Ngày 21 tháng 2 TH�NH PHÊ-RÔ �A-MI-A-NÔ. Giám mục tiến sĩ

Thánh Phê-rô Ä�a-mi-a-nô sinh năm 988 tại Ra-ven-na, trong gia đình ngoan đạo, nhÆ°ng cÅ©ng rất nghèo khổ, lại đông anh em. Khi sinh ra ngài, ngÆ°á»�i mẹ không có sức nuôi nổi, nên không cho bú. NhÆ°ng má»™t bà hàng xóm đã khuyên bảo bà: Con hùm con báo còn không bá»� con chúng. Lẽ nào chúng ta là con ngÆ°á»�i, hÆ¡n nữa là ngÆ°á»�i Kitô giáo, chúng ta lại bá»� con chúng ta sao?…Và biết đâu trẻ này ngày sau sẽ Ä‘em lại niá»�m vinh hạnh cho gia đình.

Thế là bà ta đem ngài v� nuôi. Thấy vậy, mẹ ngài không đành b� con, nhận v� nuôi dưỡng chăm sóc và đặt tên là Phê-rô.

Nhưng năm năm sau, ngài phải mồ côi cả cha lẫn mẹ. Ngài phải đến ở với ngư�i anh. Ngư�i này cũng nghèo, nên bắt ngài đi chăn heo, và cho ngài ăn uống thất thư�ng, bữa đói, bữa no, còn áo quần thì rách rưới, nhưng ngài vẫn vui lòng chấp nhận và hiến dâng m�i khổ nh�c cho Chúa.

Cũng may, lúc đó, anh cả ngài là �a-mi-a-nô được thụ phong linh mục, nên đem ngài v� nuôi và cho ăn h�c. Nh� thông minh. Ngài h�c hành sớm thành tài, trở thành giáo sư dạy tại Ra-ven-na. �ể t� lòng biết ơn ngư�i anh, ngài nhận tên mình là Phê-rô �a-mi-a-nô.

Nhưng không bao lâu, ngài lại b� ghế giáo sư, xin vào dòng Ca-man-đun. Ở đó, ngài sống khổ hạnh, chuyên cần cầu nguyện, khiêm tốn, vâng phục.

Thấy ngài nhân đức thánh thiện, các tu sĩ dòng đã ch�n ngài làm tu viện trưởng vào năm 1043. Ngài tận lực lo cho nhà dòng tấn tới trên đàng tr�n lành, và thành lập thêm nhi�u tu viện để tăng số ngư�i làm việc Chúa.

Năm 1057, �ức Giáo Hoàng Stê-pha-nô IX nghe danh tiếng ngài, li�n đặt ngài làm Hồng y Giám mục �t-ti-a. Ngài khiêm nhượng từ chối, nhưng �ức Giáo Hoàng cầm tay x� nhẫn và đeo thánh giá cho ngài.

Trách vụ nặng n�, nhưng thánh nhân đem hết khả năng phục vụ. Một mặt, ngài chỉnh đốn lại những tệ đoan trong nội bộ giáo sĩ và giáo dân; mặt khác, ngài lo chiến đấu chống lại các lạc giáo. Hai việc làm này không phải dễ dàng. Nó đòi h�i hy sinh, cố gắng, can đảm, nhẫn nhục, nhất là luôn bị phê bình chống đối. Ngài sẵn sàng chấp nhận m�i khó khăn phản kháng vì tin rằng đó là ân huệ Chúa ban cho kẻ Ngư�i thương, như l�i ngài nói trong thư gởi cho một ngư�i lâm cơn khốn khó, cậy nh� ngài an ủi, nâng đỡ:

“Bạn thân mến, bạn xin tôi gởi cho bạn vài lá»�i an ủi và dùng lá»�i thân tình khuyên bảo để làm dịu bá»›t ná»—i cay đắng trong lòng bạn, Ä‘ang lúc bạn phải chịu muôn vàn Ä‘au Ä‘á»›n. NhÆ°ng nếu trí suy xét khôn ngoan của bạn chÆ°a mê mẫn, thì an ủi hiện Ä‘ang còn nằm ở tầm tay bạn, vì rõ là sẵn có những lá»�i dạy bạn đạt tá»›i sản nghiệp NÆ°á»›c Trá»�i, nhÆ° dạy má»™t ngÆ°á»�i con. Quả vậy, còn có lá»�i nào sáng tá»� hÆ¡n lá»�i khuyên nhủ này: Hỡi con, nếu con muốn phụng sá»± Thiên Chúa, thì hãy ăn ở công chính và kính sợ NgÆ°á»�i, và hãy chuẩn bị tâm hồn để chịu thá»­ thách. Bởi vì ở đâu có sá»± kính sợ Chúa, ở đó cÅ©ng có sá»± công chính. Và bất cứ thá»­ thách trái ngược nào cÅ©ng không phải là má»™t hình phạt nô lệ, nhÆ°ng đúng hÆ¡n là má»™t cách ngÆ°á»�i cha giáo dục con cái. Chính vì thế, thánh Gióp, sau khi vì Ä‘au quá mà thốt lên rằng: “Ước gì Thiên Chúa Ä‘oái đánh tôi tán vụn, vung tay NgÆ°á»�i mà trừ khá»­ tôi Ä‘i” đã vá»™i thêm ngay rằng: “Thì ít ra, tôi sẽ được niá»�m an ủi này và chút niá»�m vui trong cá»±c hình không thÆ°Æ¡ng xót là đã chẳng quên lãng lá»�i của Ä�ấng thánh”.

Quả vậy, đối vá»›i những ngÆ°á»�i Thiên Chúa chá»�n, thật là má»™t an ủi lá»›n lao khi bị Thiên Chúa đánh phạt. Nhá»� việc chịu Ä‘á»±ng tai há»�a chóng qua, há»� hy vá»�ng được vững vàng Ä‘i vá»� hạnh phúc trên trá»�i. NgÆ°á»�i thợ Ä‘em vàng ra đập dÆ°á»›i búa là để vàng hết bẩn. Và đôi khi há»� giÅ©a vàng là để vàng sáng lên nhiá»�u hÆ¡n. NhÆ° lò thá»­ bình của ngÆ°á»�i thợ gốm, thì khổ Ä‘au cÅ©ng thá»­ ngÆ°á»�i công chính. Ä�iá»�u đó khiến thánh Gia-cô-bê viết: “Anh em hãy nghÄ© mình là thật hạnh phúc khi gặp thá»­ thách trăm chiá»�u”. Thế nên, ngÆ°á»�i ta có lý để vui mừng trÆ°á»›c những Ä‘au khổ chóng qua phải chịu ở Ä‘á»�i này vì tá»™i đã phạm, để sẽ được phần thưởng Ä‘á»�i Ä‘á»�i ở trên trá»�i vì các việc lành mình đã làm.

Do đó, bạn rất thân mến. khi bạn bị đánh túi bụi, khi bạn bị tr�i phạt chi chít vết thương để giáo dục bạn, bạn đừng ngã lòng, đừng thốt ra l�i nào cay chua, đừng u sầu rũ rượi, đừng mất kiên nhẫn vì thiếu can đảm. Luôn luôn hãy giữ bộ mặt tươi cư�i, và miệng lưỡi tạ ơn.

Vì tuổi già sức yếu, ngài đã qua đ�i năm 1072. Và năm 1828 được tôn phong Tiến sĩ Hội thánh.

* Quyết tâm: Dù nghèo hay giàu, tôi cũng sẵn lòng vâng theo thánh ý Chúa, và suốt đ�i tận tụy hy sinh giúp việc Chúa.

* L�i nguyện: Lạy Thiên Chúa toàn năng, xin cho chúng con biết nghe l�i giảng dạy và noi gương thánh Giám mục Phê-rô �a-mi-a-nô mà đặt Chúa Kitô trên hết m�i sự, luôn dấn thân phục vụ Hội thánh, để vui hưởng ánh sáng muôn đ�i.

GPVL

Ngày 21 tháng 02

 TH�NH PHÊRÔ �AMIANÔ
GI�M MỤC HIỂN TU, TIẾN SĨ

(+ 1072)

Ravenna kinh thành trang lệ soi bóng bên b� �ịa trung hải, những lâu đài cao ngất của tư nhân san sát chen chân với những thành trì kiên cố của các vị lãnh chúa.

Nhưng cạnh ngôi nhà đồ sộ như vênh váo phô trương vẻ lộng lẫy, khách thập phương không kh�i mủi lòng khi nhìn thấy một nếp nhà nh� hẹp của một gia đình nghèo đông con. Song chính từ nơi tồi tàn này, xuất hiện một vị đại thánh làm rạng danh Giáo hội một th�i: thánh Phêrô �amianô.

Cuộc đ�i thơ ấu của thánh nhân thật là những ngày đen tối ảm đạm. Tiếng khóc chào đ�i của Phêrô đồng th�i cũng là tiếng khóc vĩnh biệt ngư�i mẹ hi�n. Mồ côi cha, mẹ rất sớm, Phêrô phải sống nh� lòng thương của cô giúp việc. �t lâu sau, Phêrô được một ngư�i anh đưa v� nuôi. Theo lẽ quy�n huynh thế phụ, anh phải thay mặt cha mẹ trông nom dưỡng nuôi em tử tế, song ông lại đã coi Phêrô như đứa tôi đòi, hành hạ em trăm b� nghìn cách.

Nhưng Thiên Chúa nhân từ vô cùng, thấu suốt tình cảnh đáng thương của Phêrô. Ngài soi lòng cho ngư�i anh khác, cũng tên là �amianô, đến xin em côi cút v� nuôi và chăm chỉ săn sóc như con đẻ. Nh� anh, Phêrô được đi h�c và qua li�n ba lớp ở Ravenna, Fanza và Parne. Sẵn có tư chất thông minh sắc sảo, �amianô h�c tấn tới mau lẹ và thu lượm được những kết quả vẻ vang. Bằng chứng cụ thể là năm 25 tuổi Phêrô đã lần lượt được bổ nhiệm làm giáo sư tại Parnô và Ravenna.

Sống giữa dòng đ�i đầy gương xấu, cám dỗ và tội lỗi, Phêrô đã nuôi ý tưởng muốn sống một cuộc đ�i ẩn tu.

Vào một buổi sớm tinh sương, Phêrô lặng lẽ ra đi hướng v� phía tu viện Aven không một ai hay biết. Nhận ra là một thanh niên tuấn tú và đầy hứa hẹn, tu viện trưởng vui vẻ tiếp nhận Phêrô. Và chỉ trong một th�i gian ngắn, b� trên đã g�i Phêrô mặc áo và khấn dòng.

Vì năng thức khuya dậy sớm đ�c kinh nguyện ngắm, nên ngài đã mắc chứng bệnh đau màng óc mà ngài phải lâu ngày mới chữa kh�i. Trong những ngày nằm dưỡng bệnh, ngài đã biết lợi dụng th�i gi� một cách hữu ích, bằng cách suốt ngày miệt mài xem Kinh Thánh, lấy ra những “L�i hay ý đẹp� để thuyết trình cho anh em tu sĩ. Phêrô nghiễm nhiên trở nên một nhà diễn giảng Kinh thánh tài tình. Danh tiếng đó truy�n lan khắp vùng và ai nấy đ�u mong ước được nghe ngài giảng thuyết.

Với tài ba xứng hợp Phêrô lần lượt được giữ chức quản lý rồi thăng tu viện trưởng.

Là một tu sĩ gương mẫu, đức độ, tài ba, gi� đây Phêrô lại t� ra là một tu viện trưởng khôn ngoan và đầy kinh nghiệm. Ngư�i ta nói, th�i ngài, tu viện được hưng thịnh nhất, số đệ tử tăng gấp bội, ngài phải xây thêm hai, ba tu viện nữa.

Tuy thêm nhà dòng và số tu sĩ, ngài vẫn có thể để mắt trông coi săn sóc hết m�i nhà và gần gũi với từng ngư�i một bằng cách gửi thư, sai ngư�i đại diện hoặc chính ngài đích thân tới thăm.

Qua những bức thư ngài để lại, ngư�i ta có thể biết tỉ mỉ v� đ�i sống của các vị ẩn tu th�i đó.

Ngài khéo léo trong việc hướng dẫn và khích lệ các tu sĩ tiến mạnh trên đư�ng tr�n lành, đi�u mà ngài chú tr�ng hơn hết.

Hiểu rõ vai trò quan tr�ng của Mẹ Maria trong công cuộc thánh hoá và tiến đức của mỗi ngư�i, hơn ai hết Phêrô �amianô đã có một tâm tình sùng mộ �ức Mẹ cách riêng; đồng th�i cổ võ lòng sùng mộ đó nơi các ngư�i chung quanh. Chính ngài đã làm sống lại thói quen đ�c kinh kính �ức Mẹ sau mỗi lần hát kinh nhật khoá. Ngư�i ta còn nói chính ngài đã sáng tác ra bản kinh khuôn mẫu cho những kinh nhật khoá hiện hành.

Lòng nhiệt thành đạo đức của vị tu viện trưởng không chỉ giới hạn trong bốn bức tư�ng ngăn của chốn tu trì, nhưng còn như ng�n lửa hằng t�a ánh sáng và sức nóng ra chung quanh. Ngài đã giao dịch với các tu sĩ trong vùng để h� bàn h�i cũng như được ngài ban l�i dẫn dụ khôn ngoan.

Khi giao tiếp, l�i ngài nói hoặc rất ng�t ngào, m�m dẻo làm cho ngư�i nghe thêm hăng hái phấn chấn để dấn bước trên đư�ng tu đức, hoặc như nhát búa đập vào đầu những ngư�i ngoan cố; ngài không ngại nói nặng l�i để cảnh cáo những tu sĩ chỉ mải mê thu tích ti�n của, vui đ�i và cư xử không khác gì một ngư�i trần tục. Khi gặp dịp, ngài cũng không quên lựa l�i yên ủi, khích lệ. Lần kia, một tu sĩ phàn nàn với ngài rằng trước khi vào tu viện chẳng được h�c hành gì cả. Ngài trả l�i an ủi: “Gi�i thư�ng là căn cớ sinh ra nhi�u sự xấu, quá ước ao nên gi�i giang thông thái có thể là một mối nguy cho tâm hồn�.

Nếu đã chăm lo cho đ�i sống các tu sĩ như thế, thì ngài cũng không quên săn sóc đến số phận các nữ tu. Ngài hằng giúp h� những ý kiến khôn ngoan hầu giúp các chị biết chịu đựng cách anh hùng những gian lao thử thách của cuộc đ�i để có thể vươn tới đỉnh tr�n lành.

Là một ngư�i đầy tâm huyết hằng lo cho sự rỗi của m�i ngư�i như vậy, Phêrô �amianô không kh�i đau lòng khi sống trong hoàn cảnh bi đát và xa hoa của Giáo hội đương th�i. Chính ngài đã thú nhận sự thật đau lòng đó bằng mấy giòng chua xót sau đây trong cuốn Liber Gomorrhianus: “Các tu sĩ như chán chư�ng không còn muốn tuân giữ kỷ luật và đư�ng tr�n lành; các giáo sĩ tri�u thì ăn ở không khác gì một ngư�i đ�i, có ngư�i thì ẩu đả, bóc lột của nhau�. Hai vết thương đã đục khoét và làm bạc nhược sức sống của Giáo hội hơn cả là: “Tội buôn bán đồ thánh và đ�i phóng đãng của hàng giáo sĩ. Tội xấu xa đó còn len l�i ngay tới cả ngai toà thánh Phêrô do con ngư�i phóng túng của Biển đức X�. Chúng ta có thể tưởng tượng Giáo hội th�i kỳ ấy lâm vào một tình trạng rối ren, suy đồi đến mực nào!

Trong khoảng từ năm 1045- 1049, nghĩa là chưa đầy năm năm mà ngôi thánh Phêrô đã có tới sáu lần thay ngôi đổi chủ. Ấy là chưa kể đến những chuyện giáo chủ giả danh, những tội “buôn thánh bán thần�, những thói ăn chơi đàng điếm của hàng giáo sĩ và giáo dân… Hoàn cảnh đồi bại đó còn là nguyên cớ thúc đẩy bao ngư�i ly khai với Giáo hội để lập thành những bè đảng và giáo phái. Nhắc lại trang sử đen tối đó chính là thức tỉnh mối đau lòng của những tâm hồn đạo đức và có tâm huyết như �amianô, nhưng đồng th�i cũng khơi thêm ng�n lửa mến yêu và tin tưởng của chúng ta đối với Giáo hội, vì biết rằng “nếu Giáo hội chỉ là một tổ chức hoàn toàn nhân loại khác, thì chính những đớn hèn và đồi bại của hàng giáo sĩ đã giết chết Giáo hội từ lâu không để Giáo hội tồn tại đến ngày nay�. Nhưng sở dĩ trải qua bao cuộc thăng trầm cũng như qua bao cơn bách hại mà Giáo hội còn sống và trẻ trung là vì Giáo hội còn có Chúa ở với để nâng đỡ phù trì; vì Giáo hội còn là một tổ chức của Chúa, như l�i Chúa Giêsu đã phán trước khi v� tr�i: “Ta sẽ ở với các con cho đến tận cùng nhân thế�.

Trước tình cảnh đau thương đó, Phêrô �aminanô biết rằng có đứng lên hô hào cải cách thì l�i ngài cũng không hơn gì một tiếng nói trong sa mạc vang lên để rồi vụt tắt không một dư âm đáp lại, hoặc như một hòn s�i ném xuống ao hồ. Nhận định như thế, nên ngài chỉ còn biết âm thầm với Chúa trong những l�i nguyện tha thiết và sống đ�i đạo đức để làm gương. Chứng cớ là vua Henricô đã nhi�u lần khẩn khoản vị tu viện trưởng thánh thiện, mà nhà vua rất cảm phục những nhân đức của ngài, v� ở với �ức Giáo Hoàng Clêmentê để làm cố vấn cho ngài. Nhưng một cách tích cực hơn, �amianô còn ghi lại những “đồi bại� mà ngài đã chứng kiến trong cuốn sách nhan đ� là Liber Gomorrhianus để làm bài h�c cho ngư�i hậu thế, đồng th�i để gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh hàng giáo sĩ đương th�i.

L�i thật mất lòng: cuốn sách vừa ra đ�i, ngư�i ta đã nhao nhao lên tiếng, tố cáo ngài với �ức Giáo Hoàng Lêô IX, và vu khống cho ngài nhi�u tội khác. Tuy bị xử đối lạnh nhạt, nhưng ngài vẫn luôn luôn t� tình mến yêu và tôn kính �ấng thay mặt Chúa. Sau khi đã biên thư thanh minh với �ức Giáo Hoàng, ngài đã lui v� sống cuộc đ�i “mai danh ẩn tiếng�. �ịa vị và tiếng ngài như bị lu m� hẳn dưới tri�u �ức Victoriô II. Nhưng nh� một bức thư gửi cho �ức Giáo Hoàng với những l�i lẽ rắn r�i và thẳng thắn mà hai bên đã đi đến chỗ hiểu nhau! Cũng vào năm đó, ngài lâm bệnh nặng tưởng rằng thập tử nhất sinh, nhưng ngài đã qua cơn bệnh, một cách lạ lùng. Phải chăng ý Chúa nhiệm mầu đã muốn ngài được kh�i bệnh để ngài còn phải đảm đương những công việc quan tr�ng trong Giáo Hội…

Cuộc đ�i hoạt động của ngài lại bắt đầu mở màn từ đây. �ức Têphanô IX kế vị �ức Víctôriô II đã phong cho ngài làm Hồng Y Giám mục thành Ostia, nhưng chẳng được bao lâu �ấng đại diện Chúa lại băng hà và Giáo hội còn trải qua một cơn rối ren.

Bá tước Tusculum và một nhóm ngư�i quý tộc đã không đếm xỉa tới l�i di chúc của �ức Têphanô IX vừa qua đ�i, h� hội nhau ban đêm và bầu Giám mục Venlêtri lên ngôi Giáo Hoàng, hiệu là Biển đức X. Phêrô �amianô và các Hồng Y đ�u kịch liệt phản đối cuộc bầu cử bất hợp pháp ấy. Nhưng các ngài không sao l�t được vào Rôma để thi hành ý định. �ể chống đối một cách tiêu cực, một số ngư�i lánh mình trong tu viện Cassinô, một số khác đến Florencia phục tang �ức cố Giáo hoàng Têphanô. �amianô trở v� Phông Aven mang theo một tâm tưởng đau buồn và lo lắng cho tương lai của Giáo hội.

Không bao lâu sau, cuộc bầu cử Giáo hoàng chính thức lại được tổ chức và ai nấy đ�u hy v�ng đức tân Giáo Hoàng Nicôla II sẽ đem lại cho Giáo hội những ngày mai tươi sáng…

Nhận thấy chỉ �amianô mới có thể đảm đương công việc tr�ng đại, đức tân Giáo Hoàng đã đặt ngài làm sứ thần Tòa thánh tại Milanô. Một vinh dự to lớn, nhưng cũng là một gánh nặng cho �amianô vì nơi đây còn tập trung nhi�u tay “anh chị� phản Giáo hội. Nhưng với những kinh nghiệm khôn ngoan sẵn có, chỉ trong một th�i gian ngắn, ngài đã thu phục được nhân tâm: những ngư�i bội giáo lần lượt trở v� quy phục Giáo hội: với phương sách khi cương khi nhu �amianô đã thay đổi hẳn bộ mặt của kinh thành Milanô: xưa bội giáo, nay quy phục; xưa là bầy chiên ghẻ, nay trở nên đám chiên hi�n.

Tuy được địa vị cao sang và lòng dân ái mộ, nhưng �aminanô vẫn thèm khát lý tưởng một cuộc đ�i ẩn tu. Ngài li�n đệ đơn xin từ chức sứ thần và luôn thể chức Giám mục Hồng Y Ostia. �ức Nicôla II không chấp thuận l�i ngài xin. Phải chăng thánh ý Chúa còn muốn dùng cánh tay ngài để ngăn cản thù địch Giáo hội trong cơn khủng hoảng sắp tới. Cơn khủng hoảng đó gây ra do chính cái chết bất ng� của �ức Nicôla II.

Trong khi hàng giáo phẩm, các �ức Hồng Y tuyển bầu Anselmô Bôdiô Giám mục thành Lúc (Lucque) lên ngôi Giáo hoàng với tước hiệu là Alêxandr II, thì b�n bội giáo lại nịnh hót hoàng hậu Anê và nhóm hội đồng bầu giám mục Parnô. �amianô lấy quy�n cha linh hướng biên thư khiển trách và đe loi hoàng hậu. Bà hối hận và nhận thấy mình là nạn nhân của b�n lừa dối phỉnh nịnh. Bà tới Rôma ẩn mình trong tu viện thánh nữ Pêtrôni để sống cuộc đ�i sám hối và chết thánh thiện ở đó. Nh� Phêrô �amianô mà một ngư�i đã nên thánh và Giáo hội đã qua cơn khủng hoảng để trở lại những ngày an bình trật tự.

Một lần nữa, �amianô lại muốn trở v� với cuộc đ�i yên lặng trong tu viện mà ngài hằng kháo khát. �ức cố Giáo hoàng Nicôla II trước đã phủ nhận l�i �amianô xin từ chức, thì nay �ức Alêxandr II lại rất vui lòng chi�u theo ý ngài; nhưng �ức hồng Y Hiđêrangđê không ưng ý và đe phạt 100 năm đ�n tội nếu �amianô từ chức.

Chí đã quyết, và lòng chỉ ước muốn được yên tĩnh hướng v� Chúa, �amianô vui lòng chịu phạt. Trở v� tu viện Phông Aven, ngài giãi bày tâm sự qua những bức thư gửi �ức Thánh Cha, gửi Hồng Y Hiđêrangđê và nữ tu Atsur để thanh minh sự từ chức của mình. Qua những bức thư đó, ngư�i ta nhận thấy tâm hồn của một ngư�i đầy lòng hy sinh, khiêm tốn và không màng chi danh v�ng.

Lui v� Fông Aven, �amianô sống những ngày còn lại rất khắc khổ. Ngài giam mình suốt ngày trong căn phòng nh� hẹp, với kỷ luật khắt khe, làm bạn cùng roi da và xích sắt. Dầu vậy, tâm hồn ngài lúc nào cũng hân hoan ca hát Thánh vịnh hoặc trầm ngâm suy niệm l�i Sách thánh.

Sử liệu còn ghi: thánh nhân mến đức khiêm như�ng lắm. Ngài đã đựng bánh ăn của mình trong chậu rửa chân, ngủ trên manh chiếu cói trải trần trên đất. Rồi trong gi� kinh chung, sau khi khuyên nhủ anh em tu sĩ, ngài công khai thú lỗi và lấy roi đánh mình.

Tuy vậy thánh nhân vẫn chưa được hoàn toàn thảnh thơi. Vì cảm phục đức khôn ngoan của ngài, �ức Alêxanđria II luôn viết thư h�i ý kiến ngài trong việc cai trị Hội thánh. Nh� những thư đó, ngài càng thấu rõ hoàn cảnh bi đát của Giáo hội. Mối đau buồn lại một lần nữa dâng lên trong tâm hồn ngư�i đạo đức ấy.

Vào năm 1066, nhận l�i m�i của �iđiê (Didier) ngư�i bạn tâm phúc, �amianô tới tu viện Cassinô và qua nghỉ ở đó 20 ngày. Cũng vào năm đó, nhân có chuyện xích mích giữa Giám mục và tu sĩ mi�n Florencia, �ức Alêxandr II lại cử ngài đến để lo việc hòa giải. Ngài không sợ dùng l�i thẳng thắn khiển tu sĩ và giáo dân Florencia đã dám vượt quy�n xét sử của Toà thánh. Dân chúng bất mãn, h� hò nhau tới trách mắng và vu khống cho ngài nhi�u tội kể cả tội buôn bán đồ thánh. Nhưng ai có thể tin l�i vu cáo đó là thực, một khi nhận ra rằng thánh nhân đã hao mòn sức lực cũng chỉ vì suốt đ�i đã chiến đấu, bài trừ thói xấu đó. Hùng hồn hơn: Chúa làm để minh chứng tâm hồn công chính của thánh nhân: phép lạ thánh Giám mục �amianô đi trên than lửa hồng đ� rực mà không bị nao. Toàn dân đã hối lỗi và trở v� quy phục Giáo hội.

Một lần nữa, Hồng Y giám mục �amianô phải r�i b� chốn tịch liêu để sang �ức xử việc Hoàng đế Henricô ly dị với hoàng hậu. Tới nơi, ngài li�n triệu tập hội đồng và thẳng thắn tuyên bố: ly dị là một hành động khiếm nhã và phạm pháp không xứng với một giáo hữu thư�ng, còn nói chi đến một bậc quân vương…

Nơi đây một lần nữa �amianô đã làm cho n�n luân lý công giáo được chiến thắng vẻ vang. Công việc xong xuôi, ngài trở v� sống những ngày bình an và sốt sắng.

Tới năm 1071, �ức Giám mục Ravenna từ trần. Toàn dân buồn sầu vì mất chúa chiên. Nhưng ni�m hân hoan lại chóng nở trên khuôn mặt m�i ngư�i khi h� nghe tin đấng kế vị là ngư�i đồng hương với h�: đó là Phêrô �amianô.

Tuy đầu bạc răng long, �amianô cũng vẫn hăng hái chu toàn nhiệm vụ chúa chiên. Một ngày kia, trên đư�ng v� Rôma để tư�ng trình công việc, ngài đã phải dừng bước tại tu viện Phangia vì một cơn sốt rét phũ phàng. Ngư�i ta đưa ngài sang tu viện Nữ Vương các thiên thần để đi�u trị. Nhưng tại đây �ức Mẹ đã muốn đưa linh hồn ngài v� tr�i, để ở đó ngài làm ích cho Giáo hội bằng l�i bầu cử. Ngài qua đ�i êm ái giữa tiếng hát kinh ngợi khen sốt sắng của đoàn tu sĩ vây quanh giư�ng. Hôm đó nhằm ngày 22-02 năm 1072.

Tin thánh nhân từ trần truy�n đi nhanh chóng khắp vùng. Ngư�i ta nô nức đến kính viếng xác ngài và coi như một ngư�i thánh. Xác thánh nhân được chôn cất trong thánh đư�ng. Trên mộ có ghi những l�i ngài đã xin khi còn sống: “Nay bạn sống thì xưa tôi cũng đã sống, gi� đây tôi thành ngư�i thiên cổ thì mai ngày cũng sẽ đến lượt bạn; bạn hãy cầu cho tôi, hãy thương đến nắm tro tàn của Phêrô này; hãy cầu nguyện, khóc than và kêu xin: lạy Chúa xin tha thứ cho ngư�i tôi tớ Chúa�.

Qua nhi�u lần cải táng, lần cuối cùng vào ngày 26-09-1898, hài cốt thánh nhân được để tại đại thánh đư�ng mang danh thánh nhân.

Nơi đây đã xẩy ra nhi�u phép lạ chứng t� uy quy�n và l�i bầu cử mạnh thế của thánh nhân. Dân thành Phangia ghi ơn ngài và nhận ngài làm đấng bảo trợ, vì h� thú nhận nh� ngài mà h� đã thoát qua nhi�u cơn tán phá và tai nan.

Nhận thấy sự nghiệp cũng như huân công vĩ đại của thánh nhân, �ức Giáo Hoàng Lêô XII đã tôn phong ngài lên bậc hiển thánh và mừng lễ kính ngài vào ngày 21-02 hằng năm. 

tinmung