VỌNG LINH SƠN

Tại Sao Các Linh Mục Mặc �o Màu �en?

Qua một số tài liệu từ tự điển Kinh thánh mà tôi đã đ�c, thì màu đen biểu tượng cho sự đau buồn và tang tóc trong khi màu trắng lại tượng trưng cho sự vui mừng và thanh khiết. Vì thế đi�u này làm cho tôi thắc mắc không hiểu bởi đâu mà có tục lệ chiếc áo dòng mang màu đen? Tại sao các linh mục lại mặc áo dòng và tại sao lại là màu đen, màu không phải tựơng trưng cho sự vui mừng và hy v�ng?

Linh mục Andrzej Przybylski

Ngày mà tôi nhận được chiếc áo dòng là một ngày đặc biệt nhất trong đ�i tôi. Mặc dù lúc đó tôi chưa thật sự là một linh mục (thật ra chúng tôi được mặc áo dòng vào năm thứ ba tại đại chủng viện), trong mắt của thế giới và của m�i ngư�i thì chúng tôi là giới tu sĩ. �ó là một ngày thật tuyệt v�i! Một số ngư�i đã chúc tụng Chúa Kitô khi h� nhìn thấy tôi và h� không ngại ngùng chia sẻ những sự khó khăn trong đ�i sống của h�. Chiếc áo dòng đã giúp cho địa vị của tôi được rõ rệt hơn là tôi đã thuộc v� Chúa một cách đặc biệt. Vì thế, tôi rất ủng hộ cho những ai lên tiếng bảo vệ chiếc áo dòng của các giới tu sĩ, tôi cũng biết rằng “chiếc áo không làm nên thầy tu�, tôi luyến nhớ những th�i gian khi mặc chiếc áo dòng là một thông lệ bình thư�ng hằng ngày. Tôi rất yêu thích khi mặc chiếc áo dòng của tôi.

Vào thế kỷ thứ nhất của Kitô Giáo (trải qua hơn bốn thế kỷ) y phục của các vị linh mục cũng tương tự như những ngư�i giáo dân thư�ng. �o cổ cao là một y phục rất thông thư�ng trong th�i đại đó. �ến th�i đại mà áo thụng ngắn hơn trở thành một th�i trang cho nhi�u ngư�i nhưng một số các vị linh muc vẫn giữ chiếc áo cổ cao cho riêng mình, và chính đi�u này đã khiến cho các vị đó nổi rõ hơn những ngư�i khác. Hội đồng Giám mục ở Braga vào năm 572 sau Công Nguyên, đã yêu cầu các vị linh mục nên thay đổi y phục khác biệt mỗi khi đi ra ngoài. Chiếc áo dòng đã được chính thức hóa và trở thành một phong tục trong một khoảng th�i gian rất lâu. Bước sang thế kỷ thứ 15 và 16 thì tục lệ mặc áo thụng được g�i là “tu sĩ“ (chữ này phát nguồn từ tiếng La Mã). Vào khoảng th�i gian này, phái nam giới thư�ng mặc áo thụng dài, đặc biệt là giới quý tộc thư�ng thích mặc áo thụng dài: áo Zupan (một loại y phục dài bằng vải màu vàng) và áo kontusz (loại áo choàng xẻ d�c theo tay áo) và mang dây thắt lưng. �o dòng của các vị tu sĩ đã được chính thức hóa vào thế kỷ thứ 17 and 18. Màu sắc của áo dòng có liên quan đến phẩm trật của hàng giáo sĩ, đi�u này vẫn còn được tồn tại cho đến nay: �ức Thánh Cha mặc áo màu trắng, �ức Hồng Y mặc áo màu đ� (đ� tươi), �ức Giám Mục thì mặc áo màu đ� sẫm và các linh mục thì mặc áo màu đen. �úng như bạn nghĩ, màu đen chính là màu của sự đau buồn, nhưng đối với áo dòng thì màu này mang một ý nghĩa tượng trưng khác. Sở dĩ áo dòng mang màu đen vì muốn nhắc nhở các vị linh mục một đi�u là h� chết đi cho nhân gian mỗi ngày và thấm ngập trong sự viên mãn. Màu đen còn tượng trưng cho sự từ b� những màu sắc tươi sáng, cũng chính là từ b� những gì thế gian mang lại, sự lộng lẫy, danh giá và thú vui.

Cổ áo của các vị tu sĩ cũng có ý nghĩa rất quan tr�ng. Các h�c sinh của tôi thư�ng nêu câu h�i: Tại sao vòng đai trắng trên cổ áo của thầy lại mang tên là cổ áo tu sĩ mặc mặc dù nó không có màu sặc sỡ (tiếng Ba Lan ‘koloratka’ có nghĩa là màu sặc sỡ)? Chữ này có nguồn gốc từ tiếng La Tinh collare có ý nghĩa là cổ áo (cũng có nghĩa là dây đeo cổ của loài vật). Vòng đai trên cổ áo có màu trắng nhắc nhở cho các tu sĩ nhớ đến ý nghĩa của chiếc nhẫn và cổ áo – sự kết hôn của h� với Chúa Giêsu và với Giáo Hội và tận hiến sự tự do của h� cho Chúa, như thế h� để Chúa hoàn toàn làm chủ cuộc đ�i của h�. Chúng tôi, những tu sĩ, mặc áo có vòng đai trên cổ bởi vì đó là biểu tượng cho sự đầu phục Chúa trong tất cả m�i phương diện. Hãy để ý thì sẽ thấy sự tương phản của màu trắng trên cổ áo với màu đen của áo dòng. Trên màu n�n đen của chiếc áo dòng, cổ áo trắng là biểu tượng cho ánh sáng của Phục Sinh. Chúng tôi đi qua thế gian từ b� những sự màu mè và sặc sỡ, để thay vào đó bằng sự sống trong hy v�ng mong được góp phần vào ánh sáng của Phục Sinh.

Màu trắng của cổ áo trên n�n đen của chiếc áo dòng thực sự là dấu chỉ cho những ước muốn và nguyện v�ng của chúng tôi. �ó chính là ý nghĩa tuyệt v�i của chiếc áo dòng và vì thế mà tôi rất buồn khi thấy ngày nay các tu sĩ ít mặc áo dòng hơn, và không thư�ng xuyên mặc áo dòng vì chiếc áo dòng đã tự nó tuyên xưng những đi�u chân lý quan tr�ng của đức tin. Thêm vào đó, các tu sĩ đ�u mặc quần dài dưới chiếc áo dòng và áo dòng không bắt buộc phải có 33 nút khuy trên áo.

Hồng Ân Chúa chuyển dịch