“NHỮNG THÂN NHÂN CỦA NGƯỜI NÓI: NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ”.

BÀI ĐỌC I: (năm I) Dt 9, 2-3, 11-14
“Nhờ chính máu Mình mà Người vào Cung Thánh chỉ một lần”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, nhà tạm được cất lên trong gian thứ nhất, có đặt chân nến, bàn, và bánh tiến. Gian này gọi là Cung Thánh. Sau tấm màn thứ hai thì đến gian gọi là Cực Thánh.
Còn Chúa Kitô xuất hiện như vị Thượng tế của mọi tốt lành tương lai. Người đi qua nhà tạm rộng rãi và hoàn hảo hơn, không phải do tay người phàm xây dựng, nghĩa là không thuộc về trần gian này, cũng không nhờ máu dê bò, nhưng nhờ chính máu của Người mà vào Cung Thánh chỉ một lần và đem lại ơn cứu độ muôn đời. Vì nếu máu dê bò và tro bò cái mà người ta rảy trên kẻ ô uế, còn thánh hoá được thân xác nên trong sạch, huống chi máu của Ðức Kitô, Ðấng đã nhờ Thánh Thần mà hiến tế chính mình làm của lễ trong sạch dâng lên Thiên Chúa; máu đó sẽ càng tẩy sạch lương tâm chúng ta khỏi những việc sinh sự chết, khiến chúng ta có thể phụng sự Thiên Chúa hằng sống.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 46, 2-3. 6-7. 8-9

Ðáp: Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang (c. 6).
Xướng: 1) Hết thảy chư dân hãy vỗ tay, hãy reo mừng Thiên Chúa tiếng reo vui! Vì Chúa là Ðấng Tối Cao, Khả uý, Người là Ðại Ðế trên khắp trần gian. – Ðáp.
2) Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang. Hãy ca mừng, ca mừng Thiên Chúa, hãy ca mừng, ca mừng Vua của chúng ta! – Ðáp.
3) Vì Thiên Chúa là vua khắp cõi trần gian, hãy xướng ca vịnh mừng Người, Thiên Chúa thống trị trên các nước, Thiên Chúa ngự trên ngai thánh của Người. – Ðáp.
Alleluia: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 3, 20-21
“Những thân nhân của Người nói: Người đã mất trí”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy Chúa Giêsu cùng các môn đệ trở về nhà, và dân chúng đông đảo lại đổ xô tới, đến nỗi Người không dùng bữa được. Những thân nhân của Người hay tin đó, liền đi bắt Người, vì họ nói: “Người đã mất trí”.

Ðó là lời Chúa.
______________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Trong cuộc sống, người ta thường cho người nào đó có suy nghĩ, lời nói và cách hành xử không theo những tiêu chuẩn phổ biến là những người mất trí, tâm thần, điên khùng,… vì chỉ có mất trí nên họ mới có những lời nói và cách hành xử không giống ai.

Theo các nhà tâm lý: ai cũng là kẻ tâm thần, chỉ có điều tâm thần nhiều hay ít mà thôi và mỗi ngày ai cũng có ít nhất 5 phút tâm thần như vậy.

Nhất là sống trong xã hội Việt Nam ngày nay, không tâm thần mới là chuyện lạ.

Ai đời, tỉnh đang làm đơn xin Trung ương cứu đói trong dịp tết, mà họ lại bỏ ra hàng trăm tỷ làm con rồng bằng hoa để chơi ngông. Liệu rằng con rồng đó có nuôi sống người dân không ?

Còn vô số các câu nói và việc làm tâm thần khác. Học sinh, thầy cô phải đu dây vượt suối để đến trường, thế mà họ lại bỏ ra hàng ngàn tỷ để xây tượng đài. Sao người ta không dùng số tiền đó để làm những chiếc cầu cho dân đi lại, tránh những hậu quả đáng tiếc. Như vậy, có phải là tâm thần không?

Ở trên thì tuyên bố tham nhũng đã trở thành quốc nạn, bây giờ không những là một con sâu mà là cả bầy sâu đục khoét đất nước, thế mà ở dưới họp tới họp lui kiểm điểm chống tham nhũng, tốn biết bao tiền thuế của dân, cuối cùng họ lại đưa ra kết luận: không phát hiện một biểu hiện nào tham nhũng, đúng là trống đánh xuôi, kèn thổi ngược. Tâm thần nặng rồi!

Rồi nạn kẹt xe, ùn tắc đang là vấn đề đau đầu cho mọi người, nhưng người ta không nhìn ra cái căn nguyên tình trạng đó. Nó nằm trong kết cấu cơ sở hạ tầng, đường sá xuống cấp, cứ nhập xe về ồ ạt. Họ không nhìn ra hay cố tình không nhìn ra đúng bản chất của sự việc mà lại đề ra giải pháp tăng giá xăng dầu lên mức chóng mặt để giảm giao thông. Liệu rằng khi tăng giá xăng dầu như vậy, nạn ùn tắc có kéo giảm không. Nói thẳng ra cho dù có tăng giá lên 100.000$/1 lít thì vì nhu cầu người ta vẫn phải đi xe chứ không thể đi bộ. Như vậy giải pháp đưa ra không có chút cơ sở nào.

Còn vô số trường hợp khác, để thấy rằng: Sống trong xã hội hôm nay, không “điên” mới là chuyện lạ.

Trong bài Tin mừng hôm nay (Mc 3, 20-21). Marcô cũng đưa ra một nhận xét của người đương thời, họ cho Chúa Giêsu là người mất trí, tâm thần.

Nhưng điều đáng nói, nhận xét này không xuất phát từ những kẻ chống đối Ngài mà là câu nói từ những người thân của Chúa Giêsu. “Những thân nhân của Người hay tin đó, liền đi bắt Người, vì họ nói: “Người đã mất trí”.

Trong Phúc âm của Gioan, người Do Thái cũng cho Chúa Giêsu tâm thần như vậy.

Gioan viết: “Người Do-thái lại chia rẽ nhau vì những lời đó. Nhiều người trong nhóm họ nói: “Ông ấy bị quỷ ám và điên khùng rồi! Nghe ông ấy làm gì? ” Kẻ khác bảo: “Người bị quỷ ám đâu có nói được như vậy! Quỷ có thể mở mắt cho người mù được sao? ” (Ga 10, 19 – 21).

Như vậy, trước việc làm của Chúa Giêsu, trước những mạc khải của Ngài về Chúa Cha, người đương thời không những không chấp nhận mà họ còn quy kết Ngài là người mất trí, tâm thần. Thật chua xót cho sự bạc bẽo của con người.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc phải nhận ra những biểu lộ tình yêu qua những hy sinh của Chúa Giêsu và của tha nhân.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư gửi tín hữu Do-thái, tác-giả Thư Do-thái so sánh máu của Chúa Giêsu đổ ra để xóa tội cho con người với máu của chiên bò rảy trên con người của Cựu Ước. Nếu máu chiên bò có thể cất đi tội cho con người, huống hồ là máu của Con Thiên Chúa!

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, vì quá yêu thương dân chúng, Chúa Giêsu và các môn đệ làm việc không ngơi nghỉ đến nỗi không có thời giờ để ăn uống. Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 3, 20-21)

KHI ẤY CHÚA GIÊSU CÙNG CÁC MÔN ĐỆ TRỞ VỀ NHÀ, VÀ DÂN CHÚNG ĐÔNG ĐẢO LẠI ĐỔ XÔ TỚI, ĐẾN NỖI NGƯỜI KHÔNG DÙNG BỮA ĐƯỢC

Bài Tin Mừng hôm nay rất ngắn, chỉ có 02 câu (Mc 3, 20-21). Nhưng câu chuyện kể lại có thế làm chúng ta bối rối.

Đức Giêsu đã gặp sự chống đối từ phía các kinh sư và người Pharisêu. Bây giờ Ngài lại gặp sự hiểu lầm từ phía thân nhân, trong đó có thể có thân mẫu của Ngài (Mc 3, 31).

Lòng yêu thương của Chúa Giêsu dành cho con người: “Người trở về nhà và đám đông lại kéo đến, thành thử Người và các môn đệ không sao ăn uống được.”

Những việc này xảy ra là vì Chúa Giêsu và các môn đệ quá thương dân chúng. Nếu Chúa Giêsu không muốn những điều này xảy ra, Ngài chỉ cần đình chỉ việc chữa bệnh hay lánh đi một nơi hẻo lánh, là giải quyết được vấn đề. Chỉ có tình yêu mới thúc đẩy Chúa Giêsu và các môn đệ rơi vào hoàn cảnh oái oăm này; tuy vậy, các ngài vẫn vui vẻ phục vụ.

Điều gì đã thôi thúc Chúa Giê-su tất bật như thế nếu không phải là vì Ngài “chạnh lòng thương” như các tác giả Tin Mừng vẫn thường ghi nhận? Chúa bận rộn, không phải để tìm kiếm tiền bạc, danh vọng hay quyền lực… hay điều gì cho Ngài; Ngài bận rộn chỉ vì yêu thương và để cứu độ cách riêng những người bé mọn khốn cùng. Trong sự bận rộn ấy của Chúa Giê-su, chúng ta thấy nguyên mẫu của điều mà ngày nay chúng ta gọi là “đức ái của vị mục tử”.

NHỮNG THÂN NHÂN CỦA NGƯỜI HAY TIN ĐÓ, LIỀN ĐI BẮT NGƯỜI, VÌ HỌ NÓI: “NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ”.

Dân chúng ái mộ và đến với Chúa Giêsu, thì ngược lại, những người bà con thân thuộc của Ngài lại không tán thành và họ cản trở công việc của Ngài. Thậm chí họ cho rằng Ngài bị mất trí. Sao vậy?

Có lẽ vì họ sợ bị liên lụy? Khi rao giảng Chúa Giêsu phải vất vả hy sinh. Ngài còn bị chống đối. Ngài bị những người cầm quyền và những nhà chức trách lúc bấy giờ nghi ngờ và loại trừ. Vì lẽ đó những người bà con họ hàng của Ngài sợ gặp những rắc rối liên lụy đến bản thân Chúa Giêsu nên họ muốn ra tay trước, bắt Ngài để lánh đi nơi khác.

Theo Marcô, các thủ lãnh Do Thái tại Giêrusalem muốn bắt Chúa Giêsu vì ảnh hưởng của Ngài trên dân chúng đang lan rộng, dân chúng theo Ngài rất đông, dễ sinh ra bạo loạn, nên họ sai một số người từ Giêrusalem xuống để dập tắt mầm mống bạo loạn này.

Marcô viết tiếp ngay sau đó: “Còn các kinh sư từ Giê-ru-sa-lem xuống thì lại nói rằng Người bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ. (Mc 3, 22).

Trước tiên họ gieo rắc dư luận không tốt về Chúa Giêsu để có cớ bắt Ngài. Đúng là kỹ xảo, thủ đoạn chính trị.

Hôm nay người nhà của Chúa đi bắt Chúa về “vì họ nói rằng Người đã mất trí” (Mc 3, 21). Họ nghĩ rằng Chúa mất trí cũng có lý, vì một thanh niên khỏe mạnh, bỗng nhiên bỏ cha mẹ, nhà cửa, đi lang thang, rày đây mai đó. Nếu không phải là kẻ mất trí thì cũng là người tâm thần. Họ nghĩ rằng Ngài không bình thường vì Ngài dám đụng tới các lãnh tụ tôn giáo thời đó, những người có quyền thế trong dân.

Họ nghĩ thế cũng có cơ sở vì thấy Chúa Giêsu đang chơi trò lãnh tụ.

Ngài chọn gọi một nhóm hỗn tạp, toàn là những tay ngu dốt, có được một người học thức là Matthêu, nhưng khi theo Thầy Giêsu, ông cũng phải bỏ cả nghề thu thuế của mình… Nhìn vào nhóm này người ta cũng biết chủ nhân nó là ai…

Chúng ta cần nhiều thời gian để hiểu được sự “mất trí” của Đức Giêsu. Quan hệ máu mủ có khi lại làm cản trở việc nhận ra Ngài là ai. Đức Giêsu bao giờ cũng vượt trên những gì chúng ta thường nghĩ.

Trong Thư thứ nhất gửi giáo đoàn Côrintô, Thánh Phaolô đã viết: “Quả vậy, Đức Ki-tô đã chẳng sai tôi đi làm phép rửa, nhưng sai tôi đi rao giảng Tin Mừng, và rao giảng không phải bằng lời lẽ khôn khéo, để thập giá Đức Ki-tô khỏi trở nên vô hiệu. Thật thế, lời rao giảng về thập giá là một sự điên rồ đối với những kẻ đang trên đà hư mất, nhưng đối với chúng ta là những người được cứu độ, thì đó lại là sức mạnh của Thiên Chúa (1Cr 1, 17-18)

Thánh Phaolô đã nhấn mạnh, chính những gì mà người thân nói Đức Giêsu bị mất trí thì đó lại chính là sức mạnh của Thiên Chúa và là ơn Cứu độ cho con người. Như vậy ta mới thấy được sự khôn ngoan và lòng nhân hậu của Thiên Chúa nơi sự “mất trí” và điên rồ của Đức Giêsu trên thập giá (1 Cr 1, 18).

Tuy nhiên những hành động của Chúa Giêsu đã cho thấy nguyên tắc của Ngài hoàn toàn khác với con người. Ngài không cần đến một cuộc sống bình yên, ổn định. Ngài vứt bỏ lối sống an toàn, can đảm đối diện với sự thật. Ngài làm ngơ trước những phê bình chỉ trích của kẻ khác.

NGƯỜI MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU:

Từ lối sống của Chúa Giêsu mà chính những người thân cho là điên dại, chúng ta cũng phải trở nên kẻ khờ dại như Thầy của mình.

Tôi không màng một cuộc sống bình yên, an phận, nhưng phải mạnh mẽ ra đi trong hành trình đức tin. Nhiều khi vì công ăn việc làm, vì lo cho cuộc sống mà tôi đã sẵn sàng bỏ Chúa. Tôi phải dám từ khước những bảo đảm cho cuộc sống, để sống cho lý tưởng của mình.

Tôi không ngại nói lên chân lý và sự thật trong sự khôn ngoan mà Chúa đã ban cho tôi. Tôi không sợ đụng đến những ai xúc phạm đến Chúa, xúc phạm đến niềm tin của tôi, bằng cách dám nói và sống theo sự thật và chân lý.

Tôi bỏ qua những chê bai, phê bình, chỉ trích để làm theo những gì mà Chúa đã dạy cho tôi.

Lạy Chúa, theo Chúa, sống với Chúa nhiều khi phải chấp nhận bị người khác gọi là điên khùng, vì cách sống của con không giống như những suy nghĩ trên bình diện phàm tục. Thế nhưng nếu con mạnh dạn để đương đầu với lối sống bình thường và tầm thường của thế gian, thì con sẽ thuộc về Nước Trời.

Xin ơn Chúa giúp để con dám trở nên người dại khờ vì tình yêu.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.