�ức Thánh Cha cử hành thánh lễ cho linh mục, tu sĩ Ba Lan

CRACOVIA. Sáng ngày 30-7-2016, �TC Phanxicô đã cử hành thánh lễ cho 2 ngàn linh mục, tu sĩ nam nữ và chủng sinh Ba Lan. Ngài m�i g�i h� ra đi thi hành sứ mạng, và sống tín thác nơi Chúa.

Giã từ ��n Thánh Lòng Chúa Thương Xót lúc gần 10 gi� sáng, �TC đến ��n Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2, chỉ cách đó 1 cây số. ��n thánh thứ hai này được �HY Dziwisz cựu bí thư của �ức Cố Giáo Hoàng cho khởi công xây cất trong khoảng th�i gian từ 2013 đến 2015. Ngoài thánh đư�ng còn có Bảo Tàng viện Gioan Phaolô 2, một tháp quan sát, một trung tâm diễn thuyết và hội nghị, một nhà tr� cho các khách hành hương, và một trung tâm chỉnh hình.

Khu vực ��n Thánh cũng có liên hệ tới �ức Gioan Phaolo 2: nơi này trước kia có hãng hóa h�c �Solvay�: khi còn là một sinh viên trong th�i thế chiến thứ hai, Karol Wojtila, vị Giáo Hoàng tương lai, đã làm việc tại đây như công nhân, cho đến tháng 9 năm 1940 thì làm việc trong m� đá ở địa phương, năm sau đó, Ngư�i được chuyển đến làm việc trong xưởng l�c nước bẩn.

��n thánh có hai tầng: phần trên là Nhà th� chính với 6 nhà nguyện quanh gian chính. Phần dưới là Nhà th� có hình bát giác, gồm nhi�u nhà nguyện nh�, chứa đựng các thánh tích liên quan đến thánh Gioan Phaolô 2, nhất là một ống đựng máu của vị thánh Giáo Hoàng, do các bác sĩ ở bệnh viện Gemelli trao lại cho �HY Dziwisz bấy gi� còn là bí thư riêng của �ức Gioan Phaolô 2. Thánh tích này được đặt tại bàn th� bằng cẩm thạch ở trung tâm Nhà th� các thánh tích.

Trong thánh đư�ng, ngoài các LM, tu sĩ và chủng sinh cũng có hàng chục GM Ba Lan đồng tế với �TC. Hàng ngàn ngư�i khác tham dự thánh lễ từ quảng trư�ng bên ngoài.

 Bài giảng của �ức Thánh Cha

Trong bài giảng, �TC đã quảng diễn bài Tin Mừng theo thánh Gioan đoạn 20 kể lại biến cố 8 ngày sau khi sống lại, Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ, cửa nhà đóng kín. Chúa đứng giữa h� và chúc lành, trao ban bình an và Thánh Thần, cùng với ơn tha thứ tội lỗi cho h�, nghĩa là lòng thương xót của Thiên Chúa. Chúa Giêsu cũng sai các môn đệ: �Như Cha đã sai thầy, Thầy cũng sai các con đi� (v.21). �TC m�i g�i các LM tu sĩ hãy ra kh�i mình, đừng khép kín, trái lại hăng say ra đi; và hãy tiếp tục viết lên những trang Tin Mừng bằng cách hành động từ bi bác ái. �TC nói:

�Chúa Giêsu sai đi. Ngay từ đầu Chúa muốn Giáo Hội đi ra ngoài, đi tới thế giới. Chúa muốn Giáo Hội cũng làm như Ngài đã làm, như Ngài đã được Chúa Cha sai đến trần thế: không phải như một kẻ hùng mạnh, nhưng trong thân phận ngư�i tôi tớ (Xc Pl 2,7), không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ (Mc 10,45) và để mang Tin Vui (Xc Lc 4,18). Những ngư�i được Chúa sai đi trong m�i th�i đại cũng phải như vậy. Chúng ta thấy một đi�u trái nghịch này: trong khi các môn đệ đóng kín cửa nhà vì sợ hãi, thì Chúa Giêsu sai h� ra đi thi hành sứ mạng; Chúa muốn các cánh cửa mở toang và các môn đệ đi ra ngoài để phổ biến ơn tha thứ và an bình của Thiên Chúa, với sức mạnh của Chúa Thánh Linh.

�TC khẳng định rằng:

�L�i kêu g�i này cũng được dành cho chúng ta. Làm sao không nghe thấy vang v�ng l�i m�i g�i long tr�ng của thánh Gioan Phaolô 2: �Hãy mở cửa!�?. Nhưng trong đ�i sống linh mục và thánh hiến của chúng ta có thể thư�ng xảy ra cám dỗ muốn phần nào khép kín trong chính mình hoặc trong các môi trư�ng của mình, vì sợ hãi hoặc vì thoải mái, tiện lợi. Nhưng hướng đi mà Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta chỉ có một chi�u mà thôi: đó là ra kh�i chính mình. �ó là một cuộc xuất hành không có vé trở v�. �ây là thực hiện một cuộc xuất hành ra kh�i cái tôi của mình, mất mạng sống vì Chua (Xc Mc 8,35), đi theo con đư�ng hiến thân.

��àng khác, Chúa Giêsu không thích những con đư�ng được đi nửa chừng, những cánh cửa để hé mở, những lối sống nước đôi. Ngài yêu cầu hãy lên đư�ng nhẹ nhàng, ra đi, từ b� những an ninh của mình, và chỉ tìm chắc chắn nơi một mình Chúa mà thôi.

�Nói khác đi, cuộc sống của các môn đệ thân thiết nhất như chúng ta được kêu g�i trở thành, được dệt bằng tình yêu cụ thể, nghĩa là phục vụ và sẵn sàng; một cuộc sống không có những không gian khép kín và tư sản để sống thoải mái. Ai đã ch�n làm cho cuộc sống của mình hoàn toàn phù hợp với cuộc sống của Chúa Giêsu thì không ch�n nơi riêng tư, nhưng đi tới nơi nào mình được sai đến; sẵn sàng đáp lại vị kêu g�i mình, và cũng chẳng ch�n th�i gi� riêng. Nhà mà h� ở không thuộc v� h�, vì Giáo Hội và thế giới là những nơi mở rộng cho sứ mạng của h�. Kho tàng của h� là đặt Chúa ở trung tâm cuộc sống, không tìm kiếm sự gì khác cho mình. H� xa tránh những hoàn cảnh lợi lộc, đặt h� ở vị trí trung tâm, h� không đứng lên những bục cao lung lay của quy�n lực trần thế, không tìm cuộc sống tiện nghi làm suy yếu việc loan báo Tin Mừng, không phí phạm th�i gian để đ� ra những dự phóng tương lai vững chắc và nhi�u lợi nhuận, để kh�i bị nguy cơ trở nên cô lập và u tối, khép kín mình trong những bức tư�ng chật hẹp của sự ích kỷ vô v�ng và thiếu ni�m vui. Hài lòng trong Chúa, h� không mãn nguyện với cuộc sống tầm thương, nhưng nồng nhiệt khát khao làm chứng ta và đi đến ngư�i khác; h� thích rủi ro và ra ngoài, không bị bó buộc phải theo những lộ trình đã vạch sẵn, nhưng cởi mở và trung thành với những lộ trình được Chúa Thánh Linh chỉ dẫn: h� không chấp nhận sống vất vưởng, nhưng vui tươi loan báo Tin Mừng�.

�TC cũng nhấn mạnh sự gắn bó của môn đệ đối với Chúa Giêsu và khẳng định rằng:

��ối với chúng ta là môn đệ Chúa, đi�u rất quan tr�ng là đặt nhân tính của chúng ta tiếp xúc với thân mình của Chúa, nghĩa là mang tr�n con ngư�i của chúng ta đến với Chúa, với lòng tín thác và hoàn toàn chân thành, cho đến tận cùng. Như Chúa Giêsu đã nói với thánh nữ Faustina, Ngài hài lòng khi chúng ta nói tất cả với Chúa, Chúa không mệt m�i vì cuộc sống của chúng ta mà Ngài đã biết, Chúa đợi chúng ta chia sẻ, thậm chí kể lại cuộc sống hằng ngày của chúng ta cho Chúa (Xc Nhật ký, 6-9-1937). Như thế chúng ta tìm kiếm Thiên Chúa, trong một kinh nguyện trong sáng, và không quên phó thác những lầm than, cơ cực và cả những chống cự của chúng ta. Trái tim Chúa Giêsu bị chinh phục bằng sự cởi mở chân thành, do những tâm hồn biết nhìn nhận và khóc lóc vì những yếu đuối của mình, tín thác rằng chính tại đó mà lòng thương xót của Chúa sẽ hành động.

Trong phần cuối của bài giảng, �TC nói v� câu cuối cùng của Tin Mừng theo thánh Gioan theo đó có nhi�u dấu lạ khác được Chúa Giêsu thực hiện (v.30) những không được ghi chép trong sách này. Sau phép lạ vĩ đại v� lòng thương xót của Chúa, chúng ta có thể nghĩ là không cần phải thêm đi�u lạ nào khác. Tuy nhiên, vẫn còn một thách đố, một khoảng trống cho các dấu chỉ được chúng ta thực hiện, chúng ta là những ngư�i đã lãnh nhận Thánh Thần Tình Yêu và chúng ta được kêu g�i phổ biến lòng thương xót. Ta có thể nói rằng Tin Mừng, cuốn sách sinh động v� lòng thương xót của Chúa, cần phải được đ�c đi đ�c lại liên tục, sách nào có những trang chưa viết ở cuối: đó là cuốn sách vẫn còn b� trống, chúng ta được kêu g�i viết lên với cùng một lối sống, nghĩa là thực hiện những công việc từ bi bác ái. Tôi h�i anh chị em: những trang sách của mỗi ngư�i chúng ta như thế nào? Chúng có được viết hằng ngày không? Hay là chúng ta để trắng các trang sách ấy?

Xin Mẹ Maria giúp chúng ta trong công tác này! Mẹ là �ấng đã hoàn toàn đón nhận L�i Chúa trong cuộc sống (Xc Lc 8,20-21), xin Mẹ ban cho chúng ta ơn trở thành những văn sĩ sống động của Tin Mừng; xin Mẹ Từ Bi Thương Xót dạy chúng ta chăm sóc cụ thể những vết thương cảu Chúa Giêsu nơi các anh chị em chúng ta đang ở trong tình trạng túng thiếu, những ngư�i xa gần, ngư�i bệnh cũng như ngư�i di dân, vì chính khi phục vụ ngư�i đau khổ chúng ta tôn kính thần mình của Chúa Kitô.

Cuối thánh lễ, �HY Dzwisz, TGM sở tại và cũng là vị đặc trách v� giáo sĩ thuộc H�GM Ba Lan, đã đại diện m�i ngư�i chào mừng và cám ơn �TC.

Sau phép lành, �TC đã trở v� tòa TGM Cracovia, để dùng bữa trưa tới 12 bạn trẻ thuộc nhi�u quốc tịch khác nhau: mỗi châu lục có 1 ngư�i nam và một ngư�i nữ đại diện, cộng thêm với 2 bạn trẻ nam nữ ngư�i Ba Lan.

G. Trần �ức Anh OP