�u mà toàn thể gia đình phàm nhân được kêu g�i hướng tới. Cả đi�u này cũng cần được thực hiện theo cách thế không có “cạnh tranh� giữa đ�i sống gia đình và tham dự vào các sinh hoạt Giáo hội. Vấn đ� là làm sao hòa hợp v� th�i gian và nguồn lực nhưng nhất thiết phải tránh thái độ khép kín làm “tàn tạ� gia đình theo cái nhìn thiêng liêng.

Các nguồn lực và phương tiện để nâng đỡ và nuôi dưỡng linh đạo hôn nhân

Tham dự các bí tích, cầu nguyện và tạ ơn, chứng tá cho một đ�i sống thánh thiện, với những hy sinh và việc bác ái là những tr�ng điểm của linh đạo Kitô giáo và đòi h�i phải được đôi bạn sống một cách tr�n vẹn, theo nhịp riêng của đ�i sống gia đình. �ặc biệt, ngày càng thấy rõ ràng hơn cần thiết phải xác minh thư�ng xuyên hành trình đức tin của đôi bạn và gia đình, ngay cả phải nh� đến bí tích Hòa giải, gặp gỡ và đối thoại với một vị linh hướng, đối thoại giữa hai vợ chồng. Trong hướng đi đó, ngư�i ta ngày càng nhận thấy các nhóm gia đình quy tụ thành cộng đoàn rất quan tr�ng. H� nâng đỡ nhau, không để cho một đôi bạn nào lẻ loi cô đơn chịu đựng trước các hoàn cảnh khó khăn, hoặc trước nhiệm vụ gay go sống ni�m tin của mình trong thế giới.

Thảo luận theo nhóm:

– Phản ứng tức th�i của chúng ta như thế nào trước đi�u được nghe?

– Anh chị có cảm thấy sợ hãi, e thẹn và khó khăn khi phải nói ra những đi�u riêng tư thuộc đ�i sống nội tâm và thiêng liêng không? �âu là những khó khăn chính và tại sao?

– Phải chăng giáo dục đ�i sống thiêng liêng cũng là một trong những mục tiêu chính yếu của việc giáo dục con cái? Chúng ta có thể gặp phải những vấn đ� nào?