“NGÔI LỜI ĐÃ LÀM NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 2, 18-21
“Các con được Đấng Thánh xức dầu, và các con biết mọi sự”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Hỡi các con, đây là giờ sau hết. Các con đã nghe biết là sẽ có Phản-Kitô đến, thì nay đã có nhiều Phản-Kitô xuất hiện, do đó chúng ta biết rằng đây là giờ sau hết. Họ ở giữa chúng ta mà ra, nhưng không thuộc về chúng ta, vì nếu họ thuộc về chúng ta, thì họ vẫn còn ở với chúng ta. Như vậy để chứng tỏ rằng không phải tất cả mọi người đều thuộc về chúng ta.

Còn các con, các con được Đấng Thánh xức dầu, và các con biết mọi sự. Ta viết cho các con, không phải vì các con không biết sự thật, nhưng vì các con biết sự thật, và phàm là dối trá thì không (thể) do sự thật mà có.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 95, 1-2. 11-12. 13
Đáp: Trời xanh hãy vui mừng và địa cầu hãy hân hoan (c. 11a).

1) Hãy ca mừng Thiên Chúa bài ca mới. Hãy ca mừng Thiên Chúa, hỡi toàn thể địa cầu. Hãy ca mừng Thiên Chúa, hãy chúc tụng danh Người, ngày ngày hãy loan truyền ơn Người cứu độ. – Đáp.

2) Trời xanh hãy vui mừng và địa cầu hãy hân hoan. Biển khơi và muôn vật trong đó hãy reo lên. Đồng nội và muôn loài trong đó hãy mừng vui, các rừng cây hãy vui tươi hớn hở. – Đáp.

3) Trước nhan Thiên Chúa, vì Người ngự tới, vì Người ngự tới cai quản địa cầu. Người sẽ cai quản địa cầu cách công minh, và chư dân cách chân thành. – Đáp.

ALLELUIA: Dt 1, 2
Alleluia, alleluia! – Ngày thánh đã dọi ánh sáng trên chúng ta. Hỡi các dân, hãy tới thờ lạy Chúa, vì hôm nay ánh sáng chan hoà đã toả xuống trên địa cầu. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 1, 1-18
“Ngôi Lời đã làm người”.
Bắt đầu Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Từ nguyên thuỷ đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời vẫn ở với Thiên Chúa, và Ngôi Lời vẫn là Thiên Chúa. Người vẫn ở với Thiên Chúa ngay từ nguyên thuỷ. Mọi vật đều do Người làm nên, và không có Người, thì chẳng vật chi đã được tác thành trong mọi cái đã được tác thành. Ở nơi Người vẫn có sự sống, và sự sống là sự sáng của nhân loại; sự sáng chiếu soi trong u tối, và u tối đã không tiếp nhận sự sáng.

Có một người được Thiên Chúa sai đến tên là Gioan. Ông đã đến nhằm việc chứng minh, để ông chứng minh về sự sáng, hầu cho mọi người nhờ ông mà tin. Chính ông không phải là sự sáng, nhưng đến để chứng minh về sự sáng. Vẫn có sự sáng thực, sự sáng soi tỏ cho hết mọi người sinh vào thế gian này. Người vẫn ở trong thế gian, và thế gian đã do Người tác tạo và thế gian đã không nhận biết Người. Người đã đến nhà các gia nhân Người, và các gia nhân Người đã không tiếp nhận Người. Nhưng phàm bao nhiêu kẻ đã tiếp nhận Người, thì Người cho họ được quyền trở nên con Thiên Chúa, tức là cho những ai tin vào danh Người. Những người này không do khí huyết, không do ý muốn xác thịt, cũng không do ý muốn của đàn ông, nhưng do Thiên Chúa mà sinh ra.

Và Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng tôi, và chúng tôi đã nhìn thấy vinh quang của Người, vinh quang Người nhận được bởi Chúa Cha, như của người Con Một đầy ân sủng và chân lý.

Gioan làm chứng về Người khi tuyên xưng rằng: “Đây là Đấng tôi tiên báo. Người đến sau tôi, nhưng xuất hiện trước tôi, vì Người có trước tôi”. Chính do sự sung mãn Người mà chúng ta hết thảy tiếp nhận ơn này tới ơn khác.

Bởi vì Chúa ban Lề luật qua Môsê, nhưng ơn thánh và chân lý thì ban qua Đức Giêsu Kitô. Không ai nhìn thấy Thiên Chúa, nhưng chính Con Một Chúa, Đấng ngự trong Chúa Cha, sẽ mạc khải cho chúng ta.

Đó là lời Chúa.
________________________

TẤT NIÊN 2016.

Hôm nay 31/12/2016, ngày cuối cùng của năm 2016 Dương lịch. Chúng ta dành giây phút đầu tiên này để dâng lên Chúa một vài tâm tình TẠ ƠN.

Tạ ơn vì muôn hồng ân Chúa đã ban xuống cho ta, gia đình ta, đất nước ta trong suốt một năm qua.

Tạ ơn không phải vì ta gặp hạnh phúc hay may mắn mà chính là gặp bao đau khổ bất hạnh. Chính trong những nỗi bất hạnh đó, ta tạ ơn Chúa.

Tại sao đất nước trải qua rất nhiều thảm hoạ như thảm hoạ Formosa làm cá chết hàng loạt, bao người lâm vào cảnh thất nghiệp, tha phương cầu thực, thảm hoạ từ tháng 4/2016 đến giờ mà vẫn chưa có ai đứng ra chịu trách nhiệm, chưa tìm ra được con dê tế thần để làm nguôi lòng dân.

Đất nước trải qua bao cảnh lũ lụt chết người, nhà mất, tài sản mất, các hồ thuỷ điện cứ thi nhau xả lũ vô tội vạ, mà người ta gọi là ĐÚNG QUI TRÌNH…

Một câu hỏi được đặt ra:

Tại sao ta vẫn còn sống và vẫn ngồi đây để tận hưởng cái giây phút cuối năm này.

Nguyên sự kiện ta còn sống mà chưa bị gục ngã là một hồng ân to lớn mà Thiên Chúa đã dành cho ta và gia đình ta.

Tất cả đều là hồng ân. Tạ ơn Chúa.

Tâm tình tiếp theo là XIN LỖI CHÚA.

Xin lỗi vì muôn vàn lỗi lầm thiếu sót ta đã mắc phải trong năm 2016. Có bao việc tốt mà ta đã bỏ qua không làm và có bao điều xấu, đáng trách thì ta lại làm.

Chúa vẫn biết ta là những con người yếu đuối mỏng dòn. Bao lâu còn sống trong phận người bấy lâu ta còn sống trong tội. Chúa biết rất rõ điều này. Nhưng đó không phải là điều Chúa quan tâm. Điều cần kíp bây giờ là ta hãy ý thức đứng lên để làm lại cuộc đời.

Khi ta còn biết ý thức đứng dậy, chỗi dậy, bấy lâu ta còn sống trong hy vọng. Hy vọng với lượng hải hà và tình yêu Chúa sẽ biến đổi ta. Miễn là ta phải phó thác trong tay Chúa, đừng nản lòng, thất vọng.

Như vậy tâm tình cốt lõi của ta trong Ngày Tất niên 2016 đó là TẠ ƠN CHÚA.

TẠ ƠN VÌ BAO KHÓ KHĂN, BẤT HẠNH VÀ BAO TỘI LỖI KHUYẾT ĐIỂM.

Amen.
________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 1, 1-18)

PHẦN MỞ ĐẦU:

NGÔI LỜI ĐÃ HOÁ THÀNH NHỤC THỂ

Trong những thế kỷ đầu, có những lạc thuyết không chấp nhận việc Thiên Chúa nhập thể vì cho rằng thân xác là xấu xa không đáng cho Thiên Chúa nhập vào. Nhưng Con Thiên Chúa đã thực sự nhập thể, chứng tỏ thân xác chúng ta không xấu xa, chứng tỏ lòng Ngài quá thương chúng ta, và còn cho biết từ nay Thiên Chúa muốn gặp gỡ chúng ta qua thực tại nhân tính với tất cả những yếu đuối hèn hạ của nó.

Hệ luận của mầu nhiệm nhập thể này là từ nay ta có thể gặp gỡ Thiên Chúa khi gặp gỡ con người, ta có thể yêu mến Thiên Chúa khi yêu mến con người…

Đối diện với sự xuất hiện của Đức Kitô, con người buộc phải tỏ thái độ: tin hay không tin. Tùy thuộc vào thái độ này, con người tự chọn cho mình phải hư đi hay đạt tới cuộc sống đời đời. Không cần Thiên Chúa phán xét con người, nhưng Ngài để cho con người tự phán xét lấy.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan đề cập đến những kẻ Phản-Kitô và cuộc giao chiến cuối cùng của các Kitô hữu với những kẻ này.

Mở đầu Bài đọc I, Gioan viết: “Hỡi các con, đây là giờ sau hết. Các con đã nghe biết là sẽ có Phản-Kitô đến, thì nay đã có nhiều Phản-Kitô xuất hiện, do đó chúng ta biết rằng đây là giờ sau hết.”

Theo Gioan, thời gian mà ta đang sống đây, là thời sau hết vì Kế hoạch Cứu độ của Thiên Chúa với cái chết của Chúa Giêsu và sự phục sinh của Ngài đã được thực hiện. Lịch sử vũ trụ và con người đang đi đến thời điểm cuối cùng, đó là Cánh chung, hay tận thế. Như vậy sẽ xuất hiện nhiều Phản-Kitô để Satan giật con người ra khỏi sự cứu độ của Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Gioan, Thánh Gioan tường thuật hai phản ứng của con người khi Ngôi Lời xuất hiện:

(1)- Có những kẻ từ chối tiếp nhận Người: “Người ở giữa thế gian, và thế gian đã nhờ Người mà có, nhưng lại không nhận biết Người. Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận” (Ga 1:10-11).

(2)- Nhưng nếu ai tiếp nhận Người thì Người ban cho họ quyền làm con Thiên Chúa (Ga 1:12).

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng
______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 1, 1-18)

“TỪ NGUYÊN THUỶ ĐÃ CÓ NGÔI LỜI, VÀ NGÔI LỜI VẪN Ở VỚI THIÊN CHÚA, VÀ NGÔI LỜI VẪN LÀ THIÊN CHÚA. NGƯỜI VẪN Ở VỚI THIÊN CHÚA NGAY TỪ NGUYÊN THUỶ.”

“TỪ NGUYÊN THUỶ”.

Đó là lúc bắt đầu mọi sự. Vậy trước đó là gì?

Ta không biết, vì nếu trước đó có gì, sẽ xuất hiện thêm câu hỏi nữa: vậy trước đó là gì?, và cứ vậy ta sẽ đi vào ngõ cụt.

Lý trí mách bảo ta biết, phải chấp nhận “lúc khởi đầu” có một Đấng Tự hữu, tức tự mình mà có và là Đấng quyền năng tuyệt đối đã dựng nên vạn vật và vũ trụ. Đấng đó ta gọi là Thiên Chúa. Sự chấp nhận này thật hữu lý.

“TỪ NGUYÊN THUỶ ĐÃ CÓ NGÔI LỜI.”

Đức Giêsu giáng sinh làm người, Ngài sinh tại Bêlem, lịch sử đã xác nhận nơi chốn và thời gian Ngài sinh ra. Nhưng ở đây Gioan nói với ta có một sự sinh ra ngay lúc khởi đầu, ông làm một cú nhảy đưa ta về tận lúc khởi đầu.

Và ta vẫn tuyên xưng trong kinh Tin Kính, Người sinh bởi Chúa Cha từ trước muôn đời, Người là Thiên Chúa, Thiên Chúa thật, sinh ra bởi Thiên Chúa thật”.

Để diễn tả huyền nhiệm này, Gioan đã sử dụng cụm từ “NGÔI LỜI”, có nghĩa nơi Thiên Chúa có một thứ đối thoại.

Cũng như chúng ta, trước khi biểu lộ ra bên ngoài, lời của ta ở trong ta, trong sự suy tư của ta, tức có một cuộc đối thoại bên trong ta.

Đức Giêsu là Lời của Thiên Chúa, sẽ “tỏ Thiên Chúa ra”, sẽ làm ta trông thấy Thiên Chúa… bởi vì trước hết, Người là tư tưởng của Thiên Chúa, và là chính Thiên Chúa.

Trước khi sinh ra bên ngoài, trước khi tỏ mình ra trong hang đá Bê-lem, Ngôi Lời đã có trước bên trong Ba Ngôi Thiên Chúa. Khi ngắm nhìn Đức Giêsu sinh ra dưới trần này ta đừng quên rằng chính Thiên Chúa tự mạc khải mình ở đó: “Ai thấy ta, là thấy Chúa Cha” (Ga 12 ,45 – 14,9).

“NGƯỜI VẪN Ở VỚI THIÊN CHÚA NGAY TỪ NGUYÊN THUỶ”

Như vậy Gioan xác tín rõ ràng: Ngôi Lời đã có từ nguyên thuỷ và hằng ở với Thiên Chúa không những từ nguyên thuỷ mà là đời đời, vì Ngôi Lời chính Lời của Thiên Chúa. Nếu Ngài không ở với Thiên Chúa, thì Thiên Chúa không thể phán được và cũng không có sáng tạo.

Sau này khi Philiphê thưa với Đức Giêsu: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.” Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha”?

Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao? Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin Thầy: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy; bằng không thì hãy tin vì công việc Thầy làm.” (Ga 14, 8-11)

Như vậy, ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Gioan đã diễn tả về Mầu nhiệm Thiên Chúa: Thiên Chúa có ba ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Thánh Thần, nhưng Ba Ngôi chỉ có một Chúa. Ngôi con chính là Lời của Thiên Chúa.

“MỌI VẬT ĐỀU DO NGƯỜI LÀM NÊN, VÀ KHÔNG CÓ NGƯỜI, THÌ CHẲNG VẬT CHI ĐÃ ĐƯỢC TÁC THÀNH TRONG MỌI CÁI ĐÃ ĐƯỢC TÁC THÀNH.”

Sau sự sinh ra đời đời của Ngôi Lời Thiên Chúa, Gioan gợi cho ta thấy về “sự sinh ra thế giới”.

Tác giả sách Sáng Thế Ký rất sâu sắc khi viết: “Thiên Chúa phán…” (Stk 1, 1-31), và đã xảy ra như vậy. Rõ ràng nhờ Lời của Thiên Chúa mà vạn vật được tạo thành. Mà Lời của Thiên Chúa, theo Gioan chính là Ngôi lời. Như vậy, Gioan thật chính xác khi viết: “Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành.”

Vũ trụ nói cho ta biết về Thiên Chúa, toàn thể vũ trụ nói với ta về Đấng Sáng tạo.

Khi nhìn các tinh tú, bông hoa, trái đất, những kỳ diệu hạt nhân, và các tế bào sống, khi nhìn người đàn ông, người đàn bà, khi nhìn một hài nhi, khi nhìn cuộc sống và ánh sáng… chúng đã cho ta một ý tưởng về Thiên Chúa. Nếu Người tự biểu hiện, thì Người đã thông truyền một cái gì đó của Người vào trong cái Người sáng tạo. Và một cách tuyệt đối, “không gì” có mà không do Người…

“Ở NƠI NGƯỜI VẪN CÓ SỰ SỐNG, VÀ SỰ SỐNG LÀ SỰ SÁNG CỦA NHÂN LOẠI; SỰ SÁNG CHIẾU SOI TRONG U TỐI, VÀ U TỐI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN SỰ SÁNG.”

Tiếp đến Gioan khẳng định: Ngôi Lời chính là Sự sống và từ Sự sống đó, Ngài chính là Sự Sáng. Sau này Chúa Giêsu đã khẳng định lại: “Ta là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống”.

Tối chỉ là thiếu Sáng hoặc không có Sáng, cho nên khi nào Sáng đến thì Tối phải tan. Chỉ một ngọn nến nhỏ được đưa vào một gian phòng mênh mông cũng đủ đuổi bóng tối ra khỏi gian phòng. Gioan rất sâu sắc khi viết: “Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối, và bóng tối đã không diệt được ánh sáng”. Như vậy, nơi nào không có Thiên Chúa hiện diện, nơi đó sẽ không có ánh sáng và sự sống, nơi đó chỉ có bóng tối và sự chết.

“SỰ SÁNG CHIẾU SOI TRONG U TỐI”.

Sự sáng đó không chỉ dành cho mình, nếu vậy thì sáng có ích gì. Nhưng ở đây Gioan nói: “SỰ SÁNG CHIẾU SOI TRONG U TỐI”.

Trần gian từ hậu quả của Nguyên Tội là một vùng tối sự chết. Ngôi Lời đã giáng sinh, có nghĩa Ngài đã đem sự sáng vào thế gian, sự sáng đã chiếu soi trong u tối.

“VÀ U TỐI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN SỰ SÁNG”

Nhưng thật ngược đời, một thảm kịch đã xảy ra là con người đang sống trong vùng u tối đó, lại không chịu tiếp nhận ánh sáng.

Tại sao con người lại không muốn tiếp nhận ánh sáng?

Trong cuộc đàm đạo với ông Nicôđêmô, Chúa Giêsu nói: “Và đây là bản án: ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa. Quả thật, ai làm điều ác, thì ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách” (Ga 3, 19-20).

Như vậy, rõ ràng con người không muốn tiếp nhận ánh sáng chỉ vì họ thích sống trong bóng tối hơn, vì họ không muốn việc mình làm bị phơi bày ra.

Khi người ta cố tình gạt Thiên Chúa ra khỏi đời mình, họ đang dùng mọi cách để bít, không cho ánh sáng vào trong mình. Và khi người ta cố tình đóng cửa lòng mình lại, Thiên Chúa sẽ không vào được lòng họ, và nơi đó chỉ có bóng tối, chỉ có sự chết ngự trị.

“CÓ MỘT NGƯỜI ĐƯỢC THIÊN CHÚA SAI ĐẾN, TÊN LÀ GIOAN. ÔNG ĐÃ ĐẾN NHẰM VIỆC CHỨNG MINH, ĐỂ ÔNG CHỨNG MINH VỀ SỰ SÁNG, HẦU CHO MỌI NGƯỜI NHỜ ÔNG MÀ TIN. CHÍNH ÔNG KHÔNG PHẢI LÀ SỰ SÁNG, NHƯNG ĐếN ĐỂ CHỨNG MINH VỀ SỰ SÁNG

Sau phần mở đầu quá cao siêu trong chiêm niệm, Gioan muốn đưa chúng ta trở về lịch sử con người.

Gioan nói đến một người được Thiên Chúa sai đến, đó là Gioan Tảy Giả, ông đến nhằm làm chứng về sự sáng. Ông không phải là sự sáng, nhưng ông chính là ngọn đèn toả sáng. Ông tiếp nhận nguồn sáng là Ngôi Lời để toả ra cho mọi người để họ nhờ ông mà tin vào Ngài.

“VẪN CÓ SỰ SÁNG THỰC, SỰ SÁNG SOI TỎ CHO HẾT MỌI NGƯỜI SINH VÀO THẾ GIAN NÀY. NGƯỜI VẪN Ở TRONG THẾ GIAN, VÀ THẾ GIAN ĐÃ DO NGƯỜI TÁC TẠO, VÀ THẾ GIAN ĐÃ KHÔNG NHẬN BIẾT NGƯỜI. NGƯỜI ĐÃ ĐẾN NHÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI, VÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN NGƯỜI.

Nhưng cho dù con người không muốn tiếp nhận ánh sáng, thì ánh sáng vẫn có đó, ánh sáng có khả năng dũng mãnh xuyên thấu mà không có bất kỳ vật gì dập tắt được. Người ta chỉ có thể cản đường đi của nó chứ không thể dập tắt nó, vì đây là thứ ánh sáng mà Gioan nói: “SỰ SÁNG THỰC”.

“SỰ SÁNG SOI TỎ CHO HẾT MỌI NGƯỜI SINH VÀO THẾ GIAN NÀY”.

Có nghĩa bất kỳ ai sinh vào thế gian này, từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế, đều được ánh sáng soi tỏ, không phân biệt, kỳ thị một ai. Vấn đề họ có muốn tiếp nhận nó không.

Và thực tế là:

“NGƯỜI ĐÃ ĐẾN NHÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI, VÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN NGƯỜI”.

Chúa Giêsu đã giáng trần, nhưng thử hỏi có mấy người thời đó đón nhận Ngài. Vua Hêrôđê vả triều thần của ông, những nhà thông thái của Do Thái thời đó vẫn bình chân như vại ngay cả khi được các đạo sĩ từ Phương Đông đến báo tin. Một thực tế rất phũ phàng.

NHƯNG PHÀM BAO NHIÊU KẺ ĐÃ TIẾP NHẬN NGƯỜI, THÌ NGƯỜI CHO HỌ ĐƯỢC QUYỀN TRỞ NÊN CON THIÊN CHÚA, TỨC LÀ CHO NHỮNG AI TIN VÀO DANH NGƯỜI. NHỮNG NGƯỜI NÀY KHÔNG DO KHÍ HUYẾT, KHÔNG DO Ý MUỐN XÁC THỊT, CŨNG KHÔNG DO Ý MUỐN CỦA ĐÀN ÔNG, NHƯNG DO THIÊN CHÚA MÀ SINH RA.”

Vua chúa, quan quyền, người thông thái không đón nhận, nhưng vẫn còn đó các mục đồng và những người khao khát chân lý sẵn sàng mở lòng ra đón nhận. Những người này theo Gioan: “NGƯỜI CHO HỌ ĐƯỢC QUYỀN TRỞ NÊN CON THIÊN CHÚA, TỨC LÀ CHO NHỮNG AI TIN VÀO DANH NGƯỜI”.

Và khi đã trở nên con Thiên Chúa“NGƯỜI NÀY KHÔNG DO KHÍ HUYẾT, KHÔNG DO Ý MUỐN XÁC THỊT, CŨNG KHÔNG DO Ý MUỐN CỦA ĐÀN ÔNG, NHƯNG DO THIÊN CHÚA MÀ SINH RA”.

Gioan muốn nói đến 2 cuộc sinh ra nơi mỗi người. Cuộc sinh ra đầu tiên là do cha mẹ, tức “do khí huyết, do ý muốn xác thịt”.

Cuộc sinh ra này không quan trọng cho bằng cuộc sinh ra bởi Thiên Chúa khi ta lãnh Bí tích Rửa tội. Chính trong phép Rửa tội mà ta trở thành Kitô hữu, con Thiên Chúa. Cuộc sinh ra này “KHÔNG DO KHÍ HUYẾT, KHÔNG DO Ý MUỐN XÁC THỊT, CŨNG KHÔNG DO Ý MUỐN CỦA ĐÀN ÔNG, NHƯNG DO THIÊN CHÚA MÀ SINH RA”

Các Kitô hữu chúng ta, đứng trước biến cố Giáng sinh, ta có mở lòng ra đón nhận Con Thiên Chúa không? Ta có tiếp nhận Ngài vào nhà linh hồn của ta không. Chớ gì trong Mùa Giáng sinh này, mỗi người sẽ trở thành một hang đá Bêlem để Con Thiên Chúa được sinh ra. Muốn vậy, ta phải thực hiện một cuộc thay đổi, dọn dẹp nhà linh hồn mình cho thật xứng đáng để Chúa ngự vào.

“VÀ NGÔI LỜI ĐÃ HOÁ THÀNH NHỤC THỂ, VÀ NGƯỜI ĐÃ CƯ NGỤ GIỮA CHÚNG TÔI, VÀ CHÚNG TÔI ĐÃ NHÌN THẤY VINH QUANG CỦA NGƯỜI, VINH QUANG NGƯỜI NHẬN ĐƯỢC BỞI CHÚA CHA, NHƯ CỦA NGƯỜI CON MỘT ĐẦY ÂN SỦNG VÀ CHÂN LÝ.

GIOAN LÀM CHỨNG VỀ NGƯỜI KHI TUYÊN XƯNG RẰNG: “ĐÂY LÀ ĐẤNG TÔI TIÊN BÁO. NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG XUẤT HIỆN TRƯỚC TÔI, VÌ NGƯỜI CÓ TRƯỚC TÔI”.

“VÀ NGÔI LỜI ĐÃ HOÁ THÀNH NHỤC THỂ, VÀ NGƯỜI ĐÃ CƯ NGỤ GIỮA CHÚNG TÔI”.

“HOÁ THÀNH NHỤC THỂ”, có nghĩa Con Thiên Chúa đã nhập thế và mang thân phận của con người, đó là một “nhục thể”. Gioan dùng từ “NHỤC” ở đây rất hay vì từ hậu quả của tội Nguyên tổ, thân xác con người đang cao đẹp biết chừng nào mà giờ đã biến thành xấu xa. Con Thiên Chúa chấp nhận một thân phận như vậy là để cứu chúng ta. Ngài giống chúng ta mọi đàng nhưng chỉ trừ tội lỗi.

Khi thấy một người sắp chết chìm trong vũng bùn, người ta có thể quăng sợi dây để cứu họ. Nhưng Thiên Chúa lại chọn cách này, đó là nhảy vào vũng bùn để cứu họ, vì thế Gioan viết: “NGƯỜI ĐÃ CƯ NGỤ GIỮA CHÚNG TÔI”.

“GIOAN LÀM CHỨNG VỀ NGƯỜI”.

Gioan muốn cho độc giả biết: Gioan Tẩy Giả chính là người được Thiên Chúa sai đến. Gioan Tẩy giả là người được Tiên tri Isaia tiên báo: “Có tiếng hô trong sa mạc, hãy dọn đường cho Chúa”. Mặc dù Thiên Chúa có thể chỉ dùng lời nói trong ý nghĩ của mình để cứu chuộc con người, nhưng Ngài đã không làm thế, Ngài mời gọi con người cộng tác vào Chương trình Cứu chuộc, như đã kêu gọi Gioan, Đức Maria, Thánh Giuse.

Gioan đã xuất hiện trước Đức Giêsu để dọn cho Ngài một dân tộc đã sẵn sàng. Ông đến để làm chứng, và làm chứng về ánh sáng, tức làm chứng về Đức Giêsu, để mọi người nhờ ông mà tin.

Gioan Tảy Giả đã làm chứng: “”ĐÂY LÀ ĐẤNG TÔI TIÊN BÁO. NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG XUẤT HIỆN TRƯỚC TÔI, VÌ NGƯỜI CÓ TRƯỚC TÔI”

“CHÍNH DO SỰ SUNG MÃN NGƯỜI MÀ CHÚNG TA HẾT THẢY TIẾP NHẬN ƠN NÀY TỚI ƠN KHÁC. BỞI VÌ CHÚA BAN LỀ LUẬT QUA MÔSÊ, NHƯNG ƠN THÁNH VÀ CHÂN LÝ THÌ BAN QUA ĐỨC GIÊSU KITÔ. KHÔNG AI NHÌN THẤY THIÊN CHÚA, NHƯNG CHÍNH CON MỘT CHÚA, ĐẤNG NGỰ TRONG CHÚA CHA, SẼ MẠC KHẢI CHO CHÚNG TA”.

Gioan khẳng định: Lề luật của Chúa được ban cho Môsê. Lề luật chỉ dẫn ta đến Nước Trời, chứ không thể đưa ta vào Nước Trời. Ông khẳng định: “ƠN THÁNH VÀ CHÂN LÝ THÌ BAN QUA ĐỨC GIÊSU KITÔ”. Như vậy, ngoài Chúa Giêsu Kitô, ta không tìm được Đấng cứu thế nào khác.

Trên thế giới đã xuất hiện nhiều tôn giáo, người ta thường bị nhầm lẫn khi cho rằng: “Đạo nào cũng tốt, cũng dạy người ta ăn ngay ở lành”. Đúng là mỗi tôn giáo đều có giá trị của nó. Nhưng tất cả các vị sáng lập đó đều là những con người như chúng ta.

Chỉ có trong Kitô giáo, vị sáng lập là Chúa Giêsu theo Gioan khẳng định: “KHÔNG AI NHÌN THẤY THIÊN CHÚA, NHƯNG CHÍNH CON MỘT CHÚA, ĐẤNG NGỰ TRONG CHÚA CHA, SẼ MẠC KHẢI CHO CHÚNG TA”. Chỉ có Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa mới mạc khải cho ta biết về Chúa Cha.

Còn những vị sáng lập các tôn giáo kia, cho dù có đáng kính thế nào, họ cũng chỉ là con người, làm sao họ ở trong đời sống Ba Ngôi mà mạc khải cho ta biết về Thiên Chúa.

Chỉ có Chúa Giêsu mà hôm nay đang ở trong hang đá bé nhỏ và khó nghèo, chỉ có Ngài mới đến cho ta ơn cứu độ, vì theo Gioan: “CHÍNH DO SỰ SUNG MÃN NGƯỜI MÀ CHÚNG TA HẾT THẢY TIẾP NHẬN ƠN NÀY TỚI ƠN KHÁC”.

Amen.
_____________________________

Giuse Nguyễn Viết Tâm.