LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN III PHỤC SINH NĂM CHẴN (11/4/2016)

“HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT,
NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 6, 8-15
“Họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Têphanô đầy ân sủng và sức mạnh, làm nên những điều kỳ diệu và những phép lạ cả thể trong dân. Bấy giờ có nhóm người kia thuộc hội đường mệnh danh là “của những người Tự Do, người Xirênê và Alexandria”, và những người khác từ xứ Cilicia và Tiểu Á, đã nổi dậy. Họ tranh luận với Têphanô, nhưng họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói. Họ xúi giục một số người nói lên rằng: “Chúng ta đã nghe nó nói những lời lộng ngôn phạm đến Môsê và Thiên Chúa”. Họ xách động dân chúng, các kỳ lão và luật sĩ; rồi họ tuôn đến bắt Têphanô điệu tới công nghị. Họ đưa ra những người làm chứng gian nói rằng: “Tên này không ngớt nói những lời xúc phạm đến nơi thánh và lề luật, vì chúng tôi nghe nó nói rằng: ‘Ông Giêsu Nadarét sẽ phá nơi này, và thay đổi các tập tục Môsê truyền lại cho chúng ta'”. Toàn thể cử toạ trong công nghị chăm chú nhìn Têphanô, thấy mặt người giống như mặt thiên thần.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 6, 22-29
“Hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát,
nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Hôm sau, đám người còn ở lại bên kia biển thấy rằng không có thuyền nào khác, duy chỉ có một chiếc, mà Chúa Giêsu không lên thuyền đó với các môn đệ, chỉ có các môn đệ ra đi mà thôi. Nhưng có nhiều thuyền khác từ Tibêria đến gần nơi dân chúng đã được ăn bánh sau khi Chúa dâng lời tạ ơn. Khi đám đông thấy không có Chúa Giêsu ở đó, và môn đệ cũng không, họ liền xuống các thuyền kia và đến Capharnaum tìm Chúa Giêsu.

Khi gặp Người ở bờ biển bên kia, họ nói với Người: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?” Chúa Giêsu đáp: “Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm ta không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê. Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời, là của ăn Con Người sẽ ban cho các ngươi. Người là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu”. Họ liền thưa lại rằng: “Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm việc của Thiên Chúa?” Chúa Giêsu đáp: “Đây là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”.

Đó là lời Chúa.
___________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay vạch ra những cái nhìn sai trái và hành động không đúng của con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Phó-tế Stephanô tranh luận với những người Do-thái thuộc Nhóm nô lệ được giải phóng về giáo lý của Chúa Giêsu về Đền Thờ và Lề Luật. Dù họ không địch nổi với ông, họ vẫn tìm người phao tin đồn thất thiệt để có cớ bắt ông trao cho Thượng Hội Đồng.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, dân chúng đi tìm Chúa Giêsu, không phải vì nhận ra Ngài là Đấng Thiên Sai, nhưng vì để có lương thực hàng ngày. Chúa Giêsu sửa sai lối nhìn của họ: “Hãy ra công làm việc không phải vì lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh, là thứ lương thực Con Người sẽ ban cho các ông, bởi vì chính Con Người là Đấng Thiên Chúa Cha đã ghi dấu xác nhận.”
____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“HÔM SAU, ĐÁM NGƯỜI CÒN Ở LẠI BÊN KIA BIỂN THẤY RẰNG KHÔNG CÓ THUYỀN NÀO KHÁC, DUY CHỈ CÓ MỘT CHIẾC, MÀ CHÚA GIÊSU KHÔNG LÊN THUYỀN ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ, CHỈ CÓ CÁC MÔN ĐỆ RA ĐI MÀ THÔI”

Bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay: Sau khi dân chúng chứng kiến phép lạ hóa bánh ra nhiều, cho một đám đông được ăn no nê mà Gioan nói: “số người đàn ông đã tới khoảng năm ngàn người” (Ga 6, 10) dân chúng tìm kiếm Ngài. Cái lý do họ tìm kiếm Ngài theo Gioan: “”Thật, tôi bảo thật các ông, các ông đi tìm tôi không phải vì các ông đã thấy dấu lạ, nhưng vì các ông đã được ăn bánh no nê.” (Ga 6, 26).

Như vậy cái động lực dân chúng tìm kiếm Chúa Giêsu hoàn toàn vật chất, họ muốn tái hiện lại Phép lạ Thiên Chúa ban manna nuôi dân Do Thái trong hoang địa khi xưa. Họ muốn có của ăn mãi mãi.

“HÔM SAU”

Nhưng chúng ta thấy có một chi tiết hơi khó hiểu: “HÔM SAU”

Theo Gioan, ngay sau khi diễn ra phép lạ, Gioan viết: “Chiều đến, các môn đệ xuống bờ Biển Hồ, rồi xuống thuyền đi về phía Ca-phác-na-um bên kia Biển Hồ (Ga 6, 16-17), như vậy ngay chiều hôm đó, Chúa Giêsu đã bắt các môn đệ xuống thuyền đi về phía Capharnaum, còn Ngài, theo Matthêu (Mt 14, 22), Ngài trở lại núi cầu nguyện một mình. Và tối hôm đó, Chúa Giêsu đã đi trên biển để đến với các môn đệ trong cơn phong ba bão táp.

Như vậy, ta phải hiểu, các môn đệ xuống thuyền sang bên kia Biển hồ không phải ngay chiều ngày Chúa làm phép lạ hóa bánh ra nhiều mà là bước sang ngày hôm sau, tức chiều ngày hôm sau. Và dân chúng thấy Chúa Giêsu không lên thuyền đó với các môn đệ, chỉ có các môn đệ ra đi mà thôi rất phù hợp vì lúc ấy theo Matthêu Chúa Giêsu đã trở lại núi cầu nguyện một mình.

“NHƯNG CÓ NHIỀU THUYỀN KHÁC TỪ TIBÊRIA ĐẾN GẦN NƠI DÂN CHÚNG ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH SAU KHI CHÚA DÂNG LỜI TẠ ƠN. KHI ĐÁM ĐÔNG THẤY KHÔNG CÓ CHÚA GIÊSU Ở ĐÓ, VÀ MÔN ĐỆ CŨNG KHÔNG, HỌ LIỀN XUỐNG CÁC THUYỀN KIA VÀ ĐẾN CAPHARNAUM TÌM CHÚA GIÊSU.

Theo Gioan, ngay lúc Chúa Giêsu thực hiện phép lạ, cụ thể lúc Chúa Giêsu dâng lời tạ ơn thì còn vô số chiếc thuyền khác cũng đến, họ đến sau và nhờ những chiếc thuyền này mà dân chúng đã lũ lượt đến Capharnaum để tìm Chúa Giêsu.

Như vậy, Biển hồ Galilê không náo động vì phong ba bão táp mà còn náo động bởi vô số chiếc thuyền di chuyển trên đó. Họ quyết tâm tìm kiếm Chúa Giêsu cho bằng được vì phép lạ hoá bánh ra nhiều đối với họ quá ấn tượng, từ trước đến nay chưa ai có thể làm được điều như thế.

“KHI GẶP NGƯỜI Ở BỜ BIỂN BÊN KIA, HỌ NÓI VỚI NGƯỜI: “THƯA THẦY, THẤY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”

Việc dân chúng thấy Chúa Giêsu ở bờ biển bên kia đã gây cho họ một thắc mắc mà họ không hiểu. Rõ ràng họ thấy Chúa Giêsu không xuống thuyền cùng đi với các môn đệ. Vậy Chúa Giêsu đến đây bao giờ và đến đây bằng cách nào? Như vậy, họ đã không chứng kiến được phép lạ Chúa Giêsu đi trên mặt biển để đến với các môn đệ.

Chúa Giêsu luôn là dấu hỏi lớn đối với người đương thời, họ luôn thắc mắc về Ngài. Đúng ra những dấu hỏi lớn này sẽ là khởi điểm để họ khám phá ra căn tính đích thực của Chúa Giêsu, vì một người phàm không thể làm được những việc như vậy, một người phàm không thể hoá bánh ra nhiều, một người phàm không thể vượt biển hàng cây số mà không dùng chiếc thuyền nào. Nếu Chúa Giêsu không phải người phàm vậy Ngài là ai? Nếu họ chịu động não hơn một chút, đừng vì những nhu cầu vật chất chi phối thì họ sẽ khám ra Ngài chính là Con Thiên Chúa, được Thiên Chúa sai đến.

Nhưng họ chỉ dừng lại ở đó mà không chịu khám phá sâu hơn. Họ chỉ thắc mắc vậy thôi: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?”.

“CHÚA GIÊSU ĐÁP: “THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI TÌM TA KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ, NHƯNG VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH NO NÊ”

Chúa Giêsu đã vạch ra cái động lực họ tìm kiếm Ngài, đây mới là lý do chính và là động lực thật sự qua cụm từ “THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI”

Dân chúng hăm hở tìm gặp Đức Giê-su, đó là sau sự kiện Ngài cho năm ngàn người ăn bánh no nê. Chúa thẳng thắn chỉ ra cái động cơ thực dụng của họ: “Các ông tìm tôi … vì các ông đã được ăn bánh no nê.”

Ta đừng vội trách những con người này. Bởi không hẳn là chúng ta ít thực dụng hơn họ khi tìm kiếm Chúa. Điều đáng trân trọng nơi họ: khi được Đức Giê-su vạch ra sự thật trong động cơ của mình, họ nhìn nhận chứ không phủ nhận.

“các ông đi tìm tôi không phải vì các ông đã thấy dấu lạ, nhưng vì các ông đã được ăn bánh no nê”, có nghĩa họ không nhìn ra ý nghĩa sâu xa khi chứng kiến dấu lạ hóa bánh ra nhiều, không đọc được trong đó Tình yêu bao la của Thiên Chúa, và không nhận ra Đức Giêsu là Đấng Messia Thiên Chúa sai đến. Nhưng họ tìm Ngài, theo Gioan, chỉ vì được ăn bánh no nê, có nghĩa họ chỉ nhìn thấy Ngài là người đáp ứng cho họ nhu cầu vật chất.

Họ liên tưởng đến sự kiện dân Do Thái xưa, được Thiên Chúa nuôi sống bằng manna trong sa mạc, một thứ lương thực dồi dào và không bao giờ cạn kiệt. Ngày nào Thiên Chúa cũng cho đầy manna trên mặt đất. Ngoài “manna” ra, họ cũng được Thiên Chúa sai chim trời xuống làm lương thực cho họ. Ngày nay, họ muốn Đức Giêsu giải thoát họ khỏi ách đô hộ của La Mã. Như vậy động lực thúc đẩy dân Do Thái đến với Đức Giêsu hết sức tầm thường và vật chất.

“CÁC NGƯƠI HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI, LÀ CỦA ĂN CON NGƯỜI SẼ BAN CHO CÁC NGƯƠI. NGƯỜI LÀ ĐẤNG MÀ THIÊN CHÚA CHA ĐÃ GHI DẤU”.

“CỦA ĂN HAY HƯ NÁT” …… “CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Chúa Giêsu đưa ra cho họ 2 thứ của ăn “Của ăn hay hư nát” và “ Của ăn mang lại cuộc sống đời”. Chúa Giêsu khuyên họ đừng ra công làm việc vì của ăn hay hư nát này, vì những người Do Thái xưa, sau khi được nuôi bằng manna trong hoang địa, họ đã chết, và cả những người Do Thái ngày nay sau khi ăn no nê bánh mà Chúa Giêsu đã hoá ra nhiều, họ cũng phải chết, chứ không thể tồn tại mãi mãi, vì họ được nuôi dưỡng bằng của ăn hay hư nát. Như vậy, họ đừng nên tìm kiếm thứ của ăn này, vì cho dù họ có Chúa Giêsu bên cạnh, hằng ngày làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để nuôi họ, họ vẫn phải chết.

Chúa Giêsu hướng họ đến của ăn cao siêu hơn, đó là của ăn “tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”. Đó là Bánh Thánh Thể bằng chính Mình và Máu Ngài mà ngày nay chúng ta vẫn rước lấy trong mỗi thánh lễ. Chính của ăn đó mới đem lại cho con người sự sống đời đời.

Như vậy, người Do Thái và cả chúng ta hãy ra sức làm việc vì của ăn mang lại sự sống đời đời này.

Nhưng chúng ta vẫn không quên một điều: Chúng ta vẫn phải ra sức làm việc vì của ăn hay hư nát đó. Chúng ta vẫn phải lao động kiếm tiền để có được của ăn hay hư nát nhằm duy trì sự sống thể lý cho gia đình chúng ta và cho chính chúng ta. Chúng ta duy trì sự sống thể lý, chính là duy trì mạng sống của chúng ta. Chúng ta duy trì nó để làm gì? Thưa để như phương tiện tìm kiếm sự sống đời đời.

Trong đời thường, lắm khi con người chỉ dừng lại ở việc thỏa mãn, đáp ứng sự đói khát của thân xác, mà không tìm thỏa mãn sự đói khát của tinh thần, của linh hồn. Lắm khi, con người chỉ quan tâm, chỉ chú trọng đến nhu cầu vật chất mà hờ hững hay gạt bỏ những nhu cầu tâm linh. Lắm khi, người ta dám đánh đổi phần hồn để đổi lấy những lợi lộc phần xác.

Tóm lại: Của ăn hay hư nát như là một phương tiện, còn mục đích của chúng ta là tìm kiếm của ăn mang lại sự sống đời đời. Như vậy giữa cái phương tiện và cái mục đích chúng ta chọn cái nào? Thưa: Hãy chọn cái mục đích. Như vậy Chúa Giêsu mới khuyên người Do Thái và cho cả chúng ta: “Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”.

“LÀ CỦA ĂN CON NGƯỜI SẼ BAN CHO CÁC NGƯƠI. NGƯỜI LÀ ĐẤNG MÀ THIÊN CHÚA CHA ĐÃ GHI DẤU”

Cụm từ “Con người” ở đây ám chỉ Chúa Giêsu. Như vậy Chúa Giêsu khẳng định: Chính Ngài sẽ ban cho họ của ăn mang lại sự sống đời đời đó, của ăn đó không gì xa lạ, đó chính là Mình và Máu Chúa Giêsu.

Tại sao Chúa Giêsu có thể ban cho con người của ăn mang lại sự sống đời đời?

Thưa: Chúa Giêsu đã khẳng định Ngài chính là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu, có nghĩa được Chúa Cha sai đến.

“HỌ LIỀN THƯA LẠI RẰNG: “CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ GỌI LÀ LÀM VIỆC CỦA THIÊN CHÚA?” CHÚA GIÊSU ĐÁP: “ĐÂY LÀ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA, LÀ CÁC NGƯƠI HÃY TIN VÀO ĐẤNG NGÀI SAI ĐẾN”.

“CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ GỌI LÀ LÀM VIỆC CỦA THIÊN CHÚA?”

Điều đáng trân trọng nơi những người tìm kiếm Đức Giêsu: khi được Ngài vạch ra sự thật trong động cơ của mình, họ nhìn nhận chứ không phủ nhận, và họ bày tỏ lòng chân thành muốn điều chỉnh: “Chúng tôi phải làm gì để thực hiện những việc Thiên Chúa muốn?”

Đó cũng là câu hỏi mà mỗi người chúng ta cũng phải tự hỏi mình luôn: “Tôi phải làm gì để thực thi ý muốn của Thiên Chúa muốn tôi làm, cụ thể trong đời sống gia đình, xã hội, trong hoàn cảnh này, biến cố này? Nếu biết hỏi như vậy, ta sẽ tự điều chỉnh lại thái độ và cách sống của mình từng ngày, từng giây, từng phút. Đừng nên sống một cách vô tư, mặc cho dòng đời muốn ra sao thì ra, mà phải biết dừng lại để tự vấn lương tâm của mình.

“ĐÂY LÀ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA, LÀ CÁC NGƯƠI HÃY TIN VÀO ĐẤNG NGÀI SAI ĐẾN”.

Nhưng “tin vào Đức Giê-su Ki-tô” có nghĩa gì? Trước hết, đó là ta phải tháo gỡ tất cả những thứ khác đang cạnh tranh với Chúa Giêsu trong lòng trí ta (chẳng hạn tiền bạc, danh vọng, quyền lực…). Ta nhận Chúa Giê-su là đường, là sự thật và sự sống của mình. Ta tìm hạnh phúc thật nơi những gì Ngài đã đề nghị trong Tin Mừng.

Nhưng thế nào gọi là tin vào Ngài? Nó có phải lời tuyên xưng ngoài miệng một cách máy móc không? Nó có phải là câu nói vô hồn, rỗng tuếch không? Thưa: Không. Vì như vậy thì ai cũng có thể nói được. Đó không phải là niềm tin mà Đức Giêsu muốn nói đến. Khi ta nói tin, có nghĩa cả con người của ta phải chấp nhận một tiến trình đổi mới, đổi mới toàn diện, đổi mới từ trong suy nghĩ, ra đến lời nói và hành động. Đó phải là cuộc leo dốc, đi ngược lại với khuynh hướng xấu xa muốn kéo ghì ta xuống. Nó phải là cuộc bơi ngược dòng, bơi ngược lại với bản năng thú tính dễ dãi trong con người mình. Nó đòi hỏi phải trả giá bằng máu và nước mắt.

Tất cả cuộc đối thoại này theo Gioan nó diễn ra ở Hội dường Capharnaum.

Lạy Chúa Giê-su, chúngcon tin Chúa, nhưng xin Chúa nâng đỡ đức tin còn non yếu của chúng con.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN III PHỤC SINH NĂM CHẴN (11/4/2016) – (Ga 6, 22-29)