KÍNH THÁNH PHANXICÔ XAVIÊ – BỔN MẠNG CÁC XỨ TRUYỀN GIÁO.
“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

BÀI ĐỌC I: 1Cr 9, 16-19. 22-23
“Vô phúc cho tôi, nếu tôi không rao giảng Phúc Âm”.
Bài trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông Đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, nếu tôi rao giảng Phúc Âm, thì không phải để làm cho tôi vinh quang, mà vì đó là một nhu cầu đối với tôi. Vô phúc cho tôi, nếu tôi không rao giảng Phúc Âm. Giá nếu tôi tự ý đảm nhận việc ấy, thì tôi có công; nhưng nếu tôi bị ép buộc, thì tôi phải làm tròn nghĩa vụ đã giao cho tôi. Vậy thì phần thưởng của tôi ở đâu?

Khi rao giảng Phúc Âm, tôi đem Phúc Âm biếu không, tôi không dùng quyền mà Phúc Âm dành cho tôi. Mặc dầu tôi được tự do đối với tất cả mọi người, tôi đã đành làm nô lệ cho mọi người, hầu thu hút được nhiều người hơn. Tôi đã ăn ở như người yếu đau đối với những kẻ yếu đau để thu hút người yếu đau. Tôi đã nên mọi sự đối với tất cả mọi người, để làm cho mọi người được cứu rỗi. Tất cả những việc đó, tôi làm vì Phúc Âm, để được thông phần vào lợi ích của Phúc Âm.
Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 16, 15-20
“Các con hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng”.
Bài kết thúc Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Máccô.

Khi ấy, Chúa Giêsu hiện ra với mười một môn đệ và phán: “Các con hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật. Ai tin và chịu phép Rửa, thì sẽ được cứu độ; ai không Tin, sẽ bị luận phạt. Và đây là những phép lạ đi theo những người đã tin: nhân danh Thày, họ sẽ trừ quỷ, nói các thứ tiếng mới lạ, cầm rắn trong tay, và nếu uống phải chất độc, thì không bị hại; họ đặt tay trên những người bệnh, và bệnh nhân sẽ được lành mạnh”.

Vậy sau khi nói với các môn đệ, Chúa Giêsu lên trời và ngự bên hữu Thiên Chúa. Phần các ông, các ông đi rao giảng khắp mọi nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông và củng cố lời giảng dạy bằng những phép lạ kèm theo.

Đó là lời Chúa.
________________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

VÀI NÉT VỀ THÁNH PHANXICÔ XAVIÊ, LINH MỤC (1506-1552)

Thánh Phanxicô sinh năm 1506 tại Xaviê thuộc giáo phận Pampelune nước Tây Ban Nha trong một gia đình quyền quý. Năm 19 tuổi, ngài sang Ba Lê để tiếp tục việc học. Tám năm sau, ngài tốt nghiệp và trở thành giáo sư đại học và ngày đêm miệt mài theo đuổi danh vọng thế tục.

Nhưng một ngày kia, Chúa đã dùng miệng lưỡi thánh Ignatiô, cũng là thầy dạy, để nói cùng ngài: “Ðược lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn nào được ích chi?” (Mt. 16,26a). Và Chúa đã hoàn toàn chiếm đoạt trái tim thánh nhân, biến ngài trở thành một khí cụ tuyệt vời cho cánh đồng truyền giáo.

Năm 1539, Phanxicô hăng hái lãnh sứ mệnh nơi Ðức Giáo Hoàng Phaolô III là đem ánh sáng Phúc Âm đến cho dân tộc Ấn Ðộ. Mười một năm nhiệt thành với sứ vụ loan báo Tin Mừng. Tiếng ngài vang vọng từ Ấn Ðộ, Tích Lan đến Nhật Bản. Riêng tại Ấn Ðộ, ngài đã đem về cho Chúa hàng trăm ngàn linh hồn và Rửa Tội cho nhiều bậc quân vương.

Ngài có một tâm hồn khiêm nhượng hiếm có, thường quỳ gối để viết thư cho thánh Ignatiô là Bề Trên của mình. Chúa đã hỗ trợ lòng nhiệt thành của thánh nhân bằng nhiều phép lạ phi thường.

Ngày 02/12/1552, khi đang trên đường tới gần Trung Hoa thì ngài ngã bệnh và từ trần tại đảo Tân Châu (Sancian). Xác ngài được đem về mai táng tại thành Goa bên Ấn Ðộ. Ðúng 70 năm sau, Ðức Grêgôriô XV đã phong ngài lên bậc Hiển Thánh (1622). Và đến năm 1904, Ðức Thánh Cha Piô X đặt ngài làm Quan thầy các xứ truyền giáo.

Không chỉ rao giảng bằng lời nhưng còn qua đời sống hằng ngày. Hy sinh chính là quên mình vì lợi ích tha nhân và các linh hồn.
___________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông Đồ gửi tín hữu Côrintô, Với thánh Phaolô thì việc rao giảng Tin mừng như là cái duyên chứ không còn phải là cái nợ bó buộc nặng nề. Việc rao giảng Tin mừng chính là một niềm vui là hạnh phúc và là lẽ sống: “Miễn Lời Chúa được rao giảng” (Pl 1, 18) và ngài thấy rằng không rao giảng là một sự khốn khổ: “khốn thân tôi, nếu tôi không rao giảng Tin mừng” (1Cr 9,16).

Chính tình yêu là sức mạnh thúc đẩy thánh Phaolô tận tâm, tận lực trong sứ vụ rao giảng. Với sức mạnh tình yêu, thánh Phaolô đã chấp nhận mọi gian lao, khổ nhọc để đồng thân đồng phận với mọi người: yếu với người yếu, vui với người vui“trở nên tất cả cho mọi người”. (1 Cr 9, 12), với mục tiêu duy nhất đem phần phúc Tin mừng đến với mọi người.

Tiếp nối thánh Phaolô tông đồ, thánh Phanxicô-Xaviê cũng đã sẵn sàng bỏ lại tất cả: danh vọng, giàu sang… để dấn bước lên đường loan báo Tin mừng cho muôn dân. Vâng nghe lệnh truyền của Chúa Giêsu và mưu cầu ơn cứu độ cho mọi người, thánh nhân đã hăng say đến những vùng xa xôi Á Châu: Ấn Độ, Nhật Bản, Philippin.

Ngài đã chấp nhận bỏ lại thân xác mình trong một túp lều thô sơ, trên một đảo nhỏ ở Sancian, gần bờ biển Trung Hoa sau những ngày lâm trọng bệnh, trong lúc tìm đường vào đại lục này để rao giảng.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, trước khi về trời, Chúa Giêsu đã di chúc lại cho các Tông đồ: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin thì sẽ bị kết án” (Mc 16,15). Vậy đã rõ mục đích của việc loan báo Tin mừng là để người khác tin vào Chúa Giêsu, nhận lãnh phép rửa mà được cứu độ.

Như vậy, TRUYỀN GIÁO là lệnh truyền tâm huyết của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ và cho chúng ta, là những người đang đi theo Ngài.

Công đồng Vatican II khẳng định rõ rằng: “Tự bản tính, Giáo hội lữ hành là truyền giáo” (Ad Gentes 2). Sẽ không là Giáo Hội hay là người kitô hữu nữa nếu không loan báo Tin mừng.
____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi ấy, Chúa Giêsu hiện ra với mười một môn đệ và phán: “Các con hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật. Ai tin và chịu phép Rửa, thì sẽ được cứu độ; ai không Tin, sẽ bị luận phạt”.

RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT

Trong thời gian 3 năm rao giảng Tin Mừng, Đức Giê-su chỉ được sai đến cùng các con chiên lạc của nhà Israen. nhưng sau khi Tử nạn và phục sinh, Ngài lại trao cho các Tông Đồ sứ mạng phổ quát đến với muôn dân .

“rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật”: Nghĩa là loan báo Tin mừng cho mọi dân mọi nước (x. Mt 28,19), Chúa sẽ biến đổi mọi tạo vật nên Trời Mới Đất Mới vào ngày tận thế (x. Kh 21,1).

Có lẽ độc giả sẽ thắc mắc cụm từ: “MỌI TẠO VẬT” được dùng ở đây.

Mọi tạo vật, ám chỉ mọi loài thụ tạo được Thiên Chúa dựng nên, trong đó có con người, chóp đỉnh của Công trình sáng tạo, tiếp đến là những vật vô tri vô giác như cây cối, sông núi, các con vật,… vì không có gì đang hiện hữu mà không do Thiên Chúa tạo thành.

Độc giả sẽ đặt câu hỏi: Vậy con chó, con mèo, con gà, con vịt, …. chúng biết gì mà phải loan báo Tin mừng cho nó? Liệu chúng có thể hiểu được những gì ta nói với chúng không? Chắc chắn là không và Chúa Giêsu cũng không nói ta phải làm như thế.

Để hiểu được Lời Chúa Giêsu nói, chúng ta phải trở về khởi thuỷ của vũ trụ: Khi ấy Thiên Chúa đã dựng nên vạn vật và con người, mọi vật được Thiên Chúa dựng nên đều tốt đẹp và sống với mối dây thân tình với Thiên Chúa trong vườn địa đàng. Thiên Chúa đã giao cho con người quyền cai quản vạn vật vũ trụ

Nhưng khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, đã làm cắt đứt nguồn ân sủng của Thiên Chúa, mọi tạo vật không còn ngoan ngoãn phục vụ con người nữa. Công trình Sáng tạo đã bị sụp đổ.

Như vậy, có một mối giây liên kết mật thiết giữa con người và vạn vật. Khi con người ra hư đốn thì kéo theo mọi thụ tạo cũng hư đốn.

Chúa Giêsu lệnh truyền cho các môn đệ: “rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật”, có nghĩa loan báo Tin mừng cho con người thôi, chứ không phải loan báo Tin mừng cho các vật vô tri vô giác. Một khi con người được thánh hoá và cứu chuộc, thì cũng với mối giây liên kết mà mọi loài thụ tạo cũng được cứu chuộc và được kéo lên cùng với con người.

AI TIN VÀ CHỊU PHÉP RỬA, THÌ SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ; AI KHÔNG TIN, SẼ BỊ LUẬN PHẠT

Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ: Tin là mở lòng đón nhận Đức Giê-su là Đấng Cứu Thế Con Thiên Chúa. Chịu phép rửa là nhận ơn tha tội và ơn tái sinh để nên người mới, dưỡng tử của Thiên Chúa. Nhờ đó họ sẽ được sống đời đời.

còn ai không tin thì sẽ bị kết án: Thực ra, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian không phải để lên án, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ (x Ga 3,17). Nhưng kẻ không tin thì đã bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa. Họ giống như cành nho bị tách lìa khỏi thân cây là Đức Giê-su, nên sẽ bị khô héo và bị quăng vào lửa hỏa ngục đời đời (x. Ga 15,5-6).

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Còn những người không tin Đức Giê-su nhưng không do lỗi của họ thì có được ơn cứu độ không?:

Những ai tuy không biết Đức Ki-tô, nhưng theo lương tâm ăn ở ngay lành, thì Chúa sẽ lo liệu cho họ có đủ phương tiện cần thiết để được rỗi linh hồn. Chỉ những kẻ cố tình làm tay sai cho ma quỷ để làm điều gian ác và không chịu hồi tâm sám hối thì chắc chắn sẽ phải xuống hỏa ngục. Vì hỏa ngục được lập ra “dành cho ma quỷ và những kẻ đi theo chúng”.

“Và đây là những phép lạ đi theo những người đã tin: nhân danh Thày, họ sẽ trừ quỷ, nói các thứ tiếng mới lạ, cầm rắn trong tay, và nếu uống phải chất độc, thì không bị hại; họ đặt tay trên những người bệnh, và bệnh nhân sẽ được lành mạnh”.

NHÂN DANH THẦY:

Chúa Giêsu đã ban cho các môn đệ quyền năng để yểm trợ lời các ông rao giảng, họ sẽ làm được những việc mà Chúa Giêsu đã làm. Nhưng vấn đề ở đây quyền năng đó phải được phát xuất từ chính Đức Giêsu chứ không không do bản thân các ông, vì các ông cũng chỉ là những con người bình thường. Như vậy, khi đặt tay chữa lành cho các người bệnh, các môn đệ phải làm điều đó vì Danh Chúa Giêsu, có nghĩa chính Chúa Giêsu làm qua tay các ông và để cho Danh Chúa Giêsu được cả sáng hầu cho mọi người tin theo.

Khi viết Tin Mừng (khoảng năm 65), thánh Mác-cô đã nghe biết các phép lạ do các Tông Đồ thực hiện nhân danh Chúa Giêsu. Chẳng hạn: vào lễ Ngũ Tuần, các ông đã được đầy ơn Thánh Thần, bắt đầu nói các thứ tiếng khác lạ (x. Cv 2,4). Thánh Thần cũng ngự xuống trên gia đình Co-nê-li-ô và cho họ nói các thứ tiếng lạ (x. Cv 10,44-46). Nhiều dấu lạ điềm thiêng được thực hiện trong dân nhờ bàn tay các Tông Đồ (x. Cv 5,12). Tông Đồ Phê-rô đặt tay trên bệnh nhân hoặc chỉ cần bóng của ông phớt qua đã đủ để họ được lành bệnh, và thần ô uế cũng phải xuất ra (x. Cv 5,15-16)

Còn Tông Đồ Phao-lô thì chữa lành một người bị bại chân tại Ly-tra (x. Cv 14,8-10) ; Tại đảo Man-ta, Phao-lô đã bị rắn độc bám vào tay cắn mà không hề hấn gì (x. Cv 28,1-6); Ông cũng đã cầu nguyện và đặt tay chữa lành nhiều bệnh nhân (x. Cv 28,8-9); Ngay cả chiếc áo ông mặc qua cũng có năng lực làm cho cơn bệnh biến đi và tà thần phải xuất ra (x. Cv 19,11; 20,9-12).

“Vậy sau khi nói với các môn đệ, Chúa Giêsu lên trời và ngự bên hữu Thiên Chúa. Phần các ông, các ông đi rao giảng khắp mọi nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông và củng cố lời giảng dạy bằng những phép lạ kèm theo.”

Chúa Giê-su được rước lên trời: Như Ê-li-a thời Cựu Ước đã “lên trời trong cơn gió lốc”(2 V 2,11), thì thân xác Chúa Giê-su cũng được rước lên trời trên các tầng mây, và từ nay Người không còn lệ thuộc vào không gian thời gian như khi còn sống ở trần gian nữa.

và ngự bên hữu Thiên Chúa: Đức Giê-su đã được Chúa Cha tôn vinh, được vào trong vinh quang của Chúa Cha, với quyền cai trị vũ trụ (x. Mt 28,18; Ep 1,21-22).

Các ông ra đi rao giảng khắp nơi: các Tông Đồ đã vâng lời Chúa Giê-su, đi rao giảng Tin Mừng, làm chứng cho Đức Giê-su tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất (x. Cv 1,8).

Có Chúa cùng hoạt động với các ông…: Từ đây, Chúa Ki-tô sẽ luôn hiện diện trong Hội Thánh (x Mt 28,20). Người ban Thánh Thần để Hội Thánh tha tội cho người ta giống như Người (x Ga 20,21-22). Người cũng hứa cho Hội Thánh làm được những việc lớn lao hơn Người nữa, đó là đi rao giảng Tin Mừng cho các dân tộc với quyền năng Thánh Thần (x Ga 14,12).

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

CÓ NGƯỜI LÊN TIẾNG CHỈ TRÍCH CÔNG VIỆC TRUYỀN GIÁO CỦA GIÁO HỘI.

Theo họ: “Đạo nào cũng tốt vì đạo nào cũng bắt nguồn từ Trời, và đều dạy người ta phải ăn ngay ở lành. Do đó, cần chi phải rao giảng về đạo Công giáo cho người ta? Tốt hơn là cứ khuyên họ hãy sống thật tốt theo đúng tôn chỉ của đạo giáo mà họ đang theo”.

+ Thực ra, nếu xét về mặt LUÂN LÝ TỰ NHIÊN:
thì xem ra mọi tôn giáo đều tốt. Đạo nào cũng dạy người ta phải hướng thượng, phải ăn ngay ở lành, phải giữ công bình và sống từ bi nhân ái.

+ Nhưng XÉT VỀ TÍN LÝ:

Mỗi đạo giáo đều có những chân lý chủ quan, có giới hạn và những sai lầm làm méo mó hình ảnh Thiên Chúa, Tùy theo ơn mặc khải mà vị sáng lập đạo đã ngộ ra. Do đó, các tôn giáo không thể có giá trị bằng nhau cả về tín lý cũng như luân lý. Ta có thể ví chân lý của các tôn giáo tự nhiên giống như ánh sáng lu mờ của cây đèn dầu, chỉ có giá trị tương đối về luân lý, và làm cho con người bị lầm lạc khi coi loài thụ tạo là Chúa tể phải tôn thờ.

Còn chân lý của đạo Công giáo phát xuất từ Đức Giê-su Con Thiên Chúa làm người, thì như ánh sáng chói chan của mặt trời chính ngọ, giúp người ta nhận biết, tôn thờ yêu mến Thiên Chúa toàn năng chân thật, và nhờ đó, sẽ đón nhận được hạnh phúc đời đời. Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa chỉ có Ngài mới mạc khải cho ta về Thiên Chúa đúng đắn và hoàn hảo, còn các vị sáng lập các tôn giáo khác họ cũng chỉ là những con người thì làm sao có thể mạc khải về đời sống Thiên Chúa. Như vậy, không được coi mọi tôn giáo đều như nhau.

Công đồng Vaticanô đã dạy: “Tất cả những gì tốt lành chân thật trong các tôn giáo chỉ có giá trị như để chuẩn bị cho họ lãnh nhận Tin Mừng, và như một hồng ân mà Đấng soi sáng mọi người ban cho để cuối cùng họ sẽ được sống đời đời” (LG số 16).

Mừng kính Thánh Phanxicô Xaviê hôm nay, chúng ta cần noi theo mẫu gương truyền giáo tuyệt vời của ngài.

Có lẽ ngày hôm nay, Chúa không bắt chúng ta phải qua Trung Hoa, sang Tây để truyền giáo mà hãy rao giảng ngay trong gia đình, cho con cái, vợ chồng, và những người làm việc với chúng ta. Rao giảng không chỉ bằng lời nói, nhưng còn qua đời sống hằng ngày.

Một cách cụ thể, chúng ta thực hiện việc truyền giáo trước hết bằng lời cầu nguyện và bằng những việc hy sinh hãm mình. Chỉ có Chúa mới đánh động lòng người và làm cho người khác tin Chúa, chứ người phàm không có khả năng làm được điều đó, vì Chúa đã phán: “vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người” (Lc 10,2).

Thứ đến phải sống một đời sống tốt lành thánh thiện để làm gương sáng cho người khác vì như người ta vẫn thường nói: “Lời nói như gió lung lay, gương bày như tay lôi kéo”. Gương sáng có tính thuyết phục và hấp dẫn hơn lời nói. “Người thời này không thích những thầy dạy cho bằng nhân chứng”. (ĐGH Phaolô VI).

Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu rằng, chúng con cũng được Chúa sai đi vào Cánh đồng truyền giáo như các môn đệ xưa. Xin cho chúng con cũng có lòng nhiệt thành như thánh Phanxicô Xaviê mà chúng con mừng kính hôm nay.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm