“AI ĐÓN NHẬN KẺ THẦY SAI, LÀ ĐÓN NHẬN THẦY”.

BÀI ĐỌC I: Cv 13, 13-25
“Bởi dòng dõi Đavít, Thiên Chúa đã ban Đức Giêsu làm Đấng Cứu Độ”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Rời Paphô, Phaolô và các bạn vượt biển đến Perghê xứ Pamphy-lia; còn Gioan từ biệt các ngài, và trở về Giêrusalem. Hai ngài sang qua Perghê và đến Antiôkia xứ Pisiđia; ngày Sabbat, các ngài vào ngồi trong hội đường. Sau khi đọc sách luật và các tiên tri, những thủ lãnh nhà hội đường sai người đến nói với các ngài rằng: “Hỡi anh em, nếu ai trong anh em có lời khuyên bảo dân chúng, xin hãy nói”.

Phaolô đứng lên, giơ tay ra hiệu cho mọi người yên lặng và nói: “Hỡi người Israel và những kẻ kính sợ Thiên Chúa, hãy nghe đây. Thiên Chúa dân Israel đã chọn Tổ phụ chúng ta, Người đã thăng tiến dân Người khi họ còn cư ngụ trong nước Ai-cập và Người ra tay mạnh mẽ đưa cha ông chúng ta ra khỏi nước ấy. Trong thời gian bốn mươi năm, Người chịu đựng thói xấu họ trong hoang địa; và sau khi đã tiêu diệt bảy dân tộc trong đất Canaan, Người đã cho họ chiếm đất của các dân tộc ấy gần bốn trăm năm mươi năm; và sau đó, Người ban cho họ các thẩm phán cho đến tiên tri Samuel. Kế đó, họ xin một nhà vua và Thiên Chúa cho Saolê, con ông Cis, thuộc chi họ Bengiamin, cai trị họ bốn mươi năm. Sau khi loại bỏ Saolê, Chúa đã đặt Đavít lên làm vua dân Người, để chứng nhận điều đó, chính Người đã phán: ‘Ta đã gặp được Đavít con của Giêsê, người vừa ý Ta, người sẽ thi hành mọi ý muốn của Ta’.

“Bởi dòng dõi Đavít, theo lời hứa, Thiên Chúa ban cho Israel Đức Giêsu làm Đấng Cứu Độ, Đấng mà Gioan đã báo trước khi người đến rao giảng phép rửa thống hối cho toàn dân Israel. Khi Gioan hoàn tất hành trình, ngài tuyên bố: ‘Tôi không phải là người mà anh em lầm tưởng; nhưng đây, Người sẽ đến sau tôi mà tôi không đáng cởi dây giày dưới chân Người’ “.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 13, 16-20
“Ai đón nhận kẻ Thầy sai, là đón nhận Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Sau khi đã rửa chân các môn đệ, Chúa Giêsu phán với các ông: “Thật, Thầy bảo thật các con: Tôi tớ không trọng hơn chủ, kẻ được sai không trọng hơn đấng đã sai mình. Nếu các con biết điều đó mà thực hành thì có phúc. Thầy không nói về tất cả các con, vì Thầy biết những kẻ Thầy đã chọn, nhưng lời Thánh Kinh sau đây phải được ứng nghiệm: Chính kẻ ăn bánh của Ta sẽ giơ gót lên đạp Ta. Thầy nói điều đó với các con ngay từ bây giờ, trước khi sự việc xảy đến, để một khi xảy đến, các con tin rằng: Thầy là ai. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai đón nhận kẻ Thầy sai, là đón nhận Thầy, và ai đón nhận Thầy là đón nhận Đấng đã sai Thầy”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nói lên sức mạnh và sự trung thành của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Phaolô dùng lịch sử để chứng minh cho khán giả biết Kế Hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa: Ngài hoàn thành hai lời hứa với Abraham sẽ ban cho ông con cháu và Đất Hứa. Ngài hoàn thành lời hứa sẽ ban cho Israel một Đấng Cứu Độ xuất thân từ giòng dõi vua David.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Gioan, Chúa Giêsu tiên báo một người trong các Tông-đồ, là người cùng ăn uống với Chúa, sẽ “giơ gót đạp Chúa” như lời TV 41:10 tuyên bố; điều này được ứng nghiệm qua sự phản bội của Giuđa. Chúa Giêsu tiên đoán các Tông-đồ sẽ cùng chịu chung số phận bị bắt và giết chết như Chúa. Lời tiên đoán này cũng được làm trọn qua sự tử đạo của các Tông-đồ.
______________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“SAU KHI ĐÃ RỬA CHÂN CÁC MÔN ĐỆ”

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay lại đưa chúng ta trở về với BỮA ĂN CUỐI CÙNG (BỮA TIỆC LY) để khám phá ra những bài học mà Chúa Giêsu dành cho các môn đệ. Đây cũng là những lời tâm huyết của Ngài trước khi bước vào cuộc Khổ nạn. Phụng vụ Lời Chúa như muốn đặt ta vào chiếc võng đong đưa qua lại giữa các giai đoạn: Phục sinh – giai đoạn Loan báo Tin mừng. Chính vì thế đang trong Mùa Phục Sinh, Phụng vụ lại đưa ta trở về trước cuộc Khổ nạn.

Nếu ai theo dõi một chút sẽ thấy các bài Lời Chúa trong Mùa Phục sinh này hầu hết lấy từ Phúc âm của Gioan. Tại sao lại có sự kiện này?

Như ta biết chu kỳ Phụng vụ chỉ có 3 năm (ABC), nhưng lại có đến 4 thánh sử viết Tin mừng. Sự phân chia cụ thể như sau (Xét thao các bài Tin mừng ngày Chúa Nhật):

+ Năm A: theo thánh Matthêu.
+ Năm B: theo thánh Marcô.
+ Năm C; theo thánh Luca.

Riêng thánh sử Gioan thì phân chia xen kẽ trong 3 năm và các ngày Lễ theo lịch.

“CHÚA GIÊSU PHÁN VỚI CÁC ÔNG: “THẬT, THẦY BẢO THẬT CÁC CON: TÔI TỚ KHÔNG TRỌNG HƠN CHỦ, KẺ ĐƯỢC SAI KHÔNG TRỌNG HƠN ĐẤNG ĐÃ SAI MÌNH. NẾU CÁC CON BIẾT ĐIỀU ĐÓ MÀ THỰC HÀNH THÌ CÓ PHÚC”

“THẬT, THẦY BẢO THẬT CÁC CON”

Gioan thích sử dụng cụm từ này, nó cho biết, những gì Chúa Giêsu nói sau đó luôn có tính chân lý, vì đó là sự thật. Cụm từ này ta sẽ gặp rất nhiều trong Phúc âm của ông.

“TÔI TỚ KHÔNG TRỌNG HƠN CHỦ, KẺ ĐƯỢC SAI KHÔNG TRỌNG HƠN ĐẤNG ĐÃ SAI MÌNH”

Điều này luôn đúng trong tất cả mọi lĩnh vực của con người và qua mọi thời.

Nhưng độc giả có thể thắc mắc: Nếu đây là chân lý ai cũng hiểu và chấp nhận, thì Chúa Giêsu nói ra làm gì?

Chúa Giêsu nói ra điều này không hề thừa, vì ngay trước đó Gioan viết: “Anh em có hiểu việc Thầy mới làm cho anh em không? Anh em gọi Thầy là “Thầy”, là “Chúa”, điều đó phải lắm, vì quả thật, Thầy là Thầy, là Chúa. Vậy, nếu Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em.” (Ga 13, 12-15).

Chúa Cha đã sai Chúa Giêsu đến trần gian này thì Chúa Cha luôn cao trọng hơn Chúa Giêsu. Đến lượt Chúa Giêsu sẽ sai các môn đệ loan báo Tin mừng thì Ngài cao trọng hơn các môn đệ. Thế mà thứ tự đã bị đảo ngược, Đấng cao trọng hơn lại cúi xuống rửa chân cho các đồ đệ. Đó là BÀI HỌC PHỤC VỤ. Trong Giáo hội của Chúa Giêsu, tinh thần phục vụ mới là chuẩn để đánh giá trật tự lớn bé, cao thấp. Đó cũng là tiêu chuẩn trong Nước Trời.

“NẾU CÁC CON BIẾT ĐIỀU ĐÓ MÀ THỰC HÀNH THÌ CÓ PHÚC”

Chúa Giêsu muốn nói với các môn đệ: Nếu các ông “BIẾT” vả “THỰC HÀNH” điều đó, thì họ mới là người có phúc vì “Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em.”. Đó chính là tinh thần Phục vụ trong khiêm nhường.

Tinh thần Phục vụ không những được đề cao trong Giáo hội mà cả nơi xã hội. Đi vào bất cứ cơ quan công sở nào ta cũng gặp một khẩu hiệu: “Cán bộ là đầy tớ của nhân dân”.

Nhưng không hiểu sao, ngày nay lại xuất hiện những khẩu hiệu biến tướng “Cán bộ là thầy-tớ nhân dân”. Chính vì thêm chữ “thầy” vào, từ đó xuất hiện nhiều sự nhũng nhiễu, vòi vĩnh. Từ đó người ta có câu giải thích về cụm từ “hành chính”, “hành là chính”, chứ không tìm thấy tinh thần phục vụ mà người ta hay hô hào. Sự nhũng nhiều trầm trọng đến nỗi người ta đề ra nhiều biện pháp “cải cách hành chính”, “một cửa”. Nhưng càng cải cách tình trạng càng bết bát hơn. Bây giờ, đúng chỉ có “1 cửa”, nhưng để qua cánh cửa đó, ta phải đi qua nhiều phòng. Chẳng lẽ những phòng này không có cửa. Vậy hoá ra vẫn là nhiều cửa.

Chúa Giêsu muốn nhắc lại cho các môn đệ và cho cả chúng ta: “Nếu các con biết điều đó mà thực hành thì có phúc”.

“THẦY KHÔNG NÓI VỀ TẤT CẢ CÁC CON, VÌ THẦY BIẾT NHỮNG KẺ THẦY ĐÃ CHỌN, NHƯNG LỜI THÁNH KINH SAU ĐÂY PHẢI ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM: CHÍNH KẺ ĂN BÁNH CỦA TA SẼ GIƠ GÓT LÊN ĐẠP TA.”

“THẦY KHÔNG NÓI VỀ TẤT CẢ CÁC CON, VÌ THẦY BIẾT NHỮNG KẺ THẦY ĐÃ CHỌN”.

Ta nên nhớ trong Bữa ăn cuối cùng (Bữa Tiệc ly) có đủ mặt nhóm Mười Hai, nghĩa là đủ các tông đồ, trong đó có cả Giuđa Iscariốt, ông này cũng được Ngài rửa chân cho.

Nhưng cái phúc mà Chúa Giêsu vừa nói, “Nếu các con biết điều đó mà thực hành thì có phúc” không phải dành cho tất cả, dĩ nhiên sẽ loại Giuđa. Gioan khẳng định rất rõ Chúa Giêsu biết tất cả những kẻ Ngài đã chọn. Ngài biết luôn ai sẽ là kẻ sẽ nộp Ngài, nhưng Ngài vẫn chọn. Đó mới là tình yêu vĩ đại nơi Chúa Giêsu, biết Giuđa sẽ phản bội và nộp Ngài, nhưng Ngài vẫn chọn. Chỉ có tình yêu mới giải thích được việc làm này của Chúa Giêsu.

Thiên Chúa cũng biết rõ con người chúng ta là những kẻ tội lỗi, cứ sa đi ngã lại. vừa đứng lên quyết định thay đổi, lại ngã xuống ngay. Chúa vẫn biết chúng ta là những kẻ phản bội, nhưng Ngài vẫn yêu thương và vẫn chọn ta làm con cái Ngài. Giuđa chỉ phản bội Chúa Giêsu có 1 lần duy nhất trong lịch sử, còn chúng ta luôn phản bội Ngài trong suốt cuộc đời của mình.

Cứ mỗi lần nhìn lên Thập giá Chúa Giêsu, ta có nhận ra mình là kẻ phản bội, là kẻ đã đóng đinh Ngài không? Đó là điều ta phải tự tra vấn lương tâm của mình, chứ đừng sống như kẻ vô can, vô trách nhiệm.

“NHƯNG LỜI THÁNH KINH SAU ĐÂY PHẢI ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM: CHÍNH KẺ ĂN BÁNH CỦA TA SẼ GIƠ GÓT LÊN ĐẠP TA.”

Chúa Giêsu đã trích lại câu Thánh vịnh:

“Cả người bạn thân con hằng tin cậy,
đã cùng con chia cơm sẻ bánh,
mà nay cũng giơ gót đạp con !”
(Tv 41, 10)

Như vậy, sự phản bội của Giuđa cũng được tiên báo trước. Thiên Chúa biết tất cả. Nhưng Chúa Giêsu đến để thực hiện tất cả mọi lời tiên báo về Ngài trong Cựu Ước, mà Gioan nói “ Phải được ứng nghiệm”. Chính vì được ứng nghiệm, nên mới xác thực: Chúa Giêsu là Đấng được Thiên Chúa sai đến.

“THẦY NÓI ĐIỀU ĐÓ VỚI CÁC CON NGAY TỪ BÂY GIỜ, TRƯỚC KHI SỰ VIỆC XẢY ĐẾN, ĐỂ MỘT KHI XẢY ĐẾN, CÁC CON TIN RẰNG: THẦY LÀ AI”

Chúa Giêsu báo trước sự phản bội của Giuđa cho các môn đệ để khi sự việc xảy ra, các ông tin rằng: Ngài là Con Thiên Chúa.

Và Chúa Giêsu cũng ngầm cho các môn đệ biết rằng: Ngài biết rõ mọi sự trước khi xảy ra, và Ngài bước vào cuộc Khổ nạn hoàn toàn chủ động, chứ không bị bất ngờ, Ngài chấp nhận nó để hoàn thành Thánh ý của Chúa Cha. Khi một người hoàn toàn chủ động sẽ anh dũng bước đi mà không hề sợ hãi, khiếp đảm. Người ta chỉ sợ hãi khi không biết điều gì sắp xảy ra cho mình, một khi đã biết rồi thì không có gì phải sợ hãi mà anh dũng đối diện với nó.

Chúa Giêsu nói những điều này còn một dụng ý sâu xa: Ngài muốn cho các môn đệ biết trước những gì sẽ xảy ra cho Ngài, để khi cuộc Khổ nạn bắt đầu, các ông không thất vọng và sa ngã.

Nhưng thực tế đã chứng minh ngược lại: Khi cuộc Khổ nạn xảy ra, các môn đệ đều bỏ trốn hết, còn Phêrô thì lại chối Thấy. Có lẽ cuộc Khổ nạn kinh khủng quá, cái chết của Chúa Giêsu vượt quá trí tưởng tượng của các ông.

“THẬT, THẦY BẢO THẬT CÁC CON: AI ĐÓN NHẬN KẺ THẦY SAI, LÀ ĐÓN NHẬN THẦY, VÀ AI ĐÓN NHẬN THẦY LÀ ĐÓN NHẬN ĐẤNG ĐÃ SAI THẦY”.

Độc giả khi đọc Tin mừng theo Gioan, có lẽ ta sẽ ngỡ ngàng cách viết của ông, cụ thể câu cuối cùng của Bài Tin mừng, nó không ăn nhập đến toàn bài.

Nhưng thực ra Gioan có một cái nhìn hướng về tương lai khi viết câu này, sau khi các sự ấy xảy ra, có nghĩa Đức Giêsu sau khi bước vào cuộc Khổ nạn, chịu chết trên thập giá, Ngài sẽ phục sinh, sau đó lên trời, các tông đồ sẽ được Ngài sai đi rao giảng Tin mừng, các môn đệ là sứ giả mang Tin Mừng của Ngài, là kẻ được Ngài sai đi.

Chúa Giêsu đã đưa ra một phản ứng dây chuyền nơi mỗi Kitô hữu chúng ta, phản ứng dây chuyền đó sẽ đưa chúng ta đến Thiên Chúa, Chúa Cha: “Ai đón nhận kẻ Thầy sai, là đón nhận Thầy, và ai đón nhận Thầy là đón nhận Đấng đã sai Thầy”.

Một tương quan theo chiều dọc đã hình thành: Người đón tiếp – Môn đệ – Đức Giêsu – Chúa Cha. Chúa Cha đã sai Đức Giêsu thì bây giờ Ngài lại sai các môn đệ. Tương quan đó muốn nói lên ý nghĩa, tất cả nhân loại, tất cả vũ trụ đều quy hướng về Thiên Chúa là cùng đích của toàn thể vũ trụ và con người, trong đó có chúng ta.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu rằng, mỗi người mà chúng con gặp là một sứ giả của Chúa, Chúa đã mang đến cho con bài học về yêu thương. Xin cho con luôn biết yêu thương đón tiếp họ, để cả hai chúng con được sống trong ánh sáng Phục Sinh của Ngài.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.