12 câu chuyện Phép lạ Thánh Thể

1. Con lừa thánh Antôn Padua quì lạy Mình Thánh.  

Thánh Antôn thành Padova (1195-1231) là tu sĩ hèn m�n dòng thánh Phanxicô. Có thể nói ngài là một trong những vị thánh được kêu cầu nhi�u nhất của Giáo Hội Công Giáo. Thánh Antôn gốc Bồ-đào-nha nhưng đã ch�n Italia làm quê hương thứ hai và trở thành ngư�i �. Ngài có tên thật là Fernando. Tài hùng biện kèm theo tâm tình đạo đức sâu xa đã khiến các B� Trên gởi Cha Antôn đi thuyết giảng nhi�u nơi. Linh Mục Antôn có biệt tài bẻ gãy m�i lý lẽ của b�n lạc giáo – cách riêng nhóm Albigeois – lúc ấy đang tung hoành tại Toulouse và vùng Tây Nam nước Pháp. Mức độ thánh thiện của Linh Mục tu sĩ Antôn trổi vượt đến độ, chỉ v�n vẹn một năm sau khi ngài qua đ�i, �ức Giáo Hoàng Gregorio 9 (1227-1241) đã nâng Cha Antôn lên bậc hiển thánh! �ó là năm 1232.

Ưu điểm cuộc đ�i thánh Antôn là lòng tôn sùng �ức Chúa GIÊSU Thánh Thể. Chính tâm tình kính yêu này đã giúp thánh nhân đánh bại m�i tấn kích vô thần đối với �ức Tin Công Giáo. Một ngày, thánh Antôn có mặt tại Toulouse để bác b� các lầm lạc của nhóm Albigeois liên quan đến bí tích Thánh Thể. Cuộc tranh cãi diễn ra vô cùng sôi nổi. Thánh Antôn lý luận rành mạch và vững mạnh đến độ nhóm lạc giáo phải cứng miệng. Cứng miệng nhưng không dễ đầu hàng. H� cố gắng cầm cự cho đến phút chót. Sau cùng, trưởng nhóm lạc giáo đ� nghị:

– Dẹp một bên các lý luận. Bây gi� chúng ta đi vào thực tế. Nếu ông có thể đưa ra một bằng chứng, qua một phép lạ t� tư�ng, trước sự chứng kiến của toàn dân rằng: Mình Thánh �ức Chúa GIÊSU KITÔ hiện diện thật sự trong Bánh Thánh, thì tôi sẵn sàng từ b� lạc giáo và trở v� với �ức Tin Công Giáo.

�ầy tin tưởng nơi quy�n năng vô biên của �ức Chúa GIÊSU KITÔ Thánh Thể, thánh Antôn trả l�i ngay:

– Tôi chấp thuận đ� nghị của anh.

Ông lạc giáo Albigeois nói tiếp:

– Ở nhà tôi có một con lừa cái. Tôi sẽ nhốt nó vào chuồng và b� nó nhịn đói 3 ngày. Ngày thứ ba, tôi sẽ dẫn nó đến đây, trước mặt m�i ngư�i, và d�n cho nó một thùng ki�u mạch thơm ngon. Còn ông, ông hãy đưa cho nó �cái� mà ông g�i là Mình Thánh �ức Chúa GIÊSU KITÔ. Nếu con vật bị đói mà không thèm ăn của ngon ngư�i ta d�n cho nó nhưng lại chạy đến cùng �ấng THIÊN CHÚA, mà theo l�i ông, hết m�i th� sinh phải bái gối th� lạy, thì tôi sẽ tr�n lòng tin nơi giáo huấn của Hội Thánh Công Giáo.

�úng ngày hẹn, toàn thể dân thành Toulouse chen chúc có mặt tại quảng trư�ng chính, nơi diễn ra cuộc thách thức. Tín hữu Công Giáo cũng như đồ đệ lạc giáo, mỗi ngư�i dấu ẩn một tâm tình riêng tư. Gần đó, trong một nhà nguyện, thánh Antôn dâng Thánh Lễ thật sốt sắng.

Bên ngoài, ông lạc giáo Albigeois kéo con lừa cái đến và truy�n mang cho con vật thức ăn nó ưa thích. Nhóm lạc giáo có mặt đông đảo lộ vẽ hoan hỉ như cầm chắc thắng lợi. Thánh Antôn từ thánh đư�ng bước ra, tay giơ cao Mình Thánh �ức Chúa GIÊSU KITÔ. Giữa bầu khí im lặng như t�, thánh Antôn lớn tiếng ra lệnh cho con lừa:
– Nhân danh THIÊN CHÚA, �ấng tạo dựng nên ngươi, và mặc dầu bất xứng, ta đang giữ Ngài trong tay ta, ta truy�n cho ngươi, hỡi con vật đáng thương, hãy mau lẹ đến quỳ gối th� lạy Ngư�i. Phải làm cho các kẻ lạc giáo nhìn nhận rằng, m�i th� sinh đ�u phục tùng �ấng THIÊN CHÚA Tạo Hóa mà vị Linh Mục Công Giáo được diễm phúc làm cho Ngài ngự xuống trên bàn th�.

Cùng lúc ấy, ngư�i ta đưa thùng ki�u mạch thơm ngon đến trước mặt con lừa. Lạ lùng thay, con lừa không đoái hoài đến thức ăn. Trái lại, nó nghe theo lệnh của thánh Antôn. Nó gập hai cẳng trước và quì xuống cung kính th� lạy Mình Thánh �ức Chúa GIÊSU KITÔ.

Trước cảnh tượng này, các tín hữu Công Giáo vui mừng không tả xiết. Còn nhóm lạc giáo thì t� ra kinh hoàng rúng động. Trước phép lạ t� tư�ng, ông trưởng nhóm lạc giáo Albigeois đã giữ đúng l�i hẹn. Ông từ b� lạc giáo và khiêm tốn trở v� với giáo huấn chân thật của Giáo Hội Duy Nhất, Thánh Thiện, Công Giáo và Tông Truy�n.

2. Thánh Clara (1194 – 1253 ) 

Thánh Clara là thiếu nữ xinh đẹp của một gia đình giầu có ở Assisi. Khi mư�i tám tuổi, được khích động bởi một bài giảng của Thánh Phanxicô Assisi, ngài cương quyết noi gương các tu sĩ Phanxicô, th� sống khó nghèo, tận hiến cho Thiên Chúa. Gia đình ngài hoảng sợ, dùng võ lực ép buộc ngài phải trở v� nhà; nhưng một đêm kia, trong một hành động vừa có tính cách khôn khéo và vừa có ý nghĩa, ngài lẻn ra kh�i nhà qua “cánh cửa ngư�i chết� (cánh cửa nh� để khiêng ngư�i chết ra ngoài), và đến với các tu sĩ Phanxicô. Trong một nhà nguyện nh� bé ở ngoại ô, Thánh Phanxicô đã cắt mái tóc của Clara và trao cho thánh nữ chiếc áo nâu thô kệch làm chiếc áo dòng. Sau đó, thánh nữ sống với các nữ tu dòng Bênêđíctô cho đến khi có thêm sự gia nhập của các phụ nữ khác, trong đó có cả ngư�i mẹ goá bụa của ngài và các phụ nữ thuộc gia đình quý tộc ở Florence.

Cộng đoàn nh� bé ấy dần dà được biết đến dưới tên Các Chị Em Hèn M�n (các tu sĩ Phanxicô là Anh Em Hèn M�n). Khi tu hội được thành lập, Thánh Phanxicô đ� nghị Clara làm b� trên, nhưng ngài từ chối cho đến khi được hai mươi mốt tuổi. Các nữ tu trong dòng tận tụy trong việc cầu nguyện, chăm sóc bệnh nhân và thi hành việc bác ái cho ngư�i nghèo và ngư�i bị ruồng b�.

H� sống theo một quy luật khắc khổ hơn bất cứ nữ tu hội nào khác trong th�i ấy, và tuyệt đối khó nghèo, cả v� phương diện cá nhân cũng như cộng đoàn. H� đi chân đất, không có giư�ng, mà nằm trên các khúc gỗ được kết lại và chăn m�n là v� cây gai dệt thành. Gió mưa tha hồ l�t qua các vết nứt ở mái nhà cũng như vách gỗ. H� ăn rất ít và không bao gi� ăn thịt. Thực phẩm của h� là tất cả những gì xin được. Bất kể sự khắc khổ của đ�i sống, những ngư�i theo Thánh Clara lại là những thiếu nữ xinh đẹp nhất Assisi và lúc nào h� cũng có ni�m vui vì được sống gần Thiên Chúa.

Thật vậy, Thiên Chúa đã gìn giữ h� kh�i sự nguy hiểm khi b�n lính hung dữ đến tấn công Assisi và dự định bố ráp tu viện này trước hết. Lúc ấy, dù đang đau nặng, Thánh Clara đã gắng gượng quỳ xuống trước cổng, tay nâng Mình Thánh trong mặt nhật và ngài cầu xin, “Lạy Chúa, xin hãy gìn giữ các nữ tu mà con không thể nào bảo vệ nổi.� Sau đó, dư�ng như có tiếng trả l�i: “Ta sẽ luôn gìn giữ h�,� và đồng th�i ngay lúc ấy, quân lính cảm thấy vô cùng sợ hãi và h� chạy tán loạn.

Thánh Clara làm b� trên tu viện trong bốn mươi năm mà hai mươi chín năm ngài luôn đau yếu. Nhưng lúc nào ngài cũng vui vẻ vì cho rằng đó là sự phục vụ Thiên Chúa. Nhi�u ngư�i cho rằng các nữ tu đau yếu là vì quá khắc khổ. Ngài nói, “H� nói chúng tôi quá nghèo khổ, nhưng một tâm hồn có được Thiên Chúa vĩnh cửu thì có thực sự nghèo hay không?�

Thánh Clara từ trần ngày 11 tháng Tám 1253. Chỉ hai năm sau, ngài đã được �ức Giáo Hoàng Alexander IV Phong Thánh.

3. PHÉP LẠ TẠI BRAINE, NƯỚC PH�P 

Năm 1153

(Joan Carroll Cruz, Phép Lạ Thánh Thể, Chương 2, Regina xb, USA, 2002)

Vào th�i kỳ phép lạ xảy ra, có rất đông ngư�i ngoại giáo sinh sống tại Braine, một thành phố thuộc tổng giáo phận Soissons. Nữ bá tước Agnes sống ở một lâu đài trong thành phố đã cố gắng chinh phục nhi�u ngư�i trở lại, trong số đó, bà dồn nỗ lực vào một thiếu nữ Do Thái xinh đẹp. Không coi sao lòng nhiệt thành của bà bá tước, thiếu nữ ấy vẫn ương ngạnh, không chịu tin kính Thánh Thể và giữ thái độ ng� vực. Quyết tâm chinh phục thiếu nữ v� với đức tin, bà bá tước đã dùng thế lực để ép cô v� sống tại lâu đài, và sau cùng, cô đã trở thành một hầu gái, và rồi một quận chúa tương lai.

Năm 1153, đức cha Anculphe de Pierrefonds, tổng giám mục Soissons, đã cử hành một thánh lễ đại trào tr�ng thể và tổ chức cuộc rước kiệu chung quanh thành phố Braine nhân dịp lễ kính Chúa Thánh Thần. M�i cư dân tại Braine, kể cả những ngư�i ngoại giáo, đ�u tham gia các nghi thức, một phần vì tôn tr�ng đức tổng giám mục, một phần vì óc hiếu kỳ muốn xem các nghi thức tỉ mỉ đã được chuẩn bị.

Trong lúc hy tế Thánh Lễ đang được cử hành, đến phần tôn vinh Thánh Thể, thay vì nhìn thấy một Bánh Thánh, m�i ngư�i đ�u được thấy một con trẻ. Các tài liệu mô tả không thấy nói thị kiến kéo dài bao lâu, nhưng hiển nhiên là rất uy nghi và đầy ấn tượng đến nỗi những ngư�i ngoại giáo, lúc ấy được đầy Chúa Thánh Thần, đã đòi được chịu phép Thánh Tẩy. Ngư�i ta tin trong số những ngư�i xin chịu phép Thánh Tẩy, đã có cô thiếu nữ Do Thái mà bà bá tước cố gắng hoán cải.

Sau khi phép lạ xảy ra, nữ bá tước Agnes đã thiết lập một tu viện để gìn giữ Thánh Thể ấy trong nhi�u thế kỷ.

�ược biết vào năm 1233, tức là 80 năm sau phép lạ, đức hồng y Jacque de Virtry đã đến kính viếng và th� lạy Thánh Thể phép lạ. Tuy nhiên, 15 năm sau, một sử gia thành Valois tên là Carlier phát hiện ra Bánh Thánh, theo qui luật. Vào năm 1718, tức là hơn 550 năm sau phép lạ, Dom Martene đã nhìn thấy Bánh Thánh vẫn còn nguyên vẹn và được tả lại bằng với kích cỡ của một đồng ti�n lớn. bình thư�ng, chỉ còn là một chút bụi. Trước th�i gian ấy, Bánh Thánh đã được lưu giữ trong một nhà tạm, cùng với chén thánh đã được sử dụng trong thánh lễ có phép lạ xảy ra.

Chiếc hộp bằng ngà đựng Bánh Thánh được coi như một báu vật. Khi các tu sĩ r�i b� tu viện trong th�i kỳ Cách Mạng Pháp (bùng nổ năm 1798), h� đã giao chiếc hộp ngà này cho ông Lambert, vị cảnh sát trưởng gìn giữ. Năm 1839, chiếc hộp ấy đã được trả lại cho nhà th� Braine, và được giữ trong phòng áo trong một th�i gian rất lâu.
Không những chỉ có Bánh Thánh và chén thánh, mà những lễ phục được sử dụng trong thánh lễ phép lạ ấy cũng được gìn giữ cẩn tr�ng. Chiếc áo lễ – lễ phục rộng bên ngoài linh mục mặc khi dâng thánh lễ – được may bằng lụa mịn, và được thêu công phu với những biểu tượng phụng vụ, vạt trước là gương mặt một thiên thần, vạt sau là con chiên Thiên Chúa. Vi�n quanh cổ là một vòng vàng, điểm xuyết thêm bằng những hạt ng�c xinh đẹp và một vài hạt đá quí. Vì vẻ đẹp và giá trị của chiếc áo lễ ấy, nhưng nhất là vì đã được mặc trong thánh lễ có phép lạ xảy ra, nên chiếc áo lễ ấy đã được các tín hữu rất quí tr�ng.

Vì có sự bất đồng ý kiến giữa các tu sĩ và ngài Heduin, một thành viên thuộc ngành cảnh vệ quốc gia, nên một cuộc kiểm tra đã được thực hiện từ ngày 21 – 24 tháng 4 năm 1790, chỉ một năm sau cuộc Cách Mạng Pháp bùng nổ. H� khám phá thấy chiếc áo lễ quí giá đã biến mất. Ngài Heduin nhân cơ hội ấy đã khởi tố lên giới chức thành phố, và h� đã xúc tiến một cuộc đi�u tra. Hóa ra trước đó một năm, vị b� trên tu viện đã đem bán chiếc áo lễ ấy cho một thương gia tại thành phố Lyon để đáp ứng nhu cầu của tu viện và thánh đư�ng. Ngư�i thương gia kia không chịu đi�u đình để hoàn lại chiếc áo lễ, nhưng đã dâng cúng số ng�c được gỡ ra trên chiếc áo.

Một bản phúc trình ghi rằng tất cả những vật dụng được sử dụng trong thánh lễ phép lạ ấy đã được lưu giữ trong thánh đư�ng, kể cả những đồ đạc được dùng làm bánh lễ. �i�u này dư�ng như cũng được cuộc đi�u tra th�i Cách Mạng Pháp xác nhận, liệt kê cụ thể tất cả những món đồ được dùng trong thánh lễ có phép lạ. Bảng đi�u tra vẫn được giữ trong văn khố của văn phòng tại Laon; tuy nhiên, chính các món đồ thì đã thất lạc hoặc bị hư hại.

Cha sở hiện nay của nhà th� Braine xác nhận phép lạ Thánh Thể thực sự đã xảy ra, và những cuộc cung nghinh đã được tổ chức trong nhi�u năm tr�i để tôn kính Thánh Thể, nhưng hiện nay thì không còn.

4. PHÉP LẠ TẠI FERRARA, NƯỚC � 

Năm 1171

(Joan Carroll Cruz, Phép Lạ Thánh Thể, Chương 3, Regina xb, USA, 2002)

Một tài liệu cổ xưa từ năm 454 đã nói v� một địa điểm được g�i là một capital, nơi có bức ảnh �ức Trinh Nữ Rất Thánh của Giáo Hội Byzantine được sùng kính. Sau đó, số các tín hữu sốt sắng gia tăng, đưa đến việc kiến thiết một ngôi thánh đư�ng nh� tại capital. Ngôi nhà th� này được xây vào năm 657, tại khúc cạn của con sông và được đặt một cái tên phù hợp là S. Maria del Vado, tức là �ức Maria của khúc cạn. Chính tại ngôi thánh đư�ng nh� bé ấy, gần 500 năm sau, một phép lạ Thánh Thể tr�ng đại đã xảy ra.

Vào Chúa Nhật Phục Sinh, ngày 28 tháng 3 năm 1171, cha Pietro de Verona chủ sự thánh lễ cùng với các cha Bono, Leonardo, và Aimone, trước sự tham dự của tất cả cộng đoàn dòng Kinh Sĩ Portuensi. Vào lúc Bánh Thánh được bẻ làm đôi, m�i ngư�i hiện diện đ�u sững s� khi thấy một dòng máu từ Bánh Thánh phụt ra. Máu phụt mạnh và nhi�u đến độ làm bắn tung toé lên mái vòm hình bán nguyệt hơi chếch v� phía sau của bàn th�. Không những các chứng nhân nhìn thấy dòng máu, mà còn thấy Bánh Thánh đã hóa thành thịt.

Tin v� phép lạ nhanh chóng loan đến những ngư�i bên ngoài thánh đư�ng, và những ngư�i này đồn thổi tin ấy khắp giáo xứ và cả những vùng lân cận, khơi lên một sự sốt sắng lạ thư�ng.

�ức giám mục Amato của giáo phận Ferrara và đức tổng giám mục Gherardo của giáo phận Revenna vội vã đến hiện trư�ng. Các ngài cũng được nhìn thấy chứng cứ của phép lạ: máu và Bánh Thánh đã biến thành thịt. Các ngài xác nhận rằng máu ấy “là Máu thực rất lạ lùng của Chúa Giêsu.�

Tài liệu cổ xưa nhất kể v� các chi tiết của phép lạ này là Gemma Ecclesiastica, được Geraldo Cambrense viết vào năm 1197. Tài liệu này đã được Antonio Samaritani, một sử gia sống tại Ferrara tìm thấy vào năm 1981. Nguyên bản hiện nay đang được lưu giữ tại London, một bản thảo được giữ tại Vatican. Tài liệu này xác nhận tại Ferrara, vào Chúa Nhật Phục Sinh, Bánh Thánh đã biến thành thịt.

Một tài liệu khác đ� ngày 6 tháng 3 năm 1404 được đức hồng y Migliorati viết, cũng xác nhận đi�u lạ, và được đức Eugenio IV chính thức công nhận trong bửu sắc ngày 7 tháng 4 năm 1442. Ngoài ra, đức Benedict XIV (1740-1758) cũng đã công nhận phép lạ này, giống như đức hồng y Nicolo Fieschi đã làm vào năm 1519.

Trong số tất cả những tín hữu hành hương kính viếng bàn th� phép lạ trên, đáng chú ý nhất có chân phúc giáo hoàng Pius IX, ngư�i đã hành hương đến nhà th� này vào năm 1857. Ngài vừa chỉ vào những gi�t máu, vừa reo lên: “Những gi�t máu này giống như những gi�t máu trên khăn thánh tại Orvieto!� (x. chương 11, v� phép lạ ở Bolsena-Orvieto).

Vào năm 1500, ngôi nhà th� chật hẹp được mở rộng, tôn tạo, và được nâng lên bậc vương cung thánh đư�ng như hiện nay. Trong th�i gian thi công, mái vòm cẩm thạch đã dính máu thánh, hiện nay vẫn còn màu hư�ng, đã được gỡ ra và chuyển sang nhà nguyện ở bên cạnh, và đặt vào một chỗ thật lộng lẫy. Ngôi đài hai tầng gồm có một bàn th� ở tầng trệt; mái vòm được bài trí trên tầng hai. Một cầu thang dẫn lên hai bên bàn th� giúp ngư�i xem có thể nhìn thật sát và quan sát mái vòm. Máu thánh hiện gi� mắt trần vẫn còn nhìn thấy rõ, và được tôn kính trân tr�ng như một thánh tích phi thư�ng.

Từ năm 1930, vương cung thánh đư�ng này đã được đặt dưới sự cai quản của dòng Thừa Sai Máu Thánh, con cái tinh thần của thánh Gaspart del Bufalo, một vị tông đồ lớn, nhiệt thành cổ động lòng tôn th� Máu Thánh �ấng Cứu �ộ  – một đi�u xem ra rất phù hợp.

Vào năm 1970, một nghi thức dài đủ một năm, kỷ niệm chín trăm năm phép lạ đã xảy ra.

5. PHÉP LẠ TẠI AUGSBURG, NƯỚC �ỨC

Năm 1194

(Joan Carroll Cruz, Phép Lạ Thánh Thể, Chương 4, Regina xb, USA, 2002)

Lịch sử phép lạ này bắt đầu với một ngư�i đàn bà ở Augsburg, bà nảy ra ý nghĩ muốn giữ Thánh Thể trong nhà mình. Với mục đích này, vào một buổi sáng n�, bà đã lên rước lễ và kín đáo lấy Thánh Thể ra kh�i miệng và đưa v� nhà. Tại đây, bà đã tạo ra hai miếng sáp, đặt Bánh Thánh giữa rồi hàn kín các mép lại, tạo nên một chiếc hộp đựng thô kệch. Bà đã giữ Thánh Thể như thế suốt năm năm tr�i; nhưng trong quãng th�i gian ấy, lương tâm cắn rứt đến độ bà đã buộc lòng phải đem câu chuyện ấy trình bày với cha sở vào năm 1199, và cha sở đã tức tốc đi đến nhà bà và đưa Bánh Thánh v� nhà th� Thánh Giá.

Trong số những vị linh mục của giáo xứ lúc bấy gi� có một vị tên là Berthold làm ca trưởng ca đoàn được coi là một vị thánh. Cha Berthold được ủy thác mở chiếc hộp sáp, và chính ngài là ngư�i đầu tiên nhìn thấy phần Bánh Thánh ấy đã biến nên như thịt, có những gân đ� rõ ràng. Tất cả các linh mục tại cộng đồng chứng kiến việc mở chiếc hộp sáp đ�u kinh ngạc. H� bàn luận vấn đ� một lúc lâu, và sau đó quyết định rằng h� có thể xác định tốt hơn tính chất của hiện vật nếu như bẻ làm  hai phần. Trước sự ngỡ ngàng của các ngài, Thánh Thể không thể bẻ làm đôi bởi vì đã được kết chặt với nhau bằng những gân máu giống như các sợi chỉ. Khi ấy, các ngài xác nhận hiện vật ấy chính là thịt của Chúa Giêsu Kitô.

Trước cảnh tượng ấy, một số linh mục không nói nên l�i, một số kinh hãi, và một số khác đ� nghị giữ kín sự kiện biến thể ấy. Tuy nhiên, vị coi phòng áo kiến nghị nên tư�ng trình sự việc cho đức giám mục, và thế là vấn đ� lập tức đã được thông tri cho đức giám mục.

Trước sự hiện diện của đức giám mục Udalskalk, ngư�i đã cẩn thận xem xét Bánh Thánh phép lạ, nhi�u tín hữu trong giáo xứ và các linh mục từ các nơi cũng đến chứng kiến phép lạ. Lúc ấy, đức giám mục ra lệnh đặt Mình Thánh phép lạ vào chiếc hộp sáp và đưa v� nhà th� chính tòa.

Tại nhà th� chính tòa, Mình Thánh đã được bày kính trong suốt th�i gian từ lễ Phục Sinh đến lễ thánh Gioan Tẩy Giả. Trong th�i gian này, một phép lạ thứ hai đã xảy ra: ngư�i ta nhìn thấy Mình Thánh nở to ra và làm vỡ chiếc hộp sáp và tách ra ngoài. Mình Thánh màu đ� máu tự động tách kh�i chiếc hộp sáp bên ngoài, không do can thiệp nào của con ngư�i.

Theo đ� nghị của đức giám mục, Mình Thánh phép lạ và những mảnh sáp bấy gi� được đặt vào trong một chiếc hộp pha lê và được trả v� nhà th� Thánh Giá. Tại nhà th� này, Mình Thánh phép lạ đã được lưu giữ trong chiếc hộp pha lê ấy một cách hoàn hảo trên 780 năm.

�ức giám mục Dekret, vào ngày 15 tháng 5 năm 1199, đã ấn định tổ chức những nghi lễ đặc biệt hằng năm để ghi nhớ phép lạ này. Ngày lễ kỷ niệm hằng năm được g�i là Fest des Wunderbarlichen Gutes, tức là ngày lễ Báu Tàng Phép Lạ Kỳ Diệu. Hằng năm, cứ vào ngày 11 tháng 5, lễ ngày được cử hành tr�ng thể, với những lễ phục đặc biệt.

Dần dần, những nhà th� khác cũng bắt đầu mừng ngày lễ ấy, trong số đó có nhà th� thánh Moritz; sau đó, năm 1485 là nhà th� thánh George; năm 1496 là nhà th� Domkirche; và vào khoảng năm 1639, lễ này đã được cử hành thư�ng niên trong toàn thể giáo phận Augsburg, và các nhà th� mới cũng sử dụng các nghi thức truy�n thống ấy. Nhi�u sự kiện được chữa lành bệnh xảy ra trong th�i gian cử hành các nghi thức tôn vinh các phép lạ thánh.

Ngay sau biến cố năm 1199, nhi�u chi tiết v� vụ việc đã được ghi chép lại trong các tài liệu và được truy�n bá rộng rãi. Thực hết sức may mắn, vì vụ h�a hoạn vào năm 1314 tại Hl. Kreuzkloster, tức là tu viện Thánh Giá, đã thiêu cháy tất cả những giấy t� nguyên gốc liên quan đến phép lạ. Qua nhi�u thế kỷ, các văn gia ngư�i �ức đã dựa vào các bản tài liệu cũ có từ ban đầu. Từ ấy, đã có nhi�u tài liệu liên quan v� phép lạ cũng đã được phát hành.

6. PHÉP LẠ TH�NH THỂ TẠI LANCIANO, NƯỚC � (ITALY)

(Linh mục nghi ng�!)

Tại thành phố Anxanum hiện nay còn giữ từ mư�i hai thế kỷ qua, một phép lạ vĩ đại của đạo Công giáo. Vào hồi thế kỷ thứ 8, trong ngôi nhà th� nh� kính thánh Legontian, có một cha Dòng thánh Basiliô đã hồ nghi không biết Chúa Giêsu có thật trong phép Thánh Thể hay không!

Khi linh mục này dâng lễ, sau l�i Truy�n phép, bánh đã trở nên thịt và rượu đã trở thành máu, đông đặc lại thành năm hột nh� theo hình dáng khác thư�ng.

Bánh Thánh Thịt ấy đã được giữ rất cẩn thận tới ngày nay, cũng có kích thước lớn như bánh được Giáo hội quen dùng. Bánh có mầu nâu nhạt, và trở thành mầu hồng khi chiếu ánh sáng từ phía sau d�i lại. Máu thì đông lại và ngả mầu đất,  vàng vàng như mầu đất thó. Từ năm 1713, Thịt được lưu giữ trong một Mặt nhật bằng bạc chạm trổ nghệ thuật, do một nghệ thuật gia trư�ng thành Neapoli chạm trổ. Máu được đựng trong chén kiểu nghệ thuật xưa bằng đá phalê trong suốt.

Các cha Dòng Anh em Hèn m�n thánh Phanxicô đã phục vụ thánh đư�ng này từ năm 1252 theo l�i m�i của Giám mục Landulf, và của Toà thánh vào năm 1252.

Từ năm 1574, Mình và Máu Thánh đã được khảo nghiệm nhi�u lần để xác định tính cách chân thực.

Năm 1970, một cuộc khảo nghiệm gồm một số khoa h�c gia nổi danh như giáo sư Odoardo thuộc Viện Lịch sử Chữa trị và Bệnh lý và Bệnh viện Vi trùng và Hóa h�c, cùng với giáo sư Ruggero Bertelli thuộc đại h�c Siena phụ giúp khảo sát.

Cuộc khảo sát đã đưa đến những quả quyết khoa h�c tuyệt đối không thể chối cãi và trở thành tài liệu với những bức hình chụp bằng ống kính hiển vi tinh xảo, có thể giúp ích cho việc tôn th� công cộng. Giáo sư Lioni trong một cuộc hfd� vào ngày 4 tháng Ba năm 1971 tại nhà th� có phép lạ đã đưa ra những kết luận sau:

– Thịt là thịt thật và Máu là máu thật.

– Thịt thành bởi các thớ thịt tim.

– Thịt và Máu là thịt và máu loài ngư�i.

– Thịt và Máu cùng một loại AB.

– Trong máu có protein là chất thư�ng có để giữ máu tươi.

– Trong Máu cũng có những khoáng chất: chlorides, phosphorus, magnesium, potassium, sodium và calcium.

– Sự lưu trữ Thịt và Máu trong 12 thế kỷ qua là lưu trữ cách tự nhiên, không bằng chất hóa h�c, giữ trong không khí thư�ng và môi trư�ng sinh vật mà vẫn được gìn giữ trong hiện tượng khác thư�ng.

Khoa h�c quả quyết rằng, sau khi đã được khám nghiệm, đã có câu trả l�i chắc chắn và th�a đáng xác nhận tính cách chân thực của Phép lạ Thánh Thể tại Lanciano.

Những l�i quả quyết trên đây được Giáo quy�n xác nhận trong một cuốn sách nh� có chuẩn ấn của �ức Cha Leopoldo Teofili, Tổng Giám mục Lanciano.

7. PHÉP LẠ MÌNH VÀ M�U CHÚA KITÔ

(Máu Thánh chảy trên khăn thánh)

Blanot là một làng ẩn núp tại trung tâm đất Pháp, thuộc tỉnh Côte D’Or (B� Biển Vàng). Blanot vào năm 1331, không có tên trong bản đồ Nước Pháp. Dù vậy, nó cũng khá quan tr�ng để Chúa ch�n nơi vô danh này t� mình Ngài ra và biến Blanot thành nơi danh tiếng.

�nh sáng mặt tr�i t�a chiếu trên Blanot vào buổi sáng Chúa Nhật Phục Sinh năm 1331 chưa đủ để sưởi ấm nông thôn. Mùa đông đã tiêu hao hết nhiên liệu mà mùa xuân vẫn còn lừng khừng chưa muốn khoe sắc. Giáo dân trong cộng đoàn đã không quản ngại sự lạnh lẽo đến tham dự Thánh Lễ đầu tiên Mừng Chúa Phục Sinh, đây quả là một hành động hy sinh hiếm có. H� bị đánh thức kh�i sự ngái ngủ ban mai do những cơn gió mãnh liệt. Mặc dầu những bức tư�ng nhà th� che khuất được luồng gió, nhưng vẫn không cung cấp đủ sức ấm chống với cơn lạnh. Nhà th� cũng trống trơn chẳng có gì có thể giảm bớt giá buốt. Những ngư�i th� phượng Chúa gi� ban mai này thật là những Kitô hữu đích danh. Không gì có thể ngăn cản h� ca tụng Thiên Chúa và tán tạ ơn Ngài, vì Ngài đã ban cho h� Ơn Cứu Chuộc.

Sáu gi� sáng,  Cha Hugo de Baulmes, linh mục chánh xứ đang  cử hành Thánh Lễ. Cử chỉ của ngài phản chiếu thái độ ngái ngủ lạnh lẽo của giáo dân. Ngài cũng cảm thấy lành lạnh, đôi khi ngam ngáp vì thiếu ngủ, nhưng ngài rất vui vẻ và hãnh diện được cử hành Thánh Lễ đầu tiên của Mùa Phục Sinh. Thật ra, dâng Thánh Lễ Chúa Nhật Phục Sinh là một vinh dự lớn lao, mặc dầu phải hy sinh không ít. Bởi thế mà giáo dân đã khen ngợi cha xứ hết mình. Ngài hướng dẫn cộng đoàn qua những bài thánh ca tán tụng Chúa, hát lên l�i ca “Alleluia� nhi�u lần.

�iểm nổi bật trong ngày đại lễ Mừng Chúa Phục Sinh, cũng như trong các Thánh Lễ, là việc lãnh nhận Mình Chúa Kytô. Khi linh mục truy�n phép  bánh và rượu, ngài nhớ lại hai ngày vừa qua (Thứ Sáu và Thứ Bảy Tuần Thánh), khi Giáo Hội, coi như đã chết vì không còn một sinh hoạt nào. Ngài quan niệm Mùa Chay rất nghiêm ngặt. Thứ Sáu Tuần Thánh, khi Chúa Giêsu chết trên Thánh Giá, Giáo Hội đã đi vào một trạng thái tối tăm, và Giáo Hội không ra kh�i trạng thái ấy cho tới bây gi�, là sáng sớm của ngày thứ ba, ngày Chúa Phục Sinh.

Khi Hiệp Lễ, giáo dân quì nơi bao lơn để đón nhận Chúa Giêsu trong Bánh Thánh Thể. Cha Hugo đang cho rước Thánh Thể, thì một trong những ngư�i chịu lễ là bà góa d’Effours, chưa rước hẳn Mình Thánh vào trong miệng, bà đã ngậm chặt lại, để tránh cho Thánh Thể không bị rơi xuống đất. Thế mà, một mảnh nh� của Bánh Thánh bị bể ra, và rơi xuống. Chú giúp lễ tên là Thomas Caillot đã hứng được mảnh Bánh Thánh đó trên tấm khăn chén. �ây là một mảnh vải gai, vuông khoảng 5 inches, gấp lại hai ba lần, được hồ cứng, thông thư�ng dùng để đậy chén thánh. Tấm khăn chén cũng được dùng để hứng dưới cằm những ngư�i chịu lễ, đ� phòng khi Bánh Thánh bị rơi.

Cha Hugo không h� hay biết sự việc đã xảy ra. Ngài tiếp tục cho chịu lễ. Khi ngài sắp b� Bình Thánh vào Nhà Tạm, bấy gi� Thomas mới nhớ tới mảnh bánh thánh đã rơi trên tấm khăn chén. Thomas kêu lên: “Cha, Cha, qua đây coi. �ây, trên tấm khăn chén, một mảnh Mình Thánh Chúa đã rơi xuống từ miệng của bà…�

Vị linh mục tiến mau tới chỗ chú giúp lễ đang cầm tấm khăn chén. � của ngài là sẽ đốt cháy mảnh Bánh. Nhưng khi ngài cầm lấy tấm khăn chén thì mảnh Bánh biến đi, và thay vào đó, một gi�t máu xuất hiện. Tuy nhiên gi�t máu không thấm qua tấm khăn chén như thông thư�ng m�i vết máu. Gi�t máu nằm trên tấm khăn chén với ba chi�u kích, như một cục máu nh�.

Cha Hugo đem tấm khăn chén dính máu vào Phòng thánh và giặt tấm khăn bằng nước ấm. Ngài vo đi vo lại nhi�u lần (ít nhất là năm sáu lần). Vết máu lan rộng nhưng không phai mầu, mặc dầu nước chảy từ tầm khăn xuống chậu rửa là máu đ�. Sau cùng, khi biết chắc là gi�t Máu không thể tẩy kh�i chiếc khăn, vị linh mục cắt phần khăn có mang vết máu và trở lại nhà th� cùng với mảnh khăn ấy.

Hết m�i phần tử trong cộng đoàn đã chứng kiến sự lạ. H� không muốn ra v� trong khi Phép Lạ đang xảy ra.  Cha Hugo đưa mảnh vải có vết máu từ Phòng Thánh ra với lòng tôn kính. Ngài xin h� đem cho ngài một Mặt nhật và long tr�ng đặt Chiếc Khăn thần diệu vào Mặt nhật. Ngài đã công bố cho m�i ngư�i rằng: “Hỡi những ngư�i tốt lành thánh thiện, anh chị em có thể tin rằng đây chính là Máu của Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta? Tuy nhiên tôi đã vò nát nhi�u lần, nhưng vẫn không có cách nào tách r�i máu ra kh�i Chiếc Khăn.�

Vị linh mục rơi lệ vì vui mừng trong cơn bối rối, và rồi tạ ơn Thiên Chúa. Có thể suốt một đ�i linh mục, ngài chỉ biết hoạt động trong những giáo xứ nh� rải rác nơi vùng quê. Ngài chưa một lần bén bảng tới những nơi phồn thịnh cũng như trụ sở của Giáo Phận. Chắc ngài cũng chưa bao gi� được những l�i khuyến khích trong sứ mạng truy�n giáo. Có thể ngài cũng cảm thấy bị b� rơi do chính �ức Giám Mục, hay các linh mục bạn. Nhưng bây gi�, ngài được Thiên Chúa, Thầy Chí Thánh của ngài, ban cho một món quà phép lạ Thánh Thể. Phải chăng đây chính là lúc Chúa Giêsu nói với ngài: “Hỡi con, con đã làm việc phước đức. Cha rất hài lòng v� cách con phụng sự Cha qua các linh hồn trong những năm qua�?

Tin v� phép lạ được lan tràn qua những mi�n lân cận một cách nhanh chóng. �ức Giám Mục �ịa phận Autun, �ịa phận gần Blanot nhất, phái một đại diện tới Blanot vào Chúa Nhật sau ngày thứ 15 Phục Sinh. Ngư�i đại diện đem theo một đoàn linh mục và công chứng viên để giúp ngài quyết định sự chính xác của phép lạ được đồn thổi. Cha Hugo đã đưa những ngư�i chứng kiến Phép Lạ Thánh Thể ra trước mặt ủy ban đi�u tra. H� tả lại những biến cố của sáng ngày Lễ Phục Sinh, khi Bánh Thánh đã biến thành Máu. Kết thúc việc thẩm vấn, ủy ban do �ức Giám Mục phái đến đã nhất trí đồng ý rằng: Thiên Chúa đã viếng thăm dân làng Blanot cách đặc biệt, qua Phép Lạ Thánh Thể.

Năm sau, �ức Giáo Hoàng Gioan 22 ban đặc ân cho những ai làm Lễ trong Nhà Th� Blanot. Ngài cũng ban thưởng đặc ân cho những ai ủng hộ những lễ phục vì lòng tôn kính phép lạ và những ai đi kiệu Thánh Thể. Rất nhi�u ngư�i hành hương tuôn đến Blanot. Tấm khăn chén thấm Máu Thánh được đặt trong một hộp đựng thánh tích bằng thủy tinh. Blanot đã trở thành trung tâm của những giáo đoàn hành hương.

Chiếc khăn thần diệu được nghiên cứu một lần nữa vào thế kỷ 18 do �ức Giám Mục �ịa phận Autun. Ngài xác nhận rằng chiếc khăn vẫn còn được duy trì một cách an toàn, mầu của Máu vẫn còn đ� tươi, và những đư�ng chỉ của vải đã không tiêu tan qua quãng th�i gian hơn 400 năm từ khi phép lạ xảy ra.

Trước cuộc �ảo Chính Pháp, những chuyến hành hương và những cuộc rước bị ngăn cản do các linh mục xứ. Tại Pháp, mối tương giao giữa dân chúng và Giáo Hội đang trong tình trạng nguy hiểm. Các linh mục kêu trách rằng những ngư�i hành hương đã nên cớ cho rượu chè và trụy lạc, gây nên phạm thượng hơn là tôn kính những kỷ niệm phép lạ. Mối bất bình đã lên tới tột điểm trong th�i gian �ảo Chính. Những nông dân đã xâm chiếm nhà th� Blanot và đã phá tan tành. Có ngư�i còn muốn phá hủy hòm di tích chứa tấm vải thần diệu, nhưng những ngư�i địa phương đã ngăn cản. Một số ngư�i cùng với một nữ tu đã giấu Phép Lạ Thánh Thể trong một nhà riêng. Phép Lạ Thánh Thể được tôn kính tại đây vào những ngày Chúa Nhật và những ngày Lễ Kính, cho tới khi sự đe doạ do �ảo Chính chấm dứt. Sau đó di tích được trả lại cho Giáo Hội.

Vào năm 1831, ngày kỷ niệm 500 năm phép lạ, những nghi lễ long tr�ng được cử hành tại Nhà Th� Blanot, nơi tôn kính vĩnh viễn Tấm Khăn chén Thấm Máu Thánh đã được cung hiến. Thánh tích luôn được trưng bày tại đó quanh năm. Ngày nay, hơn 650 năm sau biến cố phép lạ, tấm vải vẫn còn trong tình trạng tốt. Vết máu vẫn còn trông thấy. Vào Lễ Mình Thánh Chúa, chiếc khăn thần diệu được mang theo sau Kiệu Thánh Thể trong cuộc rước.

Trích dịch cuốn This Is My Body and This Is My Blood của Bob & Penny Lord.

8. PHÉP LẠ TH�NH THỂ OFFIDA

(Máu Thánh tuôn trào lần thứ hai ở Lancianô năm 1273)

Những nhân vật chính trong câu chuyện kỳ lạ này là một đôi vợ chồng mới cưới, Ricciarella và Giacômô (Giacôbê) Stasiô, con lừa, và một mụ  phù thủy.  Thật ra, hôn nhân của h� đã không được Thiên Chúa chúc phúc. Chính ra khi đã thành vợ chồng hai ngư�i phải nên một, nhưng h� đã sống riêng rẽ đơn độc.  Giacômô không h� để ý chăm sóc yêu thương vợ, trái lại chàng chỉ biết đến con lừa và coi nó hơn vợ mình. Trong khi đó chị Ricciarella khao khát một đ�i sống lứa đôi tốt đẹp.  Chị nghĩ, nếu vợ chồng chị yêu thương nhau thắm thiết thì hạnh phúc biết bao.  Chị đã  không bao gi� để ý đến việc trả thù v� cách đối xử tàn tệ của chồng đối với chị, cho dù chị biết rằng chồng chị đã phản bội và đi ngoại tình với ngư�i khác.

Sức chịu đựng của Ricciarella có hạn và nàng mong muốn một đ�i sống ấm êm bên ngư�i chồng lý tưởng. �ể đạt mục đích này, chị đã nh� đến một mụ  phù thủy.  Mụ phù thủy này nổi tiếng trong việc mang lại sự kích thích tính dục cho những đôi vợ chồng h� hững trong việc chăn gối.  Thế rồi, mụ ta truy�n cho Ricciarella như sau:

“Hãy đi rước lễ, nhưng đừng nuốt.  �em Mình Thánh v� nhà, đặt lên bếp và đốt thành tro.  Sau đó, lấy tro  b� vào rượu hoặc canh rồi đưa cho chồng uống.    Chị sẽ thấy chàng bị kích thích và  ‘khiêu dâm cực độ như mèo cái kêu gào tìm đôi’.  Xong đâu đó hãy cho ta  biết hiệu quả.�

Mụ phù thủy vừa truy�n lệnh xong, máu trong tim Ricciarella chạy dồn dập. Chị bị một hấp lực thúc đẩy mạnh mẽ và hành động rất nhanh lẹ việc quái ác này.  Tuy nhiên, vì là ngư�i công giáo, nàng đã được dậy dỗ giáo lý cẩn thận, nên chị biết đây là một tội phạm thánh.  Vì vậy, chị đã phải vật lộn với lương tâm không ít trước khi quyết định thực hiện một hành động tinh ác này.

Sau cùng, chị đã quyết định quá  táo bạo và mù quáng, chị đến nhà th� tham dự Thánh Lễ, và rước Chúa.  Tim chị đập mạnh trong lúc  chị lập đi lập lại âm mưu toan tính mình sẽ thực hiện.  Tới gi� Hiệp Lễ, Ricciarella  ra vẻ như một Thiên Thần nh� lên rước Mình Thánh Chúa.  Sau khi lãnh nhận Mình Thánh, chị  li�n quay kh�i vị linh mục để có thể lấy Mình Thánh Chúa ra kh�i miệng.  Chị còn cẩn thận liếc lia lịa xung quanh, xem có ai thấy hành động của mình không.

Xong đâu đấy, chị vội r�i nhà th� và chạy nhanh qua các đư�ng phố  Lancianô cho đến khi tới nhà.  Hai bàn tay bỗng rung rất mạnh,  chị vội nhóm lửa và đặt nồi đất lên.  Khi  nồi rất nóng, chị vất Mình Thánh vào nồi và  Mình Thánh bắt đầu cháy khói.  Tâm hồn bị dày vò, chị không thể nào nhắm mắt được và quên đi hành động quái ác chị đang thực hiện.  Nhưng một sức mạnh vô hình thúc đẩy chị tiếp tục công việc điên cuồng này là: chị quá mơ ước được chồng sẽ thương yêu và chăm sóc mình tận tình.  Bỗng nhiên, Mình Thánh Chúa hóa nên thịt đ� tươi, và bắt đầu chảy máu quá nhi�u.  Lạ lùng hơn nữa, chính giữa miếng thịt đó vẫn giữ nguyên vẹn hình dạng tấm Bánh Thánh và  máu tiếp tục tuôn chảy từ tấm Bánh Thánh.

Chị hốt hoảng lo sợ và không biết phải làm sao?  Trong khi đó Máu Chúa cứ chảy ra đầy hết đáy nồi, và bắt đầu trào lên một cách nhanh chóng.  Chị vội lấy sáp ong và đất đổ vào nồi.  Sáp ong và đất đầy  nồi, nhưng máu vẫn thấm qua đất và sáp ong tràn lên tới miệng nồi.  Hoảng hốt, chị chộp vội lấy chiếc khăn trải bàn và b�c xung quanh  nồi.  Phân vân không biết phải b� ở đâu, chị li�n chạy ra chuồng lừa, đào một lỗ  dưới đống phân  lừa.  Chị chôn cái nồi cùng với Thánh Thể và khăn  bàn.

Chi�u hôm ấy, khi chồng v�, Giacômô nhận thấy con lừa t� thái độ bướng bỉnh khác thư�ng, nó nhất không bước chân vào chuồng.   Giacômô đã dùng m�i cách,  nào vỗ v�, nào vuốt ve, rồi đẩy,  nhưng tất cả đ�u không kết quả, con lừa cứ đứng sừng sững nhất định không vào chuồng.  Sau cùng, Giacômô lấy roi và bắt đầu quất lừa.  Lừa đau đớn rống lên thảm thiết và  miễn cưỡng đưa chân vào trong chuồng.  Con vật nằm xuống gần nơi đống phân, như trong tư thế tôn th� một vật gì?

Giacômô từ trước đến nay không bao gi� trách mắng và xử tàn nhẫn với Ricciarella.  Nhưng từ khi biến cố con lừa khó vâng l�i xẩy ra, Giacômô trách mắng vợ  vì thái độ của con lừa, đổ tội cho chị đã b� cái bùa mê hoặc vào chuồng lừa.  Giacômô nổi khùng  quật chị túi bụi bằng cây roi chàng đã dùng để quất con vật.  Thế là cuộc sống h�a ngục bắt đầu từ đây.  Ricciarella  cảm thấy lương tâm cắn rứt.  Chị bắt đầu lấy làm lạ tại sao mụ phù thủy lại có sức mạnh tàn khốc như vậy.  Những đi�u hứa hẹn đã không thấy, thật là “ti�n mất tật mang.�  Tai hại hơn nữa, sự chung thủy và yêu thương gần gủi nhau càng ngày càng trở nên tệ, trong khi đó chị mỗi ngày càng cảm thấy cắn rứt vì mang nặng tội lỗi quái gở.

Ricciarella đã sống trong tình trạng này trong bảy năm.  Tính tình chị đổi khác thư�ng và trở nên tức giận với m�i việc m�i ngư�i.  Cách cư xử của chồng càng ngày đối sử với chị càng tệ. �i�u này làm cho chị tin đó là một hình phạt của Thiên Chúa giáng phạt trên mình chị.  Chị thất v�ng cực độ.  Chị không thể nhận thấy rằng Thiên Chúa sẽ mãi mãi tha thứ cho mình.  Nỗi ray rứt nhất chị cảm thấy là đã xúc phạm đến Thiên Chúa, chị xúc phạm một tội không thể tha thứ.     Sau cùng, chịu không được, chị ước muốn đi xưng tội để giải thoát sự đau khổ trong trái tim và linh hồn.  Nhưng khổ nỗi, chị thi�u tin tưởng và tự ái quá ác, chị nghĩ, mình không có can đảm chấp nhận sự hổ thẹn khi xưng thú tội tầy đình này với linh mục.

Sau cùng, trong th�i gian ròng rã suốt 7 năm, chị sống như ngư�i không hồn, Ricciarella đã mạnh dạn liên lạc với vị tu viện trưởng của tu viện Augustinô gần nhất ở Lancianô.  Vị tu sĩ này quê quán ở Offiđa, chính ngài đã giúp đỡ chị tận tình và gỉai thoát chị.  Thế rồi Ricciarẹlla đã xưng thú hết  tr�ng tội của mình  với vị linh mục.  Ngài đi theo Chị v� nhà.  H� đi thẳng vào chuồng lừa,  đào qua lớp phân đã bị chất đống lại hơn bảy năm.  Khi vị tu sĩ này thấy chiếc khăn và mở ra, ngài thấy dưới đáy nồi Mình Chúa Chúa đang chảy máu nhưng  không h� bị hư h�ng chút nào trong mấy năm qua.

Ngài lấy khăn và chiếc nồi đất chứa đựng Mình Thánh Chúa mang đi.  Ngài không nói cho ai biết đến biến cố này.  Ricciarella cảm thấy khuây kh�a vì tội ác của mình không bị tiết lộ ra bên ngoài.  Nh� vậy, hai vợ chồng chị cảm thấy gắn bó và thông cảm với nhau hơn.  Trong khi đó, để tránh liên lục đến Ricciarella, vị tu sĩ đó mang Phép Lạ Thánh Thể ra kh�i thành phố Lancianô. Ngài muốn sự vinh hiển của Phép Lạ Thánh Thể sẽ được tôn vinh mãi mãi, không muốn bị quên lãng, nên ngài đã đưa v� thành phố Offiđa, quê hương của ngài?

Cũng vì lý đó, vị linh mục xin phép các B� trên r�i kh�i tu viện.  Vài ngày sau, ngài r�i Lancianô cách âm thầm.  Ngài mang Mình Thánh Chúa đến Cha Michael Mallicani, tu viện trưởng tu viện Thánh Augustinô ở Offiđa.  Cha Mallicani ôm lấy Phép Lạ như sản nghiệp vô giá của Offiđa, và lập tức xây một nhà th� để tôn kính Phép Lạ Thánh Thể này.  �ây là năm 1280, bảy năm sau khi Ricciarella đã phạm tội phạm thánh.

Cha Mallicani di chuyển rất nhanh.   Cũng trong năm đó, Ngài và một tu sĩ khác đến Venice đặt mua một mặt nhật mà sau này trở thành nhà chứa đựng Phép Lạ Thánh Thể.   H� thuê một ngư�i thợ vàng làm việc đó trong bí mật.  Sau khi làm xong, cha Mallicani  đã đặt Phép Lạ Thánh Thể vào và hai tu sĩ khác li�n trở v� Offiđa bằng thuy�n.  Nhưng lúc đó, ngư�i thợ vàng quyết định tiết lộ cho Công Tước thành Venice, tức là chính địa phương tại đó biết bí mật.  Rất ước ao lấy lại Phép Lạ Thánh Thể cho riêng tỉnh của mình, Công Tước ra lệnh lấy thuy�n đuổi theo và chận lại chiếc thuy�n đang đưa hai tu sĩ và Phép Lạ Thánh Thể trở v� Offiđa.

Nhưng Thiên Chúa đã can thiệp!  Trong lúc thuy�n của Công Tước đuổi gần tới thuy�n chở hai tu sĩ, thình lình biển Adriatic động mãnh liệt và hai tu sĩ thoát nạn.  Hai tu sĩ tạ ơn Chúa và h�  đổ bộ lên bến  Ancôna, an toàn trở v� tu viện tại Offiđa.  Mặt nhật được đặt trong nhà th� Offiđa,  và Phép Lạ Thánh Thể còn gữi nguyên vẹn cho đến ngày nay.

9. PHÉP LẠ TH�NH THỂ WALLDURN NƯỚC �ỨC (GERMANY) NĂM 1330

(Trong Máu Thánh có hình Chúa)

Vào thế kỷ 14, Chúa Giêsu đã cho chúng ta nhi�u Phép Lạ Thánh Thể để đối phó với những nhóm rối đạo “Chống Thánh Thể� khắp cả Âu Châu.  Mỗi lần Ngài bày t� chính mình trong hình thức này, phép lạ kéo theo sau một sự kính cẩn đổi mới với Thánh Thể, và sự trở lại đại thể với Giáo Hội và các Nhiệm Tích.

Năm 1330, ở phố nh� Walldurn nằm giữa Frankfurt và Wurzburg, Chúa đã ban cho chúng ta một trong những ơn đặc biệt này.  Dù vậy, chút xíu nữa Walldurn cũng hòng chống lại Ngài.  Lần kia, một vị Linh Mục cao niên, tên Heinrich Ottô, đang dâng Thánh Lễ tại Nhà Th� Thánh George ở Walldurn.  Sau khi giơ cao Mình Thánh và Chén Thánh để truy�n phép, ngài va mạnh vào Chén Thánh và làm đổ Máu Cực Thánh Chúa Giêsu lên chiếc khăn thánh.  Ngài lo ngại vì sự vụng v� của mình, nhưng sự lo ngại trở thành sửng sốt khi xem thấy những gì xuất hiện trên khăn thánh.  Rượu đã trở thành Máu thật, làm thành một hình Chúa Kitô Tử Giá.  Hình Chúa Giêsu Tử Giá được 11 đầu Chúa Giêsu đội mão gai bao quanh.

Cha Ottô mất bình tĩnh.  Toàn thân ngài run lên.  Theo bản năng, ngài muốn che dấu sự sai lầm của mình là đã làm đổ Máu Thánh Chúa Giêsu trên chiếc khăn thánh.  Ngài không nghĩ ra sự rủi ro này là một ơn trên được ban xuống. �úng ra ngài phải giơ Chiếc Khăn Thánh Lạ Lùng lên cao cho cộng đồng thấy, chúc tụng Chúa vì đã ban ơn này cho giáo dân thuộc Nhà Th� Thánh George qua cách thực hiện bất xứng của mình.  Nhưng ngài đã không làm thế.  Ngài đẩy tấm khăn thánh qua một bên và tiếp tục dâng Thánh Lễ.  Chúng ta thực không biết vị Linh Mục đã có những xúc cảm nào ngoài sự xấu hổ và hối hận vì đã gây nên tai biến ấy.

Khi Thánh Lễ bế mạc và cộng đồng đã ra v�, Cha Ottô mở tấm khăn thánh ra một lần nữa để xem khi sự vô ý xảy ra cặp mắt mình có đáng tin cậy không.  Cảnh tượng được Chúa Giêsu miêu tả trên bức h�a huy�n diệu này càng hiện lên rõ ràng hơn lúc ban đầu.  �ó là hình Chúa Giêsu trên Thánh Giá, ở thế bị đóng đinh.  Quanh Ngài là 11 đầu Chúa Kitô Tử Giá, tất cả đ�u quấn mão gai.  Vị Linh Mục nhìn chằm chằm vào Hình Ảnh Thiên Quốc vì dư�ng như nó mang vẻ vĩnh cửu.  Ngài nhìn quanh Ngôi Giáo �ư�ng.  Xem ra chỉ có mình ngài.  Ngài lấy chiếc khăn thánh và dấu trong cái bàn bên dưới Bàn Th�.  Ngài rất cẩn thận trong việc che dấu này để không ai có thể tìm ra.

Vì sao có 11 đầu Chúa Giêsu đội mão gai chung quanh hình  Chúa Kitô Tử Giá?   �ây là Phép Lạ Thánh Thể duy nhất được Thiên Chúa ban cho chúng ta với sứ điệp huy�n nhiệm hoặc tượng trưng.  Có hai lối giải thích: 1)Mư�i một Tông �ồ lìa b� Chúa Giêsu khi Ngài chịu đóng đinh.  Dưới chân Thánh Giá, chỉ có Gioan, Môn �ệ Chúa Yêu, khóc thương Ngài.  Mư�i một trong mư�i hai Tông �ồ chịu Tử �ạo vì Chúa Giêsu.  Chỉ có Gioan, Môn �ệ Chúa Yêu chết già.

2) Lý do thứ hai là từ lúc sự lạ xảy ra đến khi ngài đành t� lộ bí mật, vị Linh Mục phải chịu sự dằn vặt tâm trí cả thể.  �t lâu sau biến cố ấy, ngài lâm bệnh.  Ngài không thể làm phai nhạt Hình Ảnh tấm khăn thánh kh�i tâm trí.  �êm, ngày Hình Ảnh ấy cứ ám ảnh ngài.  Vị Linh Mục biết rằng mình không nên che dấu phép lạ này.  Tuy nhiên, càng bị dằn vặt, ngài nghĩ tình trạng càng tệ hơn nếu cuối cùng ngài khai thú.  Tuy nhận ra rằng phép lạ phải được chia sẻ cho toàn thể Giáo Hội, nhưng ngài vẫn do dự.

Gi� lâm chung đã đến.  Vị Linh Mục biết rằng mình không thể chết nếu không gỡ mình kh�i tội chểnh mảng này, nó đã ám ảnh ngài từ ngày biến cố ấy xảy ra.  Ngài m�i một Linh Mục bạn và xưng thú đầu đuôi câu chuyện cho Linh Mục ấy.  Cha Ottô xin Linh Mục kia ch� khi mình đã chết mới lấy tấm khăn thánh ra kh�i chỗ ẩn giấu.  Phép lạ phải được chia sẻ cho tất cả m�i ngư�i để nh� đó h� được củng cố trong đức tin vào sự Hiện Diện Thể Lý của Chúa Kitô trong Thánh Thể.  Cha Ottô cảm thấy rằng làm như thế ngài sẽ được tha tội.  Vị Linh Mục bạn ban phép giải tội cho Cha Ottô.  Sau khi làm việc đ�n tội, Cha Ottô qua đ�i bình an.

Linh Mục đã giải tội cho Cha Ottô và vài Linh Mục bạn chạy vào Thánh �ư�ng để nhìn tận mắt phép lạ Cha Ottô đã nói.  H� tiến đến cái bàn bên dưới bàn th� là nơi cất giấu phép lạ và đã tìm thấy tấm khăn thánh mang vết máu.  Sự việc y như Cha Ottô đã thuật lại cho h�.  Vết máu và hình Chúa Kitô Tử Giá vây quanh bởi 11 đầu đội mão gai vẫn còn đó.  H� quì xuống tôn kính phép lạ vĩ đại mà Chúa Giêsu đã ban cho h�.

Trong một nghi lễ trang tr�ng, tấm khăn thánh được phô bày để các tín hữu tôn kính.  Walldurn trở thành nơi hành hương của dân  �ức cũng như dân Âu Châu.  Hàng ngàn khách hành hương đến Walldurn để kính viếng tấm khăn thánh.  V� phần Chúa Giêsu, Ngài ban thưởng cho khách hành hương nhi�u phép lạ, chữa nhi�u bệnh tật và làm nhi�u ngư�i trở lại.  Kết quả là một sự trở v� đại thể với các Bí Tích, nhất là Bí Tích Thánh Thể.

Năm 1445, Phép Lạ Thánh Thể Walldurn được gửi sang Roma để được những nhà chức trách Roma đi�u tra.  �ức Thánh Cha Eugenê IV, �ấng 3 năm trước đây đã xác nhận một Phép Lạ Thánh Thể khác ở Ferrara, nước �, rất thích thú cho đi�u tra phép lạ này.  Các Linh Mục ở Walldurn đem ra tất cả văn kiện viết v� tấm khăn thánh từ giây phút h� lấy nó ra kh�i chiếc bàn bên dưới Bàn Th�.  Vị Linh Mục giải tội cho Cha Ottô đã viết lại tất cả những gì Cha Ottô nói với ngài v� phép lạ.

�ức Thánh Cha Eugenê IV phê chuẩn, xác nhận Phép Lạ Thánh Thể Walldurn và ban �ại Xá cho ai tôn kính khăn thánh trong tuần bát nhật Lễ Mình Máu Thánh Chúa.  Khăn thánh được đưa v� Walldurn trong hân hoan.  Một thánh đư�ng xinh đẹp được kiến thiết để tôn kính Phép Lạ Thánh Thể.  Khăn thánh được đặt trên bàn th� chính của thánh đư�ng cho ngư�i ta tôn kính.  Qua bao thế kỷ, những tội nhân cứng lòng bước vào nhà th� li�n ăn năn thống hối và, trong nước mắt h� tìm gặp cha giải tội.

10. PHÉP LẠ TH�NH THỂ LÀNG SANTAREM, NƯỚC BỒ (PORTUGAL)

(Mình Thánh T�a sáng)

Santarem, một làng nh� tại Bồ �ào Nha, t�a lạc giữa Fatima và thủ đô Lisbon, cách Fatima chừng 35 dặm. Vào khoảng giữa năm 1225 hay 1247, có một phụ nữ cư ngụ tại Santarem.   Bà là ngư�i quá bất hạnh và luôn  yên trí rằng: chồng không thương yêu và đã thất trung thất tín với mình. Thế rồi bà ta đã dùng m�i mưu mô mánh khóe để chồng chi�u chuộng và để ý đến mình.  Nhưng bà ta hoàn toàn thất bại!  �au khổ quá, bà tìm đến với một mụ phù thủy như một giải pháp cuối cùng. Mụ phù thủy hứa rằng, chồng chị sẽ cải thiện và  sống yêu đương chị nếu chị hứa mang cho mụ một tấm Bánh Thánh.

�i�u kiện này đã làm cho bà  rất lo sợ, vì bà  biết rằng đây là một sự quái gở phạm sự thánh. Tuy nhiên, vì quá đau khổ, cuối cùng bà đành chấp nhận. Bà đi dự lễ và lên rước Thánh Thể tại Thánh �ư�ng Thánh Stêphanô.  Nhưng thay vì nuốt Mình Thánh, bà lập tức r�i thánh đư�ng, lấy Mình Thánh kh�i miệng và gói vào một chiếc khăn, rồi lanh lẹ đem nộp cho mụ phù thủy!

Nhưng lạ chưa, d�c đư�ng, Mình Thánh bắt đầu rỉ máu. Tuy nhiên, bà  không h� hay biết, cho đến khi những ngư�i qua đư�ng nhìn bà chằm chằm, vì h� tưởng bà bị xuất huyết.  Quá hoảng sợ, bà vội vã trở v� nhà, b� khăn ra và đặt Mình Thánh vào một đáy rương.  Suốt ngày hôm đó  cho đến tối, bà ch� đợi chồng trong lo sợ.  �ến khuya chồng v� nhưng bà giấu không h� hé môi, sau cùng hai vợ chồng đã đi ngủ.  Cả đêm đó, bà không sao ngủ được, tâm hồn bà bị dày vò vì tội phạm sự thánh và bà luôn nghĩ rằng, không biết Mình Thánh có còn chảy máu nữa hay không?

Tảng sáng, hai vợ chồng  tỉnh giấc vì những tia sáng chói lòa từ chiếc rương.  Không giấu nổi nữa, ngư�i vợ đành thú tội với chồng.  Thế rồi cả hai đã  quì th� lậy Thánh Thể cho tới sáng.  Sáng sớm, ánh sáng càng rực rỡ từ chiếc rương đã thu hút bao khách qua đư�ng đến chật nứt ngôi nhà của bà.  Tất cả m�i ngư�i đã chứng kiến phép lạ cách t� tư�ng. Thế rồi phép lạ đã đến tai cha xứ.  Ngài vội vã đến nơi xẩy ra phép lạ và đã nghe bà kể lại tỉ mỉ.  Xong đâu đó, cha xứ  long tr�ng rước Thánh Thể v� nhà th�. Ngài đặt Thánh Thể vào trong một hộp tráng sáp và đặt trong Nhà Tạm.

Tưởng thế là xong, một phép lạ khác lại xảy ra.  Lần kia khi cha xứ mở cửa Nhà Tạm, hộp tráng sáp đựng Thánh Thể đã bị vỡ tung thành trăm mảnh.  Thế vào đó, ngài đã  làm  một hộp pha lê đựng Máu Thánh.  Hộp đó đã được giữ cẩn thận ở ngôi thánh đư�ng này cho đến ngày nay. Từ đó, ngôi thánh đư�ng đã được đổi là: “Thánh �ư�ng Phép Lạ�.  Từ ngày phép lạ xảy ra, hằng năm, vào Chuá Nhật thứ hai trong Tháng Tư, dân địa phương đã diễn lại sự kiện trên, và Phép Lạ Thánh Thể đã được long tr�ng cung nghinh từ ngôi nhà xảy ra phép lạ v� nhà th� chính.   Từ năm 1684, căn nhà này đã trở thành nhà nguyện để cho khách thập phương kính viếng.

Phép Lạ Thánh Thể Santarem chỉ r�i thành một lần vào lúc quân đội Napôlêon chiếm Bồ �ào Nha vào năm 1810.   Vì dân làng lo sợ sự phạm thánh do tay những ngư�i Pháp, nên Thánh Thể đã được �ức Giám Mục Lisbon chuyển đi nơi khác.  Ngài đã đặt Thánh Thể để các giáo hữu Lisbon tôn kính.  Có ngư�i cho rằng ngài muốn giữ Thánh Thể vĩnh viễn tại thánh đư�ng Pacao.  Dân thành Santarem hay tin đã nổi giận và mở một cuộc biểu tình quá gây cấn.  Thế rồi, Phép Lạ Thánh Thể đã được đem v� Santarem cách bí mật trong ngày 2/12/1811 nhưng dân Lisbon không hay biết gì.  Phép Lạ Santarem được cất giữ cẩn thận và ít khi được đem ra trưng bày.  Tuy nhiên, khách hành hương dễ dàng đến kính viếng và chiêm ngắm Máu Thánh.  Mình Thánh được đặt trong một mặt nhật bằng vàng có 33 tia sáng cho tới ngày nay.

Bánh Thánh có hình khác thư�ng với những đư�ng máu chảy từ trên xuống dưới và ngư�i ta đã thu được một số lượng máu ở hộp đựng Bánh Thánh.

Bác sĩ Hoagland ở New Jersey đã đến viếng Bánh Thánh nhi�u lần và nhận thấy rằng có nhi�u lúc máu có mầu như máu tươi, có những lúc như máu chết.

Máu Thánh vẫn còn ở thể l�ng tới 750 năm sau khi Phép Lạ xảy ra vào đầu thế kỷ 13.

Sau khi được sự chuẩn nhận của giáo quy�n Nhà Th� Thánh Stêphanô được đổi tên là “Nhà Th� Phép Lạ Thánh Thể.�

11. PHÉP LẠ TH�NH THỂ TẠI LÀNG BOIS ISAAC, NƯỚC BỈ (BELGIUM)

(Mình Thánh Chúa dính chặt vào khăn)

Ở nước Bỉ có một làng nh� được g�i là Ittre, cách Brussels 15 dặm v� hướng Nam.  Ittre không có tên trên bản đồ.  Tất nhiên nó không phải là trung tâm du lịch.  Năm 1405, Chúa Giêsu đã ch�n nơi này để ban cho chúng ta món quà đặc biệt của chính Ngài trong một Phép Lạ Thánh Thể.

Chàng thanh niên Chúa đã ch�n để tuôn đổ ơn phúc của chính Ngài trong Phép Lạ Thánh Thể Bois Isaac (Rừng của Chúa Isaac) là Gioan đệ Bois (Gioan Rừng cây).  Chàng là một thanh niên quí tộc và là ngư�i thừa kế của Chúa Isaac.  ��i chàng thì đủ chuyện:  trai gái, ăn chơi hội hè, cỡi ngựa, nhi�u sự sang tr�ng khác của một ngư�i thuộc hạng quí tộc, không làm chi cả và lôi thôi đủ đi�u.  Ngày nay ta sẽ liệt anh ta vào hạng trụy lạc.  �ối với ta, tất nhiên đây không phải là hạng ngư�i đáng lãnh nhận phép lạ cả thể của Chúa Giêsu.  Chàng ta không có một đức tính nào, đối với suy luận loài ngư�i, cần phải có để đáng lãnh nhận ơn cao cả này.  Sự vớt vát duy nhất ta thấy nơi anh là chàng Gioan này cũng có những điểm như Thánh Phanxicô Assisi.  Anh đã thừa hưởng một gia sản thiêng liêng của các tổ tiên tức lãnh chúa Isaac, ngư�i có mối tương quan đặc biệt với �ức Mẹ; lúc bấy gi� lòng sùng kính �ức Mẹ vẫn còn chìm lắng.

Vào thế kỷ thứ 11 lãnh chúa Isaac đã b� ti�n xây một nhà nguyện tôn kính �ức Mẹ.  Một tượng Mẹ được đặt trong ngôi nhà nguyện, dưới tước hiệu “Mẹ Ơn Sủng và Ni�m An ủi.�  Ngôi nhà nguyện đã trở nên ��n Thánh �ức Mẹ cho nhi�u ngư�i dân địa phương.  Nhi�u phép lạ và những cuộc lành bệnh đã được nhận như do sự cầu bầu của �ức Mẹ tại đ�n thánh này.  Rồi năm 1336, một cơn dịch thảm khốc phát ra, thúc đẩy lòng dân rỡ tượng Mẹ kh�i căn nhà nguyện.  H� rước kiệu cùng với tượng Mẹ đi khắp cả nước, khẩn xin Mẹ cầu bầu cho h� trước nhan Chúa nhân từ, xin Chúa chặn đứng cơn dịch.  Mặc dầu l�i cầu xin của h� được nhậm l�i cơn dịch đã chấm dứt nhưng tượng Mẹ không trở v� ngôi nhà nguyện nữa.  Trong 69 năm tiếp đó căn nhà nguyện không được dùng làm đ�n thánh, cho đến khi Phép Lạ Thánh Thể xảy ra.

Miêu duệ lãnh chúa Isaac tức Gioan Bois không phải là ngư�i xấu.  Anh vẫn giữ đạo Công giáo của tổ tiên.  Nhưng cũng như những ngư�i khác, nhất là hàng quí tộc, chàng chỉ mang danh Công Giáo thôi.  �ối với chàng tinh thần và �ức Tin cũng là quá đủ rồi.  Lúc ấy đương mùa Xuân, một tốt để chàng nghĩ đến những vấn đ� của con tim hơn là tôn giáo.  Vào ngày Thứ Ba trước Lễ Hiện xuống, khoảng nửa đêm, chàng đang ngủ say trên giư�ng.  Ta không đoán được chàng đã mơ thấy gì, nhưng chắc rằng giấc mơ chẳng liên quan gì với những gì sắp xảy ra.  Có tiếng nói êm dịu, hùng hồn đánh thức chàng.  Khi mở đôi mắt ngái ngủ ra, chàng thấy trước mặt một thanh niên trạc 30 tuổi, mang chiếc áo khoác màu xanh có vi�n bằng lông chồn.  Một làn sáng toát ra và bao quanh Ngư�i Thanh Niên ấy.  Khuôn mặt Ngài xịu xuống.  Cặp  mắt Ngài đăm chiêu nhìn Gioan, khiến chàng tỉnh ngủ mau chóng.  Gioan giật mình vì làn sáng và sự hiện diện khó hiểu của Ngư�i Thanh Niên trong phòng ngủ của mình.

Gioan h�i xem Ngài cần gì.  Trước khi trả l�i Chàng Thanh Niên mở chiếc áo khoác ra.  Thân hình Ngài đầy những vết sẹo, vết bầm và thương tích rỉ máu.  Gioan muốn ngoảnh mặt đi nhưng mắt chàng không thể r�i kh�i hình ảnh đáng thương của thân hình ngư�i ấy.  Ngài đã bị đánh đập dã man.  Một lần nữa đôi mắt Ngư�i Thanh Niên xuyên thấu lòng Gioan.  Cuối cùng Ngài nói:

“Hãy nhìn xem h� bạc đãi tôi như thế nào.  Hãy kiếm cho tôi một lang y và một quan tòa, ngư�i sẽ biện hộ cho tôi.�

Gioan hoảng hốt hoang mang.  Tâm trí chàng rối b�i.  Chàng cảm thấy một sự buồn sầu khó hiểu khi nhìn vào thân mình bị hành hạ quá dã man của Ngư�i Thanh Niên này.  Chàng lắp bắp, xin lỗi vì không thể tìm lang y đến vào giữa lúc đêm khuya như thế.  V� việc tìm một quan án hay vị quan chức nào đó giúp đem những kẻ gian ác ra trước pháp luật, Gioan không thể giúp mặc dầu chàng nhớ mình luôn hãnh diện với ngư�i ta vì mình có ảnh hưởng đến những bậc vị v�ng.  Tuy nhiên, lúc này chàng buộc phải nói lên sự thật v� địa vị của mình.  Chàng không biết làm cách nào để giúp vị khách không m�i mà đến này lãnh nhận được công lý.

Ngư�i khách không t� ra dấu gì bất mãn.  Ngài nói tiếp như chưa h� nghe Gioan trả l�i.

“Anh đã có thể tìm thấy lang y cách dễ dàng nếu anh biết chỗ tìm.�  Ngài nói tiếp: “Làm sao tôi lại không bị bao phủ bởi những vết thương?  Mỗi ngày h� đ�u lại gây nên những vết mới.�  Rồi Ngư�i Thanh Niên mở rộng chiếu áo khoác ra và chỉ vào vết thương lớn nhất ở cạnh sư�n, bên dưới trái tim.  Ngài nói, “Vết thương này giầy vò tôi nhi�u nhất.�

Gioan không nói lên l�i.  Chàng tiếp tục nhìn Ngư�i Thanh Niên đang đứng trước mặt mình.  Ngư�i Thanh Niên khép áo vào.  “Nếu anh không tìm được thuốc cho tôi, ít là hãy đặt bàn tay anh lên các thương tích để xoa dịu tôi.  Hãy làm những gì anh có thể.   Tôi sẽ biết ơn anh cho đến khi anh có thể giúp tôi nhi�u hơn… và tôi đã tha thứ cho thế gian.�  Nói đến đây, Ngài biến mất.

Không có sự gì chứng t� Gioan đã đặt tay lên những thương tích Ngư�i Thanh Niên.  Chúng tôi không được biết ngày hôm sau chàng có nói với ai v� chuyện này hay không.  Chúng tôi chỉ biết chắc rằng tối hôm sau Gioan lại đi ngủ, và lại gặp Ngư�i Thanh Niên trẻ tuổi.

Ngư�i Thanh Niên hiện ra với Gioan cũng cách thức như đêm trước.  Ngài lại chỉ cho Gioan những vết thương của mình.  Ngài t� ra phật lòng vì Gioan đã không làm gì để giúp phần chữa trị những vết thương trên mình Ngài.  Ngài cũng nói với Gioan, “Chẳng lẽ tôi phải nổi cơn thịnh nộ với thế gian bịt tai lại trước những l�i rên xiết của tôi?�  Gioan không đáp lại.  Có lẽ vì chàng chưa biết được vị khách ấy là ai, và Ngài muốn nói gì với mình.

Tuy nhiên, ngày hôm sau chàng bắt đầu phản ứng.  Anh ta chia sẻ sự việc ấy với những ngư�i trong gia đình.  Thật dễ đoán được phải ứng của h�.  Hầu hết h� gạt câu chuyện ấy đi bằng những l�i lẽ cho rằng vì chàng đã ăn chơi nhi�u quá, hay đã ăn phải những thứ không hợp tì vị.  H� chẳng tin một l�i nào anh nói.  Cả chính anh cũng chẳng thâm tín.  Nhưng anh ta không thể quên được hình ảnh Ngư�i Thanh Niên với những vết thương.  Hình ảnh ấy ám ảnh chàng suốt ngày hôm ấy.  Tối hôm đó chàng bảo ngư�i em trai cùng ngủ với mình.  Chàng cần thêm vài sự chứng thực.  Sự việc này có thật sự xảy ra không hay vì chàng là nạn nhân của tâm trí mình.

�êm hôm ấy, Ngư�i Thanh Niên lại hiện ra với Gioan.  Lần này được phấn khích do sự hiện diện của em trai, Gioan mạnh dạn nói với Bóng Ngư�i: “Nếu tôi g�i lang y, tôi phải bảo ông ta đến nơi nào?  Tôi không biết Ngài là ai, cư ngụ ở đâu.�  Cuối cùng Ngư�i Thanh Niên biết mình đã chiếm được lòng Gioan.  Ngài trả l�i, “Hãy lấy chìa khóa nhà nguyện và vào đấy.  Ở đấy anh sẽ gặp tôi, và sẽ biết tôi là ai.�

Rồi một sự lạ xảy ra.  Gioan cảm thấy mình ngất trí.  Ngày nay ta g�i là “xuất thần�.  Chàng thấy mình lìa kh�i xác, được di chuyển đến nhà nguyện bởi những năng lực bởi tr�i.  Sự chú ý của chàng gắn chặt vào Tượng Chịu Nạn của Chúa Cứu Thế treo phía trên bàn th�.  Tượng ấy để lộ hình Chúa Giêsu  đầy thương tích, vết thương lớn nhất ở nơi nương long, bên dưới trái tim.  Tượng này rất giống với hình ảnh   Ngư�i Thanh Niên đã 3 lần hiện ra với chàng.  Cuối cùng, anh ta hiểu ra rằng chính Chúa Giêsu đã đến với mình.  Lòng chàng được tràn đầy Thánh Thần của Chúa Giêsu, và đã hiểu được tất cả những gì Chúa muốn nói với mình.

Tình trạng xuất thần chấm dứt.  Anh ta được đem trở lại giư�ng.  Tim anh đập thình thịch.  Anh quay sang h�i xem em trai mình đã thấy gì.  Em chàng đang ngủ say.  Gioan không chia sẻ được gì v� những sự việc đã xảy ra với ngư�i em.  Chàng đánh thức ngư�i em, và sau khi quở trách vì đã không thức để bảo vệ chàng, Gioan chia sẻ với em trai những gì đã xảy ra.  Gi� đây tình thế đảo lộn trên Gioan.  Chàng thấy mình ở cương vị Ngư�i Thanh Niên, cố gắng giải thích cho em mình, đang nửa mơ nửa tỉnh, chẳng hiểu tí gì Gioan đang nói với anh ta.

Suốt đêm hôm ấy tâm hồm Gioan rạo rực.  Anh không thể ngủ được nữa.  Anh ta không biết ngày hôm sau mình phải làm gì, nhưng chàng biết mình phải làm đi�u gì đó.  Chàng hoàn toàn phó mình cho Chúa trong tất cả những  gì Ngài muốn v� chàng.  Chàng đã trở lại và được tràn đầy Chúa Thánh Thần.

Khi Chúa muốn chuyển động thì trái đất và m�i sự trên mặt đất cũng chuyển động.  Các sự việc bắt đầu thành hình.  M�i thành phần đ�u nằm vào đúng chỗ.  �êm ấy cha sở, Phêrô Ost, nghe thấy một tiếng g�i thầm kín bên trong.  Một gi�ng phát từ tr�i nói “Hỡi Phêrô, sáng mai ngươi hãy đến Nhà Nguyện Bois Isaac và dâng Thánh Lễ tôn kính Thánh Giá.�  Ngài không buộc phải dâng Thánh Lễ ban sáng, vì Ngài dự định dâng lễ tại chính thánh đư�ng Ngài vào buổi chi�u.  Hơn nữa 3 ngày trước đây Ngài đã dâng Thánh Lễ tại ngôi nhà nguyện ấy.  Vì thế việc này quả là chuyện bất thư�ng.  Nhưng Cha Phêrô Ost là con ngư�i của đức tin và tuân phục.  Sự Ngài không biết rõ đây là việc gì không quan tr�ng.  Ngài cảm thấy Chúa đang nói với mình, và Ngài đã tuân theo.

Cha Phêrô Ost dậy sớm, và bắt đầu cuộc hành trình vượt qua rừng cây đến Nhà Nguyện Bois Isaac.  �ến nơi, Ngài mở cửa nhà nguyện, rung chuông báo cho dân địa phương biết Thánh Lễ sắp được cử hành.  Giáo dân lần lượt tiến vào thánh đư�ng.  Nhưng ngư�i đầu tiên bước vào, mặc dầu không phải khách lạ đối với dân chúng, nhưng là ngư�i xa lạ đối với ngôi thánh đư�ng.  Ngư�i đó là Gioan Bois, chàng cũng chẳng hiểu vì sao mình lại hiện diện ở đây.

Khi vị Linh Mục bắt đầu dâng bánh rượu, Ngài mở chiếc khăn thánh ra và đặt vào vị trí để dâng hiến.  Lúc Ngài cầu nguyện, Ngài thấy một miếng của tấm Bánh Thánh lớn nằm trên tấm khăn thánh mà Ngài đã dùng dâng lễ Thứ Ba vừa rồi.  Hôm đó cũng chính là ngày Chúa Giêsu hiện ra với Gioan lần thứ nhất.

Một luồng sợ hãi xuyên thấu thân mình Ngài.  Vị Linh Mục nghĩ rằng chắc trong Thánh Lễ mình đã làm rớt mụn Bánh Thánh xuống trên khăn thánh và đã gấp lại sau Thánh Lễ.  Ngài tìm cách nhặt Bánh Thánh kh�i tấm khăn thánh.  Cha Phêrô định sẽ chịu Mình Thánh sau khi truy�n phép.  Tuy nhiên, xem như Mình Thánh dính chặt vào khăn thánh, không chịu r�i ra.  Khi Ngài cố sức kéo ra, Máu tươi từ Bánh Thánh bắt đầu chảy ra nh� gi�t.  Bánh Thánh vẫn không đổi hình dạng, vẫn màu trắng, nhưng Máu Thánh v�t ra chung quanh Mình Thánh.

Vị Linh Mục cảm thấy đôi chân mình quị xuống.  Ngài thấy sinh lực mình tan biến.  Căn phòng bắt đầu quay cuồng.  Ngài vịn bàn th� để giữ thăng bằng.  Gioan thấy sự việc xảy ra và chạy đến bên bàn th�.  “Cha đừng sợ.  Phép Lạ này đến từ Thiên Chúa.�  Ban đầu vị Linh Mục nghi ng� nhìn Gioan; nhưng Ngài thấy trong đôi mắt Gioan một ánh nhìn và một sức mạnh nội tâm phát ra từ chàng.  Cha Phêrô lấy lại tự chủ và tiếp tục dâng Lễ.  Ngài gấp chiếc khăn thánh có mang Mình Thánh rỉ máu, và dùng khăn mới dâng Thánh Lễ.  Tuy nhiên, trong lúc dâng Lễ Ngài cứ chú ý đến tấm khăn thánh ấy và nhận thấy vết máu càng lúc càng lớn hơn.

Sau Thánh Lễ, Cha Phêrô mở khăn thánh kia ra để xem máu từ  Bánh Thánh còn chảy ra không.  Bánh Thánh vẫn màu trắng, nổi trên vũng máu.  M�i ngư�i dự Lễ đ�u chứng kiến Phép Lạ.

Vị Linh Mục đau buồn vì nghĩ rằng đó là tại lỗi lầm của mình.  Nếu Ngài chịu hết Bánh thánh và không chừa lại mảnh vụn trên khăn thánh khi dâng Lễ 3 ngày trước thì đâu có việc gì xảy ra.

Trong 5 ngày Máu Thánh vẫn tiếp tục chảy ra từ Mình Thánh, cho đến Thứ Ba sau Lễ Hiện Xuống.  Máu không tuôn chảy nhưng từ từ và đ�u đặn chảy ra.  Khi ngừng chảy, Máu Thánh chiếm một khoảnh diện tích rộng độ 3 inches và dài 6 inches trên tấm khăn thánh.  Trong vòng vài tuần sau, Máu Thánh đã khô hoàn toàn.

Lúc này đây, những vị chức trách giáo quy�n địa phương đã lấy làm hứng thú với tấm khăn kỳ lạ ấy và mang kh�i Thánh �ư�ng Bois Isaac để đi�u tra.  Giám Mục Thành Cambrai, �ức Cha Phêrô đệ Ailly, đã thí nghiệm khăn lễ bằng những cuộc thử nghiệm ghê sợ, trong đó có cả sự ngâm vào rượu, sữa, và k�n.  Ơn phép lạ của Chúa vẫn đứng vững dưới tất cả những cuộc thí nghiệm này.  Sức mạnh đức tin của bao nhiêu ngư�i trong nhóm đi�u tra, hay những nhân viên văn phòng giám mục được hồi phục do kết quả của việc Chúa Giêsu đành chịu để chính mình bị ngâm, đâm ch�c và ăn mòn trong k�n?

�úng lúc ấy, sự gì đã xảy ra cho anh chàng bê bối Gioan Bois?  Chàng trở nên sốt sắng.  Trong 6 năm tr�i chàng dùng thế lực của một ngư�i thuộc hàng quí tộc, lồng lộn tìm đủ m�i cách cầu xin đức giám mục trả tấm khăn thánh v� Nhà Nguyện Bois.  Gia đình và bạn hữu cho rằng chàng lập dị, bị mất hồn vì chiếc khăn dính máu này.  �ức Giám Mục biết rằng mình không thể yên thân cho đến khi làm theo l�i Gioan yêu cầu.  Ngày 3.5.1411, vị Phó Giám Mục đã thánh hiến nhà nguyện để tôn kính Máu Cực Thánh Chúa Giêsu, tôn kính �ức Mẹ cũng như Thánh Gioan Tẩy Giả.  Phép Lạ Thánh Thể được trả v� nhà nguyện.

Gioan Bois rất hài lòng, nhưng xem ra chàng chẳng bao gi� có thể tha thứ cho mình vì đã không nhạy cảm với Chúa Giêsu trong 2 lần đầu tiên Ngài hiện ra dưới hình Ngư�i Thanh Niên.  Nhìn lại quá khứ, chàng không thể hiểu được vì sao mình lại không hiểu được đó chính là Chúa Giêsu đang khẩn xin sự giúp đỡ của mình.  Gioan tiếp tục làm phi�n Giám Mục Ailly, sau này thành Hồng Y. Sau hơn 2 năm bị Gioan nài nỉ, ngày 23.09.1413, �ức Hồng Y mở một cuộc đi�u tra để công khai xác nhận tính cách xác thực của phép lạ.

�ức Hồng Y g�i mình là một tín hữu đơn sơ, cá nhân Ngài hoàn toàn tin rằng sự can thiệp của Chúa đã làm nên Phép Lạ Thánh Thể tại Bois Isaac.  Nhưng Ngài muốn tiến hành theo như Giáo Luật.  Vì thế sự thử thách dành cho Chúa Giêsu và Gioan lại được bắt đầu.  Tuy nhiên, Chúa Giêsu không cho phép th�i gian thử thách quá lâu vì chỉ 17 ngày sau, ngày mồng 10.10.1413, một Tông Chiếu được ban hành, xác nhận tính cách xác thực của Phép Lạ.  �ức Hồng Y cũng ban lệnh mỗi năm phải rước kiệu Thánh Thể cùng với sự tôn kính Mẹ Maria đã được ban chuẩn cho Nhà Nguyện trước biến cố phép lạ xảy ra.  Từ đó đến nay mỗi năm đ�u có tổ chức rước kiệu, trừ trong th�i gian Cách Mạng Pháp, và có lẽ th�i gian Quân �ức Quốc Xã chiếm đóng tại Bỉ.

Phép Lạ Thánh Thể vẫn còn được phô bày trong thánh đư�ng ở xã nh� Ittre, nước Bỉ.  Khách hành hương khắp cõi Âu Châu đến đ�n th� này để kính viếng ơn đặc biệt Chúa Giêsu ban cho chúng ta.

(Minh Ng�c trích dịch từ cuốn THIS IS MY BODY, THIS IS MY BLOOD)

12. TH�NH THỂ BIẾN MẤT, TẠI XỨ BÙI TH�I, VIỆT NAM

(Chúa không muốn ngự vào lòng kẻ còn thù hận nhau)

Tại Xứ Bùi Thái, tỉnh Biên Hòa, giáo phận Xuân lộc, Việt nam, có một gia đình làm ngh� giết và bán thịt chó.  Nhiệm vụ của ông chồng là giết chó, còn nhiệm vụ của bà vợ là đem thịt ra chợ bán.  Vào quãng năm 1984 bà nhà lâm tr�ng bệnh.  Cha chính xứ Bùi Thái lúc ấy là Cha Bách, được m�i đến để ban các phép cuối cùng và cho chịu Của Ăn đàng.  Cha xứ tới ban phép Giải tội và Xức dầu xong, khi trao Mình Thánh Chúa cho kẻ liệt thì không thấy Mình Thánh trong hộp đựng Mình Thánh đâu!  Ngài tưởng mình quên, nên chỉ khuyên bảo bệnh nhân đôi l�i  rồi ra v�.

Ngày thứ Hai, trước khi tới nhà bà ấy, Cha Bách đã nhắc mình nhớ lấy Mình Thánh Chúa.  Ở tại nhà kẻ liệt, khi ngài làm các lễ nghi xong, tới lúc mở hộp đựng Mình Thánh Chúa ra, Ngài cũng chẳng thấy Mình Thánh đâu.  Thật lạ lùng, chẳng hiểu tại sao.  Sau đó, ngài cũng lại âm thầm trở v�.

Tới lần thứ ba, Cha Bách mới nói với Ông Chủ Tịch Hội �ồng Giáo Xứ biết hôm trước ngài đem Mình Thánh đến nhà kẻ liệt mà thấy Mình Thánh Chúa biến mất.  Lần này ngài xin ông ấy làm chứng ngài đã lên nhà Th� lấy Mình Thánh Chúa để đem tới nhà kẻ liệt.  Nhưng kết quả lần thứ ba này cũng như hai lần trước:  khi mở hộp Mình Thánh Chúa ra thì cũng chẳng còn Mình Thánh Chúa nữa.  Cha Bách và Ông Chủ Tịch trở v� đầy kinh ngạc.

Tới lần thứ tư, Cha Bách cùng với ông Chủ Tịch đem Mình Thánh Chúa cho kẻ liệt như 3 lần trước.  Lần này trước khi mở hộp đựng Mình Thánh Chúa ra thì Cha Bách h�i bệnh nhân:

– �ã ba lần cha đem Mình Thánh cho con, mà cả 3 lần Mình Thánh Chúa đ�u biến mất. Vậy để lần này Chúa kh�i biến mất đi như trước thì con xét mình lại xem con có đi�u gì ngăn trở cho được chịu lễ chăng?…Trong những lần xưng tội vừa qua con có xưng tội nên không?  Có giấu tội không?

– Thưa cha, con không giấu tội.

– Vậy không hiểu tại sao Mình Thánh Chúa biến đi?  Bà nhớ coi, trong gia đình  có sự hòa thuận yêu thương nhau không?

– Thưa Cha, không có hòa thuận, vì trước đấy có mấy lần con đi bán thịt v�, bán không được giá, phải bán rẻ, nhưng nhà con không hiểu lại hồ nghi con giấu ti�n hay làm thế này thế n� nên giữa con và chồng con từ đó không tin tưởng và yêu thương nhau nữa!

– Nếu vậy thì con hãy làm hòa với ông ấy để xứng đáng Chúa ngự vào lòng con.  Chúa không muốn ngự vào những tâm hồn giận ghét nhau.

Cha xứ cho m�i ông chồng đến bên giư�ng.  Hai vợ chồng làm hòa cùng nhau.  Sau đó ngài mở hộp đựng Mình Thánh Chúa ra thì Mình Thánh Chúa vẫn còn.  Bệnh nhân đã được Rước lễ, sau đó mấy ngày thì qua đ�i.

Chính Ông Chủ Tịch Hội �ồng Giáo Xứ Bùi Thái kể lại câu truyện này khi ông ấy lên dự tuần tĩnh tâm tại Thủ đức, tỉnh Gia định để gia nhập Gia �ình �ồng Công do Linh mục Trần đình Thủ, Bê trên Sáng lập Dòng cho tổ chức.

H��M