KINH LẠY CHA
“LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN”.

BÀI ĐỌC I: Gn 4, 1-11
“Ngươi buồn bực vì dây dưa, chớ thì Ta không tha thứ cho Ninivê, một thành phố rộng lớn sao?”
Trích sách Tiên tri Giona.

Ông Giona buồn bực quá sức và giận dữ, ông cầu nguyện cùng Chúa rằng: “Lạy Chúa, chớ thì chẳng phải như lời con đã cầu xin khi con còn ở quê nhà con sao? Bởi đó con lo trốn sang Tharsê: vì con biết Chúa là Thiên Chúa khoan nhân, từ bi, nhẫn nhục, đầy tình thương và tha thứ tội ác. Lạy Chúa, giờ đây xin Chúa cất linh hồn con ra khỏi con, vì thà con chết còn hơn là sống”. Chúa liền hỏi rằng: “Ngươi có nghĩ là ngươi giận đúng không?”

Ông Giona ra khỏi thành phố và ngồi ở phía đông thành phố; ông tự dựng một cái lều, và ngồi dưới bóng nó, chờ xem biến cố sẽ xảy ra trong thành. Chúa là Thiên Chúa khiến một dây dưa mọc lên khỏi đầu ông Giona, rợp bóng trên đầu ông, che mát cho ông (vì ông mệt mỏi); nhờ dây dưa đó, ông Giona rất hân hoan vui mừng. Sáng sớm hôm sau, Thiên Chúa khiến một con sâu cắn dây dưa, và nó ra khô héo. Khi mặt trời mọc lên, Chúa khiến cơn gió nóng thổi lên và mặt trời giọi xuống đầu ông Giona, ông nóng nực và xin cho mình chết mà rằng: “Thà con chết đi còn hơn là sống”.

Chúa phán cùng ông Giona rằng: “Ngươi có nghĩ ngươi giận vì dây dưa là đúng không?” Ông thưa: “Đúng, con giận cho đến chết (đi được!)” Chúa phán: “Ngươi buồn bực vì dây dưa mà ngươi không mất công vun trồng, không làm cho nó mọc lên, đêm nay nó mọc lên và đêm sau nó khô héo. Chớ thì Ta không tha thứ cho Ninivê, một thành phố rộng lớn, trong đó có trên một trăm hai mươi ngàn người chưa biết phân biệt tay tả tay hữu mình thế nào, và nhiều súc vật sao?”

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 85, 3-4. 5-6. 9-10
Đáp: Lạy Chúa, Chúa chậm bất bình và rất mực khoan dung (c. 15b).

1) Lạy Chúa, Chúa là Thiên Chúa của con, xin thương con, vì con ân cần kêu van Ngài. Nguyện cho bầy tôi Chúa được hân hoan, vì lạy Chúa, con vươn hồn lên tới Chúa.
2) Lạy Chúa, vì Chúa nhân hậu và khoan dung, giầu lượng từ bi với những ai kêu cầu Chúa. Lạy Chúa, xin nghe lời con khẩn nguyện, và quan tâm đến tiếng con van nài.
3) Các dân tộc mà Chúa tạo thành, họ sẽ tới, lạy Chúa, họ sẽ thờ lạy Ngài, và họ sẽ ca tụng danh Ngài. Vì Ngài cao cả và làm nên những điều kỳ diệu; duy một mình Ngài là Thiên Chúa.

ALLELUIA: Mt 4, 4b
Alleluia, alleluia! – Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 11, 1-4
“Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Ngày kia, Chúa Giêsu cầu nguyện ở một nơi. Khi Người cầu nguyện xong, có một môn đệ thưa Người rằng: “Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện như Gioan đã dạy môn đệ ông”. Người nói với các ông: “Khi các con cầu nguyện, hãy nói:

“Lạy Cha, nguyện danh Cha cả sáng. Nước Cha trị đến. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày. Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha mọi kẻ có nợ chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ’ “.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nhắc nhở con người không thể ích kỷ để chỉ biết lo lắng và cầu nguyện cho bản thân; nhưng phải để ý đến nhu cầu của Thiên Chúa và của mọi người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giona, Giona tức giận với Thiên Chúa vì Ngài không tiêu diệt dân thành Nineveh và làm cho cây thầu dầu đang cho ông bóng mát phải chết; nên ông xin Thiên Chúa lấy mạng sống ông đi.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu dạy các môn đệ phải cầu nguyện làm sao cho đúng. Họ phải chú ý trước tiên tới việc làm cho danh Chúa được nhiều người biết đến và triều đại của Ngài mau tới. Sau đó mới tới việc xin các nhu cầu cá nhân của mình.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 11, 1-4)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Tư tuần XXVII thường niên năm lẻ, Phụng vụ đưa chúng ta bước sang Chương 11 Phúc âm Luca.

Chương 11 sẽ chú trọng vào chủ đề CẦU NGUYỆN. nó bao gồm các đoạn Tin mừng nổi bật sau đây:

+ Kinh Lạy Cha (Lc 11, 1 – 4)
+ Dụ ngôn Người bạn quấy rầy (Lc 11, 5 – 8).
+ Cứ xin thì sẽ được (Lc 11, 9 – 13)
+ Đức Giê-su và quỷ vương Bê-en-dê-bun (Lc 11, 14 – 22)
+ ……………………..

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 11, 1 – 4) là phần mở đầu Chương 11.

VẤN ĐỀ ĐƯỢC ĐẶT RA:

Vấn đề được đặt ra nằm ở ngay câu mở đầu của Bài Tin mừng:

“LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN NHƯ GIOAN ĐÃ DẠY MÔN ĐỆ ÔNG” (Lc 11, 1).

Lời yêu cầu này của một môn đệ mà Luca không muốn nêu tên, Luca muốn ám chỉ đó là niềm ao ước và thực trạng chung của các môn đệ bấy giờ.

Như vậy người môn đệ này đã nêu ra 2 vấn đề:

1/. Vấn đề thứ nhất:

Chúa Giêsu chưa bao giờ dạy các môn đệ cầu nguyện.

Đây chính là lỗ hổng lớn trong việc Chúa đào tạo các môn đệ. Mặc dầu có lần khi các môn đệ bị thất bại trong việc trục xuất tên quỷ ra khỏi một em bé bị kinh phong. Chúa dạy các ông: “Giống quỷ này không chịu ra, nếu người ta không ăn chay cầu nguyện” (Mt 17, 21).

Như vậy, Chúa đã xem cầu nguyện rất quan trọng trong đời sống tâm linh. Nhưng tại sao Chúa lại không dạy các môn đệ cầu nguyện?

2/. Vấn đề thứ hai:

Gioan Tảy Giả luôn chú trọng việc cầu nguyện và đã dạy cho môn đệ của ông cầu nguyện.

Như vậy 2 phương pháp đào tạo môn đệ của Chúa Giêsu và Gioan rất khác nhau.

Việc Chúa Giêsu chưa dạy các môn đệ cầu nguyện có thể có nhiều lý do mà ta có thể liệt kê ra sau đây:

a/. Việc cầu nguyện có là nhu cầu cần thiết và cấp bách đối với các môn đệ không? Nếu nó là vấn đề cần thiết thì các ông sẽ lên tiếng để xin Chúa dạy cho.

Cụ thể trong bài Tin mừng hôm nay, Luca viết: “Ngày kia, Chúa Giêsu cầu nguyện ở một nơi. Khi Người cầu nguyện xong, có một môn đệ thưa Người rằng” (Lc 11, 1).

Có nghĩa các môn đệ đã quan sát thấy Chúa Giêsu cầu nguyện trong trạng thái say sưa, xuất thần, các ông mới lên tiếng xin Chúa dạy cho biết cầu nguyện.

Vậy đây chính là lúc chín muồi để Chúa dạy các ông biết cách cầu nguyện.

b/. Có thể các môn đệ đã quan niệm sai lầm về cầu nguyện.

Các ông cứ nghĩ khi cầu nguyện ta phải thưa với Chúa sao cho có văn vẻ, sao cho mạch lạc và khúc chiết như một áng văn kiệt tác vậy.

Chính vì quan niệm sai lầm này nên các ông không biết cầu nguyện cũng đúng.

Trong khi đó việc cầu nguyện rất đơn giản, không có gì đơn giản hơn nó. Đó là cuộc nói chuyện giữa cha – con.

Ta nói chuyện với cha ta thế nào thì ta cứ nói với Chúa như vậy, đâu cần phải màu mè, phải phức tạp, đâu cần phải văn vẻ, cứ thưa chuyện rất tự nhiên và tâm tình. Và thưa chuyện với Chúa bất cứ lúc nào cũng được, ngay cả khi ăn uống, đang làm việc hay đi bộ.

Nếu hiểu cầu nguyện đơn giản như vậy, thì đâu cần phải có ai dạy cho mình biết cầu nguyện. Vì thế Chúa Giêsu chưa dạy cho các môn đệ cầu nguyện, vì đâu cần phải dạy, đã là người thì ai cũng biết cầu nguyện rồi.

Ta nói chuyện với người cha trần gian thế nào, thì ta cứ nói với Chúa như vậy.

Nhưng vấn đề không đơn giản như thế, vì nếu nó đơn giản thì ắt hẳn Luca không viết bài Tin mừng hôm nay.

Còn một vấn đề gì đó mà ta phải biết.

Mặc dù ta cứ nghĩ đó là cuộc nói chuyện giữa cha – con trần gian. Nhưng trong cuộc nói chuyện này, đứa con cứ xin hết cái này đến cái kia và nó luôn bắt người cha phải cho nó, phải quan tâm đến nó. Nói chuyện như vậy thì đầy ích kỷ, nhàm chán, người con ít khi nghĩ đến người cha mà chỉ nghĩ cho mình.

Chính vì muốn loại sự ÍCH KỶ ra khỏi việc cầu nguyện. Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ cầu nguyện qua KINH LẠY CHA.

Ta có thể nói Kinh Lạy Cha là kinh duy nhất Chúa Giêsu đã để lại cho các môn đệ và cho Giáo hội. Đó là lời kinh trọn hảo nhất, trong đó có đủ 2 phần: QUY HUỚNG VỀ THIÊN CHÚA – QUY HƯỚNG VỀ MÌNH.

Kinh Lạy Cha sẽ được dùng trong các nghi thức chính thức của Giáo hội.

Qua Kinh Lạy Cha, ta thấy cuộc nói chuyện giữa ta với Chúa mới trọn vẹn nhất vì ta đã quan tâm đến nhu cầu và ước nguyện của Chúa và ta cũng quan tâm đến nhu cầu của ta.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay:

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________

“NGÀY KIA, CHÚA GIÊSU CẦU NGUYỆN Ở MỘT NƠI KIA. KHI NGƯỜI CẦU NGUYỆN XONG, CÓ MỘT MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN NHƯ GIOAN ĐÃ DẠY MÔN ĐỆ ÔNG”

“CHÚA GIÊSU CẦU NGUYỆN Ở MỘT NƠI KIA”.

“Ở một nơi kia”, đó là nơi nào, Luca không xác định.

Chính vì không xác định nơi chốn rõ rệt, Luca muốn nói với ta rằng: Ta có thể cầu nguyện bất cứ nơi nào. Đâu phải cứ vào trong nhà thờ, quỳ trước bàn thờ Chúa ta mới cầu nguyện, mà đúng ra ta có thể cầu nguyện bất cứ nơi đâu vì Thiên Chúa có mặt ở khắp mọi nơi, Ngài vẫn nghe ta nói chuyện và tâm sự với Ngài, ngay cả khi trên đường đi làm, ở nơi chợ búa, nơi làm việc. trong học đường,… Ở bất cứ nơi nào ta cũng có thể cầu nguyện được.

“KHI NGƯỜI CẦU NGUYỆN XONG, CÓ MỘT MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI RẰNG”.

Trong Phúc âm của Luca ta bắt gặp Chúa Giêsu cầu nguyện rất nhiều lần và có sự chứng kiến của các môn đệ.

Có thể nói Phúc âm của Luca là PHÚC ÂM CẦU NGUYỆN.

Các ông quan sát, chiêm ngưỡng thái độ ngây ngất của Chúa Giêsu trong lúc cầu nguyện. Họ không dám quấy rầy Ngài mà chờ cho Ngài cầu nguyện xong. Chính trạng thái ngây ngất của Chúa Giêsu đã cuốn hút và lan toả sang các môn đệ. Và khi Chúa Giêsu cầu nguyện xong một môn đệ đã đến thưa với Ngài.

Người môn đệ này là ai, Luca cũng không xác định. Đó có thể là người đại diện cho các môn đệ, cũng có thể là ta. Ta cũng ao ước được cầu nguyện với Thiên Chúa, nhưng ta không biết phải cầu nguyện thế nào cho đúng.

“LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN NHƯ GIOAN ĐÃ DẠY MÔN ĐỆ ÔNG”.

Lời đề nghị của môn đệ này vô tình cho chúng ta biết rất nhiều điều:

1/. Ông Gioan Tảy giả luôn chú trọng đến việc cầu nguyện và ông đã dạy cho môn đệ của ông biết cách cầu nguyện. Các giáo trưởng Do Thái cũng thế, họ vẫn dạy cho các môn sinh cầu nguyện bằng các bài kinh họ đưa ra.

2/. Hình như Chúa Giêsu chưa dạy cho các môn đệ cầu nguyện. Ngài chưa chú trọng vấn đề này nên mới có môn đệ nói ra yêu cầu đó.

Nếu đúng vậy, thì việc dạy dỗ , đào tạo các môn đệ của Chúa Giêsu hình như có một lỗ hổng, một thiếu sót trầm trọng.

Thực sự không phải như vậy, vì cầu nguyện luôn là một nhu cầu thiết yếu trong đời sống tâm linh. Nhưng vấn đề người ta có nhận ra đó là một như cầu thực sự cho mình không, đó mới là vấn đề quan trọng. Bao lâu ta chưa ý thức điều đó, thì ta chưa thể cầu nguyện.

Không phải Chúa Giêsu không dạy cho các môn đệ cầu nguyện, mà Ngài chờ cho các ông nói ra điều đó, khao khát nhu cầu đó, Ngài mới dạy cho các ông cầu nguyện.

KINH LẠY CHA:

“KHI CÁC CON CẦU NGUYỆN, HÃY NÓI: ‘LẠY CHA, NGUYỆN XIN DANH CHA CẢ SÁNG. NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN.

XIN CHA CHO CHÚNG CON HÔM NAY LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY. VÀ THA NỢ CHÚNG CON, NHƯ CHÚNG CON CŨNG THA MỌI KẺ CÓ NỢ CHÚNG CON. XIN CHỚ ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ”.

“KHI CÁC CON CẦU NGUYỆN, HÃY NÓI”.

Để đáp ứng lời đề nghị của môn đệ: “Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện như Gioan đã dạy môn đệ ông”. Có lẽ người môn đệ này có ý muốn xin Chúa Giêsu dạy cho các ông cầu nguyện giống như lời cầu nguyện mà Gioan Tảy Giả đã dạy các môn đệ.

Luca cũng không tường thuật Gioan đã dạy môn đệ cầu nguyện thế nào, phải nói những gì.

Chúa Giêsu cũng không đề cập đến nội dung lời cầu nguyện của Gioan mà Ngài dạy các môn đệ cầu nguyện theo ý Ngài muốn “KHI CÁC CON CẦU NGUYỆN, HÃY NÓI”. Chắc chắn đây là lời cầu nguyện đẹp lòng Thiên Chúa nhất vì được chính Con Thiên Chúa truyền dạy.

Vâng đây là KINH LẠY CHA rất quen thuộc đối với mỗi tín hữu, được chính Chúa Giêsu truyền lại. Nó thuộc dạng kinh điển mà bất kỳ người tín hữu nào cũng thuộc. Nó thường được đọc khi bắt đầu một cuộc hội họp, bắt đầu một bữa ăn để xin Chúa chúc lành, đọc trong các nghi thức Phụng vụ, đọc trong Thánh lễ, đọc trong các buổi cầu nguyện, trong các giờ kinh,…

Kinh Lạy Cha nói lên mối tương quan giữa con người với Thiên Chúa, nó cũng nói lên mối tương quan giữa con người với nhau và cuối cùng nó lên nhu cầu chính đáng của mỗi người. Trước hết nó hướng ta về Thiên Chúa, chúc tụng, tôn vinh và xin cho Nước Chúa mau trị đến. Tiếp đến là những nhu cầu chính đáng của ta với anh em.

Ta thấy có hai Thánh sử viết về Kinh Lạy Cha này, đó là Matthêu (Mt 6, 7-15) và Luca (Lc 11, 2-4). Bản văn của Thánh Matthêu đầy đủ hơn và được Giáo hội chọn làm Kinh Lạy Cha chính thức mà ta vẫn đọc hằng ngày.

(1) PHẦN THỨ NHẤT: QUY HƯỚNG VỀ THIÊN CHÚA

“’LẠY CHA, NGUYỆN XIN DANH CHA CẢ SÁNG. NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN.”

– Ở Mattheu: Lạy Cha chúng con là Đấng ngự trên trời, xin làm cho Danh thánh Cha vinh hiển.
– Ở Luca: Lạy Cha, xin làm cho Danh thánh Cha vinh hiển

Như vậy so với Matthêu, Luca, đã bỏ bớt cụm từ: “là Đấng ngự trên trời”, điều này có thể bỏ vì Luca muốn nhấn mạnh: Thiên Chúa là Cha, Ngài không còn xa chúng ta, trái lại Ngài rất gần gũi, rất thân mật, không chỉ ở trên trời nhưng còn ở bên cạnh, ở trước mặt, ở sau lưng, và ở trong chúng ta.

Dân Do Thái đã gọi Thiên Chúa bằng “Cha” như nhiều tôn giáo khác (Hô sê 11,3; Giêrêmia 3,19; Isaia 63,16; Khôn Ngoan 5,5 v.v…).

Tuy nhiên Đức Giêsu đã đổi mới từ này, khi Người dám thưa cùng Thiên Chúa: “Abba”! “ba ơi”.., từ ngữ chỉ sự thân mật mà trước Người, ít khi người ta dùng đến. Chính khi các môn đệ nhận thức được kinh nghiệm độc nhất của Đức Giêsu, họ mới khẳng định Người là “Con Thiên Chúa” trong một ý nghĩa hoàn toàn đặc biệt. Khi chúng ta lặp lại lời “cầu nguyện của Đức Giêsu, đến lượt mình, chúng ta dám nghĩ rằng “Chúa Cha yêu thương chúng ta bằng chính tình yêu mà Người yêu mến Con Một của Người” (Gioan 20,17).

“NGUYỆN XIN DANH CHA CẢ SÁNG. NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN”

Chúng ta cầu mong cho Danh Chúa được cả sáng trên trái đất này, trên mọi quốc gia, có nghĩa cầu cho mọi người biết đón nhận Danh Chúa. Như vậy là ta cầu mong cho Nước Thiên Chúa được hiện diện. Sự thật và công lý được ngự trị khắp nơi, xua tan sự dối trá thủ đoạn và bạo lực.

Có lẽ lời cầu nguyện này rất cần thiết cho xã hội hôm nay để xua tan bóng đen bạo lực, để tiêu diệt nền văn hoá sự chết đang tràn lan và phổ biến khắp nơi.

So với Matthêu, Ở Thánh sử Luca thiếu hẳn câu: “ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.”

Có lẽ Luca thấy không cần thiết phải xin “ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời”, vì khi Triều đại Thiên Chúa đến, thì Thánh ý Ngài đã được thể hiện trọn vẹn rồi, vì thế ta chỉ cần xin “NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN” thôi.

(2) PHẦN THỨ HAI: QUY HƯỚNG VỀ CON NGƯỜI.

“XIN CHA CHO CHÚNG CON HÔM NAY LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY”

Sống trong xã hội hôm nay, ai cũng mang đầy sự lo lắng: lo lắng cho bản thân mình, lo lắng cho con cái và gia đình.

Không lo lắng sao được khi kinh tế ngày càng xuống dốc, công ăn việc làm ngày càng khó khăn và luôn bấp bênh, phải tha phương cầu thực nơi xứ người. Môi trường bị nhiễm độc, thực phẩm bẩn tràn lan, thuốc giả tràn ngập, bệnh hoạn khắp nơi.

Ngày mai ta sẽ sống ra sao, sẽ ăn gì mặc gì? Nỗi lo lắng đó đã chi phối mọi suy nghĩ con người và nó còn đi cả vào trong giấc ngủ, vì thế ngày nay con người luôn rơi vào tình trạng mất ngủ, thức trắng đêm là chuyện bình thường.

Chúa Giêsu dạy ta xin với Thiên Chúa lương thực hàng ngày. Ta không xin giàu có để rồi sống xa Chúa và lạnh nhạt với anh em, nhưng là xin có lương thực nuôi sống mỗi ngày để sống đúng với thân phận con người.

Có lẽ đây là lời cầu xin thiết thực nhất cho chúng ta và cũng là lời cầu xin đẹp lòng Chúa nhất vì Ngài là người Cha luôn quan tâm đến con cái mình.

“VÀ THA NỢ CHÚNG CON, NHƯ CHÚNG CON CŨNG THA MỌI KẺ CÓ NỢ CHÚNG CON”.

Con người chỉ có tội với Đấng Tạo Hóa, còn giữa anh em với nhau, đó là mắc lỗi. Điều kiện để ta được Thiên Chúa tha tội, đó là ta phải biết bỏ qua lỗi lầm cho nhau.

Luca nhấn mạnh điều này: Nếu ta muốn được Thiên Chúa tha tội, ta phải tha thứ tất cả lỗi lầm của người khác đối với mình. Nếu còn 1 người nào đó ta chưa tha thứ, thì ta không xứng đáng được Thiên Chúa tha thứ.

“XIN CHỚ ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ”

So với Matthêu, ở Luca thiếu cụm từ “nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.”.

Luca muốn nói rằng: đã là người, khi còn sống đời này, ta luôn phải đối mặt với các chước cám dỗ. Chính Chúa Giêsu cũng từng chịu cám dỗ như vậy.

Cám dỗ xuất phát từ 3 nguồn: Thế gian – ma quỷ – xác thịt.

Thân phận con người là một thân phận mỏng dòn yếu đuối, còn cám dỗ thì lại đầy uy lực muốn đánh gục con người.

Nhưng Chúa Giêsu không dạy ta xin không gặp cám dỗ, vì cám dỗ xét về mặt nào đó nó lại rất cần thiết, vì đó là dịp ta sống: Đức tin – đức Cậy – Đức mến trọn vẹn, cho ta lập công ở đời này.

Nếu đường đời bằng phẳng, anh hùng nào có hơn ai.

Chính cám dỗ là cơ hội giúp ta nên thánh.

Nhưng Chúa Giêsu luôn cảnh giác ta, vì ta mang trong mình xác hèn vật mọn, ta rất dễ bị sa ngã trước các cơn cám dỗ, vì thế ta phải luôn cầu xin: “XIN CHỚ ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ”.

Khi dâng lên Chúa lời cầu xin này, ta muốn kéo Thiên Chúa về với ta, bảo vệ ta, gìn giữ ta trước các cơn cám dỗ.

Như vậy khi dạy các môn đệ Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu đã ban cho Giáo hội Lời kinh tuyệt vời nhất, trọn vẹn hoàn hảo nhất.

Vì thế khi mỗi lần ta không biết cầu nguyện với Chúa thế nào thì ta chỉ cần sốt sắng đọc KINH LẠY CHA này, là ta đã dâng lên Chúa lời cầu nguyện đẹp nhất rồi. Chắc chắn Thiên Chúa sẽ nhận lời vì Thiên Chúa là Cha chúng ta mà!

Như vậy Chúa Giêsu muốn nhắn nhủ các môn đệ và chúng ta: Hãy đọc Kinh Lạy Cha mỗi khi có dịp, và đọc Kinh Lạy Cha trong suốt cuộc đời này.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.